lunes, 30 de abril de 2018

05-06-2018 - 6nd Sunday of Easter – B

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------
Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------



HOMILIA – ES

06-05-2018
Domingo 6 Pascua – B
Juan 15,9-17

UNA ALEGRÍA DIFERENTE

No es fácil la alegría. Los momentos de auténtica felicidad parecen pequeños paréntesis en medio de una existencia de donde brotan constantemente el dolor, la inquietud y la insatisfacción.

El misterio de la verdadera alegría es algo extraño para muchos hombres y mujeres. Todavía saben quizá reír a carcajadas, pero han olvidado lo que es una sonrisa gozosa, nacida de lo más hondo del ser. Tienen casi todo, pero nada les satisface de verdad. Están rodeados de objetos valiosos y prácticos, pero apenas saben nada de amor y amistad. Corren por la vida absorbidos por mil tareas y preocupaciones, pero han olvidado que estamos hechos para la alegría.

Por eso, algo se despierta en nosotros cuando escuchamos las palabras de Jesús: os he hablado «para que participéis de mi gozo, y vuestro gozo sea completo». Nuestra alegría es frágil, pequeña y está siempre amenazada. Pero algo grande se nos promete. Poder compartir la alegría misma de Jesús. Su alegría puede ser la nuestra.

El pensamiento de Jesús es claro. Si no hay amor, no hay vida. No hay comunicación con él. No hay experiencia del Padre. Si falta el amor en nuestra vida, no queda más que vacío y ausencia de Dios. Podemos hablar de Dios, imaginarlo, pero no experimentarlo como fuente de gozo verdadero. Entonces el vacío se llena de dioses falsos que toman el puesto del Padre, pero que no pueden hacer brotar en nosotros el verdadero gozo que nuestro corazón anhela.

Quizá los cristianos de hoy pensamos poco en la alegría de Jesús y no hemos aprendido a «disfrutar» de la vida, siguiendo sus pasos. Sus llamadas a buscar la felicidad verdadera se han perdido en el vacío tal vez porque seguimos obstinados en pensar que el camino más seguro de encontrarla es el que pasa por el poder, el dinero o el sexo.

La alegría de Jesús es la de quien vive con una confianza limpia e incondicional en el Padre. La alegría del que sabe acoger la vida con agradecimiento. La alegría del que ha descubierto que la existencia entera es gracia.

Pero la vida se extingue tristemente en nosotros si la guardamos para nosotros solos, sin acertar a regalarla. La alegría de Jesús no consiste en disfrutar egoístamente de la vida. Es la alegría de quien da vida y sabe crear las condiciones necesarias para que crezca y se desarrolle de manera cada vez más digna y más sana. He aquí una de las enseñanzas clave del Evangelio. Solo es feliz quien hace un mundo más feliz. Solo conoce la alegría quien sabe regalarla. Solo vive quien hace vivir.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-05-06
Pazkoaldiko 6. igandea – B
Joan 15,9-17

BESTE POZ BAT

Poza ez da gauza erraza. Benetako zoriontasun-uneak parentesi labur huts izaten direla ematen du, bizitza batean non etengabe agertzen baitira oinazea, kezka eta aserik eza.

Zinezko pozaren misterioa aski arrotza da gizon-emakume askorentzat. Artean badakite, agian, algaraz barre egiten, baina ahaztua dute zer den irribarre gozo bat, norberaren izatearen hondoenetik aterea. Kasik denetik dute, baina ez ditu ezerk benetan asetzen. Objektu baliotsuz eta baliagarriz inguraturik bizi dira, baina doi-doi dakite ezer ere maitasunaz eta adiskidetasunaz. Hor dabiltza bizitzan mila zeregin eta kezkatan murgildurik, baina ahaztua dute pozik bizitzeko eginak garela.

Horregatik, zerbait esnatzen da gu baitan Jesusen hitzak entzuten ditugunean: hitz egin dizuet «nire gozamenean parte izan dezazun, eta zuen gozamena betea izan dadin». Gure poza makala da, txikia eta mehatxupean dago beti. Baina zerbait handi hitzeman digu Jainkoak. Jesusen pozean berean parte hartu ahal izatea. Geure egin dezakegu haren poza. Argia da Jesusen pentsaera. Maitasunik ez bada, ez da bizirik. Ez da berarekin komunikaziorik. Ez da Aitaren esperientziarik. Gure bizitzan, maitasuna falta bada, ez dago Jainkoaren hutsunea eta absentzia besterik. Jainkoaz hitz egin genezake, irudika genezake Jainkoa, baina esperimentatu ez, benetako gozamenaren iturri bezala. Orduan hutsunea idoloz betetzen da, sasi-jainkoz, Aitaren lekua betetzen dutenez; baina ezin ernearazi dute gugan gure bihotzak antsiatzen duen zinezko gozamena.

Gaur egungo kristauok, agian, gutxitan hartzen dugu gogoan Jesusen poza eta ez dugu ikasi bizitzaz «gozatzen», haren urratsei jarraituz. Haren deiak, egiazko zoriona bilatzeko, galdu egin dira hor nonbait hutsunean; agian, tematurik jarraitzen dugulako pentsatzen, zoriona aurkitzeko biderik seguruena boterea, dirua eta sexua berekin dituena dela.

Jesusen poza, Aitagan konfiantza garbia eta baldintzarik gabea bizi duen batena da. Bizitza eskerronez onartzen dakien batena. Bizitza osoa grazia edo onginahia dela aurkitu duen baten poza.

Baina bizitza guztiz triste galtzen da gugan, geuretzat bakarrik gorde nahi badugu, erregalu eskaintzen jakin gabe. Jesusen poza ez datza bizitzaz modu egoistan gozatzean. Bizia ematen dakienaren poza da eta, bizitza gero eta duinago eta sanoago hazteko eta garatzeko, behar diren baldintzak sortzen dakienarena. Horra Ebanjelioaren irakaspen giltzarrietako bat. Zoriontsu, mundu zoriontsuago bat egiten duena bakarrik da zoriontsu. Poza ezagutu, poza erregalu egiten dakienak bakarrik du ezagutzen poza. Bizi, biziarazten duena bakarrik da bizi.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

06-05-2018
Diumenge 6 de Pasqua – B
Joan 15,9-17

UNA ALEGRIA DIFERENT

No és fàcil l’alegria. Els moments d’autèntica felicitat semblen petits parèntesis enmig d’una existència d’on brollen constantment el dolor, la inquietud i la insatisfacció.

El misteri de la veritable alegria és una cosa estranya per a molts homes i dones. Encara saben potser riure a riallades, però han oblidat el que és un somriure joiós, nascut del més profund de l’ésser. Ho tenen gairebé tot, però res els satisfà de veritat. Estan envoltats d’objectes valuosos i pràctics, però amb prou feines saben res d’amor i d’amistat. Corren per la vida absorbits per mil tasques i preocupacions, però han oblidat que estem fets per a l’alegria.

Per això, alguna cosa es desperta en nosaltres quan escoltem les paraules de Jesús: us he parlat «perquè la meva joia sigui també la vostra, i la vostra joia sigui completa». La nostra alegria és fràgil, petita i està sempre amenaçada. Però alguna cosa gran se’ns promet. Poder compartir l’alegria mateixa de Jesús. La seva alegria pot ser la nostra.

El pensament de Jesús és clar. Si no hi ha amor, no hi ha vida. No hi ha comunicació amb ell. No hi ha experiència del Pare. Si falta l’amor en la nostra vida, no en queda més que buit i absència de Déu. Podem parlar de Déu, imaginar-lo, però no experimentar-lo com a font de goig veritable. Llavors el buit s’omple de déus falsos que prenen el lloc del Pare, però que no poden fer brollar en nosaltres el veritable goig que el nostre cor anhela.

Potser els cristians d’avui pensem poc en l’alegria de Jesús i no hem après a «gaudir» de la vida, seguint els seus passos. Les seves crides a cercar la felicitat veritable s’han perdut en el buit potser perquè seguim obstinats en pensar que el camí més segur de trobar-la és el que passa pel poder, els diners o el sexe.

L’alegria de Jesús és la de qui viu amb una confiança neta i incondicional al Pare. L’alegria del que sap acollir la vida amb agraïment. L’alegria del que ha descobert que l’existència sencera és gràcia.

Però la vida s’extingeix tristament en nosaltres si la guardem per a nosaltres sols, sense encertar a regalar-la. L’alegria de Jesús no consisteix a gaudir egoistament de la vida. És l’alegria de qui dóna vida i sap crear les condicions necessàries perquè creixi i es desenvolupi de manera cada vegada més digna i més sana. Heus aquí un dels ensenyaments clau de l’Evangeli. Només és feliç qui fa un món més feliç. Només coneix l’alegria qui sap regalar-la. Només viu qui fa viure.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

06-05-2018
Domingo 6 Pascua – B
Xoán 15,9-17

UNHA ALEGRÍA DIFERENTE

Non é fácil a alegría. Os momentos de auténtica felicidade parecen pequenos parénteses no medio dunha existencia de onde brotan constantemente a dor, a inquietude e a insatisfacción.

O misterio da verdadeira alegría é algo estraño para moitos homes e mulleres. Aínda saben quizá rir a gargalladas, pero esqueceron o que é un sorriso gozoso, nacido en grao sumo e fondo do ser. Teñen case todo, pero nada lles satisfai de verdade. Están rodeados de obxectos valiosos e prácticos, pero apenas saben nada de amor e amizade. Corren pola vida absorbidos por mil tarefas e preocupacións, pero esqueceron que estamos feitos para a alegría.

Por iso, algo esperta en nós cando escoitamos as palabras de Xesús: faleivos «para que participedes do meu gozo, e o voso gozo sexa completo». A nosa alegría é fráxil, pequena e está sempre ameazada. Pero algo grande se nos promete. Poder compartirmos a alegría mesma de Xesús. A súa alegría pode ser a nosa.

O pensamento de Xesús é claro. Se non hai amor, non hai vida. Non hai comunicación con el. Non hai experiencia do Pai. Se falta o amor na nosa vida, non queda máis que baleiro e ausencia de Deus. Podemos falar de Deus, imaxinalo, pero non experimentalo como fonte de gozo verdadeiro. Entón o baleiro énchese de deuses falsos que toman o posto do Pai, pero que non poden facer brotar en nós o verdadeiro gozo que o noso corazón anhela.

Quizá os cristiáns de hoxe pensamos pouco na alegría de Xesús e non aprendemos a «gozar» da vida, seguindo os seus pasos. As chamadas súas a buscarmos a felicidade verdadeira perdéronse no baleiro talvez porque seguimos obstinados en pensarmos que o camiño máis seguro de atopala é o que pasa polo poder, o diñeiro ou o sexo. A alegría de Xesús é a de quen vive cunha confianza limpa e incondicional no Pai. A alegría de quen sabe acoller a vida con agradecemento. A alegría de quen descubriu que a existencia enteira é graza.

Pero a vida extínguese tristemente en nós se a gardamos para nós sos, sen acertarmos a regalala. A alegría de Xesús non consiste en gozarmos egoistamente da vida. É a alegría de quen dá vida e sabe crear as condicións necesarias para que medre e se desenvolva de xeito cada vez máis digna e máis sa. Velaquí un dos ensinos clave do Evanxeo. Só é feliz quen fai un mundo máis feliz. Só coñece a alegría quen sabe regalala. Só vive quen fai vivir.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

06-05-2018
Domenica 6 Pasqua – B
Giovanni 15,9-17

UNA GIOIA DIVERSA

Non è facile la gioia. I momenti di autentica felicità sembrano piccole parentesi in mezzo a un’esistenza dove appaiono costantemente il dolore, l’inquietudine e l’insoddisfazione.

Il mistero della vera gioia è qualcosa di strano per molti uomini e molte donne. Tuttavia sanno forse ridere a crepapelle, ma hanno dimenticato quel che è un sorriso gioioso, nato dal più profondo dell’essere. Possiedono quasi tutto, ma nulla li soddisfa veramente. Sono circondati da oggetti preziosi e pratici, ma non sanno quasi nulla di amore e amicizia. Corrono per la vita assorbiti da mille impegni e preoccupazioni, ma hanno dimenticato che siamo fatti per la gioia.

Per questo, si risveglia qualcosa in noi quando ascoltiamo le parole di Gesù: vi ho parlato «perché partecipiate alla mia gioia e la vostra gioia sia piena». La nostra gioia è fragile, piccola ed è sempre minacciata. Ma ci è promesso qualcosa di grande. Poter condividere la gioia stessa di Gesù. La sua gioia può essere la nostra.

Il pensiero di Gesù è chiaro. Se non c’è amore, non c’è vita. Non c’è comunicazione con lui. Non c’è esperienza del Padre. Se manca l’amore nella nostra vita, non resta altro che vuoto e assenza di Dio. Possiamo parlare di Dio, immaginarlo, ma non sperimentarlo come fonte di gioia vera. Allora il vuoto si ricolma di dei falsi che prendono il posto del Padre, ma che non possono far germogliare in noi la vera gioia a cui il nostro cuore anela.

Forse noi cristiani di oggi pensiamo poco alla gioia di Gesù e non abbiamo imparato a «godere» della vita, seguendo i suoi passi. I suoi appelli a cercare la vera felicità si sono persi nel vuoto forse perché continuiamo ostinati a pensare che la via pìù sicura di trovarla è quella che passa per il potere, il denaro o il sesso.

La gioia di Gesù è quella di chi vive con una fiducia limpida e incondizionata nel Padre. La gioia di chi sa accogliere la vita con gratitudine. La gioia di chi ha scoperto che l’intera esistenza è grazia.

Ma la vita si estingue tristemente in noi se la custodiamo per noi soltanto, senza riuscire a regalarla. La gioia di Gesù non consiste nel godere egoisticamente della vita. È la gioia di chi dà vita e sa creare le condizioni necessarie perché cresca e si sviluppi in maniera sempre più degna e più sana. Sta qui uno degli insegnamenti chiave dell’Evangelo. È felice solo chi fa un mondo più felice. Conosce la gioia solo chi sa regalarla. Vive solo chi fa vivere.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

06-05-2018
6 Pâques – B
Jean 15,9-17

UNE JOIE DIFFÉRENTE

La joie n’est pas chose facile. Les moments de bonheur authentique semblent de petites parenthèses au milieu d’une existence d’où jaillissent constamment la douleur, l’inquiétude et l’insatisfaction.

Le mystère de la véritable joie est quelque chose d’étrange pour beaucoup d’hommes et de femmes. Peut-être qu’ils savent encore rire aux éclats, mais ils ont oublié ce qu’est un sourire joyeux, né du plus profond de leur être. Ils possèdent presque tout mais rien ne les rend vraiment satisfaits. Ils sont entourés d’objets de grande valeur et pratiques, mais à peine s’ils connaissent ce qu’est l’amour et l’amitié. Ils courent sur le chemin de la vie absorbés par mille tâches et soucis, mais ils ont oublié que nous avons été créés pour la joie.

C’est pour cela que quelque chose s’éveille en nous lorsque nous entendons ces paroles de Jésus: «Je vous ai dit cela pour que vous partagiez ma joie et que votre joie soit complète». Notre joie est fragile et petite et elle est toujours menacée. Mais il nous a été promis quelque chose de grand. Pouvoir partager la joie même de Jésus. Sa joie peut devenir la nôtre.

La pensé de Jésus est claire. S’il n’y a pas d’amour, il n’y a pas de vie non plus. Impossible de communiquer avec lui. Impossible d’expérimenter le Père. Si l’amour est absent de nos vies, il ne reste que le vide et l’absence de Dieu. Nous pouvons parler de Dieu, l’imaginer, mais nous ne pouvons pas l’expérimenter en tant que source de joie véritable.

Peut-être, nous les chrétiens d’aujourd’hui, nous ne pensons pas assez à la joie de Jésus et n’avons pas appris à «jouir» de la vie, en suivant ses pas. Ses appels à chercher le bonheur véritable se sont effrités dans le vide, peut-être parce que nous nous obstinons à penser que le chemin le plus sûr pour le trouver passe par le pouvoir, l’argent ou le sexe.

C’est celui qui fait confiance au Père de manière totale et inconditionnelle qui possède en lui la joie de Jésus. La joie de celui qui sait accueillir la vie avec reconnaissance. La joie de celui qui a découvert que dans son existence tout est grâce.

Mais la vie s’éteint tristement en nous si nous la gardons pour nous seuls, sans réussir à en faire cadeau. La joie de Jésus ne consiste pas à jouir de manière égoïste de la vie. C’est la joie de celui qui donne la vie et qui sait créer les conditions nécessaires pour qu’elle grandisse et se développe de manière de plus en plus digne et saine. C’est-là l’un des enseignements clé de l’Evangile. Seulement est heureux celui qui rend le monde plus heureux. Seul connaît la joie celui qui sait l’offrir. Seul vit celui qui fait vivre.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

06-05-2018
Domingo 6 Páscoa – B
João 15,9-17

UMA ALEGRIA DIFERENTE

Não é fácil a alegria. Os momentos de autêntica felicidade parecem pequenos parêntesis no meio de uma existência de onde brotam constantemente a dor, a inquietação e a insatisfação.

O mistério da verdadeira alegria é algo estranho para muitos homens e mulheres. Todavia sabem quiçá rir às gargalhadas, mas esqueceram o que é um sorriso alegre, nascido do mais profundo do ser. Têm quase tudo, mas nada os satisfaz na verdade. Estão rodeados de objetos valiosos e prácticos, mas nada sabem do amor e da amizade. Correm pela vida absorvidos por mil tarefas e preocupações, mas esqueceram que estamos feitos para a alegria.

Por isso, algo se desperta em nós quando escutamos as palavras de Jesus: falei-vos «para que participeis da minha alegria, e para que a vossa alegria seja completa». A nossa alegria é frágil, pequena e está sempre ameaçada. Mas algo grande nos é prometido. Poder partilhar a alegria mesma de Jesus. A Sua alegria pode ser a nossa.

O pensamento de Jesus é claro. Se não há amor, não há vida. Não há comunicação com Ele. Não há experiência do Pai. Se falta o amor na nossa vida, não fica mais que o vazio e a ausência de Deus. Podemos falar de Deus, imaginá-lo, mas não experimentá-lo como fonte de gozo verdadeiro. Então o vazio enche-se de deuses falsos que tomam o lugar do Pai, mas que não podem fazer brotar em nós a verdadeira alegria que o nosso coração pretende.

Quiçá os cristãos de hoje pensamos pouco na alegria de Jesus e não temos aprendido a «desfrutar» da vida, seguindo os Seus passos. As Suas chamadas para procurar a felicidade verdadeira perderam-se no vazio talvez porque continuamos obstinados em pensar que o caminho mais seguro de o encontrar é o que passa pelo poder, o dinheiro ou o sexo.

A alegria de Jesus é a de quem vive com uma confiança limpa e incondicional no Pai. A alegria do que sabe acolher a vida com agradecimento. A alegria do que descobriu que a existência inteira é uma graça.

Mas a vida extingue-se tristemente em nós se a guardamos para nós próprios, sem saber como a oferecer. A alegria de Jesus não consiste em disfrutar egoisticamente da vida. É a alegria de quem dá vida e sabe criar as condições necessárias para que cresça e se desenvolva de forma cada vez mais digna e mais sã. Está aqui um dos ensinamentos chave do Evangelho. Só é feliz quem faz um mundo mais feliz. Só conhece a alegria quem a sabe oferecer. Só vive quem faz viver.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

05-06-2018
6th Sunday of Easter – B
John 15,9-17

A DIFFERENT JOY

Joy isn’t easy. Moments of true happiness seem like a brief interlude in the middle of an existence from which constantly arises pain, anxiety and dissatisfaction.

The mystery of true joy is something strange for many men and women. They still know how to laugh their heads off perhaps, but have forgotten what a glad smile is, one born from the bottom of their heart. They are surrounded by valuable and useful things, but hardly know anything of love and friendship. They hurry through life absorbed by thousands of tasks and concerns, but have forgotten that we were made for joy.

That’s why something gets awakened in us when we hear Jesus’ words: I have told you this «so that my own joy may be in you and your joy be complete». Our joy is fragile, small and is always threatened. But something great is promised us. To be able to share Jesus’ own joy. His joy can be ours.

Jesus’ thinking is clear. If there’s no love, there’s no life. There’s no communication with him. There’s no experience of the Father. If love is lacking in our life, there’s nothing but emptiness and God’s absence. We can talk about God and imagine God, but not experience God as the source of true gladness. Then the emptiness gets filled with false gods that take the place of the Father, but that can’t make rise in us the true gladness that our heart yearns for.

Perhaps we Christians of today think little about Jesus’ joy and we haven’t learned to «enjoy» life, following his footsteps. His call to seek true happiness has perhaps been lost in emptiness because we follow stubbornly in the thinking that the surest path to finding it is that which passes through power, money or sex.

Jesus’ joy is that of one who lives with a pure and unconditional trust in the Father. The joy of one who know how to welcome life with thankfulness. The joy of one who has discovered that all existence is grace.

But life gets snuffed out in us if we hold onto it only for ourselves, without finding how to give it away. Jesus’ joy doesn’t consist in selfishly enjoying life. It’s the joy of one who gives life and knows how to create the conditions necessary for it to grow and develop in more dignified and healthy ways. Here we have one of the key teachings of the Gospel. One is only happy who makes the world happier. One only knows joy who knows how to give it away. One only lives who lets others live.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 23 de abril de 2018

04-29-2018 - 5nd Sunday of Easter – B

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------
Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------


ES - CREER
EU - SINETSI
CA - CREURE
GL - CRER
IT - CREDERE
FR - CROIRE
EN - BELIEVE

HOMILIA – ES

29-04-2018
Domingo 5 Pascua – B
Juan 15,1-8

CREER

La fe no es una impresión o emoción del corazón. Sin duda, el creyente siente su fe, la experimenta y la disfruta, pero sería un error reducirla a «sentimentalismo». La fe no es algo que dependa de los sentimientos: «Ya no siento nada; debo de estar perdiendo la fe». Ser creyentes es una actitud responsable y razonada.

La fe no es tampoco una opinión personal. El creyente se compromete personalmente a creer en Dios, pero la fe no puede ser reducida a «subjetivismo»: «Yo tengo mis ideas y creo lo que a mí me parece». La realidad de Dios no depende de mí ni la fe cristiana es fabricación de uno. Brota de la acción de Dios en nosotros.

La fe no es tampoco una costumbre o tradición recibida de los padres. Es bueno nacer en una familia creyente y recibir desde niño una orientación cristiana de la vida, pero sería muy pobre reducir la fe a «costumbre religiosa»: «En mi familia siempre hemos sido muy de Iglesia». La fe es una decisión personal de cada uno.

La fe no es tampoco una receta moral. Creer en Dios tiene sus exigencias, pero sería una equivocación reducirlo todo a «moralismo»: «Yo respeto a todos y no hago mal a nadie». La fe es, además, amor a Dios, compromiso por un mundo más humano, esperanza de vida eterna, acción de gracias, celebración.

La fe no es tampoco un «tranquilizante». Creer en Dios es, sin duda, fuente de paz, consuelo y serenidad, pero la fe no es solo un «agarradero» para los momentos críticos: «Yo, cuando me encuentro en apuros, acudo a la Virgen». Creer es el mejor estímulo para luchar, trabajar y vivir de manera digna y responsable.

La fe cristiana empieza a despertarse en nosotros cuando nos encontramos con Jesús. El cristiano es una persona que se encuentra con Cristo, y en él va descubriendo a un Dios Amor que cada día le atrae más. Lo dice muy bien Juan: «Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él. Dios es Amor» (1 Juan 4,16).

Esta fe crece y da frutos solo cuando permanecemos día a día unidos a Cristo, es decir, motivados y sostenidos por su Espíritu y su Palabra: «El que permanece unido a mí, como yo estoy unido a él, produce mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada».

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-04-29
Pazkoaldiko 5. igandea – B
Joan 15,1-8

SINETSI

Fedea ez da bihotz-zirrara edo emozio bat. Dudarik gabe, sinestedunak sentitzen du bere fedea, esperimentatzen du eta gozatzen du hartaz, baina oker handia izango litzateke hura «sentimentalismo» batera mugatzea. Fedea ez da sentimenduen baitan dagoen zerbait: «Jada ez dut ezer sentitzen; fedea galtzen ari naiz nonbait». Fededun izatea, jarrera erantzukizunezkoa eta arrazoitua izatea da.

Fedea ez da iritzi pertsonal bat ere. Fededuna pertsona bezala konprometitzen da Jainkoagan sinestera; halere, fedea ezin mugatu da «subjektibismo huts» batera: «Neure ideiak ditut nik eta iruditzen zaidana sinesten dut». Jainkoaren errealitatea ez da nire baitan legokeen zerbait; fedea ez da ere norberak sortutako zerbait. Jainkoak gugan burututako egintzatik, esku hartzetik, dator.

Fedea ez da ohitura bat edota gurasoengandik jasotako tradizio bat ere. Gauza ona da familia fededun batean jaio izana eta txikitatik bizitzaren kristau-norabidea jaso izana; baina oso gauza pobrea izango litzateke fedea «ohitura erlijioso» batera mugatzea: «Nire familian beti oso Elizako izan gara». Norberaren erabaki pertsonala da fedea.

Fedea ez da errezeta moral bat ere. Jainkoagan sinesteak bere eskakizunak ditu, baina errakuntza izango litzateke den-dena «moralismo» bihurtzea: «Denak errespetatzen ditut nik eta ez diot inori gaitzik egiten». Fedea, gainera, Jainkoa maitatzea da, konpromisoa mundu gizatarrago baten alde, betiko biziaren esperantza, eskerrona, ospatzea.

Fedea ez da «lasaigarri» bat ere. Jainkoagan sinestea, dudarik gabe, bake-iturri da, kontsolamendu eta baretasun, baina fedea ez da «helduleku» soil bat une kritikoetarako: «Nik, estu gertatzen naizenean, Andre Mariagana jotzen dut». Sinestea estimulurik hobena da borrokarako, lanerako eta era duin eta erantzukizunezkoz bizitzeko.

Kristau-fedea, Jesusekin topo egitean hasten da gugan esnatzen. Kristaua, Kristorekin topo egin duen pertsona da, eta harengan joaten da aurkitzen Maitasun den Jainkoa, egunetik egunera bizikiago erakartzen duena. Oso egoki dio Joanek: «Guk ezagutu dugu Jainkoak digun maitasuna eta harengan sinetsi dugu. Jainkoa Maitasun da» (1 Joan 4,16).

Fede honek hazi eta fruitua eman, egunez egun Kristogan irauten dugunean ematen du, hau da, haren Espirituak eta haren Hitzak eraginik eta sostengaturik: «Nirekin bat irauten duenak, ni berarekin nagoen bezala, fruitu asko ematen du, ni gabe ezin baituzue ezer egin».

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

29-04-2018
Diumenge 5 de Pasqua – B
Joan 15,1-8

CREURE

La fe no és una impressió o emoció del cor. Sens dubte, el creient sent la seva fe, l’experimenta i la gaudeix, però seria un error reduir-la a «sentimentalisme». La fe no és una cosa que depengui dels sentiments: «Ja no sento res; dec estar perdent la fe». Ser creients és una actitud responsable i raonada.

La fe no és tampoc una opinió personal. El creient es compromet personalment a creure en Déu, però la fe no pot ser reduïda a «subjectivisme»: «Jo tinc les meves idees i crec que a mi em sembla». La realitat de Déu no depèn de mi, ni la fe cristiana és fabricació d’un mateix. Brolla de l’acció de Déu en nosaltres.

La fe no és tampoc un costum o tradició rebuda dels pares. És bo néixer en una família creient i rebre des d’infant una orientació cristiana de la vida, però seria molt pobre reduir la fe a «costum religiós»: «A la meva família sempre hem sigut molt d’Església». La fe és una decisió personal de cadascú.

La fe no és tampoc una recepta moral. Creure en Déu té les seves exigències, però seria una equivocació reduir-ho tot a «moralisme»: «Jo respecto tothom i no faig mal a ningú». La fe és, a més, amor a Déu, compromís per un món més humà, esperança de vida eterna, acció de gràcies, celebració.

La fe no és tampoc un «tranquil·litzant». Creure en Déu és, sens dubte, font de pau, consol i serenitat, però la fe no és només un «agafador» per als moments crítics: «Jo, quan em trobo amb problemes, vaig a la Mare de Déu». Creure és el millor estímul per lluitar, treballar i viure de manera digna i responsable.

La fe cristiana comença a despertar-se en nosaltres quan ens trobem amb Jesús. El cristià és una persona que es troba amb Crist, i en ell va descobrint un Déu Amor que cada dia l’atrau més. Ho diu molt bé Joan: «Nosaltres hem conegut l’amor que Déu ens té i hi hem cregut. Déu és Amor» (1 Joan 4,16).

Aquesta fe creix i dóna fruits només quan restem dia a dia units a Crist, és a dir, motivats i sostinguts pel seu Esperit i la seva Paraula: «El qui està en mi i jo en ell, dóna molt de fruit, perquè sense mi no podeu fer res».

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

29-04-2018
Domingo 5 Pascua – B
Xoán 15,1-8

CRER

A fe non é unha impresión ou emoción do corazón. Sen dúbida, o crente sente a súa fe, experiméntaa e gózaa, pero sería un erro reducila a «sentimentalismo». A fe non é algo que dependa dos sentimentos: «Xa non sento nada; debo de estar perdendo a fe». Ser crentes é unha actitude responsábel e razoada.

A fe non é tampouco unha opinión persoal. O crente comprométese persoalmente a crer en Deus, pero a fe non pode ser reducida a «subxectivismo»: «Eu teño as miñas ideas e creo o que a min me parece». A realidade de Deus non depende de min, nin a fe cristiá é fabricación dun mesmo. Brota da acción de Deus en nós.

A fe non é tampouco un costume ou tradición recibida dos pais. É bo nacermos nunha familia crente e recibirmos desde nenos unha orientación cristiá da vida, pero sería moi pobre reducirmos a fe a un «costume relixioso»: «Na miña familia sempre fomos moi de Igrexa». A fe é unha decisión persoal de cada un.

A fe non é tampouco unha receita moral. Crer en Deus ten as súas esixencias, pero sería unha equivocación reducilo todo a «moralismo»: «Eu respecto a todos e non fago mal a ninguén». A fe é, ademais, amor a Deus, compromiso por un mundo máis humano, esperanza de vida eterna, acción de grazas, celebración.

A fe non é tampouco un «tranquilizante». Crer en Deus é, sen dúbida, fonte de paz, consolo e serenidade, pero a fe non é só unha «agarradeira» para os momentos críticos: «Eu, cando me atopo en apertas, acudo á Virxe. Crer é o mellor estímulo para loitarmos, traballarmos e vivirmos de xeito digno e responsábel.

A fe cristiá empeza a espertarse en nós cando nos atopamos con Xesús. O cristián é unha persoa que se atopa con Cristo, e nel vai descubrindo a un Deus Amor que cada día atráelle máis. Dío moi ben Xoán: «Nós coñecemos o amor que Deus nos ten e cremos nel. Deus é Amor» (1 Xoán 4,16).

Esta fe crece e dá froitos só cando permanecemos día a día unidos a Cristo, é dicir, motivados e sostidos polo seu Espírito e a súa Palabra: «Quen permanece unido a min, como eu estou unido a el, produce moito froito, porque sen min nada podedes facer».

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

29-04-2018
Domenica 5 Pasqua – B
Giovanni 15,1-8

CREDERE

La fede non è un'impressione o emozione del cuore. Indubbiamente, il credente sente la sua fede, l'esperimenta e la gode, ma sarebbe un errore ridurla a «sentimentalismo». La fede non è qualcosa che dipenda dai sentimenti: «Non sento più nulla; devo star perdendo la fede». Essere credenti è un atteggiamento responsabile e ragionato.

La fede non è nemmeno un'opinione personale. Il credente si impegna personalmente a credere in Dio, ma la fede non può essere ridotta a «soggettivismo»: «Io ho le mie idee e credo a quello che a me sembra». La realtà di Dio non dipende da me né la fede cristiana è fabbricazione di qualcuno. Germoglia dall'azione di Dio in noi.

La fede non è nemmeno un costume o una tradizione ricevuta dai genitori. È cosa buona nascere in una famiglia credente e ricevere fin da bambino un orientamento cristano della vita, ma sarebbe molto povero ridurre le fede a «costume religioso»: «Nella mia famiglia siamo sempre stati molto di Chiesa». La fede è una decisione personale di ciascuno.

La fede non è nemmeno una ricetta morale. Credere in Dio ha le sue esigenze, ma sarebbe un equivoco ridurre tutto a «moralismo»: «Io rispetto tutti e non faccio male a nessuno». La fede è, inoltre, amore a Dio, impegno per un mondo più umano, attesa di vita eterna, azione di grazie, celebrazione.

La fede non è nemmeno un «tranquillante». Credere in Dio è, senza dubbio, fonte di pace, consolazione e serenità, ma la fede non è solo un «appiglio» per i momenti critici: «Io, quando mi trovo nei guai, ricorro alla Vergine». Credere è lo stimolo migliore per lottare, lavorare e vivere in maniera degna e responsabile.

La fede cristiana inizia a risvegliarsi in noi quando ci incontriamo con Gesù. Il cristiano è una persona che s'incontra con Cristo, e in lui va scoprendo un Dio Amore che lo attrae ogni giorno sempre di più. Lo dice molto bene Giovanni: «Abbiamo conosciuto l'amore che Dio ha per noi e abbiamo creduto in lui. Dio è Amore» (1 Giovanni 4,16).

Questa fede cresce e dà frutti solo quando rimaniamo giorno per giorno uniti a Cristo, cioè motivati e sostenuti dal suo Spirito e dalla sua Parola: «Chi rimane unito a me, come io sono unito a lui, produce molto frutto, perché senza di me non potete far nulla».

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

29-04-2018
5 Pâques – B
Jean 15,1-8

CROIRE

La foi n’est ni une impression ni une émotion du coeur. Sans doute, le croyant sent sa foi, il l’expérimente et en jouit, mais ce serait une erreur de la réduire à du «sentimentalisme». La foi n’est pas quelque chose relevant des sentiments: «Je ne sens plus rien; je suis sûrement en train de perdre ma foi». Etre croyants est (plutôt) une attitude responsable et raisonnée.

La foi n’est non plus une option personnelle. Le croyant s’engage personnellement à croire en Dieu mais la foi ne peut pas être réduite à du «subjectivisme»: «J’ai mes idées et je crois à ce qui me semble bon». La réalité de Dieu ne dépend pas de moi ni la foi chrétienne n’est une fabrication de quelqu’un. Elle jaillit de l’action de Dieu en nous.

La foi n’est non plus une coutume ou une tradition héritée de nos parents. Il est bon de naître dans une famille croyante et de recevoir depuis son enfance une orientation chrétienne pour sa vie, mais ce serait bien pauvre de réduire la foi à «une simple coutume religieuse»: «Dans ma famille, nous sommes depuis toujours des gens d’église». La foi est une décision personnelle qui relève de chacun.

La foi n’est non plus une recette morale. Croire en Dieu comporte des exigences, mais ce serait une erreur de tout réduire à du «moralisme»: «Moi, je respecte tout le monde et je ne fais du mal à personne». La foi est en plus, amour envers Dieu, engagement pour un monde plus humain, espérance de vie éternelle, action de grâces, célébration.

La foi n’est non plus un «tranquillisant». Croire en Dieu est, sans doute, une source de paix, de consolation et de sérénité, mais on ne doit pas faire de la foi une bouée de sauvetage pour les moments critiques: «Moi, quand je suis dans l’angoisse, je recours à la Vierge». Croire doit être le meilleur stimulant pour lutter, pour travailler et pour vivre d’une manière digne et responsable.

La foi chrétienne commence à s’éveiller en nous lorsque nous rencontrons Jésus. Le chrétien est une personne qui a rencontré le Christ et qui découvre en lui un Dieu Amour qui l’attire de plus en plus. Jean l’exprime très bien: «Nous avons connu l’amour de Dieu envers nous et nous avons cru en lui. Dieu est Amour» (1 Jean 4,16).

Cette foi grandit et porte des fruits seulement si nous demeurons jour après jour unis au Christ, c’est-à-dire, motivés et soutenus par son Esprit et par sa Parole: «Celui qui demeure en moi, comme moi en lui, portera beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire».

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

29-04-2018
Domingo 5 Páscoa – B
João 15,1-8

ACREDITAR

A fé não é uma impressão ou emoção do coração. Sem dúvida, o crente sente a sua fé, experimenta-a e disfruta-a, mas seria um erro reduzi-la a «sentimentalismo». A fé não é algo que dependa dos sentimentos: «Já não sinto nada; devo estar a perder a fé». Ser crentes é uma atitude responsável e razoável.

A fé não é tampouco uma opinião pessoal. O crente compromete-se pessoalmente a acreditar em Deus, mas a fé não pode ser reduzida a «subjetivismo»: «Eu tenho as minhas ideias e acredito naquilo que me parece». A realidade de Deus não depende de mim nem a fé cristã é fabrico do próprio. Brota da acção de Deus em nós.

A fé não é tampouco um costume ou tradição recebida dos padres. É bom nascer numa família crente e receber desde criança uma orientação cristã da vida, mas seria muito pobre reduzir a fé a «hábitos religiosos»: «Na minha família sempre temos sido muito de Igreja». A fé é uma decisão pessoal de cada um.

A fé não é tampouco uma receita moral. Acreditar em Deus tem as suas exigências, mas seria um equívoco reduzir tudo a «moralismo»: «Eu respeito a todos e não faço mal a ninguém». A fé é, além disso, amor a Deus, compromisso por um mundo mais humano, esperança de vida eterna, acção de graças, celebração.

A fé não é tampouco um «tranquilizante». Acreditar em Deus é, sem dúvida, fonte de paz, consolo e serenidade, mas a fé não é só uma «boia de salvação» para os momentos críticos: «Eu, quando me encontro em apuros, recorro à Virgem». Acreditar é o melhor estímulo para lutar, trabalhar e viver de forma digna e responsável.

A fé cristã começa a despertar-se em nós quando nos encontramos com Jesus. O cristão é uma pessoa que se encontra com Cristo, e Nele vai descobrindo um Deus Amor que cada dia o atrai mais. Diz muito bem João: «Nós conhecemos o amor que Deus nos tem e temos acreditado Nele. Deus é Amor» (1 João 4,16).

Esta fé cresce e dá frutos só quando permanecemos dia a dia unidos a Cristo, quer dizer, motivados e sustentados pelo Seu Espírito e a Sua Palavra: «O que permanece unido a mim, como eu estou unido a ele, produz muito fruto, porque sem mim não podeis fazer nada».

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

04-29-2018
5th Sunday of Easter – B
John 15,1-8

BELIEVE

Faith isn’t an impression or emotion of the heart. Without doubt, the believer feels faith, experiences it, and enjoys it, but it would be wrong to reduce it to «sentimentalism». Faith isn’t something that depends on feelings: «I don’t feel anything anymore; I must be losing my faith». Being a believer is a responsible and reasoned attitude.

Nor is faith a personal opinion. The believer personally commits self to believe in God, but faith can’t be reduced to «subjectivism». «I have my ideas and I believe what seems right to me». The reality of God doesn’t depend on me, nor is the Christian faith one’s own fabrication. It springs forth from God’s action in us.

Nor is faith a custom or tradition received from my parents. It’s good to be born in a believing family and receive from childhood a Christian orientation of life, but it would be pretty puny to reduce faith to «religious custom»: «In my family we’ve always been very Church-going». Faith is a personal decision of each person.

Nor is faith a moral recipe. To believe in God has its demands, but it would be a mistake to reduce everything to «moralism»: «I respect everyone and don’t do anything bad to anyone». Faith is, in addition, love for God, commitment for a more human world, hope of eternal life, thanksgiving, celebration.

Nor is faith a «tranquilizer». To believe in God is without doubt a source of peace, counsel, and serenity, but faith isn’t just an “cop-out” for critical moments: «When I find myself in a bad situation, I go to the Virgin». To believe is the best stimulus to keep fighting, working and living in a dignified and responsible way.

Christian faith begins to be awakened in us when we meet Jesus. The Christian is a person who meets Christ, and in him goes on discovering a God who is Love, a God who draws me more each day. John says it very well: «We have recognized for ourselves, and put our faith in the love God has for us. God is love» (1 John 4,16).

This faith grows and bears fruit only when we remain united to Christ day after day, that is to say, when we are motivated and sustained by his Spirit and his Word: «Whoever remains in me, with me in him, bears fruit in plenty; for cut off from me you can do nothing».

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com