lunes, 29 de junio de 2015

07/05/2015 - 14th Sunday in Ordinary Time (B)

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

05-07-2015
14 Tiempo Ordinario – B
Marcos 6,1-6

NO DESPRECIAR AL PROFETA

El relato no deja de ser sorprendente. Jesús fue rechazado precisamente en su propio pueblo, entre aquellos que creían conocerlo mejor que nadie. Llega a Nazaret, acompañado de sus discípulos, y nadie sale a su encuentro, como sucede a veces en otros lugares. Tampoco lo presentan a los enfermos de la aldea para que los cure.
Su presencia solo despierta en ellos asombro. No saben quién le ha podido enseñar un mensaje tan lleno de sabiduría. Tampoco se explican de dónde proviene la fuerza curadora de sus manos. Lo único que saben es que Jesús es un trabajador nacido en una familia de su aldea. Todo lo demás «les resulta escandaloso».
Jesús se siente «despreciado»: los suyos no le aceptan como portador del mensaje y de la salvación de Dios. Se han hecho una idea de su vecino Jesús y se resisten a abrirse al misterio que se encierra en su persona. Jesús les recuerda un refrán que, probablemente, conocen todos: «No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa».
Al mismo tiempo, Jesús «se extraña de su falta de fe». Es la primera vez que experimenta un rechazo colectivo, no de los dirigentes religiosos, sino de todo su pueblo. No se esperaba esto de los suyos. Su incredulidad llega incluso a bloquear su capacidad de curar: «no pudo hacer allí ningún milagro, solo curó a algunos enfermos».
Marcos no narra este episodio para satisfacer la curiosidad de sus lectores, sino para advertir a las comunidades cristianas que Jesús puede ser rechazado precisamente por quienes creen conocerlo mejor: los que se encierran en sus ideas preconcebidas sin abrirse ni a la novedad de su mensaje ni al misterio de su persona.

•¿Cómo estamos acogiendo a Jesús los que nos creemos «suyos»?
•En medio de un mundo que se ha hecho adulto, ¿no es nuestra fe demasiado infantil y superficial?
•¿No vivimos demasiado indiferentes a la novedad revolucionaria de su mensaje?
•¿No es extraña nuestra falta de fe en su fuerza transformadora?
•¿No tenemos el riesgo de apagar su Espíritu y despreciar su Profecía?
•Esta era la preocupación de Pablo de Tarso: «No apaguéis el Espíritu, no despreciéis el don de Profecía. Revisadlo todo y quedaos solo con lo bueno» (1 Tes 5,19-21). ¿No necesitamos algo de esto los cristianos de nuestros días?

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015-07-05
Urteko 14. igandea – B
Markos 6,1-6

EZ GUTXIETSI PROFETA

Kontakizun honek ez du harritzeko indar-faltarik. Jesus preseski bere herrian gutxietsi zuten, beste inork ez bezala ezagutzen zutela uste zutenen artean. Nazaretera iritsi da Jesus, ikasleak lagun dituela, eta inor ez zaio bidera atera; beste toki batzuetan gertatzen den ez bezala da han. Herriko gaixorik ere ez diote aurkeztu senda dezan.
Hara joan denean, harridura baizik ez du sortu. Ez dakite norengandik duen hain jakintsuki agertzen ari den mezu hura. Ez diote antzeman nondik duen haren eskuak duen sendatzeko indar hura ere. Dakiten gauza bakarra, Jesus herriko familia batean jaioa den langile bat dela. Gainerako guztia «eskandalagarri gertatu zaie».
«Gutxietsia» ikusi du Jesusek bere burua: bereek ez dute aitortu Jainkoaren mezuaren eta salbazioaren emailetzat. Beren ideia egina dute beren auzoko Jesusez eta gogor egin diote Jesusek bere baitan duen misterioari irekitzeari. Hargatik, segur aski guztiek ezagutzen duten esaera hau gogorarazi die Jesusek: «Profeta bat ez dute gutxiesten bere herrian baizik, bere ahaideen eta bere etxean baizik».
Aldi berean, Jesus «harritu egin da haien fede-faltaz». Lehenengo aldiz bizi izan du talde oso baten ukoa, ez buruzagi erlijiosoena, baizik bere jaioterri osoarena. Ez zuen espero horrelakorik bereengandik. Gainera, haien sinesgabetasunak blokeatu egin du Jesusek duen sendatzeko ahalbidea bera ere: «ezin izan zuen han miraririk egin; bakar-bakarrik, eskuak gainean ezarri eta gaixo gutxi batzuk sendatu zituen».
Markosek ez dakar pasadizo hau bere irakurleen jakin-mina asetzeko. Aitzitik, honetaz jarri nahi izan ditu kristau-elkarteak jakinaren gainean: Jesusi uko egin, hobekien ezagutzen dutela uste dutenek egin diezaioketela uko: aldez aurretiko beren ideietan hesitzen direnek, Jesusen mezuaren berritasunari eta Jesusen beraren misterioari irekitzeko gai ez direlarik.

•Nolako harrera ari gara egiten Jesusi «harenak» garela uste dugunok?
•Adindun egina den mundu honetan, ez ote da gure fedea haur-mailan gelditu, ez ote da axalekoa?
•Ez ote gara bizi axolagabeegi Jesusen mezuaren berritasun iraultzailearen aurrean?
•Ez ote da arraroa haren indar eraldatzaileaz dugun fede-falta?
•Ez ote gara bizi haren Espiritua itzaltzeko eta haren Profezia gutxiesteko arriskuan?
•Horixe da Tartsoko Pauloren kezka: «Ez ezazue itzali Espiritua, ez gutxietsi Profezi dohaina. Aztertu guztia eta gorde on dena bakarrik» (1 Tes 5,19-21). Ez ote dugu horrelako zerbaiten beharra geure egunotako kristauok?

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

05-07-2015
Diumenge 14 durant l’any – B
Marc 6,1-6

NO MENYSPREEU EL PROFETA

El relat no deixa de ser sorprenent. Jesús va ser rebutjat precisament al seu propi poble, entre aquells que creien conèixer-lo millor que ningú. Arriba a Natzaret, acompanyat dels seus deixebles, i ningú surt al seu encontre, com succeeix de vegades en altres llocs. Tampoc li presenten els malalts del poble perquè els curi.
La seva presència només desperta en ells sorpresa. No saben qui li ha pogut ensenyar un missatge tan ple de saviesa. Tampoc s’expliquen d’on prové la força guaridora de les seves mans. L’únic que saben és que Jesús és un treballador nascut en una família del seu poble. Tota la resta «els resulta escandalós».
Jesús se sent «menyspreat»: els seus no l’accepten com a portador del missatge i de la salvació de Déu. S’han fet una idea del seu veí Jesús i es resisteixen a obrir-se al misteri que hi ha en la seva persona. Jesús els recorda un refrany que, probablement, coneixen tots: «Un profeta només és menyspreat al seu poble, entre els seus parents i a casa seva».
Al mateix temps, Jesús «es sorpren que no tinguin fe». És la primera vegada que experimenta un rebuig col·lectiu, no dels dirigents religiosos, sinó de tot el seu poble. No s’esperava això dels seus. La seva incredulitat arriba fins i tot a bloquejar la seva capacitat de guarir: «no pogué fer allí cap miracle; tan sols va curar uns quants malalts».
Marc no explica aquest episodi per satisfer la curiositat dels seus lectors, sinó per advertir les comunitats cristianes que Jesús pot ser rebutjat precisament pels qui creuen conèixer-lo millor: els que es tanquen en les seves idees preconcebudes sense obrir-se ni a la novetat del seu missatge ni al misteri de la seva persona.

•Com estem acollint Jesús els qui ens creiem «seus»?
•Enmig d’un món que s’ha fet adult, no és la nostra fe massa infantil i superficial?
•No vivim massa indiferents a la novetat revolucionària del seu missatge?
•No és estranya la nostra manca de fe en la seva força transformadora?
•No tenim el risc d’apagar el seu Esperit i menysprear la seva Profecia?
•Aquesta era la preocupació de Pau de Tars: «No sofoqueu l’Esperit, no menyspreeu els dons de profecia. Examineu-ho tot i quedeu-vos amb el que és bo» (1 Tes 5,19-21). No necessitem una mica d’això els cristians dels nostres dies?

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

05-07-2015
14 Tempo Ordinario – B
Marcos 6,1-6

NON DESPREZAR AO PROFETA

O relato non deixa de ser sorprendente. Xesús foi rexeitado precisamente no seu propio pobo, entre aqueles que crían coñecelo mellor do que ninguén. Chega a Nazaret, acompañado dos seus discípulos, e ninguén sae ao seu encontro, como sucede ás veces noutros lugares. Tampouco o presentan aos enfermos da aldea para que os cure.
A súa presenza só esperta neles asombro. Non saben quen lle puido ensinar unha mensaxe tan chea de sabedoría. Tampouco se explican de onde provén a forza curadora das súas mans. O único que saben é que Xesús é un traballador nado nunha familia da súa aldea. Todo o demais «resúltalles escandaloso».
Xesús séntese «desprezado»: os seus non o aceptan como portador da mensaxe e da salvación de Deus. Fixéronse unha idea do seu veciño Xesús e resístense a abrírense ao misterio que se encerra na súa persoa. Xesús recórdalles un refrán que, probablemente, coñecen todos: «Non desprezan a un profeta mais que na súa terra, entre os seus parentes e na súa casa».
Ao mesmo tempo, Xesús «estráñase da súa falta de fe». É a primeira vez que experimenta un rexeitamento colectivo, non dos dirixentes relixiosos, senón de todo o seu pobo. Non esperaba isto dos seus. A súa incredulidade chega ata a bloquear a súa capacidade de curar: «non puido facer alí ningún milagre, só curou algúns enfermos».
Marcos non narra este episodio para satisfacer a curiosidade dos seus lectores, senón para advertir ás comunidades cristiás que Xesús pode ser rexeitado precisamente por quen cre coñecelo mellor: os que se encerran nas súas ideas preconcibidas sen abrírense nin á novidade da súa mensaxe nin ao misterio da súa persoa.

•Como estamos acollendo a Xesús os que nos creemos «seus»?
•No medio dun mundo que se fixo adulto, non é a nosa fe demasiado infantil e superficial?
•Non vivimos demasiado indiferentes á novidade revolucionaria da súa mensaxe?
•Non é estraña a nosa falta de fe na súa forza transformadora?
•Non temos o risco de apagarmos o seu Espírito e desprezar a súa Profecía?
•Esta era a preocupación de Paulo de Tarso: «Non apaguedes o Espírito, non desprecedes o don de Profecía. Revisádeo todo e quedádevos só co bo» (1 Tes 5,19-21). Non necesitamos algo disto os cristiáns dos nosos días?

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

05-07-2015
14 Tempo Ordinario – B
Marco 6,1-6

NON DISPREZZARE IL PROFETA

Il racconto non cessa di essere sorprendente. Gesù fu rifiutato proprio nel suo stesso paese, fra quelli che credevano di conoscerlo più di tutti. Arriva a Nazaret, accompagnato dai suoi discepoli, e nessuno esce a incontrarlo, come accade a volte in altri luoghi. Non gli portano nemmeno i malati del villaggio perché li guarisca.
La sua presenza suscita in loro soltanto stupore. Non sanno chi gli ha potuto insegnare un messaggio così pieno di sapienza. Non si spiegano nemmeno da dove proviene la forza guaritrice delle sue mani. L’unica cosa che sanno è che Gesù è un operaio nato in una famiglia del loro villaggio. Tutto il resto «risulta loro scandaloso».
Gesù si sente «disprezzato»: i suoi non lo accettano come portatore del messaggio e della salvezza di Dio. Si sono fatti un’idea del loro compaesano Gesù e resistono ad aprirsi al mistero racchiuso nella sua persona. Gesù ricorda loro un ritornello che, probabilmente, conoscono tutti: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua».
Nello stesso tempo, Gesù «si meraviglia della loro incredulità». È la prima volta che sperimenta un rifiuto collettivo, non dei capi religiosi, ma di tutto il suo paese. Non si aspettava questo dai suoi. La loro incredulità arriva anche a bloccare la sua capacità di guarire: «Non poté compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi malati e li guarì».
Marco non narra questo episodio per soddisfare la curiosità dei suoi lettori, ma per avvertire le comunità cristiane che Gesù può essere rifiutato proprio da coloro che credono di conoscerlo meglio: quelli che si chiudono nelle loro idee preconcette senza aprirsi né alla novità del suo messaggio né al mistero della sua persona.

•Come stiamo accogliendo Gesù noi che ci crediamo i «suoi»?
•In un mondo che si è fatto adulto, la nostra fede non è troppo infantile e superficiale?
•Non viviamo troppo indifferenti alla novità rivoluzionaria del suo messaggio?
•Non è strana la nostra mancanza di fede nella sua forza trasformatrice?
•Non rischiamo di soffocare il suo Spirito e disprezzare la sua Profezia?
•Questa era la preoccupazione di Paolo di Tarso: «Non spegnete lo Spirito, non disprezzate le profezie. Vagliate ogni cosa e tenete ciò che è buono» (1 Tes 5, 19-21). Non abbiamo bisogno di qualcosa del genere noi cristiani di questo tempo?

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

05-07-2015
14 Temps Ordinaire – B
Marc 6,1-6

NE PAS MÉPRISER LE PROPHÈTE

Le récit ne cesse pas de nous surprendre. C’est justement dans son propre village, parmi ceux qui croyaient le connaître mieux que quiconque que Jésus est refusé. Il arrive à Nazareth, accompagné de ses disciples, et personne ne sort à sa rencontre, comme cela arrive parfois ailleurs. On ne lui présente pas non plus les malades du village pour qu’il les guérisse.
Sa présence n’éveille chez eux qu’étonnement. Ils ignorent qui a pu lui apprendre un message si rempli de sagesse. Ils ne s’expliquent pas non plus d’où vient la force curative de ses mains. La seule chose qu’ils savent c’est que Jésus est un travailleur né au sein d’une famille de leur village. Tout le reste «leur paraît scandaleux».
Jésus se sent «méprisé»: il n’est pas accepté par les siens comme porteur du message et du salut de Dieu. Ils se sont forgés une idée de leur voisin Jésus et ils refusent de s’ouvrir au mystère enfermé dans sa personne. Jésus leur rappelle un dicton connu sans doute de tous: «Un prophète n’est méprisé que dans son propre pays, parmi ses parents, chez lui».
Jésus s’étonne en même temps de «leur manque de foi». C’est la première fois qu’il éprouve un refus collectif, non pas des dirigeants religieux mais de tout son village. Il ne s’y attendait pas de leur part. Leur incrédulité bloque même sa capacité de guérir: «Il ne put faire aucun miracle, il ne guérit que quelques malades».
Marc n’écrit pas ce récit pour satisfaire la curiosité de ses lecteurs mais pour avertir les communautés chrétiennes que Jésus peut être renié précisément par ceux qui croient mieux le connaître: ceux qui s’enferment dans leurs idées préconçues et ne veulent s’ouvrir ni à la nouveauté de son message ni au mystère de sa personne.

•Comment accueillons-nous Jésus, nous qui nous croyons «des siens»?
•Au milieu d’un monde qui est devenu adulte, notre foi n’est-elle pas trop enfantine et superficielle?
•Ne sommes-nous pas trop indifférents à la nouveauté révolutionnaire de son message?
•N’est-il pas étrange notre manque de foi en sa force transformatrice?
•Ne courons-nous pas le risque d’éteindre son Esprit et de mépriser sa Prophétie?
•C’est là la préoccupation de Paul de Tarse: «N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas le don de Prophétie. Réexaminez tout et gardez ce qui est bon» (1 Tes 5,19-21). Nous, chrétiens de ce temps, n’avons-nous pas besoin de quelque chose de semblable?

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

05-07-2015
14 Tempo Ordinário – B
Marcos 6,1-6

NÃO DESPREZAR O PROFETA

O relato não deixa de ser surpreendente. Jesus foi rejeitado precisamente na Sua própria terra, entre aqueles que acreditavam conhece-Lo melhor que ninguém. Chega a Nazaré, acompanhado pelos Seus discípulos, e ninguém sai ao Seu encontro, como sucede por vezes noutros lugares. Tampouco lhe apresentam os doentes da aldeia para que os cure.
A Sua presença só desperta neles assombro. Não sabem quem Lhe poderá ter ensinado uma mensagem tão cheia de sabedoria. Tampouco sabem explicar de onde vem a força curadora das Suas mãos. O único que sabem é que é Jesus, um trabalhador nascido numa família da Sua aldeia. Tudo o mais «parece-lhes escandaloso».
Jesus sente-se «desprezado»: os seus não O aceitam como portador da mensagem e da salvação de Deus. Fizeram uma ideia do seu vizinho Jesus e resistem a abrir-se ao mistério que se encerra na Sua pessoa. Jesus recorda-lhes provérbio que, provavelmente, conhecem todos: «Não desprezam um profeta mais que na sua terra, entre os seus parentes e em sua casa».
Ao mesmo tempo, Jesus «estranha a Sua falta de fé». É a primeira vez que experimenta uma rejeição colectiva, não dos dirigentes religiosos, mas de todo o Seu povo. Não esperava isto dos Seus. A Sua incredulidade chega inclusive a bloquear a Sua capacidade de curar: «não podo fazer ali nenhum milagre, só curou a alguns doentes».
Marcos não narra este episódio para satisfazer a curiosidade dos seus leitores, mas para advertir as comunidades cristãs que Jesus pode ser rejeitado precisamente por quem acredita conhecer melhor: os que se encerram nas suas ideias preconcebidas sem abrir-se nem à novidade da Sua mensagem nem ao mistério da sua pessoa.

•Como estamos acolhendo Jesus, os que nos cremos «Seus»?
•No meio de um mundo que se fez adulto, não a nossa fé demasiado infantil e superficial?
•Não vivemos demasiado indiferentes à novidade revolucionária da Sua mensagem?
•Não é estranha a nossa falta de fé na Sua força transformadora?
•Não temos o risco de apagar o Seu Espírito e desprezar a Sua Profecia?
•Esta é a preocupação de Paulo de Tarso: «Não apagueis o Espírito, não desprezeis o dom da Profecia. Revei tudo e ficai só com o bom» (1 Tes 5,19-21). Não necessitaremos de algo disto, os cristãos dos nossos dias?

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

07-05-2015
14th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 6,1-6

DON’T DESPISE THE PROPHET

The story never fails to surprise us. Jesus was rejected precisely in his own town, among those who believed they knew him better than anyone else. He arrives at Nazareth, accompanied by his disciples, and no one comes out to meet him, as often happens in other places. Nor do they bring him the sick of the town to be cured.
His presence only awakens astonishment in them. They don’t know who could have taught him a message so full of wisdom. Nor can they explain where the healing power of his hands springs from. They only thing they know is that Jesus is a worker who was born in a family from their town. Everything else «appears shocking to them».
Jesus feels himself «rejected»: his own don’t accept him as the bringer of God’s message and salvation. They have in their heads an idea of who their neighbor Jesus is and they resist opening themselves to the mystery that is present in him. Jesus reminds them of a saying that they all most probably know: «A prophet is despised only in his own country, among his own relations and in his own house».
At the same time, Jesus is «amazed at their lack of faith». This is the first time that he experiences a community rejection, not by the religious leaders, but by everyone in his home town. He wasn’t expecting this of his own. His disbelief even goes so far as to block his ability to heal: «he could work no miracle there, except that he cured a few sick people».
Mark doesn’t tell this episode in order to satisfy his readers’ curiosity, but to warn the Christian communities that Jesus can be rejected exactly by those who believe they know him best: those who have preconceived ideas in their heads and won’t open themselves to the newness of his message or to the mystery of his person.

•How are we about welcoming Jesus, we who believe ourselves to be «his own»?
•In the midst of a world that has become so advanced, isn’t our faith all too infantile and superficial?
•Isn’t our lack of faith in his transforming power strange?
•Don’t we run the risk of stifling his Spirit and despising his Prophecy?
•This was Paul of Tarsus’s worry: «Do not stifle the Spirit or despise the gift of prophecy with contempt; test everything and hold on to what is good» (1 Thes 5,19-21). Don’t we Christians of today need something of this?

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


sábado, 27 de junio de 2015

06/29/2015 - Solemnity of Sts. Peter and Paul (B)

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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HOMILIA - ES

29 de junio de 2014
S. Pedro y S. Pablo
Mateo 16, 13-19

SOLO JESÚS EDIFICA LA IGLESIA

El episodio tiene lugar en la región pagana de Cesarea de Filipo. Jesús se interesa por saber qué se dice entre la gente sobre su persona. Después de conocer las diversas opiniones que hay en el pueblo, se dirige directamente a sus discípulos: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”.
Jesús no les pregunta qué es lo que piensan sobre el sermón de la montaña o sobre su actuación curadora en los pueblos de Galilea. Para seguir a Jesús, lo decisivo es la adhesión  a su persona. Por eso, quiere saber qué es lo que captan en él.
Simón toma la palabra en nombre de todos y responde de manera solemne: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús no es un profeta más entre otros. Es el último Enviado de Dios a su pueblo elegido. Más aún, es el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús, después de felicitarle porque esta confesión sólo puede provenir del Padre, le dice: “Ahora yo te digo: tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
Las palabras son muy precisas. La Iglesia no es de Pedro sino de Jesús. Quien edifica la Iglesia no es Pedro, sino Jesús. Pedro es sencillamente “la piedra” sobre la cual se asienta “la casa” que está construyendo Jesús. La imagen sugiere que la tarea de Pedro es dar estabilidad y consistencia a la Iglesia: cuidar que Jesús la pueda construir, sin que sus seguidores introduzcan desviaciones o reduccionismos.
El Papa Francisco sabe muy bien que su tarea no es “hacer las veces de Cristo”, sino cuidar que los cristianos de hoy se encuentren con Cristo. Esta es su mayor preocupación. Ya desde el comienzo de su servicio de sucesor de Pedro decía así: “ La Iglesia ha de llevar a Jesús. Este es el centro de la Iglesia. Si alguna vez sucediera que la Iglesia no lleva a Jesús, sería una Iglesia muerta”.
Por eso, al hacer público su programa de una nueva etapa evangelizadora, Francisco propone dos grandes objetivos. En primer lugar, encontrarnos con Jesús, pues  “él puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestras comunidades... Jesucristo puede también romper los esquemas aburridos en los cuales pretendemos encerrarlo”.
En segundo lugar, considera decisivo “volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio” pues, siempre que lo intentamos, brotan nuevos caminos, métodos creativos, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual”. Sería lamentable que la invitación del Papa a impulsar la renovación de la Iglesia no llegara hasta los cristianos de nuestras comunidades.

José Antonio Pagola

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS.
Difunde la llamada del Papa a la renovación de la Iglesia.
Pásalo.

HOMILIA - EU

2024ko ekainaren 29a
San Pedro eta San Paulo
Mateo 16,13-19

JESUSEK BAKARRIK ERAIKITZEN DU ELIZA

Pasadizoa Filiporen Zesareako lurralde paganoan gertatu da. Jesusek jakin nahi du berari buruz jendeak zer esaten duen. Herrian diren iritzi desberdinen berri jakin ondoren, bere ikasleei galdetu die zuzenean: «Eta zuek, nor naizela diozue?»
Jesusek ez die galdetu zer iritzi duten mendiko hitzaldiaz edota Galileako herrietan ari duen jarduera sendatzaileaz. Jesusen ikasle izateko, Jesusi berari atxikitzea da gauza erabakitzailea. Horregatik, beragan zer atzeman edo ikusi duten jakin nahi du.
Simon Pedrok hartu du hitza eta guztien izenean erantzun dio, era solemnean: «Mesias zara zu, Jainko biziaren Semea». Jesus ez da profeten artean beste bat gehiago. Jainkoak bere herri hautatura igorri duen azken Bidalia da. Are gehiago, Jainko biziaren Semea. Orduan, Jesusek, Aitagandik bakarrik etor dakiokeen aitorpen hartaz zorionak eman ondoren, esaten dio: «Eta, orain, nik diotsut: Pedro zara zu eta harri honen gainean eraikiko dut neure Eliza».
Oso zehatzak dira hitzak. Eliza ez da Pedrorena, baizik Jesusena. Eliza eraiki, ez du Pedrok eraikitzen, baizik Jesusek. Pedro, soil-soilik, «harria» da, zeinen gainean kokatzen baita Jesus eraikitzen ari den «etxea». Irudiak hau iradokitzen du: Pedroren zeregina Elizari egonkortasuna eta sendotasuna ematea dela: arduratzea, alegia, Jesusi eraikitzeko aukera emateko, jarraitzaileek desbideratzerik edota murrizketarik ezar ez dezaten.
Frantzisko aita santuak ondo daki, bere egitekoa ez duela «Kristoren lekua hartzea», baizik arduratzea, gaur egungo kristauek Kristorekin topo egin dezaten. Horixe du bere kezka handia. Pedroren ondorengoaren zerbitzua hartzean berean esan zuen: «Elizak Jesusengana eraman behar du jendea. Jesus da Elizaren erdigunea. Noizbait gertatu balitz Elizak ez duela Jesusengana eramaten, Eliza hila izango litzateke».
Horregatik, etapa ebanjelizatzaile berri baten egitaraua publiko egitean, bi xede proposatu ditu. Lehenik eta behin, Jesusekin topo egitea; izan ere, hark eraberritu ditzake, bere berritasunarekin, gure bizitza eta gure elkarteak … Jesu Kristok eten ditzake, orobat, bera hesitzeko erabili nahi izango genituzkeen eskema aspergarriak».
Bigarren, erabakitzailetzat jotzen du Frantziskok «iturburura jo eta Ebanjelioaren jatorrizko freskotasuna berreskuratzea»; izan ere, saiatzen garen bakoitzean, bide berriak sortzen dira, metodo berriak, seinale esanguratsuagoak, esanahi berriz hornitutako hitzak, gaur egungo munduarentzat». Tamalgarria izango litzateke, Eliza eraberritzeko Aita Santuak egin digu gonbita gure kristau-elkarteetara ez iristea.

José Antonio Pagola

BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea.
Zabaldu Aita Santuaren deia, Eliza eraberritzeko egina.
Bidali hau.

HOMILIA - CA

29 de juny de 2014
St. Pere i St. Pau
Mateu 16, 13-19

NOMÉS JESÚS EDIFICA L'ESGLÉSIA

L'episodi té lloc a la regió pagana de Cesarea de Filip. Jesús s'interessa per saber què es diu entre la gent sobre la seva persona. Després de conèixer les diverses opinions que hi ha al poble, s'adreça directament als seus deixebles: "I vosaltres, qui dieu que sóc?".
Jesús no els pregunta què és el que pensen sobre el sermó de la muntanya o sobre la seva actuació guaridora als pobles de Galilea. Per seguir Jesús, el decisiu és l'adhesió a la seva persona. Per això, vol saber què és el que copsen en ell.
Simó pren la paraula en nom de tots i respon de manera solemne: "Tu ets el Messies, el Fill del Déu viu". Jesús no és un profeta més entre d'altres. És l'últim Enviat de Déu al seu poble escollit. Més encara, és el Fill del Déu viu. Jesús, després de felicitar-lo perquè aquesta confessió només pot provenir del Pare, li diu: "I jo et dic que tu ets Pere, i sobre aquesta pedra edificaré la meva Església".
Les paraules són molt precises. L'Església no és de Pere sinó de Jesús. Qui edifica l'Església no és Pere, sinó Jesús. Pere és senzillament "la pedra" sobre la qual s'assenta "la casa" que està construint Jesús. La imatge suggereix que la tasca de Pere és donar estabilitat i consistència a l'Església: tenir cura que Jesús la pugui construir, sense que els seus seguidors introdueixin desviacions o reduccionismes.
El Papa Francesc sap molt bé que la seva tasca no és "fer de Crist", sinó tenir cura que els cristians d'avui es trobin amb Crist. Aquesta és la seva major preocupació. Ja des del començament del seu servei de successor de Pere deia això: "L'Església ha de portar Jesús. Aquest és el centre de l'Església. Si alguna vegada succeís que l'Església no porta Jesús, seria una Església morta".
Per això, en fer públic el seu programa d'una nova etapa evangelitzadora, Francesc proposa dos grans objectius. En primer lloc, trobar-nos amb Jesús, ja que "ell pot, amb la seva novetat, renovar la nostra vida i les nostres comunitats... Jesucrist pot també trencar els esquemes avorrits en els quals pretenem tancar-lo".
En segon lloc, considera decisiu "tornar a la font i recuperar la frescor original de l'Evangeli" doncs, sempre que ho intentem, brollen nous camins, mètodes creatius, signes més eloqüents, paraules carregades de renovat significat per al món actual". Fora lamentable que la invitació del Papa a impulsar la renovació de l'Església no arribés fins als cristians de les nostres comunitats.

José Antonio Pagola

Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES.
Difon la crida del Papa a la renovació de l'Església.
Passa-ho!  

HOMILIA - GL

Domingo 29-06-2014.
S. Pedro e S. Paulo
Mt 16,13-19

SÓ XESÚS EDIFICA A IGREXA

O episodio ten lugar na rexión pagá de Cesarea de Filipo. Xesús interésase por saber que se di entre a xente sobre a súa persoa. Logo de coñecer as diversas opinións que hai no pobo, diríxese directamente aos seus discípulos: “E vós, quen dicides que son eu?”.
Xesús non lles pregunta que é o que pensan sobre o sermón da montaña ou sobre a súa actuación curadora nos pobos de Galilea. Para seguir a Xesús, o decisivo é a adhesión á súa persoa. Por iso, quere saber que é o que captan nel.
Simón toma a palabra no nome de todos e responde de xeito solemne: “Ti es o Mesías, o Fillo de Deus vivo”. Xesús non é un profeta máis entre outros. É o último Enviado de Deus ao seu pobo elixido. Máis aínda, é o Fillo do Deus vivo. Entón Xesús, logo de felicitalo porque esta confesión só pode provir do Pai, dille: “Agora eu dígoche: ti es Pedro e sobre esta pedra edificarei a miña Igrexa”.
As palabras son moi precisas. A Igrexa non é de Pedro senón de Xesús. Quen edifica a Igrexa non é Pedro, senón Xesús. Pedro é sinxelamente “a pedra” sobre a cal asenta “a casa” que está construíndo Xesús. A imaxe suxire que a tarefa de Pedro é dar estabilidade e consistencia á Igrexa: coidar que Xesús a poida construír, sen que os seus seguidores introduzan desviacións ou reducionismos.
O Papa Francisco sabe moi ben que a súa tarefa non é “facer as veces de Cristo”, senón coidar que os cristiáns de hoxe se atopen con Cristo. Esta é a súa meirande preocupación. Xa desde o comezo do seu servizo de sucesor de Pedro dicía así:  “A Igrexa ten de levarnos a Xesús. Este é o centro da Igrexa. Se algunha vez sucedese que a Igrexa non leva a Xesús, sería unha Igrexa morta”.
Por iso, ao facer público o seu programa dunha nova etapa evanxelizadora, Francisco propón dous grandes obxectivos. En primeiro lugar, atopármonos con Xesús, pois “el pode, coa súa novidade, renovar a nosa vida e as nosas comunidades... Xesús Cristo pode tamén romper os esquemas aburridos nos cales pretendemos encerralo”.
En segundo lugar, considera decisivo “volver á fonte e recuperar a frescura orixinal do Evanxeo” pois , sempre que o intentamos, brotan novos camiños, métodos creativos, signos máis elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para o mundo actual”. Sería lamentábel que a invitación do Papa a impulsar a renovación da Igrexa non chegase ata os cristiáns das nosas comunidades.

José Antonio Pagola
Traduciu: Xaquín Campo Freire

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS.
Estender chamamento do Papa para a renovación da Igrexa.
Pásalo.

HOMILIA -IT

29 giugno 2014
Ss. Pietro e Paolo
Mt 16, 13-19

SOLTANTO GESÙ EDIFICA LA CHIESA

L’episodio si svolge nella regione pagana di Cesarea di Filippo. Gesù vuole sapere quello che la gente dice di lui. Dopo aver conosciuto le diverse opinioni che circolano fra il popolo, chiede direttamente ai suoi discepoli: Ma voi, chi dite che io sia?
Gesù non chiede loro cosa pensano del discorso della montagna o della sua opera di guaritore nei villaggi della Galilea. Per seguire Gesù, la cosa decisiva è l’adesione alla sua persona. Per questo, vuole sapere che cosa colgono in lui.
Simone prende la parola in nome di tutti e risponde in maniera solenne: Tu sei il Messia, il Figlio del Dio vivo. Gesù non è un profeta in più tra gli altri. È l’ultimo inviato  di Dio al suo popolo eletto. Più ancora, è il Figlio del Dio vivo. Allora Gesù, dopo averlo felicitato perché questa confessione può provenire soltanto dal Padre, gli dice: E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa.
Le parole sono molto precise. La Chiesa non è di Pietro, ma di Gesù. Chi edifica la Chiesa non è Pietro, ma Gesù. Pietro è semplicemente la pietra sulla quale si appoggia la casa che Gesù sta costruendo. L’immagine suggerisce che il compito di Pietro è dare stabilità e consistenza alla Chiesa: fare attenzione perché Gesù la possa costruire, senza che i suoi seguaci introducano deviazioni o riduzionismi.
Papa Francesco sa molto bene che il suo compito non è “fare le veci di Cristo”, ma procurare che i cristiani di oggi s’incontrino con Cristo. Questa è la sua principale preoccupazione. Già dall’inizio del suo servizio di successore di Pietro diceva: “La Chiesa deve condurre a Cristo. Ecco il centro della Chiesa. Se mai accadesse che la Chiesa non conducesse a Gesù, sarebbe una Chiesa morta”.
Per questo nell’annunciare il suo programma di una nuova tappa evangelizzatrice, Francesco propone due grandi obiettivi. In primo luogo, incontrarci con Gesù, poiché “egli può, con la sua novità, rinnovare la nostra vita e le nostre comunità… Gesù Cristo può anche rompere gli schemi noiosi nei quali pretendiamo di chiuderlo”.
In secondo luogo, considera decisivo “tornare alla fonte e recuperare la freschezza originale dell’Evangelo”, poiché, sempre che ci proviamo, fioriscono nuove vie, metodi creativi, segni più eloquenti, parole cariche di un nuovo significato per il mondo attuale”. Sarebbe triste che l’invito del Papa a dare impulso al rinnovamento della Chiesa non arrivasse fino ai cristiani delle nostre comunità.

José Antonio Pagola

Rete di evangelizzazione BUONE NOTIZIE.
Diffondi l’appello del Papa al rinnovamento della Chiesa.
Diffondilo.

HOMILIA - FR

29  juin 2014
Saint Pierre et Saint Paul
Matthieu 16, 13-19

JESUS SEUL BÂTIT L’EGLISE

L’épisode a lieu dans la région païenne de Césarée de Philippe. Jésus est intéressé à savoir ce que le gens disent sur sa personne. Après avoir pris connaissance des diverses opinions des gens sur lui, il s’adresse directement à ses disciples : « Et vous, que dites-vous, pour vous qui suis-je ? »
Jésus ne leur demande pas ce qu’ils pensent du Sermon sur la montagne ou de  ses guérisons à travers les villages de Galilée. Pour suivre Jésus, ce qui est décisif c’est l’adhésion à sa personne. C’est pourquoi il veut savoir ce qu’ils ont saisi de lui.
Simon prend la parole au nom de tous et répond solennellement: ‘’Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant’’. Jésus n’est pas un prophète parmi d’autres. C’est le dernier Envoyé de Dieu au peuple élu. Plus encore, c’est le Fils du Dieu vivant.  Alors Jésus, après l’avoir félicité, car cette confession ne peut provenir que du Père, lui dit : ‘’Et moi, à mon tour, je te dis : tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise’’
Ces paroles sont vraiment précises. L’Eglise n’est pas à Pierre mais à Jésus. Celui qui bâtit l’Eglise ce n’est pas Pierre mais Jésus. Pierre est simplement ‘’la pierre’’ sur laquelle est établie  ‘’la maison’’  que Jésus est en train de construire. L’image suggère que la tâche de Pierre est de donner  stabilité et consistance à l’Eglise : veiller à ce que Jésus puisse la construire, sans que ses disciples y introduisent des déviations  ou des  réductionnismes.
Le Pape François sait très bien que sa mission n’est pas de ‘’remplacer le Christ’’,  mais de veiller à ce que les chrétiens d’aujourd’hui rencontrent le Christ. Voilà sa plus grande préoccupation. Dès le début de son service  en tant que successeur de Pierre,  il disait : ‘’L’Eglise doit conduire à Jésus. C’est lui le cœur de l’Eglise. S’il arrivait que l’Eglise ne conduise pas à Jésus, elle serait une Eglise morte’’.
C’est pourquoi, en publiant son programme pour une nouvelle étape d’évangélisation, François propose deux grands objectifs. Tout d’abord, que nous rencontrions  Jésus, car ’’il peut, avec sa nouveauté, renouveler notre vie et nos communautés … Il peut aussi briser les schémas ennuyants où nous prétendons l’enfermer’’.
En deuxième lieu, il considère décisif de ‘’retourner  à la source et de recouvrer la fraîcheur originelle de l’Evangile’’, car chaque fois que nous essayons cela, de nouveaux chemins s’ouvrent devant nous, et nous voyons surgir des méthodes créatrices, des signes plus éloquents et des paroles chargées d’une nouvelle signification pour le monde actuel’’. Ce serait lamentable que  l’invitation du Pape à impulser le renouveau de l’Eglise, n’atteigne pas les chrétiens de nos communautés.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna, csv

Réseau d’évangélisation BONNES NOU8VELLES.
Répands l’appel du Pape au renouveau de l’Eglise!  
Fais passer ce message !

HOMILIA - PT

29 de Junho de 2014
S. Pedro e S. Paulo
Mateus 16, 13-19

SÓ JESUS EDIFICA A IGREJA

O episódio tem lugar na região pagã da Cesareia de Filipo. Jesus interessa-se por saber o que se diz entre as pessoas sobre Si. Depois de conhecer as diversas opiniões que há entre o povo, dirige-se diretamente aos Seus discípulos: “E vós,  quem dizeis que Eu sou?”.
Jesus não lhes pregunta que é que pensam sobre o sermão da montanha ou sobre a Sua atuação de curar entre as populações da Galileia. Para seguir Jesus, o decisivo é a adesão à Sua pessoa. Por isso, quer saber o que é que captam Nele.
Simão toma a palavra em nome de todos e responde de forma solene: “Tu és o Messias, o Filho de Deus vivo”. Jesus não é um profeta mais entre outros. É o último Enviado de Deus ao Seu povo eleito. Mais ainda, é o Filho do Deus vivo. Então Jesus, depois de felicitá-lo porque esta confissão só pode vir do Pai, diz-lhe: “Agora Eu te digo: tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja”.
As palavras são muito precisas. A Igreja não é de Pedro mas de Jesus. Quem edifica a Igreja não é Pedro, mas Jesus. Pedro é simplesmente “a pedra” sobre a qual se assenta “ a casa” que está a construir Jesus. A imagem sugere que a tarefa de Pedro é dar estabilidade e consistência à Igreja: cuidar que Jesus a possa construir, sem que os Seus seguidores introduzam desvios ou reducionismos.
O Papa Francisco sabe muito bem que a sua tarefa não é “fazer as vezes de Cristo”, mas cuidar que os cristãos de hoje se encontrem com Cristo. Esta é a sua maior preocupação. Já desde o início do seu serviço como sucessor de Pedro dizia assim: “A Igreja há de chegar a Jesus. Este é o centro da Igreja. Se alguma vez acontecesse que a Igreja não levasse a Jesus, seria uma Igreja morta”.
Por isso, ao fazer público o seu programa de uma nova etapa evangelizadora, Francisco propõem dois grandes objetivos. Em primeiro lugar, encontrar-nos com Jesus, pois “Ele pode, com a Sua novidade, renovar a nossa vida e as nossas comunidades... Jesus Cristo pode também acabar com os esquemas aborrecidos nos quais pretendemos encerrá-Lo”.
Em segundo lugar, considera decisivo “voltar à fonte e recuperar a frescura original do Evangelho” pois, sempre que o fazemos, brotam novos caminhos, métodos criativos, sinais mais eloquentes, palavras carregadas de renovado significado para o mundo atual”. Seria lamentável que o convite do Papa para impulsionar a renovação da Igreja não chagasse até aos cristãos das nossas comunidades.

José Antonio Pagola

Rede evangelizadora BUENAS NOTICIAS.
Difunde a chamada do Papa à renovação da Igreja.
Passa-o.

HOMILIA - EN

June 29, 2014
Solemnity of Sts. Peter and Paul
Matthew 16:13-19

ONLY JESUS BUILDS THE CHURCH

The episode takes place in the pagan region of Caesarea Philippi.  Jesus is interested in knowing what’s being said about him among the people.   After hearing the various opinions that people have, he directs himself straight to his disciples: “And you, who do you say I am?”
Jesus isn’t asking them about what they think of the sermon on the mount or about his curing activity in the Galilean villages.  In order to follow Jesus, what’s decisive is an attachment to his person.  That’s why he wants to know what it is that they’ve figured out about him.
Simon speaks out in the name of the rest and answers solemnly: “You are the Christ, the Son of the living God”.  Jesus isn’t just one prophet among others.  He is the final One Sent by God to God’s chosen people.  Even more, he is the Son of the living God.  Then Jesus, after congratulating him because this confession can only come from the Father, tells him: “Now I say to you: you are Peter and on this rock I will build my Church”.
These words are very precise.  The Church isn’t Peter’s, but Jesus’.  The one who builds the Church isn’t Peter, but Jesus.  Peter is simply “the rock” on which is placed “the house” that Jesus is building.  This image suggests that Peter’s job is to give stability and consistency to the Church: to take care that Jesus can build it, without his followers introducing dead-ends or reductionisms.
Pope Francis knows very well that his job isn’t “to do something in place of Christ”, but to take care that today’s Christians meet Christ.  This is his main concern.  Right from the start of his service as Peter’s successor he said it thus: “The Church has to bring Jesus.  This is the center of the Church.  If at some point it would happen that the Church doesn’t bring Jesus, the Church would be dead.”
That’s why when he made public his program of a new stage of evangelization, Francis proposes two grand objectives.  In the first place, meet up with Jesus, since “he can, by means of his newness, renew our life and our communities… Jesus Christ can also break down the boring structures in which we try to enclose it.”
In the second place, he considers it decisive “to return to the source and recover the original freshness of the Gospel” since, every time we try to do so, there will burst forth new paths, creative methods, more eloquent signs, words full of renewed significance for today’s world”.  It would be a shame if the Pope’s invitation to push for the Church’s renovation wouldn’t reach the Christians in our communities.

José Antonio Pagola

Evangelization Network BUENAS NOTICIAS.
Spread the Pope’s call for the renovation of the Church.
Pass it on.




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Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com