lunes, 28 de septiembre de 2015

10/04/2015 - 27th Sunday in Ordinary Time (B)

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

04-10-2015
27 Tiempo Ordinario – B
Marcos 10,2-16

ACOGER A LOS PEQUEÑOS

El episodio parece insignificante. Sin embargo, encierra un trasfondo de gran importancia para los seguidores de Jesús. Según el relato de Marcos, algunos tratan de acercar a Jesús a unos niños y niñas que corretean por allí. Lo único que buscan es que aquel hombre de Dios los pueda tocar para comunicarles algo de su fuerza y de su vida. Al parecer, era una creencia popular.
Los discípulos se molestan y tratan de impedirlo. Pretenden levantar un cerco en torno a Jesús. Se atribuyen el poder de decidir quiénes pueden llegar hasta Jesús y quiénes no. Se interponen entre él y los más pequeños, frágiles y necesitados de aquella sociedad. En vez de facilitar su acceso a Jesús, lo obstaculizan.
Se han olvidado ya del gesto de Jesús que, unos días antes, ha puesto en el centro del grupo a un niño para que aprendan bien que son los pequeños los que han de ser el centro de atención y cuidado de sus discípulos. Se han olvidado de cómo lo ha abrazado delante de todos, invitándoles a acogerlos en su nombre y con su mismo cariño.
Jesús se indigna. Aquel comportamiento de sus discípulos es intolerable. Enfadado, les da dos órdenes: «Dejad que los niños se acerquen a mí. No se lo impidáis». ¿Quién les ha enseñado a actuar de una manera tan contraria a su Espíritu? Son, precisamente, los pequeños, débiles e indefensos, los primeros que han de tener abierto el acceso a Jesús.
La razón es muy profunda pues obedece a los designios del Padre: «De los que son como ellos es el reino de Dios». En el reino de Dios y en el grupo de Jesús, los que molestan no son los pequeños, sino los grandes y poderosos, los que quieren dominar y ser los primeros.
El centro de su comunidad no ha de estar ocupado por personas fuertes y poderosas que se imponen a los demás desde arriba. En su comunidad se necesitan hombres y mujeres que buscan el último lugar para acoger, servir, abrazar y bendecir a los más débiles y necesitados.
El reino de Dios no se difunde desde la imposición de los grandes sino desde la acogida y defensa a los pequeños. Donde estos se convierten en el centro de atención y cuidado, ahí está llegando el reino de Dios, la sociedad humana que quiere el Padre.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015-10-04
Urteko 27. igandea – B
Markos 10,2-16

TXIKIAK ONARTU

Pasadizo honek gauza ezdeusa ematen du. Halere, inportantzia handiko hondoa du Jesusen jarraitzaileentzat. Markosen kontakizunaren arabera, zenbait jendek Jesusengana eraman nahi ditu han inguruan jolasean ari diren haur batzuk. Jende horrek nahi duen gauza bakarra Jesusek uki ditzan da, bere indarrez eta bere biziaz apur bat kutsa ditzan. Itxuraz, uste herrikoia zen hori.
Ikasleei gogaikarri gertatu zaie, eta saihestu egin nahi dituzte haurrak. Hesia eratu nahi dute Jesusen inguruan. Beren buruari egotzi nahi diote Jesusengana zein iritsi eta zein ez erabakitzeko ahala. Jesusen eta txikienen, ahulenen eta gizartean premiarik handiena dutenen artean jarri dira berak. Jesusengana iristea erraztu ordez, zaildu egin dute.
Ahaztu egin dira jada Jesusen keinuaz, egun batzuk lehenago taldearen erdian Jesusek haur bat jarri izanaz, ikas dezaten ezen txikienek izan behar dutela ikasleen arduraren eta arretaren erdigune. Ahaztu egin dira guztien aurrean haurra besarkatu duela, gonbidatu dituelarik bere izenean eta bere txera beraz halakoak onar ditzaten.
Hori ikusirik, haserretu egin da Jesus. Ikasleen portaera hori jasanezina du. Eta, haserre, bi agindu hauek eman dizkie: «Utzi haurrei nigana hurbiltzen. Ez eragotzi». Zeinek irakatsi die, ordea, Jesusen Espirituaren hain kontrakoa den era horretan jokatzen? Hain juxtu, txikiak, makalak eta babesgabeak dira Jesusengana hurbiltzeko aukera izan behar duten lehenengoak.
Oso sakona da arrazoia; Aitaren asmoari dagokiona izaki: «Horiek bezalako direnena da Jainkoaren Erreinua». Jainkoaren erreinuan eta Jesusen taldean, txikiak ez, baizik handiak eta boteretsuak dira gogaikarri, hau da, dominatzaile eta lehenengo izan nahi dutenak.
Elkartearen erdigunea ez du bete behar jende indartsu eta boteretsuak, gainerakoei goitik behera begiratzen dienak. Aitzitik, Jesusen elkartean honelako jendea behar da: azken postuaren bila dabilena, ahulenak eta premia handienekoak onartzeko, zerbitzatzeko, besarkatzeko eta bedeinkatzeko.
Hain zuzen, Jainkoaren erreinua ezin zabaldu da handien gogoak ezartzen duenaz, baizik txikiak onartuz eta defendatuz. Azken hauek arduraren eta arretaren erdigune direnean, hor ari da garatzen Jainkoaren erreinua, Aitak gogoko duen gizartea, alegia.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

04-10-2015
Diumenge 27 durant l’any – B
Marc 10,2-16

ACOLLIR ELS PETITS

L’episodi sembla insignificant. No obstant això, hi ha un rerefons de gran importància per als seguidors de Jesús. Segons el relat de Marc, alguns intenten d’apropar a Jesús uns nens i nenes que corren per allà. L’únic que busquen és que aquell home de Déu els pugui tocar per comunicar-los un xic de la seva força i de la seva vida. Pel que sembla, era una creença popular.
Els deixebles es molesten i miren d’impedir-ho. Pretenen aixecar un setge entorn de Jesús. S’atribueixen el poder de decidir qui pot arribar fins a Jesús i qui no. S’interposen entre ell i els més petits, fràgils i necessitats d’aquella societat. En comptes de facilitar el seu accés a Jesús, l’obstaculitzen.
S’han oblidat ja del gest de Jesús que, uns dies abans, ha posat en el centre del grup un nen perquè aprenguin bé que són els petits els que han de ser el centre d’atenció i cura dels seus deixebles. S’han oblidat de com l’ha abraçat davant de tots, convidant-los a acollir-los en el seu nom i amb el mateix afecte.
Jesús s’indigna. Aquell comportament dels seus deixebles és intolerable. Enfadat, els dóna dues ordres: «Deixeu que els infants vinguin a mi. No els ho impediu». Qui els ha ensenyat a actuar d’una manera tan contrària al seu Esperit? Són, precisament, els petits, els febles i indefensos, els primers que han de tenir obert l’accés a Jesús.
La raó és molt profunda doncs obeeix als designis del Pare: «el Regne de Déu és dels qui són com ells». En el regne de Déu i en el grup de Jesús, els que molesten no són els petits, sinó els grans i poderosos, els que volen dominar i ser els primers.
El centre de la seva comunitat no ha d’estar ocupat per persones fortes i poderoses que s’imposen als altres des de dalt. En la seva comunitat es necessiten homes i dones que busquin l’últim lloc per acollir, servir, abraçar i beneir els més febles i necessitats.
El regne de Déu no es difon des de la imposició dels grans sinó des de l’acollida i defensa dels petits. Allà on aquests es converteixen en el centre d’atenció i cura, hi està arribant el regne de Déu, la societat humana que vol el Pare.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

04-10-2015
27 Tempo Ordinario – B
Marcos 10, 2-16

ACOLLER AOS PEQUENOS

O episodio mesmo parece insignificante. Con todo, encerra un trasfondo de grande importancia para os seguidores de Xesús. Segundo o relato de Marcos, algúns tratan de achegarlle a Xesús uns nenos e nenas que están a brincar por alí. O único que buscan é que aquel home de Deus os poida tocar para comunicarlles algo da súa forza e da súa vida. Ao parecer, era unha crenza popular.
Os discípulos moléstanse e tratan de impedilo. Pretenden levantar un cerco en torno a Xesús. Atribúense o poder de decidiren quen poden chegar ata Xesús e quen non. Interpóñense entre el e os máis pequenos, fráxiles e necesitados daquela sociedade. No canto de facilitárenlles o seu acceso a Xesús, obstaculízanllelo.
Esquecéronse xa do xesto de Xesús que, uns días antes, puxo no centro do grupo a un neno para que aprenderan ben que son os pequenos os que han ser o centro de atención e coidado dos seus discípulos. Esqueceron como o abrazou diante de todos, invitándoos a acollelos no seu nome e co seu mesmo agarimo.
Xesús indígnase. Aquel comportamento dos seus discípulos é intolerábel. Enfadado, dálles dúas ordes: «Deixade que os nenos se acheguen a min. Non llo impidades». Quen lles ensinou a actuaren dun xeito tan contrario ao seu Espírito? Son, precisamente, os pequenos, débiles e indefensos, os primeiros que han ter aberto o acceso a Xesús.
A razón é moi profunda pois obedece aos designios do Pai: «Dos que son como eles é o reino de Deus». No reino de Deus e no grupo de Xesús, os que molestan non son os pequenos, senón os grandes e poderosos, os que queren dominar e seren os primeiros.
O centro da súa comunidade non ha estar ocupado por persoas fortes e poderosas que se impoñen aos demais desde arriba. Na súa comunidade necesítanse homes e mulleres que buscan o último lugar para acolleren, serviren, abrazar e bendicir aos máis débiles e necesitados.
O reino de Deus non se difunde desde a imposición dos grandes senón desde a acollida e defensa dos pequenos. Onde estes se converten no centro de atención e coidado, aí está chegando o reino de Deus, a sociedade humana que quere o Pai.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

04-10-2015
27 Tempo Ordinario – B
Marco 10,2-16

ACCOGLIERE I  PICCOLI

L’episodio sembra insignificante. Tuttavia racchiude un retroscena di grande importanza per i seguaci di Gesù. Secondo il racconto di Marco, alcuni tentano di avvicinare a Gesù dei bambini e bambine che scorrazzano lì intorno. L’unica cosa che cercano è che quell’uomo di Dio li possa toccare per comunicare loro qualcosa della sua forza e della sua vita. Come sembra, era una credenza popolare.
I discepoli sono infastiditi e cercano d’impedirlo. Pretendono elevare un cerchio intorno a Gesù. Si attribuiscono il potere di decidere chi può arrivare fino a Gesù e chi no. S’interpongono fra lui e i più piccoli, fragili e bisognosi di quella società. Invece di facilitare il loro accesso a Gesù, gli fanno ostacolo.
Si sono già dimenticati del gesto di Gesù che, qualche giorno prima, ha messo al centro del gruppo un bambino perché imparino bene che sono i piccoli che devono essere al centro dell’attenzione e della cura dei suoi discepoli. Si sono dimenticati di come lo ha abbracciato davanti a tutti, invitandoli ad accoglierli nel suo nome e con il suo stesso affetto.
Gesù s’indigna. Quel comportamento dei suoi discepoli è intollerabile. Arrabbiato, dà loro due ordini: «Lasciate che i bambini vengano a me; non glielo impedite». Chi ha insegnato loro a comportarsi in maniera tanto contraria al suo Spirito? Sono proprio i piccoli, i deboli, gli indifesi i primi che devono avere aperto l’accesso a Gesù.
La ragione è molto profonda poiché obbedisce ai disegni del Padre: «A chi è come loro appartiene il Regno di Dio». Nel Regno di Dio e nel gruppo di Gesù, quelli che disturbano non sono i piccoli, ma i grandi e i potenti, quelli che vogliono dominare ed essere i primi.
Il centro della sua comunità non deve essere occupato da persone forti e potenti che s’impongono agli altri dall’alto. Nella sua comunità c’è bisogno di uomini e donne che cercano l’ultimo posto per accogliere, servire, abbracciare e benedire i più deboli e bisognosi.
Il Regno di Dio non si diffonde con l’imposizione dei grandi ma con l’accoglienza e difesa dei piccoli. Dove questi diventano il centro di attenzione e di cura, lì sta arrivando il Regno di Dio, la società umana che vuole il Padre.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

04-10-2015
27 Temps Ordinaire – B
Marc 10,2-16

ACCUEILLIR LES PETITS

L’épisode semble insignifiant. Il renferme cependant une toile de fond d’une grande importance pour les disciples de Jésus. D’après le récit de Marc, des gens essaient de rapprocher de Jésus des enfants, filles et garçons, qui jouent par là. La seule chose qu’ils cherchent c’est que cet homme de Dieu puisse les toucher pour leur communiquer quelque chose de sa force, de sa vie. C’était vraisemblablement une croyance populaire.
Les disciples se sentent dérangés et essaient de l’empêcher. Ils tentent d’élever un mur autour de Jésus. Ils s’attribuent le pouvoir de décider qui sont ceux qui peuvent accéder à Jésus ou pas. Ils s’interposent entre lui et les plus petits, fragiles et nécessiteux de cette société-là. Au lieu de faciliter leur accès à Jésus, ils constituent un obstacle.
Ils ont déjà oublié le geste de Jésus qui, quelques jours auparavant, a mis un enfant au milieu du groupe, afin qu’ils apprennent bien que ce sont les plus petits qui doivent être le centre de l’attention et du soin de ses disciples. Ils ont oublié comment Jésus l’a embrassé devant tous, les invitant à l’accueillir en son nom et avec sa même affection.
Jésus s’indigne. Il trouve intolérable le comportement de ces disciples. Fâché, il leur donne deux ordres: «Laissez les enfants venir à moi. Ne les en empêchez pas» Qui leur a appris à agir d’une façon aussi contraire à son Esprit? Ce sont justement les petits, les faibles et sans défense qui doivent, en premier, avoir l’accès ouvert à Jésus.
La raison en est très profonde car elle obéit aux desseins du Père: «C’est à ceux qui leur ressemblent qu’appartient le règne de Dieu» Ce ne sont pas les plus petits (ceux) qui dérangent dans le règne de Dieu et dans le groupe de Jésus, mais les grands et les puissants, ceux qui veulent dominer et être les premiers.
Le centre de sa communauté ne doit pas être occupé par des personnes fortes et puissantes s’imposant aux autres d’en haut. Sa communauté a besoin d’hommes et de femmes  qui cherchent la dernière place afin d’accueillir, de servir, d’embrasser et de bénir les plus  faibles et nécessiteux.
Ce n’est pas parce que les grands l’imposent que le règne de Dieu se répand, mais parce que les petits sont accueillis et défendus. Là où ceux-ci deviennent le centre d’attention et de soin, là est en train d’arriver le règne de Dieu, la société humaine voulue par le Père.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

04-10-2015
27 Tempo Ordinário – B
Marcos 10,2-16

ACOLHER OS PEQUENOS

O episódio parece insignificante. No entanto, contem um fundo de grande importância para os seguidores de Jesus. Segundo o relato de Marcos, alguns procuram aproximar de Jesus umas crianças que estão por perto. O único que pretendem é que aquele homem de Deus lhes possa tocar para comunicar-lhes algo da Sua força e da Sua vida. Ao que parece, era uma crença popular.
Os discípulos aborrecem-se e procuram impedir. Pretendem levantar um muro em torno de Jesus. Atribuem-se o poder de decidir quem pode chegar até Jesus e quem não pode. Interpõem-se entre Ele e os mais pequenos, frágeis e necessitados daquela sociedade. Em vez de facilitar o seu acesso a Jesus, obstaculizam-no.
Esqueceram-se já do gesto de Jesus que, uns dias antes, colocou no centro do grupo uma criança para que aprendam bem que são os pequenos os que hão de ser o centro de atenção e cuidado dos Seus discípulos. Esqueceram-se de como o abraçou diante de todos, convidando-os a acolher em Seu nome e com o Seu mesmo carinho.
Jesus indigna-se. Aquele comportamento dos Seus discípulos é intolerável. Aborrecido, dá-lhes duas ordens: «Deixai que as crianças se aproximem de Mim. Não o impeçam». Quem os ensinou a actuar de uma forma tão contrária ao Seu Espírito? São, precisamente, os pequenos, débeis e indefesos, os primeiros que hão de ter aberto o acesso a Jesus.
A razão é muito profunda pois obedece aos desígnios do Pai: «Dos que são como eles é o reino de Deus». No reino de Deus e no grupo de Jesus, os que incomodam não são os pequenos, mas os grandes e poderosos, os que querem dominar e ser os primeiros.
O centro da Sua comunidade não tem de estar ocupado por pessoas fortes e poderosas que se impõem aos outros desde cima. Na Sua comunidade necessitam-se homens e mulheres que procuram o último lugar para acolher, servir, abraçar e bendizer os mais débeis e necessitados.
O reino de Deus não se difunde com a imposição dos grandes mas desde o acolher e defender os pequenos. Onde estes se convertem no centro da atenção e cuidado, aí está chegando o reino de Deus, a sociedade humana que quer o Pai.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

2015-10-04
27th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 10,2-16

WELCOME THE LITTLE ONES

The story seems insignificant. However it contains an undertone of great importance for Jesus’ followers. According to Mark’s version, people tried to bring to Jesus some children who are there running around. The only thing they’re looking for is that such a man of God could touch them in order to communicate to them some of his power and his life. Seemingly it was a popular belief.
The disciples are bothered and try to stop them. They want to put up a fence all around Jesus. They give themselves the power to decide who can get to Jesus and who can’t. They put themselves between him and those who are the smallest, weakest and most in need of that society. Instead of opening a door to Jesus, they close it.
They’ve already forgotten what Jesus did just a few days before, when he put a child in the midst of the group to teach them that it is the little ones who should be the center of his disciples’ attention and care. They’ve forgotten how he embraced that child right there in front of everyone, inviting them to welcome such in his name and with his same affection.
Jesus gets upset. Such behavior on his disciples’ part is intolerable. Indignant, he gives two commands: «Let the little children come to me; do not stop them». Who has taught them to act in such a way so contrary to his Spirit? It is precisely the little ones, the weak and the defenseless who should be the first to be given open access to Jesus.
The reason for this is very profound since it obeys the Father’s plans: «It is to such as these that the kingdom of God belongs». In God’s reign and in Jesus group those who bother us aren’t the little ones, but the great and powerful ones, those who want to dominate and be first.
The center of his community shouldn’t be occupied by strong and powerful people who impose themselves on others from above. In his community we need men and women who seek the last place in order to welcome, serve, embrace and bless those who are the weakest and most in need.
God’s reign isn’t spread by the imposition of the high and mighty, but from the welcoming and defense of the little ones. Where these become the center of attention and care, there arrives God’s reign, the human society that the Father wants.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 21 de septiembre de 2015

09/27/2015 - 26th Sunday in Ordinary Time (B)

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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HOMILIA - ES

27-09-2015
26 Tiempo Ordinario – B
Marcos 9,38-43.45.47-48

SON AMIGOS, NO ADVERSARIOS

A pesar de los esfuerzos de Jesús por enseñarles a vivir como él, al servicio del reino de Dios, haciendo la vida de las personas más humana, más digna y dichosa, los discípulos no terminan de entender el Espíritu que lo anima, su amor grande a los más necesitados y la orientación profunda de su vida.
El relato de Marcos es muy iluminador. Los discípulos informan a Jesús de un hecho que les ha molestado mucho. Han visto a un desconocido «expulsando demonios». Está actuando «en nombre de Jesús» y en su misma línea: se dedica a liberar a las personas del mal que les impide vivir de manera humana y en paz. Sin embargo, a los discípulos no les gusta su trabajo liberador. No piensan en la alegría de los que son curados por aquel hombre. Su actuación les parece una intrusión que hay que cortar.
Le exponen a Jesús su reacción: «Se lo hemos querido impedir porque no es de los nuestros». Aquel extraño no debe seguir curando porque no es miembro del grupo. No les preocupa la salud de la gente, sino su prestigio de grupo. Pretenden monopolizar la acción salvadora de Jesús: nadie debe curar en su nombre si no se adhiere al grupo.
Jesús reprueba la actitud de sus discípulos y se coloca en una lógica radicalmente diferente. Él ve las cosas de otra manera. Lo primero y más importante no es el crecimiento de aquel pequeño grupo, sino que la salvación de Dios llegue a todo ser humano, incluso por medio de personas que no pertenecen al grupo: «el que no está contra nosotros, está a favor nuestro». El que hace presente en el mundo la fuerza curadora y liberadora de Jesús está a favor de su grupo.
Jesús rechaza la postura sectaria y excluyente de sus discípulos que solo piensan en su prestigio y crecimiento, y adopta una actitud abierta e inclusiva donde lo primero es liberar al ser humano de aquello que lo destruye y hace desdichado. Este es el Espíritu que ha de animar siempre a sus verdaderos seguidores.
Fuera de la Iglesia católica, hay en el mundo un número incontable de hombres y mujeres que hacen el bien y viven trabajando por una humanidad más digna, más justa y más liberada. En ellos está vivo el Espíritu de Jesús. Hemos de sentirlos como amigos y aliados, nunca como adversarios. No están contra nosotros pues están a favor del ser humano, como estaba Jesús.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015-09-27
Urteko 26. igandea – B
Markos 9,38-43.45.47-48

ADISKIDEAK DIRA, ETA EZ ETSAIAK

Bera bezala, Jainkoaren erreinuaren zerbitzuan, jendearen bizitza gizatarrago, duinago eta zoriontsuago eginez, bizi daitezen, asko saiatu da Jesus; halere, ikasleak ez dira iritsi Jesusi zein Espirituk eragiten dion ikustera; ez dira iritsi konturatzera premiarik handiena dutenentzat Jesusek duen maitasunaz eta haren bizitza gidatzen duen norabide sakonaz.
Markosen kontakizuna oso argitzailea da. Oso gogaikarri gertatu zaien gertakizun baten berri eman diote ikasleek Jesusi. Ezezagun bat ikusi dute «deabruak botatzen». Eta «Jesusen izenean» dihardu, eta Jesusen hari berean: modu gizatarrean eta bakean bizitzea eragozten dion gaitzetik jendea liberatzen ari da. Baina ikasleek ez dute gustukoa haren eginkizun liberatzaile hori. Ez zaie axola gizon hark sendatzen duen jendearen poza. Uste dute ezen jokabide hori eltze askotan burruntzalia sartu nahi izatea dela, eta errotik atera beharrekoa.
Jesusi agertu diote beren erreakzioa: «Eragotzi egin nahi izan diogu, zeren ez baita gutakoa». Arrotz hari ez zaio zilegi sendatzen jarraitzea, ez baita gure taldekoa. Bost axola zaie ikasleei jendearen osasuna, baizik taldearen izena dute gogoan. Monopolizatu egin nahi dute Jesusen egintza salbatzailea: inork ez du sendatu behar haren izenean, baldin eta taldeari atxikitzen ez bazaio.
Jesusek, ordea, gaitzetsi egin du ikasleen jarrera eta beste jarrera guztiz desberdin bati lotu zaio. Beste era batean dakusa Jesusek arazoa. Lehenengo gauza eta garrantzizkoena ez da talde txikia hazten joatea, baizik Jainkoaren salbazioa gizaki ororengana iristea, nahiz taldekide ez den jendearen bitartez izan: «gure aurka ez dena, gure alde ari da». Jesusen indar sendatzailea eta askatzailea munduan presente egiten ari den oro Jesusen taldearen alde ari da.
Jesusek uko egin dio ikasleen jarrera sektario eta baztertzaileari, beren izena eta handitzea soilik baitituzte gogoan, eta jarrera irekia eta barne-hartzailea hartu du, zeinen arabera lehenengo gauza gizakia askatzea baita, suntsitzaile eta zorionaren kontrako den orotatik askatzea. Horrek izan behar du beti Jesusen zinezko jarraitzaile guztiei eragin behar dien Espiritua.
Eliza katolikotik kanpo, kontaezin ahalako gizon-emakumeen multzoa ari da on egiten eta lanean, gizartea duinago egiteko, zuzenago eta askeago egiteko. Halakoengan bizirik da Jesusen Espiritua. Adiskidetzat eta aliatutzat hartu behar ditugu halakoak, eta ez etsaitzat, inoiz ere. Ez dihardute gure aurka, zeren gizakiaren alde ari baitira, Jesus bezala.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

27-09-2015
Diumenge 16 durant l’any – B
Marc 9,38-43.45.47-48

SÓN AMICS, NO ADVERSARIS

Malgrat els esforços de Jesús per ensenyar-los a viure com ell, al servei del Regne de Déu, fent la vida de les persones més humana, més digna i més feliç, els deixebles no acaben d’entendre l’Esperit que l’anima, el seu amor gran als més necessitats i l’orientació profunda de la seva vida.
El relat de Marc és molt il·luminador. Els deixebles informen Jesús d’un fet que els ha molestat molt. Han vist un desconegut «treient dimonis». Està actuant «en nom de Jesús» i en la seva mateixa línia: es dedica a alliberar les persones del mal que els impedeix viure de manera humana i en pau. No obstant això, als deixebles no els agrada el seu treball alliberador. No pensen en l’alegria dels que són guarits per aquell home. La seva actuació els sembla una intrusió que cal tallar.
Espliquen a Jesús la seva reacció: «Hem mirat d’impedir-ho, perquè no és dels qui vénen amb nosaltres». Aquell estrany no ha de continuar guarint perquè no és membre del grup. No els preocupa la salut de la gent, sinó el seu prestigi de grup. Pretenen monopolitzar l’acció salvadora de Jesús: ningú ha de guarir en el seu nom si no s’adhereix al grup.
Jesús reprova l’actitud dels seus deixebles i es col·loca en una lògica radicalment diferent. Ell veu les coses d’una altra manera. El primer i més important no és el creixement d’aquell petit grup, sinó que la salvació de Déu arribi a tot ésser humà, fins i tot per mitjà de persones que no pertanyen al grup: «Qui no està contra nosaltres, està amb nosaltres». El que fa present en el món la força guaridora i alliberadora de Jesús està a favor del seu grup.
Jesús rebutja la postura sectària i excloent dels seus deixebles que només pensen en el seu prestigi i creixement, i adopta una actitud oberta i inclusiva on el primer és alliberar l’ésser humà d’allò que el destrueix i el fa desgraciat. Aquest és l’Esperit que ha d’animar sempre els seus veritables seguidors.
Fora de l’Església catòlica, hi ha al món un nombre incomptable d’homes i dones que fan el bé i viuen treballant per una humanitat més digna, més justa i més alliberada. En ells és viu l’Esperit de Jesús. Hem de sentir-los com amics i aliats, mai com adversaris. No estan contra nosaltres ja que estan a favor de l’ésser humà, com hi estava Jesús.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

27-09-2015
26 Tempo Ordinario – B
Marcos 9,38-43.45.47-48

SON AMIGOS, NON ADVERSARIOS

Malia aos esforzos de Xesús por ensinarlles a viviren coma el, ao servizo do reino de Deus, facendo a vida das persoas máis humana, máis digna e ditosa, os discípulos non terminan de entenderen o Espírito que o anima, o seu amor grande aos máis necesitados e a orientación profunda da súa vida.
O relato de Marcos é moi iluminador. Os discípulos infórmanlle a Xesús dun feito que os molestou moito. Viron un descoñecido «expulsando demos». Está actuando «no nome de Xesús» e na súa mesma liña: dedícase a liberar ás persoas do mal que lles impide viviren de xeito humano e en paz. Con todo, aos discípulos non lles gusta o seu traballo liberador. Non pensan na alegría dos que son curados por aquel home. A súa actuación parécelles unha intrusión que hai que cortar.
Expóñenlle a Xesús a súa reacción: «Quixémosllo impedir porque non é dos nosos». Aquel estraño non debe seguir curando porque non é membro do grupo. Non lles preocupa a saúde da xente, senón o seu prestixio de grupo. Pretenden monopolizaren a acción salvadora de Xesús: ninguén debe curar no seu nome se non se adhire ao grupo.
Xesús reproba a actitude dos seus discípulos e colócase nunha lóxica radicalmente diferente. El ve as cousas doutro xeito. O primeiro e máis importante non é o crecemento daquel pequeno grupo, senón que a salvación de Deus chegue a todo ser humano, ata por medio de persoas que non pertencen ao grupo: «o que non está contra nós, está a favor noso». O que fai presente no mundo a forza curadora e liberadora de Xesús está a favor do seu grupo.
Xesús rexeita a postura sectaria e excluínte dos seus discípulos que só pensan no seu prestixio e crecemento, e adopta unha actitude aberta e inclusiva onde o primeiro é liberar ao ser humano daquilo que o destrúe e o fai desditado. Este é o Espírito que ten de animar sempre aos seus verdadeiros seguidores.
Fóra da Igrexa católica, hai no mundo un número incontábel de homes e mulleres que fan o ben e viven traballando por unha humanidade máis digna, máis xusta e máis liberada. Neles está vivo o Espírito de Xesús. Temos de sentilos como amigos e aliados, nunca como adversarios. Non están contra nós pois están a favor do ser humano, como estaba Xesús.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

27-09-2015
26 Tempo Ordinario – B
Marco 9,38-43.45.47-48

SONO AMICI, NON AVVERSARI

Nonostante gli sforzi di Gesù per insegnare loro a vivere come lui, al servizio del Regno di Dio, rendendo la vita delle persone più umana, più degna e felice, i discepoli non comprendono del tutto lo Spirito che lo anima, il suo grande amore per i bisognosi e l’orientamento profondo della sua vita.
Il racconto di Marco è molto illuminante. I discepoli informano Gesù di un fatto che li ha molto infastiditi. Hanno visto uno sconosciuto «che cacciava demoni». Sta operando «nel nome di Gesù» e nella sua stessa linea: si dedica a liberare le persone dal male che impedisce loro di vivere in maniera umana e in pace. Tuttavia, ai discepoli non piace la sua opera di liberazione. Non pensano alla gioia di quanti sono guariti da quell’uomo. La sua condotta sembra loro un’intrusione che bisogna interrompere.
Espongono a Gesù la loro reazione: «Volevamo impedirglielo, perché non era dei nostri». Quell’estraneo non deve continuare a guarire perché non è membro del gruppo. Non li preoccupa la salute della gente, ma il loro prestigio di gruppo. Pretendono di monopolizzare l’azione salvatrice di Gesù: nessuno deve guarire nel suo nome se non aderisce al gruppo.
Gesù riprova l’atteggiamento dei suoi discepoli e si pone in una logica radicalmente diversa. Egli vede le cose in un altro modo. La prima cosa e la più importante non è la crescita di quel piccolo gruppo, ma che la salvezza di Dio arrivi ad ogni essere umano, anche per mezzo di persone che non appartengono al gruppo: «Chi non è contro di noi, è per noi». Colui che fa presente nel mondo la forza guaritrice e liberatrice di Gesù è a favore del suo gruppo.
Gesù rifiuta la posizione settaria ed escludente dei suoi discepoli che pensano solo al loro prestigio e alla loro crescita, e adotta un atteggiamento aperto e inclusivo per il quale la prima cosa è liberare l’essere umano da quello che lo distrugge e lo fa disgraziato. Questo è lo Spirito che deve animare sempre i suoi veri seguaci.
Fuori dalla Chiesa cattolica, c’è nel mondo un numero incalcolabile di uomini e di donne che fanno del bene e vivono lavorando per un’umanità più degna, più giusta e più liberata. In loro è vivo lo Spirito di Gesù. Dobbiamo sentirli come amici e alleati, mai come avversari. Non sono contro di noi perché sono a favore dell’essere umano, come era Gesù.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

27-09-2015
26 Temps Ordinaire – B
Marc 9,38-43.45.47-48

DES AMIS, PAS DES ADVERSAIRES

Malgré les efforts de Jésus pour leur apprendre à vivre comme lui, au service du royaume de Dieu, en rendant la vie des personnes plus humaine, plus digne et heureuse, les disciples n’arrivent pas à comprendre l’Esprit qui l’anime, son grand amour pour les plus nécessiteux et l’orientation profonde de sa vie.
Le récit de Marc est très éclairant. Les disciples informent Jésus d’un fait qui les a beaucoup dérangés. Ils ont trouvé un inconnu «en train d’expulser des démons», agissant «au nom de Jésus» et dans le même objectif: libérer les personnes du mal qui les empêche de vivre de manière plus humaine et en paix. Cependant, les disciples n’aiment pas son travail libérateur. Ils ne pensent pas à la joie des personnes guéries par cet homme-là. Son agissement leur semble une intromission qu’il faut arrêter.
Ils exposent à Jésus leur réaction: «Nous avons voulu l’en empêcher parce qu’il n’est pas des nôtres». Cet homme étranger ne doit pas continuer à guérir car il n’est pas membre du groupe. Ce n’est pas la santé des gens qui les préoccupe mais leur prestige en tant que groupe. Ils prétendent avoir le monopole de l’action salvatrice de Jésus: personne ne doit guérir en son nom s’il n’adhère d’abord à leur groupe.
Jésus condamne l’attitude de ses disciples et se place dans une logique tout à fait différente. Il voit les choses d’un autre regard. Ce n’est pas la croissance de ce petit groupe-là qui est premier et le plus important mais le fait que le salut de Dieu atteigne tout être humain, même à travers de personnes n’appartenant pas au groupe: «celui qui n’est pas contre nous, est pour nous». Celui qui, dans le monde, rend présente la force de guérison et de libération de Jésus, est pour son groupe.
Jésus refuse l’attitude sectaire et exclusiviste de ses disciples qui ne pensent qu’à leur prestige et à leur croissance, et il adopte une attitude ouverte et inclusive où ce qui est premier c’est de libérer l’être humain de ce qui le détruit et le rend malheureux. Voilà l’Esprit qui doit toujours animer ses véritables disciples.
En dehors de l’Eglise catholique, il y a dans le monde une foule innombrable d’hommes et de femmes qui font le bien et qui travaillent pour une humanité plus digne, plus juste et plus libérée. L’Esprit de Jésus vit en eux. Nous devons les considérer comme des amis et des alliés, jamais comme des adversaires. Ils ne sont pas contre nous puisqu’ils sont, comme Jésus, en faveur de l’être humain.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

27-09-2015
26 Tempo Ordinário – B
Marcos 9,38-43.45.47-48

SÃO AMIGOS, NÃO ADVERSÁRIOS

Apesar dos esforços de Jesus para lhe ensinar a viver como Ele, ao serviço do reino de Deus, fazendo a vida das pessoas, mais humana, mais digna e ditosa, os discípulos não conseguem entender o Espírito que o animava, o Seu grande amor aos mais necessitados e a orientação profunda da Sua vida.
O relato de Marcos é muito iluminador. Os discípulos informam Jesus de um facto que os incomodou muito. Viram um desconhecido «expulsando demónios». Está atuando «em nome de Jesus» e na Sua linha: dedica-se a libertar as pessoas do mal que lhes impede de viver de forma humana e em paz. No entanto, aos discípulos não lhes agrada o seu trabalho libertador. Não pensam na alegria dos que são curados por aquele homem. A sua intervenção parece-lhe uma intrusão que é necessário cortar.
Expõem a Jesus as suas reações: «Quisemos impedi-lo porque não é dos nossos». Aquele estranho não deve continuar a curar porque não é membro do grupo. Não lhes preocupa a saúde das pessoas, mas o seu prestígio de grupo. Pretendem monopolizar a ação salvadora de Jesus: ninguém deve curar em Seu nome se não adere ao grupo.
Jesus reprova a atitude dos Seus discípulos e coloca-se Numa lógica radicalmente diferente. Ele vê as coisas de outra forma. O primeiro e mais importante não é o crescimento daquele pequeno grupo, mas que a salvação de Deus chegue a todo o ser humano, incluso por meio de pessoas que não pertencem ao grupo: «o que não está contra nós, está a favor de nós». Quem faça presente no mundo a força curadora e libertadora de Jesus está a favor do Seu grupo.
Jesus rejeita a postura sectária e de exclusão dos Seus discípulos que só pensam no seu prestígio e crescimento, e adota uma atitude aberta e inclusiva onde o principal é libertar o ser humano daquilo que o destrói e o faz infeliz. Este é o Espírito que deve animar sempre os Seus verdadeiros seguidores.
Fora da Igreja católica, há no mundo um número incontável de homens e mulheres que fazem o bem e vivem trabalhando por uma humanidade mais digna, mais justa e mais liberta. Neles está vivo o Espírito de Jesus. Temos de senti-los como amigos e aliados, nunca como adversários. Não estão contra nós pois estão a favor do ser humano, como estava Jesus.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

09-27-2015
26th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 9,38-43,45,47-48

THEY ARE FRIENDS, NOT ADVERSARIES

In spite of Jesus’ efforts to teach them how to live as he does, serving God’s Reign, making people’s lives more human, more dignified and happy, the disciples don’t end up understanding the Spirit that fills Jesus, his great love for those most in need, and the deep direction of his life.
The passage in Mark is very indicative. The disciples tell Jesus about something that has bothered them deeply. They have seen someone they don’t know «driving out demons». This person is doing it «in Jesus’ name» and along his same line: dedicated to freeing people from the evil that keeps them from living humanly and in peace. However the disciples don’t like that person’s liberating work. They aren’t thinking about the joy of those who are healed by that person. This situation seems to them to be an intrusion that must be cut off.
They explain their reaction to Jesus: «We tried to stop him because he was not one of us». That stranger ought not to keep healing because he isn’t part of the group. They aren’t concerned about the peoples’ health, but only the group’s prestige. They pretend to monopolize Jesus’ saving activity: no one should heal in his name if they don’t stick to the group.
Jesus rebukes his disciples’ attitude and puts himself in a radically different logic. He sees things from a different perspective. What’s first and foremost isn’t the growth of that small group, but rather that God’s salvation reaches every human being, even if brought about by people who aren’t members of the group: «Anyone who is not against us, is for us». The one who makes Jesus’ healing and liberating power present in the world is for his group.
Jesus rejects the sectarian and exclusive posture of his disciples who only think about prestige and growth, and he adopts an open and inclusive attitude where what’s first is to free each person from whatever destroys and brings unhappiness. This is the Spirit that must always animate his true followers.
Outside of the Catholic Church there are countless men and women in the world who do good and who work for a humanity that is more dignified, just and free. Jesus’ Spirit is alive in them. We need to see them as friends and allies, never as adversaries. They aren’t against us since they are for human beings, just like Jesus.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 14 de septiembre de 2015

09/20/2015 - 25th Sunday in Ordinary Time (B)

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

20-09-2015
25 Tiempo Ordinario – B
Marcos 9,30-37

DOS ACTITUDES MUY DE JESÚS

El grupo de Jesús atraviesa Galilea, camino de Jerusalén. Lo hacen de manera reservada, sin que nadie se entere. Jesús quiere dedicarse enteramente a instruir a sus discípulos. Es muy importante lo que quiere grabar en sus corazones: su camino no es un camino de gloria, éxito y poder. Es lo contrario: conduce a la crucifixión y al rechazo, aunque terminará en resurrección.
A los discípulos no les entra en la cabeza lo que les dice Jesús. Les da miedo hasta preguntarle. No quieren pensar en la crucifixión. No entra en sus planes ni expectativas. Mientras Jesús les habla de entrega y de cruz, ellos hablan de sus ambiciones: ¿Quién será el más importante en el grupo? ¿Quién ocupará el puesto más elevado? ¿Quién recibirá más honores?
Jesús «se sienta». Quiere enseñarles algo que nunca han de olvidar. Llama a los Doce, los que están más estrechamente asociados a su misión y los invita a que se acerquen, pues los ve muy distanciados de él. Para seguir sus pasos y parecerse a él han de aprender dos actitudes fundamentales.
·         Primera actitud: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y servidor de todos». El discípulo de Jesús ha de renunciar a ambiciones, rangos, honores y vanidades. En su grupo nadie ha de pretender estar sobre los demás. Al contrario, ha de ocupar el último lugar, ponerse al nivel de quienes no tienen poder ni ostentan rango alguno. Y, desde ahí, ser como Jesús: «servidor de todos».
·         La segunda actitud es tan importante que Jesús la ilustra con un gesto simbólico entrañable. Pone a un niño en medio de los Doce, en el centro del grupo, para que aquellos hombres ambiciosos se olviden de honores y grandezas, y pongan sus ojos en los pequeños, los débiles, los más necesitados de defensa y cuidado. Luego, lo abraza y les dice: «El que acoge a un niño como este en mi nombre, me acoge a mí». Quien acoge a un «pequeño» está acogiendo al más «grande», a Jesús. Y quien acoge a Jesús está acogiendo al Padre que lo ha enviado.
Una Iglesia que acoge a los pequeños e indefensos está enseñando a acoger a Dios. Una Iglesia que mira hacia los grandes y se asocia con los poderosos de la tierra está pervirtiendo la Buena Noticia de Dios anunciada por Jesús.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015-09-20
Urteko 25. igandea – B
Markos 9,30-37

BI JARRERA OSO JESUSENAK

Jesusen taldea Galilean barna doa, Jerusalemera bidean. Modu isilean doaz, inor konturatu gabe. Bere ikasleak eskolatzeari ekin nahi dio Jesusek bete-betean. Joan-etorri handikoa da haien bihotzean grabatu nahi duena: bere bidea ez da aintzaren, arrakastaren eta boterearen bidea. Kontrakoa da: gurutzera darama eta ukatua izatera, nahiz piztueran amaituko den.
Ikasleei ez zaie buruan sartzen Jesus esaten ari zaiena. Beldurra ematen die hari galdetzeak berak. Ez dute pentsatu ere nahi gurutzean josia izan beharra. Ez dator hori haien planekin bat, ezta espero dutenarekin ere. Jesus buru-eskaintzaz eta gurutzeaz mintzo zaien bitartean, beren handinahiez mintzo dira haiek: zein izango da handiena taldean?, zein izango da buru?, zein ohoratuena?
Jesus «eseri da». Inoiz ere ahaztuko ez duten zerbait irakatsi nahi die. Hamabiei dei egin, bere egitekoari atxikienik dauden haiei, eta hurbiltzeko gonbita egin die, beragandik urrun samar ikusten baititu. Bere urratsei jarraitu eta bere antzeko izateko, oinarrizko bi jarduera ikasi beharra dute.
·         Lehen jarrera: «Lehenengo izan nahi duena, izan dadila guztietan azkena eta guztien zerbitzari». Jesusen ikasleak uko egin beharra die bai handinahiari, bai goi-mailari, bai ohoreari eta harrokeriari. Taldeko inork ez du jo behar gainerakoen gain egotera. Aitzitik, azken postua hartu behar du, botererik eta goi-mailarik ez dutenen mailan bizi behar du. Eta, horrela, Jesus bezalako izan: «guztien zerbitzari».
·         Bigarren jarrera: hain inportantea da, non keinu sinboliko bihozkoiaz argitzen baitie Jesusek. Haur bat jarri du Hamabien erdian, taldearen erdi-erdian, handinahiak hartuak diren gizon haiek ohoreez eta handikeriaz ahaztu eta begiak txikiengan, ahulengan, babes- eta zaintza-premiarik handiena behar dutenengan ezar ditzaten. Ondoren, haurra besarkatu eta diotse: «Hau bezalako haur bat nire izenean onartzen duenak, ni neu onartzen nau». «Txiki bat» onartzen duena, munduan denik «handiena», Jesus bera, onartzen ari da. Eta Jesus onartzen ari dena, hura bidali duen Aita onartzen ari da.
Txikiak eta babes gabeak onartzen ari den Eliza, Jainkoa nola onartu irakasten ari da. Aldiz, handikiei begira bizi den eta boteretsuekin bat egiten duen Eliza, Jesusek hots egin duen Jainkoaren Berri Ona nahasten eta gaiztotzen ari da.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

20-09-2015
Diumenge 25 durant l’any – B
Marc 9,30-37

DUES ACTITUDS MOLT DE JESÚS

El grup de Jesús travessa Galilea camí de Jerusalem. Ho fan de manera reservada, sense que ningú se n’assabenti. Jesús vol dedicar-se enterament a instruir els seus deixebles. És molt important el que vol gravar en els seus cors: el seu camí no és un camí de glòria, d’èxit i de poder. És el contrari: condueix a la crucifixió i al rebuig, encara que acabarà en resurrecció.
Als deixebles no els entra al cap el que els diu Jesús. Els fa por fins preguntar. No volen pensar en la crucifixió. No entra en els seus plans ni expectatives. Mentre Jesús els parla de lliurament i de creu, ells parlen de les seves ambicions: qui serà el més important en el grup? Qui ocuparà el lloc més elevat? Qui rebrà més honors?
Jesús «s’assegué». Vol ensenyar una cosa que mai han d’oblidar. Crida els Dotze, els que estan més estretament associats a la seva missió i els convida a que s’apropin, ja que els veu molt distanciats d’ell. Per seguir els seus passos i assemblar-se a ell han d’aprendre dues actituds fonamentals.
·         Primera actitud: «Si algú vol ser el primer, que es faci el darrer de tots i el servidor de tots». El deixeble de Jesús ha de renunciar a ambicions, rangs, honors i vanitats. En el seu grup ningú ha de pretendre estar per sobre els altres. Al contrari, ha d’ocupar l’últim lloc, posar-se al nivell dels que no tenen poder ni tenen cap rang. I, des d’aquí, ser com Jesús: «servidor de tots».
·         La segona actitud és tan important que Jesús la il·lustra amb un gest simbòlic entranyable. Posa un nen enmig dels Dotze, al centre del grup, perquè aquells homes ambiciosos s’oblidin d’honors i de grandeses, i posin els seus ulls en els petits, els febles, els més necessitats de defensa i de cura. Després, l’abraça i els diu: «Qui acull un d’aquests infants en nom meu, a mi m’acull». Qui acull un «petit» està acollint el més «gran», Jesús. I qui acull Jesús està acollint el Pare que l’ha enviat.
Una Església que acull els petits i indefensos està ensenyant a acollir Déu. Una Església que mira cap als grans i s’associa amb els poderosos de la terra està pervertint la Bona Notícia de Déu anunciada per Jesús.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

20-09-2015
25 Tempo Ordinario – B
Marcos 9,30-37

DÚAS ACTITUDES MOI DE XESÚS

O grupo de Xesús atravesa Galilea camiño de Xerusalén. Fano de xeito reservado, sen que ninguén se decate. Xesús quere dedicarse enteiramente a instruír aos seus discípulos. É moi importante o que quere gravar nos seus corazóns: o seu camiño non é un camiño de gloria, éxito e poder.Pola contra: conduce á crucifixión e ao rexeitamento, aínda que terminará en resurrección.
Aos discípulos non lles entra na cabeza o que lles di Xesús. Dálles medo ata preguntarlle. Non queren pensar na crucifixión. Non entra nos seus plans nin expectativas.
Mentres Xesús lles fala de entrega e de cruz, eles falan das súas ambicións: Quen será o máis importante no grupo? Quen ocupará o posto máis elevado? Quen recibirá máis honores?
Xesús «senta». Quere ensinarlles algo que nunca deben esqueceren. Chama aos Doce, os que están máis estreitamente asociados á súa misión, e invítaos a que se acheguen, xa que os ve moi distanciados del. Para seguiren os seus pasos e parecérense a el teñen de aprender dúas actitudes fundamentais.
·         Primeira actitude: «Quen queira ser o primeiro, que sexa o último de todos e servidor de todos». O discípulo de Xesús ten de renunciar a ambicións, rangos, honores e vaidades. No seu grupo ninguén ha pretender estar sobre os demais. Ao contrario, terá de ocupar o último lugar, pórse ao nivel dos que non teñen poder nin ostentan rango algún. E, desde aí, ser coma Xesús: «servidor de todos».
·         A segunda actitude é tan importante que Xesús ilústraa cun xesto simbólico entrañábel. Pon a un neno no medio dos Doce, no centro do grupo, para que aqueles homes ambiciosos se esquezan de honores e grandezas, e poñan os seus ollos nos pequenos, nos débiles, nos máis necesitados de defensa e coidado. Logo, abrázao e dilles: «O que acolle a un neno coma este no meu nome, acólleme a min». Quen acolle a un «pequeno» está acollendo ao máis «grande», a Xesús. E quen acolle a Xesús está acollendo ao Pai que o enviou.
Un Igrexa que acolle aos pequenos e indefensos está ensinando a acoller a Deus. Unha Igrexa que mira cara aos grandes e se asocia cos poderosos da terra está pervertendo a Boa Noticia de Deus anunciada por Xesús.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

20-09-2015
25 Tempo Ordinario – B
Marco 9,30-37

DUE ATTEGGIAMENTI TIPICI DI GESÙ

Il gruppo di Gesù attraversa la Galilea, strada per Gerusalemme. Lo fanno in maniera riservata, senza che nessuno lo sappia. Gesù vuole dedicarsi interamente a istruire i suoi discepoli. È molto importante quello che vuole imprimere nei loro cuori: il suo cammino non è un cammino di gloria, successo e potere. È il contrario: conduce alla crocifissione e al rifiuto, anche se terminerà nella risurrezione.
Ai discepoli non entra in testa quel che dice Gesù. Hanno timore fin di interrogarlo. Non vogliono pensare alla crocifissione. Non rientra nei loro piani, né nelle loro aspettative. Mentre Gesù parla loro di consegna e di croce, essi parlano delle loro ambizioni: Chi sarà il più importante nel gruppo? Chi occuperà il posto più elevato? Chi riceverà più onori?
Gesù «si siede». Vuole insegnare loro qualcosa che non devono mai dimenticare. Chiama i Dodici, quelli che sono più strettamente associati alla sua missione e li invita ad avvicinarsi, poiché li vede molto distanti da lui. Per seguire i suoi passi e assomigliare a lui devono imparare due atteggiamenti fondamentali.
·         Primo atteggiamento: «Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servitore di tutti». Il discepolo di Gesù deve rinunciare ad ambizioni, ranghi, onori e vanità. Nel suo gruppo nessuno deve pretendere di stare sopra gli altri. Al contrario, deve occupare l’ultimo posto, mettersi al livello di quelli che non hanno potere né ostentano rango alcuno. E da lì, essere come Gesù, «servitore di tutti».
·         Il secondo atteggiamento è così importante che Gesù lo illustra con un gesto simbolico tenerissimo. Pone un bambino in mezzo ai Dodici al centro del gruppo, perché quegli uomini ambiziosi si dimentichino di onori e grandezze e pongano i loro occhi sui piccoli, i deboli, i più bisognosi di difesa e cura. Poi lo abbraccia e dice loro: «Chi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me». Chi accoglie un «piccolo» sta accogliendo il più «grande», Gesù. E chi accoglie Gesù sta accogliendo il Padre che lo ha inviato.
Una Chiesa che accoglie i piccoli e gli indifesi sta insegnando ad accogliere Dio. Una Chiesa che guarda verso i grandi e si associa ai potenti della terra sta pervertendo la Buona Notizia di Dio annunciata da Gesù.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

20-09-2015
25 Temps Ordinaire – B
Marc 9,30-37

DEUX ATTITUDES BIEN DE JÉSUS

Chemin faisant vers Jérusalem, le groupe de Jésus traverse la Galilée. Jésus veut se consacrer entièrement à instruire ses disciples. Ce qu’il veut laisser gravé dans leurs cœurs est très important: sa route n’est pas un chemin de gloire, de succès ni de pouvoir. Bien au contraire: c’est un chemin qui mène à la crucifixion et au refus, même s’il finira en résurrection.
Ce que Jésus leur dit ne rentre pas dans la tête des disciples. Ils ont même peur de lui poser des questions. Ils ne veulent pas penser à la crucifixion. Cela ne fait pas partie de leurs projets ni de leurs attentes. Alors que Jésus leur parle de don et de croix, eux, ils parlent de leurs ambitions: Qui sera le plus important du groupe? Qui occupera le poste le plus élevé? Qui recevra le plus d’honneurs?
Jésus «s’assoit». Il veut leur apprendre quelque chose qu’ils ne devront jamais oublier. Il appelle les Douze, ceux qui ont été plus étroitement associés à sa mission, et il les invite à se rapprocher car il les voit très éloignés de lui. Pour marcher dans ses pas et lui ressembler, ils auront à apprendre deux attitudes fondamentales.
·         Première attitude: «Celui qui veut être le premier, qu’il soit le dernier et le serviteur de tous». Le disciple de Jésus doit renoncer aux ambitions, aux rangs, aux honneurs et aux vanités. Personne dans son groupe ne doit prétendre dominer les autres. Bien au contraire, le disciple doit occuper la dernière place, se mettre au niveau des sans – pouvoir et de ceux qui ne jouissent d’aucun rang. Et à partir de là, être, comme Jésus, «serviteur de tous».
·         La deuxième attitude est tellement importante que Jésus l’éclaire d’un geste intime et symbolique. Il place un enfant au milieu des Douze, au cœur du groupe, afin que ces hommes ambitieux oublient honneurs et grandeurs et fixent leur regard sur les petits, les faibles et sur ceux qui ont le plus besoin de défense et de protection. Ensuite, il l’embrasse et leur dit: «Celui qui accueille en mon nom un enfant semblable à celui-ci, c’est moi qu’il accueille». Celui qui accueille un «petit» est donc en train d’accueillir le plus «grand», Jésus. Et celui qui accueille Jésus, accueille le Père qui l’a envoyé.
Une Eglise qui accueille les petits et les sans défense est en train d’enseigner à accueillir Dieu. Une Eglise qui regarde les grands et qui s’associe aux puissants de la terre est en train de pervertir la Bonne Nouvelle de Dieu annoncée par Jésus.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

20-09-2015
25 Tempo Ordinário – B
Marcos 9,30-37

DUAS ATITUDES MUITO DE JESUS

O grupo de Jesus atravessa a Galileia a caminho de Jerusalém. Fazem-no de forma reservada, sem que ninguém se inteire. Jesus quer dedicar-se inteiramente a instruir os Seus discípulos. É muito importante o que quer gravar nos seus corações: o seu caminho não é um caminho de glória, êxito e poder. É o contrário: conduz à crucifixão e à rejeição, apesar de que terminará em ressurreição.
Aos discípulos não lhes entra na cabeça o que lhes diz Jesus. Dá-lhes medo até perguntar-Lhe. Não querem pensar na crucifixão. Não entra nos seus planos nem expectativas. Enquanto Jesus lhes fala de entrega e da cruz, eles falam das suas ambições: Quem será o mais importante do grupo? Quem ocupará o posto mais elevado? Quem receberá mais honras?
Jesus «senta-se». Quer ensinar-lhes algo que nunca hão de se esquecer. Chama os Doze, os que estão mais estreitamente associados à Sua missão e convida-os a que se aproximem, pois vê-os muito distanciados Dele. Para seguir os Seus passos e parecer-se a Ele têm de aprender duas atitudes fundamentais.
·         Primeira atitude: «Quem queira ser o primeiro, que seja o último de todos e servidor de todos». O discípulo de Jesus tem de renunciar às ambições, cargos, honras e vaidades. No Seu grupo ninguém está acima dos outros. Pelo contrário, há de ocupar o último lugar, colocar-se ao nível de quem não tem poder nem ostenta categoria alguma. E, desde aí, ser como Jesus: «servidor de todos».
·         A segunda atitude é tão importante que Jesus a ilustra com um gesto simbólico profundo. Coloca uma criança no meio dos Doze, no centro do grupo, para que aqueles homens ambiciosos se esqueçam de honras e grandezas, e ponham os seus olhos nos pequenos, os débeis, os mais necessitados de defensa e cuidado. Logo, os abraça e lhes diz: «O que acolhe a uma criança como esta em Meu nome, acolhe-me a Mim». Quem acolhe um «pequeno» está acolhendo o «maior», a Jesus. E quem acolhe a Jesus está acolhendo o Pai que O enviou.
Um Igreja que acolhe os pequenos e indefesos está ensinando a acolher a Deus. Uma Igreja que olha para os grandes e se associa com os poderosos da terra está pervertendo a Boa Nova de Deus anunciada por Jesus.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

09-20-2015
25th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 9,30-37

TWO VERY ‘JESUS’ ATTITUDES

Jesus’ group crosses Galilee on the way to Jerusalem. They do it quietly, without anyone knowing it. Jesus wants to dedicate himself completely to instructing his disciples. It’s very important what he wants to engrave on their hearts: his journey isn’t a path of glory, success and power. On the contrary: it leads to crucifixion and rejection, though ending up in resurrection.
The disciples have no idea of what Jesus is telling them. They’re afraid even to ask him. They don’t want to think about the crucifixion. That’s not part of their plans or expectations. While Jesus talks to them about self-giving and the cross, they talk about their ambitions: who will be the most important person in the group? Who will occupy the highest place? Who will receive the most honor?
Jesus «sits down». He wants to teach them something that they must never forget. He calls the Twelve, those who are most closely tied to his mission, and he invites them to come close since they find themselves pretty far from him at this point. In order to follow his footsteps and be like him, they need to learn two fundamental attitudes.
·         First one: «If anyone wants to be first, he must make himself last of all and servant of all». Jesus’ disciples must renounce ambitions, ranks, honors and vanities. In his group no one should strive to be over the rest. On the contrary, you should occupy the last place, put yourself on the level of those who don’t have power or hold any rank. And from that place, be like Jesus: «the servant of all».
·         The second attitude is so important that Jesus illustrates it with a tender symbolic act. He place a child in the midst of the Twelve, in the center of the group, so that those ambitious men would forget all about honor and greatness, and turn their eyes to the little ones, the weak, those most in need of defense and care. Then he embraces the child and tells them: «Anyone who welcomes a little child such as this in my name, welcomes me». Whoever welcome one of the «little ones» is welcoming the one who is the «greatest»: Jesus. And whoever welcomes Jesus is welcoming the Father who sent him.
A Church that welcomes the little ones and the defenseless, is learning to welcome God. A Church that looks toward the higher ups and associates itself with the powerful of the earth is perverting the Good News of God that Jesus announces.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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