08-05-2018 -18th Sunday in Ordinary Time – B

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Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.

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ES - PAN DE VIDA ETERNA

EU - BETIKO BIZI OGIA

CA - PA DE VIDA ETERNA

GL - PAN DE VIDA ETERNA

IT - PANE DI VITA ETERNA

FR - PAIN DE VIE ETERNELLE

PT - PÃO DE VIDA ETERNA

EN - BREAD OF ETERNAL LIFE

ES – EU – CA – GL – IT –FR – PT – EN

HOMILIA – ES

05-08-2018

Domingo 18 Tiempo ordinario – B

Juan 6,24-35

PAN DE VIDA ETERNA

¿Por qué seguir interesándonos por Jesús después de veinte siglos? ¿Qué podemos esperar de él? ¿Qué nos puede aportar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo? ¿Nos va a resolver acaso los problemas del mundo actual? El evangelio de Juan habla de un diálogo de gran interés que Jesús mantiene con una muchedumbre a orillas del lago Galilea.

El día anterior han compartido con Jesús una comida sorprendente y gratuita. Han comido pan hasta saciarse. ¿Cómo lo van a dejar marchar? Lo que buscan es que Jesús repita su gesto y los vuelva a alimentar gratis. No piensan en otra cosa.

Jesús los desconcierta con un planteamiento inesperado: «Esforzaos no por conseguir el alimento transitorio, sino por el permanente, el que da la vida eterna». Pero ¿cómo no preocuparnos por el pan de cada día? El pan es indispensable para vivir. Lo necesitamos y debemos trabajar para que nunca le falte a nadie. Jesús lo sabe. El pan es lo primero. Sin comer no podemos subsistir. Por eso se preocupa tanto de los hambrientos y mendigos, que no reciben de los ricos ni las migajas que caen de su mesa. Por eso maldice a los terratenientes insensatos que almacenan el grano sin pensar en los pobres. Por eso enseña a sus seguidores a pedir cada día al Padre pan para todos sus hijos.

Pero Jesús quiere despertar en ellos un hambre diferente. Les habla de un pan que no sacia solo el hambre de un día, sino el hambre y la sed de vida que hay en el ser humano. No lo hemos de olvidar. En nosotros hay un hambre de justicia para todos, un hambre de libertad, de paz, de verdad. Jesús se presenta como ese Pan que nos viene del Padre no para hartarnos de comida, sino «para dar vida al mundo».

Este Pan venido de Dios «da la vida eterna». Los alimentos que comemos cada día nos mantienen vivos durante años, pero llega un momento en que no pueden defendernos de la muerte. Es inútil que sigamos comiendo. No nos pueden dar vida más allá de la muerte.

Jesús se presenta como «Pan de vida eterna». Cada uno ha de decidir cómo quiere vivir y cómo quiere morir. Pero quienes nos llamamos seguidores suyos hemos de saber que creer en Cristo es alimentar en nosotros una fuerza imperecedera, empezar a vivir algo que no acabará en nuestra muerte. Sencillamente, seguir a Jesús es entrar en el misterio de la muerte sostenidos por su fuerza resucitadora.

Al escuchar sus palabras, aquellas gentes de Cafarnaún le gritan desde lo hondo de su corazón: «Señor, danos siempre de ese pan». Desde nuestra fe vacilante, a veces nosotros no nos atrevemos a pedir algo semejante. Quizá solo nos preocupa la comida de cada día. Y a veces solo la nuestra.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-08-05

Urteko 18. igandea – B

Joan 6,24-35

BETIKO BIZI OGIA

Zer dela eta jarraitu Jesus aintzat hartzen hogei menderen ondoren? Zer espero dezakegu harengandik? Zer ekarpen egiten ahal digu gure aldi honetako gizon-emakumeei? Gaurko mundu honetako problemak konponduko ote dizkigu? Axola handiko elkarrizketa batez mintzo da Joanen ebanjelioa: Galileako aintzira ondoan Jesusek jendetza handi batekin izandakoaz.

Bezperan otordu harrigarri eta doakoa partekatu dute Jesusekin. Ase arte jan dute ogia. Nolatan utzi hari alde egiten? Nahi dutena, Jesusek keinu bera egin dezan da eta berriro jaten eman diezaien doan. Ez dute buruan beste ezer.

Alabaina, nahasgarri gertatu zaie Jesusen ustekabeko planteamendu hau: «Lan egizue, ez galtzen den janari baten bila, baizik betiko biziraino irauten duenaren bila». Baina nolatan ez gara arduratuko, ba, eguneroko ogiaz? Premiazkoa da ogia, bizitzeko. Beharrezkoa dugu eta lan egin beharra inori inoiz falta ez dakion.

Badaki hori Jesusek. Ogia da lehenengo gauza. Jan gabe ezin bizi gara. Horregatik arduratu da horrenbeste goseak direnez eta eskekoez, aberatsengandik mahaitik erortzen diren apurrak ere hartu ezin dituztenez. Horregatik madarikatu ditu lurjabe zoroak, alea mandioan pilatzen dutenez, pobreez axolatu gabe. Horregatik irakatsi die bere jarraitzaileei Aitari seme-alaba guztientzat eguneroko ogia eskatzen.

Alabaina, beste gose bat ernearazi nahi du haiengan Jesusek. Gosea asetzen duen ogiaz hitz egin nahi die, ez egun batekoa soilik, baizik gizakiak bere baitan dituen gose-egarriak asetzen dituenaz. Ez gaitezen ahaztu. Gugan bada beste gose bat: justiziarena guztientzat, askatasun, bake eta egiaren gosea. Aitagandik datorkigun Ogi hori bezala aurkeztu zaigu Jesus, ez janariaz asetzeko, baizik «munduari bizia emateko».

Ogi horrek, Jainkoagandik etorria den horrek, «betiko bizia ematen du». Eguneroko janariak urtetan eusten digu bizirik, baina heriotzatik libratu ezin gaituen une bat iristen zaio. Alferrik da orduan jaten segitzea. Ezin eman digu bizirik heriotzatik hara.

«Betiko biziaren Ogi» bezala aurkeztu zaigu Jesus. Bakoitzak erabaki behar du, nola nahi duen bizi eta nola nahi duen hil. Baina haren jarraitzaile deitzen garenok, jakin behar dugu, Kristogan sinestea, geuregan indar suntsiezin bat elikatzea dela, gure heriotzarekin amaituko ez den zerbait bizitzen hastea dela. Bi hitzez esanik, Jesusi jarraitzea, heriotzaren misterioan murgiltzea da, haren indar berpizgarria sostengu dugula.

Jesusen hitzak entzutean, Kafarnaumeko jende hark beren bihotz hondotik egiten dio oihu: «Jauna, emaguzu beti ogi horretatik». Gu, ordea, koloka dugun geure fedetik, ez gara ausartzen horrelakorik eskatzera. Eguneroko ogia dugu, agian, kezka bakarra. Eta, batzuetan, geurearena soilik.

José Antonio Pagola

Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

05-08-2018

Diumenge 18 durant l’any – B

Joan 6,24-35

PA DE VIDA ETERNA

Per què continuar interessar-se per Jesús després de vint segles? Què podem esperar d’ell? Què ens pot aportar als homes i dones del nostre temps? Ens resoldrà potser els problemes del món actual? L’evangeli de Joan parla d’un diàleg de gran interès que Jesús manté amb una munió de gent a la vora del llac de Galilea.

El dia anterior havien compartit amb Jesús un àpat sorprenent i gratuït. Varen menjar pa fins a saciar-se. Deixaran que se’n vagi? El que busquen és que Jesús repeteixi el seu gest i els torni a alimentar gratis. No pensen en una altra cosa.

Jesús els desconcerta amb un plantejament inesperat: «No us heu d’afanyar tant per l’aliment que es fa malbé, sinó pel que dura i dóna vida eterna». Però com no preocupar-se pel pa de cada dia? El pa és indispensable per viure. El necessitem i hem de treballar perquè mai li falti a ningú. Jesús ho sap. El pa és el primer. Sense menjar no podem subsistir. Per això es preocupa tant dels famolencs i captaires, que no reben dels rics ni les engrunes que cauen de la seva taula. Per això maleeix els terratinents insensats que guarden el gra sense pensar en els pobres. Per això ensenya als seus seguidors a demanar cada dia al Pare pa per a tots els seus fills.

Però Jesús vol despertar en ells una fam diferent. Els parla d’un pa que no sadolla només la fam d’un dia, sinó la fam i la set de vida que hi ha en l’ésser humà. No ho hem d’oblidar. En nosaltres hi ha una fam de justícia per a tothom, una fam de llibertat, de pau, de veritat. Jesús es presenta com aquest Pa que ens ve del Pare no per afartar-nos de menjar, sinó «per donar vida al món».

Aquest Pa vingut de Déu «dóna vida eterna». Els aliments que mengem cada dia ens mantenen vius durant anys, però arriba un moment en què no poden defensar-nos de la mort. És inútil que continuem menjant. No ens poden donar vida més enllà de la mort.

Jesús es presenta com «Pa de vida eterna». Cadascú ha de decidir com vol viure i com vol morir. Però els que ens diem seguidors seus hem de saber que creure en Crist és alimentar en nosaltres una força imperible, començar a viure una cosa que no s’acabarà amb la nostra mort. Senzillament, seguir Jesús és entrar en el misteri de la mort sostinguts per la seva força ressuscitadora.

En escoltar les seves paraules, aquella gent de Cafarnaüm li demanen des del fons del seu cor: «Senyor, dóna’ns sempre pa d’aquest». Des de la nostra fe vacil·lant, de vegades nosaltres no ens atrevim a demanar quelcom de semblant. Potser només ens preocupa el menjar de cada dia. I de vegades només el nostre.

José Antonio Pagola

Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

05-08-2018

Domingo 18 Tempo ordinario – B

Xoán 6,24-35

PAN DE VIDA ETERNA

Por que seguir interesándonos por Xesús logo de vinte séculos? Que podemos esperar del? Que nos pode aportar aos homes e mulleres do noso tempo? Vainos resolver seica os problemas do mundo actual? O Evanxeo de Xoán fala dun diálogo de gran interese que Xesús mantén cun xentío ás beiras do lago de Galilea.

O día anterior compartiron con Xesús unha comida sorprendente e gratuíta. Comeron pan a fartar. Como o van a deixar marchar? O que buscan é que Xesús repita o seu xesto e os volva a alimentar gratis. Non pensan noutra cousa.

Xesús desconcértaos cunha formulación inesperada: «Esforzádevos non por conseguirdes o alimento transitorio, senón polo permanente, o que dá a vida eterna». Pero como non preocupármonos polo pan de cada día? O pan é indispensábel para vivirmos. Necesitámolo e debemos traballar para que nunca lle falte a ninguén. Xesús sábeo. O pan é o primeiro. Sen comer non podemos subsistir. Por iso preocúpase tanto dos famentos e esmoleiros, que non reciben dos ricos nin as migallas que caen da súa mesa. Por iso maldí aos terratenentes insensatos que almacenan a gra sen pensaren nos pobres. Por iso ensina aos seus seguidores a pediren cada día ao Pai o pan para todos os seus fillos.

Pero Xesús quere espertar neles unha fame diferente. Fálalles dun pan que non saca só a fame dun día, senón a fame e a sede de vida que hai no ser humano. Non o habemos esquecer. En nós hai unha fame de xustiza para todos, unha fame de liberdade, de paz, de verdade. Xesús preséntase como ese Pan que nos vén do Pai non para fartarnos de comida, senón «para dar vida ao mundo».

Este Pan vindo de Deus «dá a vida eterna». Os alimentos que comemos cada día mantéñennos vivos durante anos, pero chega un momento en que non poden defendérennos da morte. É inútil que sigamos comendo. Non nos poden dar vida máis aló da morte.

Xesús preséntase como «Pan de vida eterna». Cada un ten de decidir como quere vivir e como quere morrer. Pero os que nos chamamos seguidores seus habemos saber que crer en Cristo é alimentar en nós unha forza imperecedoira, empezar a vivirmos algo que non acabará na nosa morte. Sinxelamente, seguir a Xesús é entrarmos no misterio da morte sostidos pola súa forza resucitadora.

Ao escoitaren as súas palabras, aquelas xentes de Cafarnaún grítanlle desde o fondo do seu corazón: «Señor, dános sempre dese pan». Desde a nosa fe vacilante, ás veces, nós non nos atrevemos a pedirmos algo semellante. Quizá só nos preocupa a comida de cada día. E ás veces só a nosa.

José Antonio Pagola

Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

05-08-2018

Domenica 18 Tempo ordinario – B

Giovanni 6,24-35

PANE DI VITA ETERNA

Perché continuare a interessarci di Gesù dopo venti secoli? Che possiamo attendere da lui? Che cosa può apportare a noi donne e uomini del nostro tempo? Ci risolverà forse i problemi del mondo di oggi? Il vangelo di Giovanni parla di un dialogo di grande interesse che Gesù intrattiene con una moltitudine sulle rive del lago di Galilea.

Il giorno prima hanno condiviso con Gesù un pasto sorprendente e gratuito. Hanno mangiato pane a sazietà. Come lasciarlo andar via? Quel che cercano è che Gesù ripeta il suo gesto e torni ad alimentarli gratis. Non pensano a niente di più.

Gesù li sconcerta con una proposta inattesa: «Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna». Ma come non preoccuparci per il pane di ogni giorno? Il pane è indispensabile per vivere. Ne abbiamo bisogno e dobbiamo lavorare perché non manchi mai a nessuno.

Gesù lo sa. Il pane è la prima cosa. Senza mangiare non possiamo sussistere. Per questo si preoccupa tanto degli affamati e dei mendicanti che non ricevono dai ricchi nemmeno le briciole che cadono dalla loro tavola. Per questo maledice i latifondisti insensati che ammassano il grano senza pensare ai poveri. Per questo insegna ai suoi seguaci a chiedere ogni giorno al Padre il pane per tutti i suoi figli.

Ma Gesù vuole risvegliare in loro una fame diversa. Parla di un pane che non sazia solo la fame di un giorno, ma la fame e la sete di vita che c’è nell’essere umano. Non lo dobbiamo dimenticare. In noi c’è una fame di giustizia per tutti, una fame di libertà, di pace, di verità. Gesù si presenta come questo Pane che ci viene dal Padre, non per saziarci di cibo, ma «per dare la vita al mondo».

Questo pane, venuto da Dio, «da la vita eterna». Gli alimenti che mangiamo ogni giorno ci mantengono vivi durante anni, ma arriva il momento in cui non possono liberarci dalla morte. È inutile che continuiamo a mangiare. Non ci possono dare vita al di là della morte.

Gesù si presenta come «Pane di vita eterna». Ciascuno deve decidere come vuole vivere e come vuole morire. Ma noi che ci chiamiamo suoi seguaci dobbiamo sapere che credere in Cristo è alimentare in noi una forza indistruttibile, incominciare a vivere qualcosa che non finirà con la nostra morte. Seguire Gesù è semplicemente entrare nel mistero della morte sostenuti dalla sua forza di risurrezione.

Nell’ascoltare le sue parole, quella gente di Cafarnao gli grida dal profondo del cuore: «Signore, dacci sempre questo pane». Con la nostra fede vacillante, a volte noi non osiamo chiedere qualcosa di simile. Forse ci preoccupa solo il pasto di ogni giorno. E, a volte, solo il nostro.

José Antonio Pagola

Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

05-08-2018

Dimanche 18 Temps ordinaire – B

Jean 6,24-35

PAIN DE VIE ETERNELLE

Pourquoi continuer à nous intéresser à Jésus après vingt siècles? Que pouvons-nous en attendre? Que peut-il apporter aux hommes et aux femmes de notre temps? Va-t-il par hasard résoudre les problèmes du monde actuel? L’évangile de Jean nous rapporte un dialogue de grand intérêt entre Jésus et la multitude aux abords du lac de Galilée.

Cela fait un jour qu’ils ont partagé avec Jésus un repas surprenant et gratuit. Ils ont mangé à satiété. Comment le laisser partir? Ce qu’ils cherchent c’est que Jésus répète son este et qu’il les nourrisse de nouveau gratuitement. Ils ne pensent pas à autre chose.

Jésus va les déconcerter avec une réflexion inattendue: «Efforcez-vous non pas d’obtenir une nourriture périssable mais celle qui demeure et qui donne la vie éternelle». Mais comment ne pas se soucier du pain quotidien? Le pain est indispensable pour survivre. Nous en avons besoin et il nous faut travailler pour qu’il ne manque à personne. Jésus le sait. Le pain est prioritaire, car sans manger nous ne pouvons pas subsister.

C’est pour cette raison qu’il se soucie tant des affamés et des mendiants, qui ne reçoivent de la part des riches même pas les miettes qui tombent de leur table. C’est pourquoi il maudit les propriétaires terriens insensés qui entassent le grain sans penser aux pauvres et c’est aussi pourquoi il apprend à ses disciples à demander au Père le pain de chaque jour.

Mais Jésus veut susciter en eux une faim différente. Il leur parle d’un pain qui peut non seulement rassasier la faim d’une journée, mais la faim et la soif de vie que tout être humain porte en lui. Il ne faut pas l’oublier. Il y a en nous une faim de justice pour tous, une faim de liberté, de paix, de vérité. Jésus se présente comme étant ce Pain qui nous vient du Père, non pas pour nous rassasier d’une nourriture matérielle, mais «pour donner la vie au monde».

Jésus se présente comme «Pain de vie éternelle». Chacun doit décider comment il veut vivre et comment il veut mourir. Mais nous, ses disciples, nous devons savoir que croire au Christ consiste à nourrir en nous une force impérissable, et commencer à vivre quelque chose qui ne finira pas avec notre mort. Simplement, suivre Jésus c’est entrer dans le mystère de la mort soutenus par la force de sa résurrection.

En entendant ses paroles, les gens de Capharnaüm criaient du plus profond de leur coeur: «Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là». A partir de notre foi hésitante, nous n’osons pas souvent demander quelque chose de semblable. Peut-être ce qui nous préoccupe c’est seulement la nourriture de chaque jour. Et parfois, rien que la nôtre.

José Antonio Pagola

Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA – PT

05-08-2018

Domingo 18 Tempo ordinário – B

João 6,24-35

PÃO DE VIDA ETERNA

Porquê continuarmos a interessar-nos por Jesus depois de vinte séculos? Que podemos esperar Dele? Que nos pode contribuir aos homens e mulheres do nosso tempo? Irá, acaso, resolver os problemas do mundo actual? O evangelho de João fala de um diálogo de grande interesse que Jesus mantem com uma multidão na margem do lago Galileu.

O dia anterior partilharam com Jesus uma refeição surpreendente e gratuita. Comeram pão até saciarem-se. Como o vão deixar partir? O que procuram é que Jesus repita o Seu gesto e os volte a alimentar grátis. Não pensam em outra coisa.

Jesus desconcerta-os com uma abordagem inesperada: «Esforçai-vos não para conseguir o alimento transitório, mas o permanente, o que dá a vida eterna». Mas como não nos preocuparmos pelo pão de cada dia? O pão é indispensável para viver. Necessitamos e devemos trabalhar para que nunca falte a ninguém. Jesus sabe-O. O pão é o primeiro. Sem comer não podemos subsistir. Por isso se preocupa tanto dos famintos e mendigos, que não recebem dos ricos nem as migalhas que caem da sua mesa. Por isso amaldiçoa os latifundiários insensatos que armazenam o grão sem pensar nos pobres. Por isso ensina os Seus seguidores a pedir cada dia ao Pai pão para todos os seus filhos.

Mas Jesus quer despertar neles uma fome diferente. Fala-lhes de um pão que não sacia só a fome de um dia, mas a fome e a sede de vida que há no ser humano. Não temos de o esquecr. Em nós há uma fome de justiça para todos, uma fome de liberdade, de paz, de verdade. Jesus apresenta-se como esse Pão que nos vem do Pai não para nos enchermos de comida, mas «para dar vida ao mundo».

Este Pão vem de Deus «dá a vida eterna». Os alimentos que comemos cada dia nos mantem vivos durante anos, mas chega um momento em que não podem defender-nos da morte. É inútil que sigamos comendo. Não nos podem dar vida para lá da morte.

Jesus apresenta-se como «Pão de vida eterna». Cada um há-de decidir como quer viver e como quer morrer. Mas a quem nos chamamos seguidores Seus temos de saber que acreditar em Cristo é alimentar em nós uma força imperecível, começar a viver algo que não acabará com a nossa morte. Simplesmente, seguir Jesus é entrar no mistério da morte, sustentados pela Sua força ressuscitadora.

Ao escutar as Suas palavras, aquelas pessoas de Cafarnaúm gritavam-lhe desde o fundo do Seu coração: «Senhor, dái-nos sempre desse pão». Desde a nossa fé vacilante, por vezes não nos atrevemos a pedir algo semelhante. Talvez só nos preocupa a comida de cada dia. E às vezes só a nossa.

José Antonio Pagola

Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

08-05-2018

18th Sunday in Ordinary Time – B

John 6,24-35

BREAD OF ETERNAL LIFE

Why does Jesus hold our interest after 20 centuries? What can we expect of him? What can he give to support men and women of our time? Is he perhaps going to solve the problems of today’s world? The Gospel of John speaks of a very interesting dialogue that Jesus holds with a crowd on the shores of Lake Galilee.

The day before, they have shared a surprising and free meal with Jesus. They have eaten bread until they were filled. How would they just allow him to walk away? What they look for is that Jesus repeat his action and again feed them for free. They aren’t thinking about anything else.

Jesus upsets them with an unexpected proposition: «Do not work for food that goes bad, but work for food that endures for eternal life». But how would we not be worried about our daily bread? Bread is indispensible for life. We need it and ought to work so that no one ever lacks it. Jesus knows that. Bread is number one. Without eating we can’t subsist. That’s why he’s so worried about the hungry and the beggars, who don’t receive from the rich even the crumbs that fall from their tables. That’s why he speaks ill of the foolish landowners who store up grain without thinking of the poor. That’s why he teaches his followers to ask the Father every day for bread for all God’s children.

But Jesus wants to awaken in them a different kind of hunger. He speaks to them of the bread that doesn’t only satisfy hunger for one day, but can satisfy the hunger and thirst for life that exists in the human heart. We must never forget it. Within us is a hunger for justice for all people, a hunger for freedom, peace, truth. Jesus presents himself as that Bread that comes to us from the Father not to fill us with food, but «to give life to the world».

This Bread that comes down from God «gives life eternal». The food we eat each day keeps us alive for years, but comes the time when that food can’t defend us from death. It’s useless to keep on eating. It can’t give us a life that’s greater than death.

Jesus presents himself as «bread of eternal life». Each one of us needs to decide how we want to live and how we want to die. But those who call ourselves followers of Jesus need to know that to believe in Christ is to nourish an unprecedented power in us, to begin to live in a way that doesn’t end in our death. Simply speaking, to follow Jesus is to enter into the mystery of death, sustained by his resurrecting power.

When they heard his words, those people of Capernaum cried out from the depths of their hearts: «Sir, give us that bread always». With our wavering faith, we sometimes don’t dare to ask for such a thing. Perhaps we only worry about the food for each day. And sometimes just for ourselves alone.

José Antonio Pagola

Translator: Fr. Jay VonHandorf

Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

http://iglesiadesopelana.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola

                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com

07-29-2018 -17th Sunday in Ordinary Time – B

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Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.

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ES - EL GESTO DE UN JOVEN

EU - GAZTE BATEN KEINUA

CA - EL GEST D’UN NOI

GL - O XESTO DUN MOZO

IT - IL GESTO DI UN GIOVANE

FR - LE GESTE D’UN JEUNE HOMME

PT - O GESTO DE UM JOVEM

EN - A YOUNG MAN’S DEED

ES – EU – CA – GL – IT –FR – PT – EN

HOMILIA – ES

29-07-2018

Domingo 17 Tiempo ordinario – B

Juan 6,1-15

EL GESTO DE UN JOVEN

De todos los hechos realizados por Jesús durante su actividad profética, el más recordado por las primeras comunidades cristianas fue seguramente una comida multitudinaria organizada por él en medio del campo, en las cercanías del lago de Galilea. Es el único episodio recogido en todos los evangelios.

El contenido del relato es de una gran riqueza. Siguiendo su costumbre, el evangelio de Juan no lo llama «milagro», sino «signo». Con ello nos invita a no quedarnos en los hechos que se narran, sino a descubrir desde la fe un sentido más profundo.

Jesús ocupa el lugar central. Nadie le pide que intervenga. Es él mismo quien intuye el hambre de aquella gente y plantea la necesidad de alimentarla. Es conmovedor saber que Jesús no solo alimentaba a la gente con la Buena Noticia de Dios, sino que le preocupaba también el hambre de sus hijos.

¿Cómo alimentar en medio del campo a una muchedumbre? Los discípulos no encuentran ninguna solución. Felipe dice que no se puede pensar en comprar pan, pues no tienen dinero. Andrés piensa que se podría compartir lo que hay, pero solo un muchacho tiene cinco panes y un par de peces. ¿Qué es eso para tantos?

Para Jesús es suficiente. Ese joven sin nombre ni rostro va hacer posible lo que parece imposible. Su disponibilidad para compartir todo lo que tiene es el camino para alimentar a aquellas gentes. Jesús hará lo demás. Toma en sus manos los panes del joven, da gracias a Dios y comienza a «distribuirlos» entre todos.

La escena es fascinante. Una muchedumbre, sentada sobre la hierba verde del campo, compartiendo una comida gratuita un día de primavera. No es un banquete de ricos. No hay vino ni carne. Es la comida sencilla de la gente que vive junto al lago: pan de cebada y pescado en salazón. Una comida fraterna servida por Jesús a todos gracias al gesto generoso de un joven.

Esta comida compartida era para los primeros cristianos un símbolo atractivo de la comunidad nacida de Jesús para construir una humanidad nueva y fraterna. Les evocaba al mismo tiempo la eucaristía que celebraban el día del Señor para alimentarse del espíritu y la fuerza de Jesús: el Pan vivo venido de Dios.

Pero nunca olvidaron el gesto del joven. Si hay hambre en el mundo, no es por escasez de alimentos, sino por falta de solidaridad. Hay pan para todos, falta generosidad para compartirlo. Hemos dejado la marcha del mundo en manos de un poder económico inhumano, nos da miedo compartir lo que tenemos, y la gente se muere de hambre por nuestro egoísmo irracional.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-07-29

Urteko 17. igandea – B

Joan 6,1-15

GAZTE BATEN KEINUA

Jesusek bere jarduera profetikoan buruturiko seinale guztien artean, lehen kristau-elkarteek gehienik gogoratu ohi zutena, segur aski, hark landan, Galileako aintzira inguruan, antolatutako jendetza-otordu bat izan zen. Ebanjelio guztiek jaso duten pasadizo bakarra da.

Benetan aberatsa da kontakizunaren edukia. Bere ohiturari jarraiki, Joanen ebanjelioak ez dio deitzen «miraria», baizik «seinalea». Horrenbestez, kontatzen diren egintza hutsekin ez gelditzeko esan nahi digu, baizik eta fedeaz esanahi sakon baten bila jarduteko.

Jesus dago pasadizoaren erdigunean. Inork ez dio eskatu ezer egiteko. Berak sumatu du jende hura goseak, eta jaten eman beharra planteatu du. Harrigarria da ikustea, Jesus ez dela arduratzen jendeari Jainkoaren Berri Ona emateaz bakarrik, baizik eta bere seme-alaben goseak ere kezkarazten duela.

Nola elikatu, ordea, landa zabalean jendetza handi hura? Ikasleei ez zaie etorri inolako aterabiderik. Felipek dio, ezin dela pentsatu ere egin guztientzat ogia erostea, ez baitute dirurik. Andresek uste du, partekatu litekeela eskura dutena, baina mutiko batek bakarrik ekarri ditu bost ogi eta arrain-pare bat. Zer da hori hainbeste jenderentzat?

Jesusentzat, aski da. Gazte horrek, izenik eta aurpegirik gabeko horrek, ahalbidetuko du ezina dirudiena. Eskura duena partekatzeko duen jarrera izan da jende hari guztiari jaten emateko bidea. Jesusek egingo du gainerako guztia. Gaztearen ogiak eskuetan hartu, Jainkoari eskerrak eman eta guztien artean «banatzen» hasi da.

Zoragarria da eszena. Egundoko jendetza, landako belar berdean eseria, doako otordua partekatzen, udaberriko egun batean. Ez da aberatsen jai-otordua. Ez da ardorik, ez haragirik. Aintzira inguruan bizi den jendearen janari xumea da: garagar-ogia eta arrain gazitua. Anai-arreba arteko otordua, Jesusek guztiei emana, gazte baten keinu eskuzabal bati esker.

Otordu partekatu hau sinbolo erakargarria izan zen lehen kristauentzat, gizadi berri eta anai-arreba arteko bat eraikitzeko Jesusengandik jaiotako elkartearen sinbolo. Aldi berean, Jaunaren egunean ospatu ohi zuten eukaristia iradokitzen zien, hau da, Jesusen, Jainkoagandik etorritako Ogi bizi haren, espirituaz eta indarraz elikatzeko ospatu ohi zuten eukaristia.

Baina ez ziren ahaztu sekula gazte haren keinuaz. Munduan gosea badago, ez da janaria eskas delako, baizik eta solidaritatea delako eskas. Bada guztientzako ogirik; partekatzeko eskuzabaltasuna da falta dena. Munduaren joan-etorria gizatasun gabeko botere ekonomiko baten esku utzi dugu, beldurra ematen digu eskura duguna partekatzea, eta jendea goseak hiltzen ari da gure egoismo irrazionala dela medio.

José Antonio Pagola

Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

29-07-2018

Diumenge 17 durant l’any – B

Joan 6,1-15

EL GEST D’UN NOI

De tots els fets realitzats per Jesús durant la seva activitat profètica, el més recordat per les primeres comunitats cristianes va ser segurament un dinar multitudinari organitzat per ell al mig del camp, a les rodalies del llac de Galilea. És l’únic episodi recollit en tots els evangelis.

El contingut del relat és d’una gran riquesa. Seguint el seu costum, l’evangeli de Joan no en diu «miracle», sinó «senyal». Amb això ens convida a no quedar-nos en els fets que es narren, sinó a descobrir des de la fe un sentit més profund.

Jesús ocupa el lloc central. Ningú li demana que intervingui. És ell mateix qui intueix la fam d’aquella gent i planteja la necessitat d’alimentar-la. És commovedor saber que Jesús no només alimentava la gent amb la Bona Notícia de Déu, sinó que li preocupava també la fam dels seus fills.

Com alimentar enmig de la muntanya una multitud? Els deixebles no troben cap solució. Felip diu que no es pot pensar en comprar pa, ja que no tenen diners. Andreu pensa que es podria compartir el que hi ha, però només un noi té cinc pans i dos peixos. Què és això per a tanta gent?

Per a Jesús és suficient. Aquest jove sense nom ni rostre va fer possible el que sembla impossible. La seva disponibilitat per compartir tot el que té és el camí per alimentar aquella gent. Jesús farà la resta. Pren els pans del noi, dóna gràcies a Déu i comença a «repartir-los» a tothom.

L’escena és fascinant. Una multitud, asseguda sobre l’herba verda del camp, compartint un dinar gratuït un dia de primavera. No és un banquet de rics. No hi ha vi ni carn. És el menjar senzill de la gent que viu al costat del llac: pa d’ordi i peix en salaó. Un àpat fratern servit per Jesús a tothom gràcies al gest generós d’un noiet.

Aquest àpat compartit era per als primers cristians un símbol molt important de la comunitat nascuda de Jesús per construir una humanitat nova i fraterna. Els evocava al mateix temps l’eucaristia que celebraven el dia del Senyor per a alimentar-se de l’esperit i la força de Jesús: el Pa viu vingut de Déu.

Però mai van oblidar el gest del noi. Si hi ha fam al món, no és per manca d’aliments, sinó per falta de solidaritat. Hi ha pa per a tothom, falta generositat per compartir-lo. Hem deixat la marxa del món en mans d’un poder econòmic inhumà, ens fa por compartir el que tenim, i la gent es mor de fam pel nostre egoisme irracional.

José Antonio Pagola

Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

29-07-2018

Domingo 17 Tempo ordinario – B

Xoán 6,1-15

O XESTO DUN MOZO

De todos os feitos realizados por Xesús durante a súa actividade profética, o máis recordado polas primeiras comunidades cristiás foi seguramente unha comida multitudinaria organizada por el no medio do campo, nas proximidades do lago de Galilea. É o único episodio recollido en todos os Evanxeos.

O contido do relato é dunha grande riqueza. Seguindo o seu costume, o Evanxeo de Xoán non o chama «milagre», senón «signo». Con iso invítanos a non ficarnos nos feitos que se narran, senón a descubrirmos desde a fe un sentido máis profundo.

Xesús ocupa o lugar central. Ninguén lle pide que interveña. É el mesmo quen intúe a fame daquela xente e suscita a necesidade de alimentala. É conmovedor saber como Xesús non só alimentaba á xente coa Boa Noticia de Deus, senón que lle preocupaba tamén a fame dos seus fillos.

Como alimentar no medio do campo a un xentío tal? Os discípulos non atopan ningunha solución. Filipe di que non se pode pensar en comprar pan, pois non teñen diñeiro. André pensa que se podería compartir o que hai. Pero só un rapaciño ten cinco pans e un par de peixes. Que é iso para tantos?

Para Xesús é suficiente. Ese mozo sen nome nin rostro vai facer posíbel o que parece imposíbel. A súa dispoñibilidade para compartir todo o que ten é o camiño para alimentar a aquelas xentes. Xesús fará o demais. Toma nas súas mans os pans do mociño, dá grazas a Deus e comeza a «distribuílos» entre todos.

A escena é fascinante. Un xentío, sentado sobre a herba verde do campo, compartindo unha comida gratuíta nun día de primavera. Non é un banquete de ricos. Non hai viño nin carne. É a comida sinxela da xente que viven cabo do lago: pan de cebada e peixe en salgadura. Unha comida fraterna, servida a todos por Xesús, grazas ao xesto xeneroso dun mozo.

Esta comida compartida era para os primeiros cristiáns un símbolo atractivo da comunidade nacida de Xesús para construíren unha humanidade nova e fraterna. Evocáballes ao mesmo tempo a eucaristía que celebraban o día do Señor para alimentárense do espírito e a forza de Xesús: o Pan vivo vindo de Deus.

Pero nunca esqueceron o xesto do rapaz novo. Se hai fame no mundo, non é por escaseza de alimentos, senón por falta de solidariedade. Hai pan para todos. Falta xenerosidade para compartilo. Deixamos a marcha do mundo en mans dun poder económico inhumano. Dános medo compartirmos o que temos e a xente morre de fame polo noso egoísmo irracional.

José Antonio Pagola

Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

29-07-2018

Domenica 17 Tempo ordinario – B

Giovanni 6,1-15

IL GESTO DI UN GIOVANE

Di tutti i gesti fatti da Gesù durante la sua attività profetica, il più ricordato dalle prime comunità cristiane fu certamente il pranzo di una moltitudine organizzato da lui in piena campagna, nelle vicinanze del lago di Galilea. È l’unico episodio riportato in tutti i vangeli.

Il contenuto del racconto è di una grande ricchezza. Secondo il suo stile, il vangelo di Giovanni non lo chiama «miracolo» ma «segno». Con questo ci invita a non fermarci ai fatti che si narrano, ma a scoprire con la fede un senso più profondo.

Gesù occupa il posto centrale. Nessuno gli chiede che intervenga. È lui stesso che intuisce la fame di quella gente ed espone la necessità di alimentarla. È commovente sapere che Gesù non solo alimentava la gente con la Buona Notizia di Dio, ma lo preoccupava anche la fame dei suoi figli.

Come alimentare in piena campagna una moltitudine? I discepoli non trovano alcuna soluzione. Filippo dice che non si può pensare di comprare pane, perché non hanno denaro. Andrea pensa che si potrebbe dividere quel che c’è, ma solo un ragazzo ha cinque pani e un paio di pesci. Che cos’è questo per tanta gente?

Per Gesù è sufficiente. Quel giovane, senza nome né volto, renderà possibile quello che sembra impossibile. La sua disponibilità a condividere tutto quello che ha è la via per alimentare quella gente. Gesù farà il resto. Prende nelle sue mani i pani del giovane, rende grazie a Dio e comincia a «distribuirli» fra tutti.

La scena è affascinante. Una moltitudine, seduta sull’erba verde del prato, che condivide un pasto gratuito, un giorno di primavera. Non è un banchetto di ricchi. Non c’è vino né carne. È il cibo semplice della gente che vive vicino al lago: pane d’orzo e pesce sotto sale. Un pasto fraterno servito da Gesù a tutti grazie al gesto generoso di un giovane.

Questo pasto condiviso era per i primi cristiani un simbolo attraente della comunità nata da Gesù per costruire un’umanità nuova e fraterna. Evocava loro, allo stesso tempo, l’Eucaristia che celebravano il giorno del Signore per alimentarsi dello spirito e della forza di Gesù: il Pane vivo disceso da Dio.

Ma non dimenticarono mai il gesto del giovane. Se c’è fame nel mondo, non è per scarsezza di alimenti, ma per mancanza di solidarietà. C’è pane per tutti, manca generosità per condividerlo. Abbiamo lasciato il cammino del mondo nelle mani di un potere economico disumano, ci fa paura condividere quello che abbiamo, e la gente muore di fame per il nostro egoismo irrazionale.

José Antonio Pagola

Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

29-07-2018

Dimanche 17 Temps ordinaire – B

Jean 6,1-15

LE GESTE D’UN JEUNE HOMME

Parmi tous les actes posés par Jésus pendant son activité prophétique, celui dont les gens gardaient le plus grand souvenir était sûrement un repas avec de nombreux convives organisé par lui en pleine campagne, aux alentours du lac de Galilée. C’est le seul épisode recueilli dans tous les évangiles.

Le contenu du récit est d’une grande richesse. Comme de coutume, l’évangile de Jean ne l’appelle pas «miracle» mais «signe». Il nous invite à travers cela à ne pas rester cantonnés aux faits qui y sont décrits, mais à découvrir dans une attitude de foi un sens plus profond.

Jésuss occupe la place centrale. Personne ne lui demande d’intervenir. C’est lui-même qui découvre la faim de ces gens-là et qui souligne (pose) le besoin de les nourrir. C’est émouvant de savoir que Jésus non seulement nourrissait les gens avec la Bonne Nouvelle de Dieu, mais que la faim de ses enfants le préoccupait aussi.

Comment nourrir en pleine campagne une grande foule? Les disciples ne trouvent aucune solution. Philippe dit qu’il est impossible d’acheter du pain car ils n’ont pas assez d’argent. André pense que l’on pourrait partager ce qu’il y a, mais seul un jeune homme a cinq pains et deux poissons. Qu’est-ce que cela pour tant de monde?

Pour Jésus cela suffit. Ce jeune homme sans nom ni visage va rendre possible ce qui paraît impossible. Sa disponibilité pour partager tout ce qu’il possède est le chemin qui permettra d’alimenter tout ce monde. Jésus se chargera du reste. Il prend dans ses mains les pains donnés par le jeune homme, il rend grâce à Dieu et il commence à «les distribuer» à tout le monde.

La scène est fascinante. Une multitude assise sur l’herbe verte de la campagne, partageant un repas gratuit un jour de printemps. Ce n’est pas un banquet de riches. Il n’y a ni vin ni viande. Il s’agit de la simple nourriture des gens qui habitent autour du lac: du pain d’orge et du poisson salé. Un repas fraternel servi à tous par Jésus grâce au geste généreux d’un jeune garçon.

Ce repas partagé était pour les premiers chrétiens un symbole attrayant de la communauté fondée par Jésus pour construire une humanité neuve et fraternelle. Il leur faisait penser en même temps à l’Eucharistie qu’ils célébraient le jour du Seigneur pour se nourrir de l’esprit et de la force de Jésus: Pain vivant venu de Dieu.

Mais ils n’ont jamais oublié le geste du jeune homme. Si la faim existe dans notre monde, ce n’est pas par pénurie d’aliments, mais par un manque de solidarité. Il y a du pain pour tous, ce qui manque c’est la générosité pour le partager. Nous avons abandonné la marche de notre monde entre les mains d’un pouvoir économique inhumain, nous avons peur de partager ce que nous avons, et les gens meurent de faim à cause de notre égoïsme irrationnel.

José Antonio Pagola

Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA – PT

29-07-2018

Domingo 17 Tempo ordinário – B

João 6,1-15

O GESTO DE UM JOVEM

De todos os actos realizados por Jesus durante a Sua actividade profética, o mais recordado pelas primeiras comunidades cristãs foi seguramente uma comida massiva organizada por Ele no meio do campo, nas cercanias do lago de Galileia. É o único episódio recolhido em todos os evangelhos.

O conteúdo do relato é de uma grande riqueza. Seguindo o seu hábito, o evangelho de João não lhe chama «milagre», mas «sinal». Com isso convida-nos a não ficarmos nos actos que se narram, mas a descobrir desde a fé um sentido mais profundo.

Jesus ocupa o lugar central. Ninguém pede que intervenha. É Ele mesmo quem intui a fome daquela gente e coloca a necessidade de a alimentar. É comovedor saber que Jesus não só alimentava as pessoas com a Boa Nova de Deus, mas que lhe preocupava também a fome dos Seus filhos.

Como alimentar no meio do campo a uma multidão? Os discípulos não encontram nenhuma solução. Felipe diz que não se pode pensar em comprar pão, pois não têm dinheiro. André pensa que se poderia partilhar o que há, mas apenas um rapaz tem cinco pães e um par de peixes. Que é isso para tantos?

Para Jesus é suficiente. Esse jovem sem nome nem rosto vai tornar possível o que parece impossível. A Sua disponibilidade para partilhar tudo o que tem é o caminho para alimentar aquelas pessoas. Jesus fará o resto. Toma em Suas mãos os pães do jovem, dá graças a Deus e começa a «distribui-los» entre todos.

A cena é fascinante. Uma multidão, sentada sobre a relva verde do campo, partilhando uma comida gratuita um dia de primavera. No é um banquete de ricos. Não há vinho nem carne. É a comida simples das pessoas que vivem junto ao lago: pão de cevada e peixe salgado. Uma comida fraterna servida por Jesus a todos graças ao gesto generoso de um jovem.

Esta comida partilhada era para os primeiros cristãos um símbolo atractivo da comunidade nascida de Jesus para construir uma humanidade nova e fraterna. Evocava-lhes ao mesmo tempo a eucaristia que celebravam o dia do Senhor para alimentar-se do espírito e da força de Jesus: o Pão vivo vindo de Deus.

Mas nunca esqueceram o gesto do jovem. Se há fome no mundo, não é por escassez de alimentos, mas por falta de solidariedade. Há pão para todos, falta generosidade para o partilhar. Temos deixado a marcha do mundo nas mãos de um poder económico inumano, dá-nos medo partilhar o que temos, e as pessoas morrem de fome pelo nosso egoísmo irracional.

José Antonio Pagola

Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

07-29-2018

17th Sunday in Ordinary Time – B

John 6,1-15

A YOUNG MAN’S DEED

Of all the things done by Jesus during his prophetic activity, the most remembered by the first Christian communities was surely a huge meal organized by him out in the countryside, near the lake of Galilee. It’s the only story recounted in all the Gospels.

The content of the story concerns a great wealth. As is his custom, John in his Gospel doesn’t call it a «miracle», but rather a «sign». That’s how he invites us to not get stuck in the deeds narrated, but to discover a more profound meaning from the perspective of faith.

Jesus is in center stage. No one asks him to intervene. He himself is the one who senses the hunger of that people and who suggests the need to feed them. It’s moving to know that Jesus doesn’t just feed the people with the Good News of God, but that he’s also concerned about the hunger God’s children feel.

How to feed a crowd in the middle of the countryside? The disciples can’t find a way. Philip says that no one can think about buying bread, since they don’t have money. Andrew thinks that they could share what’s there, but the young man only has five loaves and a few fish. What’s that among so many?

For Jesus it’s enough. That nameless and faceless young man is going to make possible what seems impossible. His readiness to share all that he has is the path to feed those people. Jesus will do the rest. He takes in his hands the young man’s loaves, he gives thanks to God, and begins to «distribute them» among all.

The scene is fascinating. A crowd sitting in the green grass of the countryside, sharing a free meal on a Spring day. It’s not a banquet of the rich. There’s no wine or meat. It’s the simple food of the people who live along the lake: barley bread and salted fish. A fraternal meal served by Jesus to everyone, thanks to a young man’s generous deed.

This shared food was for the early Christians an attractive symbol of the community, born of Jesus to build a new and fraternal humanity. At the same time it brought to mind the Eucharist that they celebrated on the Day of the Lord, so they could be nourished by the spirit and the power of Jesus: the Living Bread come from God.

But they never forgot the young man’s deed. If there’s hunger in the world, it’s not because of the scarcity of food, but the lack of solidarity. There’s bread for all; the generosity to share it is lacking. We’ve left the progress of the world in the hands of an inhuman economic power, we’re afraid to share what we have, and people die of hunger because of our senseless selfishness.

José Antonio Pagola

Translator: Fr. Jay VonHandorf

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