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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
HOMILIA – ES
03-02-2019
4 Tiempo ordinario
– C
Lc 4,21-30
PRIVADOS
DE ESPÍRITU PROFÉTICO
Sabemos que la oposición a Jesús
se fue gestando poco a poco: el recelo de los escribas, la irritación de los
maestros de la ley y el rechazo de los dirigentes del templo fueron creciendo
hasta acabar en su condena y ejecución en la cruz.
También lo sabe el evangelista
Lucas. Pero, intencionadamente, forzando incluso su propio relato, habla del
rechazo frontal a Jesús en la primera actuación pública que describe. Desde el
principio han de tomar conciencia los lectores de que el rechazo es la primera
reacción que encuentra Jesús entre los suyos al presentarse como Profeta.
Lo sucedido en Nazaret no es un
hecho aislado. Algo que sucedió en el pasado. El rechazo a Jesús cuando se
presenta como Profeta de los pobres, liberador de los oprimidos y perdonador de
los pecadores, se puede ir produciendo entre los suyos a lo largo de los
siglos.
A los seguidores de Jesús nos
cuesta aceptar su dimensión profética. Olvidamos casi por completo algo que
tiene gran importancia. Dios no se ha encarnado en un sacerdote, consagrado a
cuidar la religión del Templo. Tampoco en un letrado ocupado en defender el
orden establecido por la Ley. Se ha encarnado y revelado en un Profeta enviado
por el Espíritu a anunciar a los pobres la Buena Noticia y a los oprimidos la
liberación.
Olvidamos que la religión
cristiana no es una religión más, nacida para proporcionar a los seguidores de
Jesús las creencias, ritos y preceptos adecuados para vivir su relación con
Dios. Es una religión profética, impulsada por el Profeta Jesús para promover
un mundo más humano, orientado hacia su salvación definitiva en Dios.
Los cristianos tenemos el riesgo
de descuidar una y otra vez la dimensión profética que nos ha de animar a los
seguidores de Jesús. A pesar de grandes manifestaciones proféticas que se han
ido dando en la historian cristiana, no deja de ser verdad lo que afirma el
reconocido teólogo H. von Balthasar: A finales de siglo segundo «cae sobre el
espíritu profético de la Iglesia una escarcha que no ha vuelto a quitarse del todo».
Hoy, de nuevo, preocupados por
restaurar «lo religioso» frente a la secularización moderna, los cristianos
corremos el peligro de caminar hacia el futuro privados de espíritu profético.
Si es así, nos puede suceder lo que a los vecinos de Nazaret: Jesús se abrirá
paso entre nosotros y «se alejará» para proseguir su camino. Nada le impedirá
seguir su tarea liberadora. Otros, venidos de fuera, reconocerán su fuerza
profética y acogerán su acción salvadora.
José Antonio Pagola
HOMILIA – EU
2019-02-03
Urteko 4. Igandea –
C
Lukas 4,21-30
PROFETA ESPIRITURIK GABEKO JENDEA
Badakigu
Jesusen kontrako aurkaritza, historikoki, pixkana joan zela gauzatzen:
eskribauen errezeloa, lege-maisuen haserrea eta tenpluko buruzagien ukoa
handituz joan ziren, Jesus kondenatu eta gurutzera eramateraino.
Badu
horren berri Lukasek ere. Baina, nahita, bere kontakizuna behartuz bada ere,
esaten du jendaurrean izan duen lehen jardueran berean jarri zaiola jendea
Jesusi aurrez aurre. Hasieratik izan behar dute kontuan irakurleek ukoa izan
dela Jesusek, Profeta bezala agertu denean, bereen aldetik jasan duen
erreakzioa.
Nazareten
gertatua ez da gertaera bakana. Ez da iraganean gertatu eta bukatu den zerbait ere.
Jesusi hasieran berean, pobreen Profeta bezala, zapalduen askatzaile eta
bekatuen barkatzaile bezala agertu denean, egin dioten ukoa errepikatuz joan
daiteke mendetan barna.
Jesusen
jarraitzaileoi zail gertatzen zaigu haren alderdi profetikoa onartzea. Kasik
erabat ahaztu dugu bere garrantzia duen gauza bat. Jainkoa ez da haragitu apaiz
batengan, Tenpluko erlijioa zaintzeko sagaratua den horrengan. Ezta lege-maisu
batengan ere, legeak ezarria duen ordenua gordetzeari emana den horrengan.
Baizik eta profeta batengan haragitu eta agertu da, pobreei Berri Ona eta
zapalduei askapena hots egitera Espirituak bidali duen horrengan.
Ahaztu
egiten gara kristau-erlijioa ez dela beste erlijio bat gehiago; ez dela,
alegia, Jainkoarekiko beren harremanak bizitzeko Jesusen jarraitzaileei
sinesgai, erritu eta agindu egokiak emango lizkiekeen erlijio bat. Ez, baizik
eta erlijio profetikoa da, Jesus profetak eragindakoa, mundu gizatarrago bat
eratzeko, hau da, bere behin betiko salbazioa Jainkoagan gauzatzeko norabidea
duen mundu bat sustatzeko.
Kristauek
arriskua dugu alderdi profetikoa, Jesusen jarraitzaileok arnastu beharko
gintuzkeen hori, behin eta berriz alde batera uzteko. Kristau-historian barna
gertatu diren agerpen profetikoak eta guzti, egia izaten jarraitzen du Urs von
Balthasar teologo sonatuak esandako honek: Bigarren mendearen azken aldera
«oraino erabat desagertu ez den intzigarra jaitsi zen Elizaren espiritu
(profetikoaren) gainera».
Gaur,
sekularizazio modernoaren aurrean, «erlijiosotasuna» berriro ezarri nahirik,
kristauek arriskua dugu etorkizunerako bidea espiritu profetikorik gabe egin
nahi izateko. Horrela gertatzen bada, Nazareteko jendearena gerta dakiguke:
Jesus, gure mehatxuak gorabehera, gure artetik lasai pasa eta urrunduko da bere
bideari jarraitzeko. Ezerk ez dio galaraziko bere eginkizun askatzaileari
jarraitzea. Beste batzuek, kanpotik etorriek, antzemango diote haren indar
profetikoari eta onartuko haren egintza salbatzailea.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA – CA
03-02-2019
Diumenge 4 durant
l’any – C
Lc 4,21-30
PRIVATS D’ESPERIT PROFÈTIC
Sabem
que l’oposició a Jesús es va anar gestant a poc a poc: el recel dels escribes,
la irritació dels mestres de la Llei i el rebuig dels dirigents del temple van
anar creixent fins a acabar en la seva condemna i execució a la creu.
També
ho sap l’evangelista Lluc. Però, intencionadament, forçant fins i tot el seu
propi relat, parla del rebuig frontal a Jesús en la primera actuació pública
que descriu. Des del principi han de prendre consciència els lectors que el
rebuig és la primera reacció que troba Jesús entre els seus en presentar-se com
a Profeta.
El
que ha passat a Natzaret no és un fet aïllat. Una cosa que va succeir en el
passat. El rebuig a Jesús quan es presenta com a Profeta dels pobres,
alliberador dels oprimits i perdonador dels pecadors, es pot anar produint
entre els seus al llarg dels segles.
Als
seguidors de Jesús ens costa d’acceptar la seva dimensió profètica. Oblidem
gairebé del tot una cosa que té gran importància. Déu no s’ha encarnat en un
sacerdot, consagrat a tenir cura de la religió del Temple. Tampoc en un lletrat
ocupat en defensar l’ordre establert per la Llei. S’ha encarnat i revelat en un
Profeta enviat per l’Esperit a anunciar als pobres la Bona Notícia i als
oprimits l’alliberament.
Oblidem
que la religió cristiana no és una religió més, nascuda per proporcionar als
seguidors de Jesús les creences, ritus i preceptes adequats per viure la seva
relació amb Déu. És una religió profètica, impulsada pel Profeta Jesús per
promoure un món més humà, orientat cap a la seva salvació definitiva en Déu.
Els
cristians tenim el risc de descuidar una i altra vegada la dimensió profètica
que ens ha d’animar als seguidors de Jesús. Tot i les grans manifestacions
profètiques que s’han donat en la història cristiana, no deixa de ser veritat
el que afirma el reconegut teòleg Hans Urs von Balthasar: A finals del segle segon
«cau sobre l’esperit profètic de l’Església un gebre que encara no s’ha tret
del tot».
Avui,
de nou, preocupats per restaurar «allò religiós» davant de la secularització
moderna, els cristians correm el perill de caminar cap al futur privats
d’esperit profètic. Si és així, ens pot passar com als veïns de Natzaret: Jesús
s’obrirà pas entre nosaltres i «s’allunyarà» per prosseguir el seu camí. Res li
impedirà seguir la seva tasca alliberadora. D’altres, vinguts de fora,
reconeixeran la seva força profètica i acolliran la seva acció salvadora.
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA – GL
03-02-2019
4 Tempo ordinario –
C
Lc 4,21-30
PRIVADOS DE ESPÍRITO PROFÉTICO
Sabemos
que a oposición a Xesús foise xestando aos poucos: o receo dos escribas, a
irritación dos mestres da lei e o rexeitamento dos dirixentes do templo foron
medrando ata acabar na súa condena e execución na cruz.
Tamén
o sabe o evanxelista Lucas. Pero, intencionadamente, forzando incluso o seu
propio relato, fala do rexeitamento frontal a Xesús na primeira actuación
pública que describe. Desde o principio han tomar conciencia os lectores de que
o rexeitamento é a primeira reacción que atopa Xesús entre os seus ao
presentarse como Profeta.
O
sucedido en Nazaret non é un feito illado. Algo que sucedeu no pasado. O
rexeitamento a Xesús cando se presenta como Profeta dos pobres, liberador dos
oprimidos e perdoador dos pecadores, pódese ir producindo entre os seus ao
longo dos séculos.
Aos
seguidores de Xesús cústanos aceptarmos a súa dimensión profética. Esquecemos
case por completo algo que ten grande importancia. Deus non se encarnou nun
sacerdote, consagrado a coidar a relixión do Templo. Tampouco nun letrado,
ocupado en defender a orde establecida pola Lei. Encarnouse e revelouse nun
Profeta enviado polo Espírito a anunciar aos pobres a Boa Noticia e aos
oprimidos a liberación.
Esquecemos
que a relixión cristiá non é unha relixión máis, nacida para proporcionar aos
seguidores de Xesús as crenzas, ritos e preceptos adecuados para vivir a súa
relación con Deus. É unha relixión profética, impulsada polo Profeta Xesús para
promover un mundo máis humano, orientado cara á súa salvación definitiva en
Deus.
Os
cristiáns temos o risco de descoidarmos unha e outra vez a dimensión profética
que nos ha animar aos seguidores de Xesús. Malia grandes manifestacións
proféticas que se han ir dando na historian cristiá, non deixa de ser verdade o
que afirma o recoñecido teólogo H. von Balthasar: A finais de século segundo
«cae sobre o espírito profético da Igrexa unha xeada que non volveu a quitarse
de todo».
Hoxe,
de novo, preocupados por restaurar «o relixioso» fronte á secularización
moderna, os cristiáns corremos o perigo de camiñarmos cara ao futuro privados
de espírito profético. Se é así, pódenos suceder o que aos veciños de Nazaret:
«Xesús abrirase paso entre nós e afastarase» para proseguir o seu camiño. Nada
lle impedirá seguir a súa tarefa liberadora. Outros, vindos de fóra,
recoñecerán a súa forza profética e acollerán a súa acción salvadora.
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA –IT
03-02-2019
4 Tempo ordinario –
C
Lc 4,21-30
PRIVI DI SPIRITO PROFETICO
Sappiamo
che l’opposizione a Gesù si preparò a poco a poco: la diffidenza degli scribi,
l’irritazione dei maestri della legge e il rifiuto dei dirigenti del tempio andarono
crescendo fino ad arrivare alla condanna e all’esecuzione sulla croce.
Lo sa
anche l’evangelista Luca. Ma, intenzionalmente, forzando anche il proprio
racconto, parla del rifiuto frontale di Gesù nel primo intervento pubblico che
descrive. Fin dall’inizio i lettori devono prendere coscienza che il rifiuto è
la prima reazione che trova Gesù tra i suoi quando si presenta come Profeta.
Quel
che accade a Nazareth non è un fatto isolato. Qualcosa accaduto nel passato. Il
rifiuto di Gesù quando si presenta come Profeta dei poveri, liberatore degli
oppressi e perdonatore dei peccatori, si può produrre tra i suoi lungo i
secoli.
A noi
seguaci di Gesù costa accettare la sua dimensione profetica. Dimentichiamo
quasi completamente qualcosa che ha grande importanza. Dio non si è incarnato
in un sacerdote, consacrato a curare la religione del tempio. Nemmeno in un
magistrato occupato a difendere l’ordine stabilito dalla legge. Si è incarnato
e rivelato in un Profeta inviato dallo Spirito ad annunciare ai poveri la Buona
Notizia e agli oppressi la liberazione.
Dimentichiamo
che la religione cristiana non è una religione in più, nata per dare ai seguaci
di Gesù le credenze, i riti e i precetti adeguati per vivere la loro relazione
con Dio. È una religione profetica, animata dal Profeta Gesù per promuovere un
mondo più umano, orientato verso la sua salvezza definitiva in Dio.
Noi
cristiani corriamo il rischio di trascurare spesso la dimensione profetica che
deve animare i seguaci di Gesù. Nonostante le grandi manifestazioni profetiche
che ci sono state nella storia cristiana, non cessa di essere vero quello che
afferma il noto teologo H. von Balthasar: alla fine del secolo secondo «scende
sullo spirito profetico della Chiesa una brina che non è più scomparsa del tutto».
Oggi,
di nuovo, preoccupati di restaurare «il religioso» di fronte alla
secolarizzazione moderna, noi cristiani corriamo il pericolo di camminare verso
il futuro privi di spirito profetico. Se è così, ci può accadere come agli
abitanti di Nazareth: Gesù passerà in mezzo a noi e «si allontanerà», per
proseguire il suo cammino. Niente gli impedirà di proseguire il suo compito di
liberazione. Altri, venuti da fuori, riconosceranno la sua forza profetica e
accoglieranno la sua azione salvatrice.
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA – FR
03-02-2019
Dimanche 4 Temps
ordinaire – C
Lc 4,21-30
PRIVÉS D’ESPRIT PROPHÉTIQUE
Nous
savons que l’opposition à Jésus s’est développée progressivement: la méfiance
des scribes, l’irritation des maîtres de la loi et le rejet des chefs du temple
sont allés en augmentant jusqu’à ce qu’ils finissent par sa condamnation et son
exécution sur la croix.
L’évangéliste
Luc le sait aussi. Mais, intentionnellement, en forçant même son propre récit,
il parle du rejet frontal de Jésus dans la première action publique qu’il
décrit. Dès le début, les lecteurs doivent prendre conscience que le rejet est
la première réaction que Jésus rencontre parmi les siens lorsqu’il se présente
comme Prophète.
Ce
qui s’est passé à Nazareth n’est pas un événement isolé. Quelque chose qui est
arrivé dans le passé. Le rejet de Jésus quand il se présente comme Prophète des
pauvres, libérateur des opprimés et pardonnant aux pécheurs, peut se produire
chez ou les siens à travers les siècles.
Il
est difficile pour nous, disciples de Jésus, d’accepter sa dimension
prophétique. Nous oublions presque complètement quelque chose qui a une grande
importance. Dieu ne s’est pas incarné dans un prêtre, consacré à prendre soin de
la religion du Temple. Ni dans un scribe occupé à défendre l’ordre établi par
la Loi. Il s’est incarné et révélé dans un Prophète envoyé par l’Esprit pour
proclamer la Bonne Nouvelle aux pauvres et la libération aux opprimés.
Nous
oublions que la religion chrétienne n’est pas simplement une religion de plus,
née pour fournir aux disciples de Jésus les croyances, les rites et les
préceptes nécessaires pour vivre leur relation avec Dieu. C’est une religion
prophétique, impulsée par le Prophète Jésus pour promouvoir un monde plus
humain, orienté vers son salut définitif en Dieu.
Nous
chrétiens, nous risquons de négliger encore et encore la dimension prophétique
qui doit animer les disciples de Jésus. En dépit des grandes manifestations
prophétiques qui ont eu lieu dans l’histoire chrétienne, ce qui est affirmé par
le célèbre théologien H. Von Balthasar reste toujours vrai: «À la fin du
deuxième siècle, il est tombé sur l’esprit prophétique de l’Eglise une couche
de givre qu’on n’a pas encore complètement enlevé».
Aujourd’hui
encore, soucieux de restaurer «le religieux» face à la sécularisation moderne,
nous, chrétiens, nous risquons de marcher vers l’avenir privés d’esprit
prophétique. S’il en est ainsi, il peut nous arriver la même chose qu’aux
habitants de Nazareth: Jésus s’ouvrira un chemin au milieu de nous et
«s’éloignera» pour continuer sa route. Rien ne l’empêchera de poursuivre sa
mission libératrice. D’autres, venant de l’extérieur, reconnaîtront sa force
prophétique et accueilleront son action salvatrice.
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA – PT
03-02-2019
4 Tempo ordinário –
C
Lc 4,21-30
PRIVADOS DE ESPÍRITO PROFÉTICO
Sabemos
que a oposição a Jesus foi crescendo lentamente: o receio dos escribas, a
irritação dos mestres da lei e a rejeição dos líderes do templo foram crescendo
acabando na Sua condenação e execução na cruz.
Também
o sabe o evangelista Lucas. Mas, intencionalmente, forçando inclusive o seu
próprio relato, fala da rejeição frontal a Jesus na sua primeira actuação
pública que ele descreve. Desde o início, os leitores devem estar cientes de
que a rejeição é a primeira reação que Jesus encontra entre os seus quando se
apresenta como um profeta.
O que
aconteceu em Nazaré não é um evento isolado. Algo que aconteceu no passado. A
rejeição de Jesus quando ele aparece como o Profeta dos pobres, libertador dos
oprimidos e quem perdoa os pecadores, pode-se ir produzindo entre o seu povo ao
longo dos séculos.
É
difícil para os seguidores de Jesus aceitar sua dimensão profética. Quase nos esquecemos
completamente de algo que tem grande importância. Deus não se encarnou num
sacerdote, consagrado para cuidar da religião do Templo. Nem num letrado
ocupado em defender a ordem estabelecida pela lei. Encarnou e revelou-se num
profeta enviado pelo Espírito para anunciar aos pobres a Boa Nova a libertação
aos oprimidos.
Esquecemos
que a religião cristã não é mais uma religião, nascida para proporcionar aos
seguidores de Jesus as crenças, ritos e preceitos adequados para viver a sua
relação com Deus. É uma religião profética, impulsionada pelo Profeta Jesus
para promover um mundo mais humano, orientado para a sua salvação definitiva em
Deus.
Os
cristãos correm o risco de descuidar uma e outra vez a dimensão profética que
nos animará como seguidores de Jesus. Apesar de grandes manifestações
proféticas que se verificaram na história cristã, não deixa de ser verdade o
que afirma o renomado teólogo diz H. von Balthasar: Um final do segundo século
«cai sobre o espírito profético da Igreja uma geada não desapareceu
completamente».
Hoje,
mais uma vez, preocupados em restaurar «o religioso» frente à secularização
moderna, nós, cristãos, corremos o risco de caminhar rumo ao futuro, privado de
espírito profético. Se é assim, pode suceder-nos como aos vizinhos de Nazaré:
Jesus fará o seu caminho entre nós e «se afastará» para continuar seu caminho.
Nada o impedirá de continuar a sua tarefa libertadora. Outros, vindos de fora,
reconhecerão a sua força profética e receberão a sua ação salvadora.
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA – EN
02-03-2019
4th Sunday in Ordinary Time – C
Luke 4,21-30
DEPRIVED OF PROPHETIC SPIRIT
We know that opposition to Jesus developed little by
little: the jealousy of the Scribes, the irritation of the Teachers of the law
and the rejection of the leaders of the Temple were growing until they end up
in his condemnation and execution on the cross.
The Gospel-writer Luke also knew this. But
intentionally, even compelling his own story, he talks about the rejection
Jesus faced head-on in his first public action that Luke’s describing. Right
from the beginning his readers had to be conscious that rejection is the first
reaction that Jesus encounters among his own people when he presents himself as
Prophet.
What happened in Nazareth isn’t an isolated fact,
something in the past. The rejection of Jesus when he’s presented as Prophet of
the poor, liberator of the oppressed and forgiver of sinners, can go on
happening among his own people throughout the centuries.
It’s hard for us followers of Jesus to accept his
prophetic dimension. We almost completely forget something that’s of such great
importance. God wasn’t incarnated in a priest, consecrated to take care of
religion in the Temple. Nor was God incarnated in a learned person busy about
defending the order established by the Law. God was incarnated and revealed in
a Prophet sent by the Spirit to announce Good News to the poor and liberation
to the oppressed.
We forget that Christian religion isn’t just one more
religion, born to supply Jesus’ followers with beliefs, rites and precepts
adequate to live out their relationship with God. It’s a prophetic religion,
driven by the Prophet Jesus in order to promote a more human world, oriented
toward its definitive salvation in God.
We Christians run the risk of neglecting over and over
again the prophetic dimension that must enliven Jesus’ followers. In spite of
the great prophetic manifestations that have occurred throughout Christian
history, it doesn’t stop being true what the well-known theologian H. von
Balthasar affirms: By the end of the second century «there fell over the
prophetic spirit of the Church a frost that hasn’t yet been completely melted».
Today, once again worried about restoring «religious
things» in the face of modern secularization, we Christians face the danger of
walking toward the future deprived of prophetic spirit. If that’s so, it could
happen to us what happened to the neighbors of Nazareth: Jesus will pass
through our midst and «walk away» to continue his journey. Nothing will keep
him from continuing on with his liberating task. Others somewhere else will
recognize his prophetic power and welcome his saving action.
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
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