martes, 15 de agosto de 2017

08-20-2017 - 20th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

20-08-2017
20 Tiempo ordinario – A
Mateo 15,21-28

JESÚS ES DE TODOS

Una mujer pagana toma la iniciativa de acudir a Jesús, aunque no pertenece al pueblo judío. Es una madre angustiada que vive sufriendo con una hija «maltratada por un demonio». Sale al encuentro de Jesús dando gritos: «Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David».

La primera reacción de Jesús es inesperada. Ni siquiera se detiene para escucharla. Todavía no ha llegado la hora de llevar la Buena Noticia de Dios a los paganos. Como la mujer insiste, Jesús justifica su actuación: «Dios me ha enviado solo a las ovejas perdidas del pueblo de Israel».

La mujer no se echa atrás. Superará todas las dificultades y resistencias. En un gesto audaz se postra ante Jesús, detiene su marcha y, de rodillas, con un corazón humilde, pero firme, le dirige un solo grito: «Señor, socórreme».

La respuesta de Jesús es insólita. Aunque en esa época los judíos llamaban con toda naturalidad «perros» a los paganos, sus palabras resultan ofensivas a nuestros oídos: «No está bien echar a los perrillos el pan de los hijos». Retomando su imagen de manera inteligente, la mujer se atreve desde el suelo a corregir a Jesús: «Eso es cierto, Señor, pero también los perrillos comen las migajas que caen de la mesa de los amos».

Su fe es admirable. Seguro que en la mesa del Padre se pueden alimentar todos: los hijos de Israel y también los «perros» paganos. Jesús parece pensar solo en las «ovejas perdidas» de Israel, pero también ella es una «oveja perdida». El Enviado de Dios no puede ser solo de los judíos. Ha de ser de todos y para todos.

Jesús se rinde ante la fe de la mujer. Su respuesta nos revela su humildad y su grandeza: «Mujer, ¡qué grande es tu fe!, que se cumpla como deseas». Esta mujer está descubriendo a Jesús que la misericordia de Dios no excluye a nadie. El Padre bueno está por encima de las barreras étnicas y religiosas que trazamos los humanos.

Jesús reconoce a la mujer como creyente, aunque vive en una religión pagana. Incluso encuentra en ella una «fe grande», no la fe pequeña de sus discípulos, a los que recrimina más de una vez como «hombres de poca fe». Cualquier ser humano puede acudir a Jesús con confianza. Él sabe reconocer su fe, aunque viva fuera de la Iglesia. Todos podrán encontrar en él un Amigo y un Maestro de vida.

Los cristianos hemos de alegrarnos de que Jesús siga atrayendo hoy a tantas personas que viven fuera de la Iglesia. Jesús es más grande que todas nuestras instituciones. Él sigue haciendo mucho bien, incluso a aquellos que se han alejado de nuestras comunidades cristianas.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-08-20
Urteko 20. igandea – A
Mateo 15,21-28

GUZTIENA DA JESUS

Emakume pagano batena da ekimena: Jesusengana jo du, judu-herrikoa ez den arren. Estutasunak joa den ama bat da, «deabruak oinazetua den» alaba sufritzen ikusten du. Bidera atera zaio Jesusi, oihuka: «Erruki zaitez nitaz, Jauna, Daviden Semea».

Ustekabekoa izan da Jesusen lehen erreakzioa. Ez da gelditu ere hari entzuteko. Oraino ez da iritsi paganoei Berri Ona eskaintzeko ordua. Emakumeak amore ematen ez duelako, bere jarduera zuritu beharra sentitu du Jesusek: «Israel etxeko ardi galduetara bakarrik bidali naute».

Emakumeak, ordea, bereari eutsi dio. Zailtasun eta oztopo guztiak gaindituko ditu. Keinu ausart bat eginez, Jesusen oinetan ahuspeztu da, geldiarazi du Jesus eta, bihotza umil bat sendo, oihu bakar hau egin dio: «Lagundu iezadazu, Jauna».

Ezohikoa da Jesusen erantzuna. Garai hartan, guztiz natural esaten zieten juduek paganoei «txakurra»; halere, guretzat iraingarri dira Jesusen hitz hauek: «Ez dago ondo semeen ogia txakurrei botatzea». Jesusen irudia era burutsu eta argian hartuz, Jesusi zuzenketa bat egitera ausartu da emakumea lurretik: «Arrazoia duzu, Jauna. Baina txakurrek ere jaten dituzte nagusien mahaitik eroritako ogi-apurrak».

Miresgarria da emakumearen fedea. Seguru da, Aitaren etxean denek izan dezaketela zer jana: bai Israelgo seme-alabek, bai pagano txakurrek. Ematen du, Israelgo «ardi galduak» bakarrik dituela Jesusek buruan; alabaina, bera ere, emakumea alegia, «ardi galdu bat» da. Jainkoaren Bidalia dena ezin izan da juduena bakarrik. Guztiena da eta guztientzat izan behar du.

Jesusek amore eman du emakumearen fedearen aurrean. Jesusen apaltasuna eta handitasuna agertzen digu haren erantzunak: «Andrea, bai handia dela zure fedea!, bete dadila nahi duzuna». Emakume honek agertu dio, Jainkoaren errukiak ez duela inor baztertzen. Gizakiok ezartzen ditugun langa etniko eta erlijioso guztien gainetik dago Aita Ona.

Jesusek, azkenean, fededuntzat eman du emakumea, erlijio pagano batean bizi bada ere. Are gehiago, «fede handi bat» ikusi du harengan, eta ez bere ikasleena bezalako fede txiki bat, behin baino gehiagotan esan baitie hauei «fede kaskarreko gizonak». Edozein gizakik jo dezake Jesusengana uste osoz. Badaki hark edozeinen fedea aintzat hartzen, Elizatik kanpo bizi bada ere. Beti aurkituko du Jesusengan edozeinek Adiskide bat eta bizitzako Maisu bat.

Kristauok poztu beharra dugu ikustean, nola ari den Jesus erakartzen Elizatik kanpo bizi den hainbat eta hainbat jende. Gure erakunde guztiak baino handiagoa da Jesus. On handia egiten jarraitzen du, baita gure kristau-elkarteetatik urrundu direnei ere.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

20-08-2017
Diumenge 20 durant l’any – A
Mateu 15,21-28

JESÚS ÉS DE TOTS

Una dona pagana pren la iniciativa d’acudir a Jesús, encara que no pertany al poble jueu. És una mare angoixada que viu patint amb una filla «maltractada per un dimoni». Surt a l’encontre de Jesús cridant: «Senyor, fill de David, tingues pietat de mi».

La primera reacció de Jesús és inesperada. Ni tan sols s’atura per escoltar-la. Encara no ha arribat l’hora de portar la Bona Notícia de Déu als pagans. Com que la dona insisteix, Jesús justifica la seva actuació: «Únicament he estat enviat a les ovelles perdudes de la casa d’Israel».

La dona no es fa enrere. Superarà totes les dificultats i resistències. En un gest audaç es prostra davant Jesús, deté la seva marxa i, de genolls, amb un cor humil, però ferma, li dirigeix un sol prec: «Senyor, ajuda’m».

La resposta de Jesús és insòlita. Encara que en aquesta època els jueus deien amb tota naturalitat «gossos» als pagans, les seves paraules resulten ofensives a les nostres oïdes: «No està bé de prendre el pa dels fills i tirar-lo als gossets». Reprenent la seva imatge de manera intel·ligent, la dona s’atreveix de terra estant a corregir Jesús: «És veritat, Senyor, però també els gossets mengen les engrunes que cauen de la taula dels seus amos».

La seva fe és admirable. Segur que a la taula del Pare es poden alimentar tots: els fills d’Israel i també els «gossos» pagans. Jesús sembla pensar només en les «ovelles perdudes» d’Israel, però també ella és una «ovella perduda». L’Enviat de Déu no pot ser només dels jueus. Ha de ser de tots i per a tots.

Jesús es rendeix davant la fe de la dona. La seva resposta ens revela la seva humilitat i la seva grandesa: «Dona, és gran la teva fe. Que es faci tal com tu vols». Aquesta dona està descobrint a Jesús que la misericòrdia de Déu no exclou ningú. El Pare bo està per sobre de les barreres ètniques i religioses que tracem els humans.

Jesús reconeix la dona com a creient, tot i que viu en una religió pagana. Fins i tot troba en ella una «fe gran», no la fe petita dels seus deixebles, als quals recrimina més d’una vegada com «homes de poca fe». Qualsevol ésser humà pot acudir a Jesús amb confiança. Ell sap reconèixer la seva fe, encara que visqui fora de l’Església. Tots podran trobar en ell un Amic i un Mestre de vida.

Els cristians hem d’alegrar-nos que Jesús segueixi atraient avui tantes persones que viuen fora de l’Església. Jesús és més gran que totes les nostres institucions. Ell segueix fent molt de bé, fins i tot a aquells que s’han allunyat de les nostres comunitats cristianes.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

20-08-2017
20 Tempo ordinario – A
Mateu 15,21-28

XESÚS É DE TODOS

Unha muller pagá toma a iniciativa de acudir a Xesús, aínda que non pertence ao pobo xudeu. É unha nai angustiada que vive sufrindo cunha filla «maltratada por un demo». Sae ao encontro de Xesús dando gritos: «Señor, Fillo de David, ten compaixón de min».

A primeira reacción de Xesús é inesperada. Nin sequera se detén para escoitala. Aínda non chegou a hora de levar a Boa Noticia de Deus aos pagáns. Como a muller insiste, Xesús xustifica a súa actuación: «Deus envioume só ás ovellas perdidas do pobo de Israel».

A muller non se arreda nin se bota atrás. Superará todas as dificultades e resistencias. Nun xesto audaz próstrase ante Xesús, detén a súa marcha e, de xeonllos, cun corazón humilde, pero firme, diríxelle un só grito: «Señor, socórreme».

A resposta de Xesús é insólita. Aínda que nesa época os xudeus chamaban con toda naturalidade «cans» aos pagáns, aos nosos oídos as súas palabras resultan ofensivas: «Non está ben botar aos canciños o pan dos fillos». Retomando a súa imaxe de xeito intelixente, a muller atrévese desde o chan a corrixir a Xesús: «Iso é certo, Señor, pero tamén os canciños comen as migallas que caen da mesa dos amos».

A súa fe é admirábel. Seguro que na mesa do Pai se poden alimentar todos: os fillos de Israel e tamén os «cans» pagáns. Xesús parece pensar só nas «ovellas perdidas» de Israel, pero tamén ela é unha «ovella perdida». O Enviado de Deus non pode ser só dos xudeus. Ten de ser de todos e para todos.

Xesús réndese ante a fe da muller. A súa resposta revélanos a súa humildade e a súa grandeza: «Muller, que grande é a túa fe!, que se cumpra como desexas». Esta muller está descubrindo a Xesús que a misericordia de Deus non exclúe a ninguén. O Pai bo está por encima das barreiras étnicas e relixiosas que trazamos os humanos.

Xesús recoñece á muller como crente, aínda que vive nunha relixión pagá. Ata atopa nela unha «fe grande», non a fe pequena dos seus discípulos, aos que recrimina máis unha vez como «homes de pouca fe». Calquera ser humano pode acudir a Xesús con confianza. El sabe recoñecer a súa fe, aínda que viva fóra da Igrexa. Todos poderán atopar nel un Amigo e un Mestre de vida.

Os cristiáns habemos alegrarnos de que Xesús siga atraendo hoxe a tantas persoas que viven fóra da Igrexa. Xesús é máis grande do que todas as nosas institucións. El segue facendo moito ben, ata a aqueles que se afastaron das nosas comunidades cristiás.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

20-08-2017
20 Tempo Ordinario – A
Matteo 15,21-28

GESÙ È DI TUTTI

Una donna pagana prende l’iniziativa di andare da Gesù anche se non appartiene al popolo giudeo. È una madre angosciata che vive soffrendo con una figlia «tormentata da un demonio». Esce incontro a Gesù gridando: «Pietà di me, Signore, figlio di Davide».

La prima reazione di Gesù è inattesa. Non si ferma nemmeno per ascoltarla. Non è ancora arrivata l’ora di portare la Buona Notizia di Dio ai pagani. Poiché la donna insiste, Gesù si giustifica: «Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d’Israele!».

La donna non si fa indietro. Supererà tutte le difficoltà e le resistenze. In un gesto audace si prostra davanti a Gesù, lo ferma e in ginocchio, con cuore umile ma saldo, gli rivolge un solo grido: «Signore, aiutami».

La risposta di Gesù è insolita. Benché in quell’epoca i giudei chiamavano con tutta naturalezza «cani» i pagani, le sue parole risultano offensive ai nostri orecchi: «Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini». Riprendendo la sua immagine in maniera intelligente, la donna osa dalla terra correggere Gesù: «È vero, Signore, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni».

La sua fede è mirabile. Certo, alla mensa del Padre si possono alimentare tutti i figli d’Israele e anche i cani pagani. Gesù sembra pensare soltanto alle «pecore perdute» d’Israele, ma anche lei è una «pecora perduta». L’Inviato da Dio non può essere solo dei giudei. Dev’essere di tutti e per tutti.

Gesù si arrende di fronte alla fede della donna. La sua risposta ci rivela la sua umiltà e la sua grandezza. «Donna, grande è la tua fede! Avvenga per te come desideri». Questa donna sta facendo scoprire a Gesù che la misericordia di Dio non esclude nessuno. Il Padre buono è al di sopra delle barriere etniche e religiose che noi umani tracciamo.

Gesù riconosce la donna come credente, sebbene viva in una religione pagana. Incontra anche in lei una «fede grande», non la fede piccola dei suoi discepoli che più d’una volta rimprovera come «uomini di poca fede». Qualsiasi essere umano può ricorrere a Gesù con fiducia. Egli sa riconoscere la sua fede anche se viva fuori dalla Chiesa. Tutti potranno trovare in lui un Amico e un Maestro di vita.

Noi cristiani dobbiamo rallegrarci che Gesù continui ad attrarre oggi tante persone che vivono fuori dalla Chiesa. Gesù è più grande di tutte le nostre istituzioni. Egli continua a fare molto bene anche a quelli che si sono allontanati dalle nostre comunità cristiane.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

20-08-2017
20 Temps ordinaire – A
Matthieu 15,21-28

JÉSUS APPARTIENT À TOUS

Une femme païenne prend l’initiative d’approcher Jésus, même si elle n’appartient pas au peuple juif. C’est une mère angoissée qui est en train de souffrir à cause de sa fille «maltraitée par un démon». Elle vient à la rencontre de Jésus en criant: «Seigneur, Fils de David, aie pitié de moi!».

La première réaction de Jésus est inattendue. Il ne s’arrête même pas pour l’écouter. L’heure de porter la Bonne Nouvelle de Dieu aux païens n’est pas encore arrivée. Devant l’insistance de cette femme, Jésus justifie sa manière d’agir: «Dieu ne m’a envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël».

Mais elle ne se décourage pas. Elle va surmonter toutes les difficultés et toutes les résistances. Et d’un geste audacieux, elle se prosterne devant Jésus, l’oblige à arrêter sa marche, et à genoux, d’un coeur humble mais ferme, lui adresse un seul cri: «Seigneur, viens à mon secours!».

La réponse de Jésus est insolite. Même si à cette époque-là les juifs appelaient très naturellement les païens, «chiens», ses paroles résonnent à nos oreilles comme une offense: «Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens». En reprenant cette image de façon intelligente, la femme ose, à même le sol, corriger Jésus: «Oui, Seigneur, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres».

Sa foi est admirable. Il est sûr que tous, les fils d’Israël mais aussi les «chiens» païens, peuvent se nourrir à la table du Père. Jésus semble penser uniquement aux «brebis perdues» d’Israël, mais elle aussi est une «brebis perdue». L’Envoyé de Dieu ne peut être seulement aux juifs. Il doit être à tous et pour tous.

Devant la foi de la femme, Jésus se rend. Sa réponse nous révèle son humilité et sa grandeur: «Femme, ta foi est grande; qu’il te soit fait comme tu veux». Cette femme est en train de faire découvrir à Jésus que la miséricorde de Dieu n’exclut personne. Le Père bon est au-dessus des barrières ethniques et religieuses que nous, les humains, nous érigeons.

Jésus reconnaît la femme en tant que croyante, même si elle vit dans une religion païenne. Il trouve même chez elle une «foi grande» et non pas la petite foi des disciples contre lesquels il récrimine à maintes reprises en leur disant: «hommes de peu de foi». Tout être humain peut accourir en toute confiance vers Jésus. Il sait en reconnaître la foi, même s’il vit en dehors de l’Eglise. Tous peuvent trouver en lui un Ami et un Maître de vie.

Nous chrétiens, nous devons nous réjouir si Jésus continue d’attirer aujourd’hui tant de personnes qui se trouvent en dehors de l’Eglise. Jésus est plus grand que toutes nos institutions. Il continue de faire beaucoup de bien même aux personnes qui se sont éloignées de nos communautés chrétiennes.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

20-08-2017
20 Tempo ordinário – A
Mateus 15,21-28

JESUS É DE TODOS

Uma mulher pagã toma a iniciativa de se aproximar de Jesus, apesar de não pertencer ao povo judeu. É uma mãe angustiada que vive a sofrer com uma filha «maltratada por um demónio». Sai ao encontro de Jesus dando gritos: «Tem compaixão de mim, Senhor, Filho de David».

A primeira reação de Jesus é inesperada. Nem sequer se detém para a escutar. Todavia não chegou a hora de levar a Boa Nova de Deus aos pagãos. Como a mulher insiste, Jesus justifica a sua atuação: «Deus enviou-Me apenas para as ovelhas perdidas do povo de Israel».

A mulher não recua. Superará todas as dificuldades e resistências. Num gesto audaz prostra-se ante Jesus, detém a Sua marcha e, de joelhos, com um coração humilde, mas firme, dirige-lhe um só grito: «Senhor, socorre-me».

A resposta de Jesus é insólita. Apesar de nessa época os judeus chamarem com toda a naturalidade «cães» aos pagãos, as suas palavras resultam ofensivas aos nossos ouvidos: «Não está bem deitar aos cachorros o pão dos filhos». Retomando a Sua imagem de forma inteligente, a mulher atreve-se a partir do chão a corrigir Jesus: «Isso é certo, Senhor, mas também os cachorros comem as migalhas que caem da mesa dos amos».

A sua fé é admirável. Seguramente que na mesa do Pai se podem alimentar todos: os filhos de Israel e também os «cães» pagãos. Jesus parece pensar apenas nas «ovelhas perdidas» de Israel, mas também ela é uma «ovelha perdida». O Enviado de Deus não pode ser só dos judeus. Há-de ser de todos e para todos.

Jesus rende-se ante a fé da mulher. A sua resposta revela-nos a sua humildade e a sua grandeza: «Mulher, que grande é a tua fé! que se cumpra como desejas». Esta mulher mostra a Jesus que a misericórdia de Deus não exclui ninguém. O Pai bom está por cima das barreiras étnicas e religiosas que traçam os humanos.

Jesus reconhece a mulher como crente, apesar de viver uma religião pagã. Inclusive encontra nela uma «fé grande», não a fé pequena dos Seus discípulos, a quem recrimina mais de uma vez como «homens de pouca fé». Qualquer ser humano pode recorrer a Jesus com confiança. Ele sabe reconhecer a sua fé, apesar de viver fora da Igreja. Todos poderão encontrar Nele um Amigo e um Mestre de vida.

Os cristãos, temos de nos alegrar de que Jesus continue a atrair hoje a tantas pessoas que vivem fora da Igreja. Jesus é maior que todas as nossas instituições. Ele continua a fazer muito o bem, inclusive àqueles que se têm afastado das nossas comunidades cristãs.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

08-20-2017
20th Ordinary – A
Matthew 15,21-28

JESUS BELONGS TO EVERYONE

A pagan woman takes the initiative of approaching Jesus even though she doesn’t belong to the Jewish people. She’s an upset mother whose life has been one of suffering with a daughter «tormented by a demon». She comes to meet Jesus shouting: «Lord, Son of David, take pity on me».

Jesus’ first reaction is surprising. He doesn’t even stop to listen to her. The hour has not yet come to bring the Good News of God to the pagans. But since the woman keeps insisting, Jesus justifies what he’s doing: «I was sent only to the lost sheep of the House of Israel».

The woman doesn’t give up. She will overcome every difficulty and resistance. In a bold gesture she prostrates at Jesus’ feet, stopping him in his tracks, and on her knees, with a humble but firm heart, she just shouts out: «Lord, help me».

Jesus’ response is extremely unusual. Though in that age the Jews called the pagans «dogs» without blinking an eye, his words sound offensive to our ears: «It is not fair to take the children’s food and throw it to little dogs». Taking up his image in an intelligent manner the woman dares to correct Jesus from down on the ground: «Ah yes, Lord; but even little dogs eat the scraps that fall from their masters’ table».

Her faith is worthy of admiration. Surely at the Father’s table everyone can be fed: the children of Israel and also the pagan dogs. Jesus seems to be thinking only about the «lost sheep» of Israel, but she too is a «lost sheep». The One Sent by God can’t just belong to the Jews. He needs to belong to everyone and be for everyone.

Jesus gives in when faced by the woman’s faith. His response reveals both his humility and his greatness: «Woman, you have great faith! Let your desire be granted». This woman discovers that God’s mercy doesn’t exclude anyone. The Good Father is above the ethnic and religious barriers that we humans have set up.

Jesus recognizes the woman as a believer though she lives in a pagan religion. He even finds in her a «great faith», not the small faith of his disciples whom he’s chided more than once as «you of little faith». Any human being can come to Jesus confidently. He knows how to recognize their faith though they live outside of the Church. They will always find in him a Friend and a Teacher of life.

We Christians need to rejoice that Jesus keeps attracting so many people today who live outside of the Church. Jesus is bigger than all our institutions. He keeps doing much good, even for those who have left our Christian communities.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 7 de agosto de 2017

08-13-2017 - 19th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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HOMILIA - ES

13-08-2017
19 Tiempo ordinario – A
Mateo 14,22-33

EN MEDIO DE LA CRISIS

No es difícil ver en la barca de los discípulos de Jesús, sacudida por las olas y desbordada por el fuerte viento en contra, la figura de la Iglesia actual, amenazada desde fuera por toda clase de fuerzas adversas, y tentada desde dentro por el miedo y la mediocridad. ¿Cómo leer nosotros este relato evangélico desde una crisis en la que la Iglesia parece hoy naufragar?
Según el evangelista, «Jesús se acerca a la barca caminando sobre las aguas». Los discípulos no son capaces de reconocerlo en medio de la tormenta y la oscuridad de la noche. Les parece un «fantasma». El miedo los tiene aterrorizados. Lo único real para ellos es aquella fuerte tempestad.
Este es nuestro primer problema. Estamos viviendo la crisis de la Iglesia contagiándonos unos a otros desaliento, miedo y falta de fe. No somos capaces de ver que Jesús se nos está acercando precisamente desde el interior de esta fuerte crisis. Nos sentimos más solos e indefensos que nunca.
Jesús les dice las tres palabras que necesitan escuchar: «¡Ánimo! Soy yo. No temáis». Solo Jesús les puede hablar así. Pero sus oídos solo oyen el estruendo de las olas y la fuerza del viento. Este es también nuestro error. Si no escuchamos la invitación de Jesús a poner en él nuestra confianza incondicional, ¿a quién acudiremos?
Pedro siente un impulso interior y sostenido por la llamada de Jesús, salta de la barca y «se dirige hacia Jesús andando sobre las aguas». Así hemos de aprender hoy a caminar hacia Jesús en medio de las crisis: apoyándonos no en el poder, el prestigio y las seguridades del pasado, sino en el deseo de encontrarnos con Jesús en medio de la oscuridad y las incertidumbres de estos tiempos.
No es fácil. También nosotros podemos vacilar y hundirnos, como Pedro. Pero, lo mismo que él, podemos experimentar que Jesús extiende su mano y nos salva mientras nos dice: «Hombres de poca fe, ¿por qué dudáis?».
¿Por qué dudamos tanto? ¿Por qué no estamos aprendiendo apenas nada nuevo de la crisis? ¿Por qué seguimos buscando falsas seguridades para «sobrevivir» dentro de nuestras comunidades, sin aprender a caminar con fe renovada hacia Jesús en el interior mismo de la sociedad secularizada de nuestros días?
Esta crisis no es el final de la fe cristiana. Es la purificación que necesitamos para liberarnos de intereses mundanos, triunfalismos engañosos y deformaciones que nos han ido alejando de Jesús a lo largo de los siglos. Él está actuando en esta crisis. Él nos está conduciendo hacia una Iglesia más evangélica. Reavivemos nuestra confianza en Jesús. No tengamos miedo.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-08-13
Urteko 19. igandea –A
Mateo 14,22-33

KRISIALDIAREN ERDIAN

Ez da zail ikustea Jesusen ikasleen ontzia, olatuek astindua eta kontrako haize bortitzak erasotzen dion hori, gaur egungo Elizaren irudia dela; kontrako mota guztietako indarrek kanpotik mehatxatua eta barnean beldurraren eta fede eskasaren tentazioa jasaten ari den gaurko Elizaren irudia, alegia. Nola irakur genezake ebanjelioko kontakizun hau, Eliza hondoa jotzen ari dela ematen duen krisialdi honetan?
Ebanjelariaren arabera, «Jesus ontzira hurbildu da ur gainean ibiliz». Ikasleak ez dira gai izan zein den antzemateko, ekaitzaren erdian eta gau ilunean. «Mamu bat» dela iruditu zaie. Izuturik dauzka ikarak. Egiazko gauza bakarra ekaitz ikaragarri hura da.
Hauxe da gure lehenengo arazoa. Elizaren krisialdia bizitzen ari gara, batak besteari adorerik eza, ikara eta fede-falta kutsatuz. Ez gara gai ikusteko, hain juxtu krisialdi gogor hau dela medio ari zaigula Jesus hurbiltzen. Inoiz baino bakarrago eta babesgabeago sentitzen gara.
Jesusek hiru hitz esan dizkie: «Aupa. Neu naiz. Ez izan beldur». Jesus bakarrik mintzo daiteke horrela. Baina ikasleen belarriek olatuen burrunba eta haizearen indarra bakarrik entzuten ahal dituzte. Hauxe da gure okerra ere. Ez badugu entzuten Jesusen gonbita, beragan baldintzarik gabeko konfiantza jartzekoa, zeinengana jo genezake?
Pedrok barne bulkada bat sentitu du, Jesusen deiak sostengatzen diona, eta ontzitik jauzi egin eta «Jesusengana abiatu da hur gainean oinez». Hori bera ikasi beharko genuke gaur egun krisialdi honetan, Jesusengana abiatzeko: sostengutzat hartuz, ez boterea, ez ospea, ez iraganeko segurantza, baizik Jesusekin topo egiteko gogoa, gaur egungo ilunaldian eta segurantza-faltan.
Ez da erraza. Geu ere senti gintezke koloka eta hondoratzen, Pedro bezala. Baina hark bezala, esperimenta dezakegu Jesusek eskua luzatzen eta onik ateratzen gaituela, esanez: «Fede eskaseko jendea, nolatan duda hori?».
Zergatik dugu hartarainoko duda? Nolatan ez dugu ikasten, kasik, ezer berririk krisialdi honetatik? Nolatan jarraitzen dugu sasi-segurantzen bila, geure elkarteen baitan «irauteko»? Aldiz, fede berritu batekin Jesusengana abiatzen ikasi beharko genuke, geure egun hauetako gizarte sekularizatuaren barnean berean bada ere.
Krisialdi hau ez da kristau-fedearen azkena. Beharrezkoa dugun garbikuntza da, mendetan barna Jesusengandik urrundu gaituzten mundutar interesetatik, triunfalismo engainagarrietatik eta egiazko bidea desitxuratzetik geure burua askatzeko. Jesus jardunean ari da krisialdi honetan. Eliza ebanjelikoago baterantz gidatu nahi gaitu. Biziberritu dezagun Jesusenganako konfiantza. Ez gaitezen beldur izan.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

13-08-2017
Diumenge 19 durant l’any – A
Mateu 14,22-33

ENMIG DE LA CRISI

No és difícil de veure la barca dels deixebles de Jesús, sacsejada per les ones i desbordada pel fort vent en contra, la figura de l’Església actual, amenaçada des de fora per tota classe de forces adverses i temptada des de dins per la por i la mediocritat. Com llegir nosaltres aquest relat evangèlic des d’una crisi en la qual l’Església sembla avui naufragar?
Segons l’evangelista, «Jesús va anar cap a ells caminant sobre l’aigua». Els deixebles no són capaços de reconèixer-lo enmig de la tempesta i la foscor de la nit. Els sembla un «fantasma». La por els té aterrits. L’única cosa real per a ells és aquella forta tempesta.
Aquest és el nostre primer problema. Estem vivint la crisi de l’Església contagiant-nos uns als altres desànim, por i falta de fe. No som capaços de veure que Jesús se’ns està acostant precisament des de l’interior d’aquesta forta crisi. Ens sentim més sols i indefensos que mai.
Jesús els diu les tres paraules que necessiten sentir: «Coratge! Sóc jo. No tingueu por». Només Jesús els pot parlar així. Però les seves oïdes només senten l’estrèpit de les ones i la força del vent. Aquest és també el nostre error. Si no escoltem la invitació de Jesús a posar-hi la nostra confiança incondicional, a qui acudirem?
Pere sent un impuls interior i sostingut per la crida de Jesús, salta de la barca i «es posà a caminar sobre l’aigua i anà cap a Jesús». Així hem d’aprendre avui a caminar cap a Jesús enmig de les crisis: recolzant-nos no en el poder, el prestigi i les seguretats del passat, sinó en el desig de trobar-nos amb Jesús enmig de la foscor i les incerteses d’aquests temps.
No és fàcil. També nosaltres podem vacil·lar i enfonsar-nos, com Pere. Però, el mateix que ell, podem experimentar que Jesús estén la seva mà i ens salva mentre ens diu: «Homes de poca fe, per què dubteu?».
Per què dubtem tant? Per què no estem aprenent quasi res de nou de la crisi? Per què seguim buscant falses seguretats per «sobreviure» dins les nostres comunitats, sense aprendre a caminar amb fe renovada cap a Jesús a l’interior mateix de la societat secularitzada dels nostres dies?
Aquesta crisi no és el final de la fe cristiana. És la purificació que necessitem per alliberar-nos d’interessos mundans, triomfalismes enganyosos i deformacions que ens han anat allunyant de Jesús al llarg dels segles. Ell està actuant en aquesta crisi. Ell ens està conduint cap a una Església més evangèlica. Revifem la nostra confiança en Jesús. No tinguem por.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

13-08-2017
19 Tempo ordinario – A
Mateu 14,22-33

NO MEDIO DA CRISE

Non é difícil ver na barca dos discípulos de Xesús, sacudida polas olas e desbordada polo forte vento en contra, a figura da Igrexa actual, ameazada desde fóra por toda clase de forzas adversas e tentada desde dentro polo medo e a mediocridade.
Como ler nós este relato evanxélico desde unha crise na que a Igrexa parece hoxe naufragar? Segundo o evanxelista, «Xesús achégase á barca camiñando sobre das augas». Os discípulos non son capaces de recoñecelo no medio da tormenta e da escuridade da noite. Parécelles unha «pantasma». O medo tenos aterrorizados. O único real para eles é aquela forte tempestade.
Este é o noso primeiro problema. Estamos vivindo a crise da Igrexa contaxiándonos uns a outros desalento, medo e falta de fe. Non somos capaces de ver que Xesús estásenos achegando precisamente desde o interior desta forte crise. Sentímonos máis sos e indefensos do que nunca.
Xesús dilles as tres palabras que necesitan escoitar: «¡Ánimo! Son eu. Non temades». Só Xesús lles pode falar así. Pero os seus oídos só oen o estrondo das olas e a forza do vento. Este é tamén o noso erro. Se non escoitamos a invitación de Xesús a pór nel a nosa confianza incondicional, a quen acudiremos?
Pedro sente un impulso interior e, sostido pola chamada de Xesús, «salta da barca e diríxese cara a Xesús andando sobre das augas». Así habemos aprender nós hoxe a camiñar cara a Xesús no medio das crises: apoiándonos non no poder, o prestixio e as seguridades do pasado, senón no desexo de atopármonos con Xesús no medio da escuridade e das incertezas destes tempos.
Non é fácil. Tamén nós podemos vacilar e afundirnos, como Pedro. Pero, o mesmo ca el, podemos experimentar que Xesús estende a súa man e nos salva mentres nos di: «Homes de pouca fe, por que dubidades?».
Por que dubidamos tanto? Por que non estamos aprendendo case nada novo da crise? Por que seguimos buscando falsas seguridades para «sobrevivir» dentro das nosas comunidades, sen aprendermos a camiñar con fe renovada cara a Xesús no interior mesmo da sociedade secularizada dos nosos días?
Esta crise non é o final da fe cristiá. É a purificación que necesitamos para liberármonos de intereses mundanos, triunfalismos enganosos e deformacións que nos han ir afastando de Xesús ao longo dos séculos. El está actuando nesta crise. El estanos conducindo cara a unha Igrexa máis evanxélica. Reavivemos a nosa confianza en Xesús. Non teñamos medo.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

13-08-2017
19 Tempo Ordinario – A
Matteo 14, 22-33

IN MEZZO ALLA CRISI

Non è difficile vedere nella barca dei discepoli di Gesù, scossa dalle onde e travolta dal forte vento contrario, la figura della Chiesa attuale, minacciata al di fuori da ogni sorta di forze avverse e tentata al di dentro dalla paura e dalla mediocrità. Come leggere noi questo racconto evangelico nella crisi nella quale la Chiesa sembra oggi naufragare?
Secondo l’evangelista, «Gesù si avvicina alla barca camminando sull’acqua». I discepoli non sono capaci di riconoscerlo in mezzo alla tormenta e all’oscurità della notte. Sembra loro un “fantasma”. La paura li ha terrorizzati. L’unica cosa reale è quella forte tempesta.
Questo è il nostro primo problema. Stiamo vivendo la crisi della Chiesa contagiandoci  a vicenda sconforto, paura e mancanza di fede. Non siamo capaci di vedere che Gesù si sta avvicinando proprio dall’interno di questa forte crisi. Ci sentiamo più soli e indifesi che mai.
Gesù dice loro tre parole: «Coraggio. Sono io. Non temete». Solo Gesù può parlar loro così. Ma i loro orecchi odono solo il fragore delle onde e la forza del vento. Questo è anche il nostro errore. Se non ascoltiamo l’invito di Gesù a porre in lui la nostra fiducia incondizionata, da chi andremo?
Pietro sente un impulso interiore e, sostenuto dalla chiamata di Gesù, salta dalla barca e «si dirige verso Gesù camminando sulle acque». Così dobbiamo imparare oggi ad andare verso Gesù in mezzo alla crisi: appoggiandoci non sul potere, sul prestigio e sulle sicurezze del passato, ma sul desiderio di incontrarci con Gesù in mezzo all’oscurità e alle incertezze di questi tempi.
Non è facile. Anche noi possiamo vacillare e affondare come Pietro. Ma come lui, possiamo sperimentare che Gesù stende la sua mano e ci salva mentre ci dice: «Uomini di poca fede perché dubitate?».
Perché dubitiamo tanto? Perché non stiamo imparando quasi nulla di nuovo dalla crisi? Perché continuiamo a cercare false sicurezze per «sopravvivere» nelle nostre comunità, senza imparare a camminare con fede rinnovata verso Gesù proprio all’interno della società secolarizzata dei nostri giorni?
Questa crisi non è la fine della fede cristiana. È la purificazione di cui abbiamo bisogno per liberarci dagli interessi mondani, dai trionfalismi ingannevoli e dalle deformazioni che ci hanno allontanato da Gesù lungo i secoli. Egli sta agendo in questa crisi. Egli ci sta conducendo verso una Chiesa più evangelica. Ravviviamo la nostra fiducia in Gesù. Non abbiamo paura.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

13-08-2017
19 Temps ordinaire – A
Matthieu 14,22-33

EN PLEINE CRISE

Il n’est pas difficile de voir à travers la barque des disciples de Jésus, secouée par les vagues et débordée par la force du vent contraire, la figure de l’Eglise actuelle, menacée du dehors par toute sorte de forces adverses et tentée de l’intérieur par la peur et par la médiocrité. Comment pouvons-nous lire ce récit évangélique à partir d’une crise dans laquelle l’Eglise semble aujourd’hui sombrer?
D’après l’évangéliste, «Jésus s’approche de la barque en marchant sur les eaux». Les disciples sont incapables de le reconnaître au milieu de la tempête et dans l’obscurité de la nuit. Ils croient voir un «fantôme». Ils sont terrifiés par la peur. Pour eux, la seule chose réelle c’est cette forte tempête.
C’est là notre premier problème. Nous sommes en train de vivre la crise de l’Eglise en nous communiquant mutuellement découragement, peur et manque de foi. Nous n’arrivons pas à voir que c’est justement à l’intérieur de cette crise que Jésus est en train de s’approcher de nous. Nous nous sentons plus seuls et plus vulnérables que jamais.
Jésus adresse à ses disciples les trois mots qu’ils ont besoin d’entendre: «Courage! C’est moi! Ne craignez pas!». Seul Jésus peut leur parler de la sorte. Mais leurs oreilles n’entendent que le bruit des vagues et la force du vent. C’est là aussi notre erreur. Si nous n’écoutons pas l’invitation de Jésus à mettre en lui notre confiance inconditionnelle, à qui irons-nous?
Pierre, sentant un élan intérieur et durable vers cet appel de Jésus, saute de la barque et «va vers Jésus en marchant sur les eaux». C’est ainsi que nous devons apprendre à marcher aujourd’hui vers Jésus au milieu de la crise: en nous appuyant non pas sur le pouvoir, sur le prestige et sur les sécurités d’autrefois, mais sur le désir de rencontrer Jésus au milieu de l’obscurité et des incertitudes de notre temps.
Ce n’est pas chose facile. A l’instar de Pierre, nous aussi, nous pouvons hésiter et nous enfoncer. Mais, comme lui aussi, nous pouvons expérimenter que Jésus nous tend sa main et nous sauve en nous disant en même temps: «Hommes de peu de foi, pourquoi avez-vous douté?».
Pourquoi doutons-nous tant? Pourquoi n’avons-nous presque rien appris de cette crise? Pourquoi continuons-nous de chercher de fausses sécurités pour «survivre» à l’intérieur de nos communautés, sans apprendre à marcher avec une foi renouvelée vers Jésus au coeur même de cette société sécularisée de notre temps?
Cette crise ne marque pas la fin de la foi chrétienne. C’est la purification dont nous avons besoin pour nous libérer des intérêts mondains, des triomphalismes trompeurs et des déformations qui, au fil des siècles, nous ont progressivement éloignés de Jésus. Il est en train d’agir dans cette crise. Il est en train de nous conduire vers une Eglise plus évangélique. Ravivons notre confiance en Jésus. N’ayons pas peur.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

13-08-2017
19 Tempo ordinário – A
Mateus 14,22-33

NO MEIO DA CRISE

Não é difícil ver na barca dos discípulos de Jesus, sacudida pelas ondas e a transbordar pelo forte vento contra, a figura da Igreja atual, ameaçada desde fora por todo o tipo de forças adversas e tentada desde dentro pelo medo e a mediocridade. Como lermos este relato evangélico desde uma crise em que a Igreja parece hoje naufragar?
Segundo o evangelista, «Jesus aproxima-se da barca caminhando sobre as águas». Os discípulos não são capazes de reconhece-lo no meio da tormenta e da obscuridade da noite. Parece-lhes um «fantasma». O medo aterroriza-os. O único que é real para eles é aquela forte tempestade.
Este é o nosso primeiro problema. Estamos a viver a crise da Igreja contagiando uns aos outros desalento, medo e falta de fé. Não somos capazes de ver que Jesus se está a aproximar precisamente desde o interior desta forte crise. Sentimo-nos mais sós e indefensos que nunca.
Jesus diz-lhes as três palavras que necessitam escutar: «Animo! Sou Eu. Não temais». Só Jesus lhes pode falar assim. Mas os seus ouvidos só ouvem o estrondo das ondas e a força do vento. Este é também o nosso erro. Se não escutamos o convite de Jesus a colocar Nele a nossa confiança incondicional, a quem acudiremos?
Pedro sente um impulso interior e sustentado pela chamada de Jesus, salta da barca e «dirige-se para Jesus andando sobre as águas». Assim temos de aprender hoje a caminhar até Jesus no meio da crise: apoiando-nos não no poder, o prestígio e as seguranças do passado, mas no desejo de nos encontrarmos com Jesus no meio da obscuridade e as incertezas destes tempos.
Não é fácil. Também nós podemos vacilar e afundar-nos, como Pedro. Mas, o mesmo que ele, podemos experimentar que Jesus estende a sua mão e nos salva enquanto nos diz: «Homens de pouca fé, porque duvidais?».
Porque duvidamos tanto? Porque não estamos a aprender apenas nada novo da crise? Porque seguimos procurando falsas seguranças para «sobreviver» dentro das nossas comunidades, sem aprender a caminhar com fé renovada até Jesus no interior mesmo da sociedade secularizada dos nossos dias?
Esta crise não é o fim da fé cristã. É a purificação que necessitamos para nos liberarmos de interesses mundanos, triunfalismos enganosos e deformações que nos foram afastando de Jesus ao longo dos séculos. Ele está a atuar nesta crise. Ele está a conduzir-nos para uma Igreja mais evangélica. Reavivemos a nossa confiança em Jesus. Não tenhamos medo.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

08-13-2017
19th Ordinary – A
Matthew 14,22-33

IN THE MIDST OF THE CRISIS

As we look at the boat of Jesus’ disciples, tossed by waves and overcome by a strong wind against them, it’s not hard to see the figure of today’s Church, threatened from without by every type of opposing force and tempted from within by fear and mediocrity. How to read this Gospel story from the perspective of the crisis which seems to be shipwrecking the Church today?
According to the Gospel writer, «Jesus came towards them in the boat, walking on the sea». The disciples aren’t able to recognize him in the midst of the storm and the dark night. He seems to them to be a «ghost». Fear has them terror-stricken. The only reality is that powerful storm.
This is our main problem. We are living the crisis of the Church, spreading discouragement, fear and lack of faith from one to another. We aren’t capable of seeing that Jesus is coming close to us precisely in the midst of this powerful crisis. We feel ourselves more alone and defenseless than ever.
Jesus says three things to them: «Courage! It’s me! Don’t be afraid». Only Jesus can speak to them that way. But their ears only hear the pounding of the waves and the power of the wind. This too is our mistake. If we don’t listen to Jesus’ invitation to place our unconditional trust in him, to whom else can we go?
Peter feels an inner impulse and, sustained by Jesus’ call, jumps from the boat and «starts walking towards Jesus across the water». That’s how we need to learn to walk towards Jesus today in the midst of the crisis: supporting ourselves, not in power, prestige and securities of the past, but in the desire to meet up with Jesus in the midst of the darkness and uncertainties of our times.
It’s not easy. We too can falter and sink like Peter. But just like him, we can experience that Jesus extends his hands and saves us while telling us: «You have so little faith. Why do you doubt?».
Why do we doubt so much? Why don’t we learn anything at all anew from this crisis? Why do we keep looking for false securities to «just survive» in our communities, without learning to walk with renewed faith towards Jesus in the very interior of today’s secularized society?
This crisis isn’t the end of Christian faith. It is the purification that we need in order to free ourselves of mundane interests, deceitful triumphalism and deformations that have separated us from Jesus over the centuries. He is acting in this crisis. He is leading us towards a more evangelical Church. Let us reawaken our trust in Jesus. Don’t be afraid.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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