06-26-2016 - 13 Ordinary – C

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.

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ES - SIN INSTALARSE NI MIRAR ATRÁS

EU - EZ TXOKOARI LOTURIK, EZ ATZERA BEGIRA

CA - SENSE INSTAL·LAR-SE NI MIRAR ENRERE

GL - SENINSTALARSE NIN MIRAR ATRAS

IT - SENZA ISTALLARSI NÉ GUARDARE INDIETRO

FR - NE PAS S’INSTALLER NI REGARDER EN ARRIÈRE

PT - SEM INSTALAR-SE NEM OLHAR PARA TRÁS

EN - DON’T SETTLE DOWN OR LOOK BACK

ES – EU – CA – GL – IT – FR – PT – EN

HOMILIA - ES

26-06-2016

13 Tiempo ordinario – C

Lucas 9,51-62

SIN INSTALARSE NI MIRAR ATRÁS

Seguir a Jesús es el corazón de la vida cristiana. Lo esencial. Nada hay más importante o decisivo. Precisamente por eso, Lucas describe tres pequeñas escenas para que las comunidades que lean su evangelio, tomen conciencia de que, a los ojos de Jesús, nada puede haber más urgente e inaplazable.

Jesús emplea imágenes duras y escandalosas. Se ve que quiere sacudir las conciencias. No busca más seguidores, sino seguidores más comprometidos, que le sigan sin reservas, renunciando a falsas seguridades y asumiendo las rupturas necesarias. Sus palabras plantean en el fondo una sola cuestión: ¿Qué relación queremos establecer con él quienes nos decimos seguidores suyos?

Primera escena

Uno de los que le acompañan se siente tan atraído por Jesús que, antes de que lo llame, él mismo toma la iniciativa: «Te seguiré adonde vayas». Jesús le hace tomar conciencia de lo que está diciendo: «Las zorras tienen madrigueras, y los pájaros nido», pero él «no tiene dónde reclinar su cabeza».

Seguir a Jesús es toda una aventura. Él no ofrece a los suyos seguridad o bienestar. No ayuda a ganar dinero o adquirir poder. Seguir a Jesús es «vivir de camino», sin instalarnos en el bienestar y sin buscar un falso refugio en la religión. Una Iglesia menos poderosa y más vulnerable no es una desgracia. Es lo mejor que nos puede suceder para purificar nuestra fe y confiar más en Jesús.

Segunda escena

Otro está dispuesto a seguirle, pero le pide cumplir primero con la obligación sagrada de «enterrar a su padre». A ningún judío puede extrañar, pues se trata de una de las obligaciones religiosas más importantes. La respuesta de Jesús es desconcertante: «Deja que los muertos entierren a sus muertos: tú vete a anunciar el reino de Dios».

Abrir caminos al reino de Dios trabajando por una vida más humana es siempre la tarea más urgente. Nada ha de retrasar nuestra decisión. Nadie nos ha de retener o frenar. Los «muertos», que no viven al servicio del reino de la vida, ya se dedicarán a otras obligaciones religiosas menos apremiantes que el reino de Dios y su justicia.

Tercera escena

A un tercero que quiere despedir a su familia antes de seguirlo, Jesús le dice: «El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios». No es posible seguir a Jesús mirando hacia atrás. No es posible abrir caminos al reino de Dios quedándonos en el pasado. Trabajar en el proyecto del Padre pide dedicación total, confianza en el futuro de Dios y audacia para caminar tras los pasos de Jesús.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2016-06-26

Urteko 13. igandea – C

Lukas 9,51-62

EZ TXOKOARI LOTURIK, EZ ATZERA BEGIRA

Jesusi jarraitzea da kristau-bizitzaren bihotza. Funtsa. Ez da gauza garrantzizkoagorik edo erabakitzaileagorik. Lukasek hiru pasadizo txiki dakartza, beraren ebanjelioa irakurriko dutenak jabetu daitezen ezen, Jesusen ustez, ez dela ezer premiazkoagorik eta atzeraezinekorik.

Irudi gogorrak eta eskandalagarriak darabiltza Jesusek. Bistan da ezen jendearen kontzientzia astindu nahi duela. Ez dabil jarraitzaile gehiagoren bila, baizik jarraitzaile konprometituagoen bila: mugarik gabe jarraituko diotenak, sasi-segurtasunei uko eginez, beharrezko diren hausturak baitaratuz. Haren hitzek azken batean galdera bakar hau harrotzen dute: zein harreman ezarri nahi dugu geure burua haren jarraitzailetzat ematen dugunok?

Lehenengo pasadizoa

Bidelagun dituenetako batek halako erakarmena sentitzen du Jesusekiko, non, Jesusek deitu aurretik, bera aurreratzen baita esatera: «Jarraitu dizut noranahi zoazela». Zer esaten ari den konturatu dadin nahi du Jesusek: «Azeriek badituzte zuloak, eta hegaztiek habiak»; gizonaren semeak, berriz, «ez du burua non ezarri».

Abentura hutsa da Jesusi jarraitzea. Jesusek ez die eskaintzen bereei ez segurtasunik, ez ongizaterik. Ez die laguntzen dirua irabazten edo boterea eskuratzen. Jesusi jarraitzea «bidean bizitzea da», ongizateari lotu gabe eta erlijioan sasi-babesik bilatu gabe. Ez da zoritxarra Eliza hain boteretsua ez izatea eta zaurigarriago gertatzea. Gerta dakigukeen gauzarik hoberena da hori, geure fedea garbi egiteko eta Jesusengan konfiantza handiagoa ezartzeko.

Bigarren pasadizoa

Beste lagun bat prest da Jesusi jarraitzeko, baina lehenik eta behin betebehar erlijiosoetako bat, «bere aitari lur ematea», betetzen uzteko eskatu dio. Hori ezin gerta dakioke arrotz inongo juduri, zeren betebehar erlijioso handienetakoa baitute. Txundigarri da Jesusen erantzuna: «Utzi ezazu hildakoek beren hildakoei lur eman diezaieten: zu, zoaz Jainkoaren erregetza hots egitera».

Jainkoaren erregetzari bidea irekitzea da beti zereginik premiazkoena, bizitza gizatarragoa egite aldera. Ezerk ez dezake atzerarazi gure erabakia. Inork ez digu eutsi behar, ez galgatu. «Hildakoek», biziaren erregetzaren zerbitzura bizi ez diren haiek, jardungo dute Jainkoaren erregetza eta haren zuzentasuna bezain premiatsuak ez diren beste betebehar erlijiosoak betetzen.

Hirugarren pasadizoa

Jesusen ondoren hasi aurretik, bere familiari agur egin nahi dion hirugarren bati, hau diotso Jesusek: «Goldeari heldu eta atzera begira jartzen dena ez da gai Jainkoaren erreinurako». Ezin jarrai dakioke Jesusi atzera begira jarririk. Ezin zaio biderik ireki Jainkoaren erregetzari iraganean geldituz. Aitaren egitasmoaren arabera lan egiteak hari guztiz emanik jardutea eskatzen du, konfiantza Jainkoaren geroan jartzea, Jesusen urratsen ondoren ausardiaz bide egitea.

José Antonio Pagola

Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

26-06-2016

Diumenge 13 durant l’any – C

Lluc 9,51-62

SENSE INSTAL·LAR-SE NI MIRAR ENRERE

Seguir Jesús és el cor de la vida cristiana. L’essencial. No hi ha res més important o decisiu. Precisament per això, Lluc descriu tres petites escenes perquè les comunitats que llegeixin el seu evangeli, prenguin consciència que, als ulls de Jesús, res pot haver-hi de més urgent i inajornable.

Jesús empra imatges dures i escandaloses. Es veu que vol sacsejar les consciències. No busca més seguidors, sinó seguidors més compromesos, que el segueixin sense reserves, renunciant a falses seguretats i assumint les ruptures necessàries. Les seves paraules plantegen en el fons una sola qüestió: quina relació volem establir amb ell els qui ens diem seguidors seus?

Primera escena

Un dels que l’acompanyen se sent tan atret per Jesús que, abans que ell el cridi, pren la iniciativa pel seu compte: «Et seguiré arreu on vagis». Jesús li fa prendre consciència del que està dient: «Les guineus tenen caus, i els ocells, nius», però ell «no té on reposar el cap».

Seguir Jesús és tota una aventura. Ell no ofereix als seus seguretat o benestar. No ajuda a guanyar diners o adquirir poder. Seguir Jesús és «viure de camí», sense instal·lar-se en el benestar i sense cercar un fals refugi en la religió. Una Església menys poderosa i més vulnerable no és una desgràcia. És el millor que ens pot passar per purificar la nostra fe i confiar més en Jesús.

Segona escena

Un altre està disposat a seguir-lo, però li demana complir primer amb l’obligació sagrada de «enterrar el seu pare». A cap jueu li pot estranyar, doncs es tracta d’una de les obligacions religioses més importants. La resposta de Jesús és desconcertant: «Deixa que els morts enterrin els seus morts; tu vés i anuncia el Regne de Déu».

Obrir camins al regne de Déu treballant per una vida més humana és sempre la tasca més urgent. Res ha de retardar la nostra decisió. Ningú ens ha de retenir o frenar. Els «morts», que no viuen al servei del regne de la vida, ja es dedicaran a altres obligacions religioses menys urgents que el regne de Déu i la seva justícia.

Tercera escena

A un tercer que vol acomiadar-se de la seva família abans de seguir-lo, Jesús li diu: «Ningú que mira enrere quan ja té la mà a l’arada no és bo per al Regne de Déu». No és possible seguir Jesús mirant cap enrere. No es poden obrir camins al regne de Déu quedant-nos en el passat. Treballar en el projecte del Pare demana dedicació total, confiança en el futur de Déu i audàcia per caminar seguint els passos de Jesús.

José Antonio Pagola

Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

26-06-2016

13 Tempo ordinario – C

Lucas 9,51-62

SEN INSTALARSE NIN MIRAR ATRAS

Seguir a Xesús é o corazón da vida cristiá. O esencial. Nada hai máis importante ou decisivo. Precisamente por iso, Lucas describe tres pequenas escenas para que as comunidades que lean o seu evanxeo, tomen conciencia de que, aos ollos de Xesús, nada pode haber máis urxente e inaprazábel.

Xesús emprega imaxes duras e escandalosas. Vese que quere sacudir as conciencias. Non busca máis seguidores, senón seguidores máis comprometidos, que o sigan sen reservas, renunciando a falsas seguridades e asumindo as rupturas necesarias. As súas palabras suscitan no fondo unha soa cuestión: que relación queremos establecer con el quen nos dicimos seguidores seus?

Primeira escena

Un dos que o acompañan séntese tan atraído por Xesús que, antes de que o chame, el mesmo toma a iniciativa: «Seguireite onde vaias». Xesús faille tomar conciencia do que está a dicir: «As raposas teñen tobos, e os paxaros niños», pero el «non ten onde reclinar a súa cabeza».

Seguir a Xesús é toda unha aventura. El non ofrece aos seus seguridades ou benestar. Non axuda a gañar diñeiro ou adquirir poder. Seguir a Xesús é «vivir de camiño», sen instalármonos no benestar e sen buscarmos un falso refuxio na relixión. Unha Igrexa menos poderosa e máis vulnerábel non é unha desgraza. É o mellor que nos pode suceder para purificarmos a nosa fe e confiarmos máis en Xesús.

Segunda escena

Outro está disposto a seguilo, pero pídelle cumprir primeiro coa obrigación sagrada de «enterrar ao seu pai». A ningún xudeu pode estrañar, pois trátase dunha das obrigacións relixiosas máis importantes. A resposta de Xesús é desconcertante: «Deixa que os mortos enterren aos seus mortos: ti vai anunciar o reino de Deus».

Abrir camiños ao reino de Deus traballando por unha vida máis humana é sempre a tarefa máis urxente. Nada ha atrasar a nosa decisión. Ninguén nos ha reter ou frear. Os «mortos», que non viven ao servizo do reino da vida, xa se dedicarán a outras obrigacións relixiosas menos apremiantes que o reino de Deus e a súa xustiza.

Terceira escena

A un terceiro que quere despedir á súa familia antes de seguilo, Xesús dille: «O que bota man ao arado e segue mirando atrás non vale para o reino de Deus». Non é posíbel seguir a Xesús mirando cara atrás. Non é posíbel abrir camiños ao reino de Deus quedándonos no pasado. Traballar no proxecto do Pai pide dedicación total, confianza no futuro de Deus e audacia para camiñar tralos pasos de Xesús.

José Antonio Pagola

Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

26-06-2016

13 Tempo ordinario – C

Luca 9,51-62

SENZA ISTALLARSI NÉ GUARDARE INDIETRO

Seguire Gesù è il cuore della vita cristiana. L’essenziale. Non c’è nulla di più importante e decisivo. Proprio per questo Luca descrive tre piccole scene perché le comunità che leggono il suo evangelo prendano coscienza che, agli occhi di Gesù, nulla può essere più urgente e irrinunciabile.

Gesù usa immagini dure e scandalose. Si vede che vuole scuotere le coscienze. Non cerca più seguaci, ma seguaci più impegnati, che lo seguano senza riserve, rinunciando a false sicurezze e assumendo le rotture necessarie. Le sue parole pongono in fondo una sola domanda: che relazione vogliamo stabilire con lui noi che ci diciamo suoi seguaci?

Prima scena

Uno di quelli che lo accompagnano si sente tanto attratto da Gesù e, prima di essere chiamato, prende lui stesso l’iniziativa: «Ti seguirò dovunque tu vada». Gesù gli fa prendere coscienza di quel che sta dicendo: «Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi», ma lui «non ha dove posare il capo».

Seguire Gesù è tutta un’avventura. Egli non offre ai suoi sicurezza o benessere. Non aiuta a guadagnare denaro o acquistare potere. Seguire Gesù è «vivere da pellegrini», senza istallarci nel benessere e senza cercare un falso rifugio nella religione. Una Chiesa meno potente e più vulnerabile non è una disgrazia. È il meglio che ci può accadere per purificare la nostra fede e confidare di più in Gesù.

Seconda scena

Un altro è disposto a seguirlo, ma gli chiede di adempiere prima l’obbligo sacro di «seppellire suo padre». Nessun giudeo può stupirsi, poiché si tratta di uno degli obblighi religiosi più importanti. La risposta di Gesù è sconcertante: «Lascia che i morti seppelliscano i loro morti: tu va e annuncia il regno di Dio».

Aprire strade al regno di Dio lavorando per una vita più umana è sempre il compito più urgente. Nulla deve ritardare la nostra decisione. Nessuno ci deve trattenere o frenare. I «morti», che non vivono a servizio del regno della vita, si dedicheranno già ad altri obblighi religiosi meno urgenti del regno di Dio e della sua giustizia.

Terza scena

A un terzo che vuole congedarsi dalla sua famiglia prima di seguirlo, Gesù dice: «Chi ha messo mano all’aratro e poi si volge indietro non è adatto per il regno di Dio». Non è possibile seguire Gesù guardando indietro. Non è possibile aprire strade al regno di Dio rimanendo nel passato. Lavorare nel progetto del Padre richiede dedizione totale, fiducia nel futuro di Dio e audacia per camminare dietro ai passi di Gesù.

José Antonio Pagola

Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

26-06-2016

13 Temps ordinaire – C

Luc 9,51-62

NE PAS S’INSTALLER NI REGARDER EN ARRIÈRE

Suivre Jésus est le coeur de la vie chrétienne. L’essentiel. Rien de plus important ni décisif. C’est justement pour cela que Luc décrit trois petites scènes afin que les communautés qui liront l’évangile prennent conscience de ce que, aux yeux de Jésus, rien n’est plus urgent et non ajournable.

Jésus utilise des images dures et scandaleuses. On sent qu’il veut secouer les consciences. Il ne cherche pas à augmenter le nombre d’adeptes mais des disciples plus engagés, prêts à le suivre sans réserve, à renoncer aux fausses sécurités et à assumer les ruptures nécessaires. Au fond, ses paroles ne posent qu’une seule question: quel genre de relation voulons-nous établir avec lui, nous qui nous disons ses disciples?

Première scène

Quelqu’un de sa suite se sent attiré par Jésus et avant que celui-ci ne l’appelle, il prend lui-même l’initiative: «Je te suivrai partout où tu iras». Jésus lui fait prendre conscience de ce qu’il est en train de dire: «Les renards ont des terriers et les oiseaux des nids», mais lui «n’a pas de pierre où reposer sa tête».

Suivre Jésus est toute une aventure. Ce ne sont pas la sécurité et le bien-être qu’il offre aux siens. Il n’aide pas à gagner de l’argent ni à acquérir du pouvoir. Suivre Jésus c’est «être en marche», sans s’installer dans le bien-être ni chercher dans la religion un faux refuge. Ce n’est pas un malheur qu’une Eglise moins puissante et plus vulnérable. C’est ce qui peut nous arriver de mieux afin de purifier notre foi et de faire davantage confiance à Jésus.

Deuxième scène

Un autre est prêt à le suivre, mais il lui demande de le laisser d’abord accomplir la mission sacrée «d’enterrer son père». Aucun juif ne peut s’en étonner puisqu’il s’agit d’une des obligations religieuses les plus importantes. La réponse de Jésus est déconcertante: «Laisse les morts enterrer leurs morts: toi, va annoncer le règne de Dieu».

Ouvrir des chemins au règne de Dieu en travaillant pour une vie plus humaine, est toujours la tâche la plus importante. Rien ne doit retarder notre décision. Personne ne doit nous retenir ou nous freiner. Les «morts», ceux qui ne vivent pas au service du royaume de la vie, pourront se consacrer aux autres obligations moins contraignantes que le règne de Dieu et sa justice.

Troisième scène

A un troisième qui veut prendre congé de sa famille avant de le suivre, Jésus dit: «Celui qui met la main à la charrue et qui regarde en arrière n’est pas fait pour le royaume de Dieu». On ne peut pas suivre Jésus en regardant en arrière. Il n’est pas possible d’ouvrir des chemins au règne de Dieu en nous installant dans le passé. Travailler au projet du Père, exige un investissement total, une grande confiance dans l’avenir de Dieu et de l’audace pour marcher sur les pas de Jésus.

José Antonio Pagola

Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

26-06-2016

13 Tempo ordinário – C

Lucas 9,51-62

SEM INSTALAR-SE NEM OLHAR PARA TRÁS

Seguir Jesus é o coração da vida cristã. O essencial. Nada há mais importante ou decisivo. Precisamente por isso, Lucas descreve três pequenas cenas para que as comunidades que leem o Seu evangelho, tomem consciência de que, aos olhos de Jesus, nada pode haver mais urgente e inadiável.

Jesus utiliza imágenes duras e escandalosas. Observa-se que quer sacudir as consciências. Não procura mais seguidores, mas seguidores mais comprometidos, que o sigam sem reservas, renunciando a falsas seguranças e assumindo as rupturas necessárias. As Suas palavras colocam no fundo uma só questão: que relação queremos estabelecer com Ele, aqueles que nos dizemos seguidores seus?

Primeira cena

Um dos que o acompanham sente-se tão atraído por Jesus que, antes que o chame, ele mesmo toma a iniciativa: «Irei seguir-te aonde quer que vás». Jesus faz-lhe tomar consciência do que está a dizer: «As raposas têm covis, e os pássaros ninho», mas ele «não tem onde reclinar a sua cabeça».

Seguir Jesus é toda uma aventura. Ele não oferece aos seus segurança ou bem-estar. Não ajuda a ganhar dinheiro ou a adquirir poder. Seguir Jesus é «viver de caminho», sem nos instalarmos no bem-estar e sem procurar um falso refúgio na religião. Uma Igreja menos poderosa e mais vulnerável não é uma desgraça. É o melhor que nos pode acontecer para purificar a nossa fé e confiar mais em Jesus.

Segunda cena

Outro está disposto a segui-Lo, mas pede-lhe para cumprir primeiro com a obrigação sagrada de «enterrar o seu pai». A nenhum judeu pode estranhar, pois trata-se de uma das obrigações religiosas mais importantes. A resposta de Jesus é desconcertante: «Deixa que os mortos enterrem os seus mortos: tu, vai anunciar o reino de Deus».

Abrir caminhos ao reino de Deus trabalhando por uma vida mais humana é sempre a tarefa mais urgente. Nada debe atrasar a nossa decisão. Ninguém nos deve reter ou travar. Os «mortos», que não vivem ao serviço do reino da vida, já se dedicaram a outras obrigações religiosas menos prementes que o reino de Deus e da sua justiça.

Terceira cena

A um terceiro que quer despedir-se da sua família antes de segui-Lo, Jesus diz-lhe: «O que agarra o arado e continua a olhar para trás não serve para o reino de Deus». Não é possível seguir Jesus olhando para trás. Não é possível abrir caminhos para o reino de Deus ficando no passado. Trabalhar no projeto do Pai requer dedicação total, confiança no futuro de Deus e audácia para caminhar atrás dos passos de Jesus.

José Antonio Pagola

Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

06-26-2016

13 Ordinary – C

Luke 9,51-62

DON’T SETTLE DOWN OR LOOK BACK

To follow Jesus is the heart of Christian life. What’s essential. Nothing more important or decisive. That’s exactly why Luke describes three small scenes for the communities that read his Gospel: they make us aware that in Jesus’ eyes nothing can be more urgent and irreplaceable.

Jesus employs hard and scandalous images. It’s clear that he wants to shake up our conscience. He doesn’t seek more followers, as much as followers who are more committed, who follow him unreservedly, renouncing false security and taking on necessary changes. His words plant deeply just one question: what relationship do we want to establish with him, we who claim to be his followers?

First scene

One of those who accompany him feels so drawn to Jesus that before he’s even called, he takes the initiative himself: «I will follow you wherever you go». Jesus makes him aware of what he’s saying: «Foxes have holes and the birds of the air their nests”, but he “has nowhere to lay his head».

To follow Jesus is a full-fledged adventure. He offers his own neither security nor well-being. He doesn’t help them make money or acquire power. To follow Jesus is «to live on the road», without settling down in well-being and without seeking false refuge in religion. A Church that is less powerful and more vulnerable isn’t a disgrace. It’s the best that can happen to us in order to purify our faith and trust more in Jesus.

Second scene

Another is ready to follow him, but asks first to fulfill the sacred obligation of «burying his father». This couldn’t surprise any Jewish person, since it involves one of the most important religious obligations. Jesus’ response is unsettling: «Leave the dead to bury their dead: your duty is to go and spread the news of God’s Reign».

To open up paths to God’s Reign by working for a more human life is always the most urgent task. Nothing should affect our decision. No one must hold us back or stop us. The «dead», who don’t live at the service of the Reign of life, will already be dedicated to other religious obligations less valuable than God’s Reign and God’s justice.

Third scene

To another person who wants to say goodbye to his family before following him, Jesus says: «Once the hand is laid on the plough, no one who looks back is fit for God’s Reign». It’s not possible to follow Jesus as we look back. It’s not possible to open up paths to God’s Reign staying in the past. To work on the Father’s project asks complete dedication, trust in God’s future, and boldness to walk in Jesus’ footsteps.

José Antonio Pagola

Translator: Fr. Jay VonHandorf

Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

http://iglesiadesopelana.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola

                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com

06-19-2016 - 12 Ordinary – C

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.

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ES - ¿CREEMOS EN JESÚS?

EU - SINESTEN OTE DUGU JESUSENGAN?

CA - CREIEM EN JESÚS?

GL - CREMOSEN XESÚS?

IT - CREDIAMO IN GESÙ?

FR - CROYONS-NOUS EN JÉSUS?

PT - ACREDITAMOS EM JESUS?

EN - DOWE BELIEVE IN JESUS?

ES – EU – CA – GL – IT – FR – PT – EN

HOMILIA - ES

19-06-2016

12 Tiempo ordinario – C

Lucas 9,18-24

¿CREEMOS EN JESÚS?

Las primeras generaciones cristianas conservaron el recuerdo de este episodio evangélico como un relato de importancia vital para los seguidores de Jesús. Su intuición era certera. Sabían que la Iglesia de Jesús debería escuchar una y otra vez la pregunta que un día hizo Jesús a sus discípulos en las cercanías de Cesárea de Filipo: «Vosotros, quién decís que soy yo?».

Si en las comunidades cristianas dejamos apagar nuestra fe en Jesús, perderemos nuestra identidad. No acertaremos a vivir con audacia creadora la misión que Jesús nos confió; no nos atreveremos a enfrentarnos al momento actual, abiertos a la novedad de su Espíritu; nos asfixiaremos en nuestra mediocridad.

No son tiempos fáciles los nuestros. Si no volvemos a Jesús con más verdad y fidelidad, la desorientación nos irá paralizando; nuestras grandes palabras seguirán perdiendo credibilidad. Jesús es la clave, el fundamento y la fuente de todo lo que somos, decimos y hacemos. ¿Quién es hoy Jesús para los cristianos?

Nosotros confesamos, como Pedro, que Jesús es el «Mesías de Dios», el Enviado del Padre. Es cierto: Dios ha amado tanto al mundo que nos ha regalado a Jesús. ¿Sabemos los cristianos acoger, cuidar, disfrutar y celebrar este gran regalo de Dios? ¿Es Jesús el centro de nuestras celebraciones, encuentros y reuniones?

Lo confesamos también «Hijo de Dios». Él nos puede enseñar a conocer mejor a Dios, a confiar más en su bondad de Padre, a escuchar con más fe su llamada a construir un mundo más fraterno y justo para todos. ¿Estamos descubriendo en nuestras comunidades el verdadero rostro de Dios encarnado en Jesús? ¿Sabemos anunciarlo y comunicarlo como una gran noticia para todos?

Llamamos a Jesús «Salvador» porque tiene fuerza para humanizar nuestras vidas, liberar nuestras personas y encaminar la historia humana hacia su verdadera y definitiva salvación. ¿Es esta la esperanza que se respira entre nosotros? ¿Es esta la paz que se contagia desde nuestras comunidades?

Confesamos a Jesús como nuestro único «Señor». No queremos tener otros señores ni someternos a ídolos falsos. Pero ¿ocupa Jesús realmente el centro de nuestras vidas? ¿Le damos primacía absoluta en nuestras comunidades? ¿Lo ponemos por encima de todo y de todos? ¿Somos de Jesús? ¿Es él quien nos anima y hace vivir?

La gran tarea de los cristianos es hoy aunar fuerzas y abrir caminos para reafirmar mucho más la centralidad de Jesús en su Iglesia. Todo lo demás viene después.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2016-06-19

Urteko 12. igandea C

Lukas 9,18-24

SINESTEN OTE DUGU JESUSENGAN?

Lehen belaunaldiko kristau-elkarteek gaurko ebanjelioko pasadizo honen oroitzapena garrantzi handikotzat eman zuten Jesusen jarraitzaileentzat. Zuzena zen uste hori. Bazekiten Jesusen Elizak behin eta berriz entzun beharko zuela, Zesareako Filipo inguruan, Jesusek ikasleei behin batean egin zien galdera hau: «Zuek, nor naizela diozue?».

Kristau-elkartean Jesusekiko geure fedea itzaltzen uzten badugu, galdua dukegu geure nortasuna. Ezin bizi izango dugu ausardia kreatzaileaz Jesusek gomendatu digun egitekoa; ez gara ausartuko aurre egiten mementoan momentukoari, Jesusen Espirituaren berritasunari begiak irekirik; erdipurdi gelditu eta itoko gara.

Ez da aro erraza gure hau. Jesusengana egia eta leialtasun handiagoz itzultzen ez bagara, zurrunduz joanen gara eta geure bidea galduz; gure hizketa handia sinesgarritasuna galduz joanen da. Garen, diogun eta dagigun guztiaren giltzarri, oinarri eta iturri da Jesus. Nor eta zein da, ordea, gaur Jesus kristauentzat?

Guk, Pedrok bezala, Jesus «Jainkoaren Mesias» dela, Aitaren Bidalia dela aitortzen dugu. Halaxe da izan ere: Hainbesteraino maite izan du Jainkoak mundua, Jesus erregalatu baitigu. Alabaina, ba ote dakigu kristauek Jainkoaren erregalu handi hori onartzen, zaintzen, gozatzen eta ospatzen? Gure ospakizunen, topo egiteen eta batzarren erdigune ote da Jesus?

Aitortzen dugu, halaber, «Jainkoaren Semea» dela Jesus. Jainkoa hobeto ezagutzen laguntzen ahal digu hark, Aitaren onberatasunean konfiantza handiagoa izaten, fede handiagoz entzuten Aitaren deia mundua haurrideago eta guztientzat zuzenago egin dezagun. Alabaina, aurkitzen ote dugu geure elkarteetan Jesusengan haragitu den Jainkoaren zinezko aurpegia? Ba ote dagokigu hots egiten eta aldarrikatzen guztientzat albiste handi bezala?

Halaber, «Salbatzaile» izena ematen diogu Jesusi, gure bizitza gizatartzeko indarra duelako, gu geu askatzeko eta giza historia benetako eta behin betiko salbamendura bideratzeko indarra duelako. Alabaina, hori ote gure artean arnasten den esperantza? Hori ote gure elkarteek kutsatzen duten bakea?

Era berean, aitortzen dugu Jesus dela geure «Jaun» bakarra. Ez dugu nahi beste jaunik, ez dugu izan nahi inolako sasi-idoloren mendeko. Alabaina, gure bizitzako erdigunea betetzen ote du Jesusek? Guztizko lehentasuna ematen ote diogu geure elkarteetan? Ororen eta guztien gain jartzen ote dugu? Jesusenak ote gara? Hura ote animatzen eta biziarazten gaituena?

Kristauen egiteko handia, gaur egun, indarrak bateratzea da, bideak urratzea haren Elizan Jesusen zentraltasuna berresteko. Ondoren dator beste guztia.

José Antonio Pagola

Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

19-06-2016

Diumenge 12 durant l’any – C

Lluc 9,18-24

CREIEM EN JESÚS?

Les primeres generacions cristianes van conservar el record d’aquest episodi evangèlic com un relat d’importància vital per als seguidors de Jesús. La seva intuïció era encertada. Sabien que l’Església de Jesús hauria d’escoltar una i altra vegada la pregunta que un dia va fer Jesús als seus deixebles en les rodalies de Cesarea de Filip: «I vosaltres, qui dieu que sóc?».

Si en les comunitats cristianes deixem apagar la nostra fe en Jesús, perdrem la nostra identitat. No encertarem a viure amb audàcia creadora la missió que Jesús ens va confiar; no ens atrevirem a enfrontar-nos al moment actual, oberts a la novetat del seu Esperit; ens asfixiarem en la nostra mediocritat.

No són temps fàcils els nostres. Si no tornem a Jesús amb més veritat i fidelitat, la desorientació ens anirà paralitzant; les nostres grans paraules seguiran perdent credibilitat. Jesús és la clau, el fonament i la font de tot el que som, diem i fem. Qui és avui Jesús per als cristians?

Nosaltres confessem, com Pere, que Jesús és el «Messies de Déu», l’Enviat del Pare. És cert: Déu ha estimat tant el món que ens ha regalat Jesús. Sabem els cristians acollir, cuidar, gaudir i celebrar aquest gran regal de Déu? És Jesús el centre de les nostres celebracions, trobades i reunions?

El confessem també «Fill de Déu». Ell ens pot ensenyar a conèixer millor Déu, a confiar més en la seva bondat de Pare, a escoltar amb més fe la seva crida a construir un món més fratern i més just per a tothom. Estem descobrint en les nostres comunitats el veritable rostre de Déu encarnat en Jesús? Sabem anunciar-ho i comunicar-ho com una gran notícia per a tots?

A Jesús li diem «Salvador» perquè té força per humanitzar les nostres vides, alliberar les nostres persones i encaminar la història humana cap a la seva veritable i definitiva salvació. És aquesta l’esperança que es respira entre nosaltres? És aquesta la pau que s’encomana des de les nostres comunitats?

Confessem Jesús com el nostre únic «Senyor». No volem tenir altres senyors ni sotmetre’ns a ídols falsos. Però, ¿ocupa Jesús realment el centre de les nostres vides?, li donem primacia absoluta a les nostres comunitats?, el posem per sobre de tot i de tots? Som de Jesús? És ell qui ens anima i fa viure?

La gran tasca dels cristians és avui unir forces i obrir camins per reafirmar molt més la centralitat de Jesús en la seva Església. Tota la resta ve després.

José Antonio Pagola

Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

19-06-2016

12 Tempo ordinario – C

Lucas 9,18-24

CREMOS EN XESÚS?

As primeiras xeracións cristiás conservaron o recordo deste episodio evanxélico como un relato de importancia vital para os seguidores de Xesús. A súa intuición era certeira. Sabían que a Igrexa de Xesús debería escoitar unha e outra vez a pregunta que un día fixo Xesús aos seus discípulos nas proximidades de Cesárea de Filipo: «Vós, quen dicides que son eu?».

Se nas comunidades cristiás deixamos apagar a nosa fe en Xesús, perderemos a nosa identidade. Non acertaremos a vivir con audacia creadora a misión que Xesús nos confiou; non nos atreveremos a enfrontármonos ao momento actual, abertos á novidade do seu Espírito; asfixiarémonos na nosa mediocridade.

Non son tempos fáciles os nosos. Se non volvemos a Xesús con máis verdade e fidelidade, a desorientación iranos paralizando; as nosas grandes palabras seguirán perdendo credibilidade. Xesús é a clave, o fundamento e a fonte de todo o que somos, dicimos e facemos. Quen é hoxe Xesús para os cristiáns?

Nós confesamos, como Pedro, que Xesús é o «Mesías de Deus», o Enviado do Pai. É certo: Deus amou tanto ao mundo que nos regalou a Xesús. Sabemos os cristiáns acoller, coidar, gozar e celebrar este grande agasallo de Deus? É Xesús o centro das nosas celebracións, encontros e reunións?

Confesámolo tamén «Fillo de Deus». El pódenos ensinar a coñecer mellor a Deus, a confiar máis na súa bondade de Pai, a escoitar con máis fe a súa chamada a construír un mundo máis fraterno e xusto para todos. Estamos descubrindo nas nosas comunidades o verdadeiro rostro de Deus encarnado en Xesús? Sabemos anuncialo e comunicalo como unha grande noticia para todos?

Chamamos a Xesús «Salvador» porque ten forza para humanizar as nosas vidas, liberar as nosas persoas e encamiñar a historia humana cara á súa verdadeira e definitiva salvación. É esta a esperanza que se respira entre nós? É esta a paz que se contaxia desde as nosas comunidades?

Confesamos a Xesús como o noso único «Señor». Non queremos ter outros señores nin someternos a ídolos falsos. Pero, ocupa Xesús realmente o centro das nosas vidas?, dámoslle primacía absoluta nas nosas comunidades?, poñémolo por cima de todo e de todos? Somos de Xesús? É el quen nos anima e fai vivir?

A grande tarefa dos cristiáns é hoxe axuntar forzas e abrir camiños para reafirmar moito máis a centralidade de Xesús na súa Igrexa. Todo o demais vén despois.

José Antonio Pagola

Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

19-06-2016

12 Tempo ordinario – C

Luca 9,18-24

CREDIAMO IN GESÙ?

Le prime generazioni cristiane conservarono il ricordo di questo episodio evangelico come un racconto d’importanza vitale per i seguaci di Gesù. La loro intuizione era chiara. Sapevano che la Chiesa di Gesù avrebbe dovuto ascoltare più volte la domanda che Gesù fece un giorno ai suoi discepoli nelle vicinanze di Cesarea di Filippo: «Voi, chi dite che io sia?».

Se nelle comunità cristiane lasciamo spegnere la nostra fede in Gesù, perderemo la nostra identità. Non arriveremo a vivere con audacia creatrice la missione che Gesù ci ha affidato; non ardiremo affrontare il momento attuale, aperti alla novità del suo Spirito; asfissieremo nella nostra mediocrità.

Non sono tempi facili i nostri. Se non torniamo a Gesù con più verità e fedeltà, il disorientamento ci andrà paralizzando; le nostre grandi parole continueranno a perdere credibilità. Gesù è la chiave, il fondamento e la sorgente di tutto quello che siamo, diciamo e facciamo. Chi è oggi Gesù per i cristiani?

Noi confessiamo, come Pietro, che Gesù è il «Messia di Dio», l’Inviato dal Padre. È vero: Dio ha tanto amato il mondo che ci ha donato Gesù. Sappiamo noi cristiani accogliere, custodire, godere e celebrare questo grande dono di Dio? Gesù è il centro delle nostre celebrazioni, incontri e riunioni?

Lo confessiamo anche «Figlio di Dio». Lui ci può insegnare a conoscere meglio Dio, a confidare di più sulla sua bontà di Padre, ad ascoltare con più fede il suo appello a costruire un mondo più fraterno e giusto per tutti. Stiamo scoprendo nelle nostre comunità il vero volto di Dio incarnato in Gesù? Sappiamo annunciarlo e comunicarlo come una grande notizia per tutti?

Chiamiamo Gesù «Salvatore» perché ha forza per umanizzare le nostre vite, liberare le nostre persone e avviare la storia umana verso la sua vera e definitiva salvezza. È questa la speranza che si respira tra noi? È questa la pace che si contagia dalle nostre comunità?

Confessiamo Gesù come nostro unico «Signore». Non vogliamo avere altri signori né sottometterci a idoli falsi. Ma Gesù occupa realmente il centro delle nostre vite? Gli diamo il primato assoluto nelle nostre comunità? Lo mettiamo al di sopra di tutto e di tutti? Siamo di Gesù? È lui che ci anima e ci fa vivere?

Oggi il grande compito dei cristiani è radunare le forze e aprire strade per riaffermare molto più la centralità di Gesù nella sua Chiesa. Tutto il resto viene dopo.

José Antonio Pagola

Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

19-06-2016

12 Temps ordinaire – C

Luc 9,18-24

CROYONS-NOUS EN JÉSUS?

Les premières générations chrétiennes ont conservé le souvenir de cet épisode évangélique comme un récit d’importance capitale pour les disciples de Jésus. Leur intuition était juste. Ils savaient que l’Eglise de Jésus aurait à écouter à maintes reprises la question que Jésus avait posée un jour à ses disciples aux abords de Césarée de Philippe : «Pour vous, qui suis-je».

Si nous laissons s’éteindre dans nos communautés chrétiennes la foi en Jésus, nous perdrons notre identité. Nous ne réussirons pas à vivre avec hardiesse et créativité la mission que Jésus nous a confiée; nous n’oserons pas affronter le temps présent, ouverts à la nouveauté de son Esprit; nous étoufferons dans notre médiocrité.

Elle n’est pas facile notre époque. Si nous ne revenons pas vers Jésus avec plus de vérité et de fidélité, la désorientation nous paralysera progressivement; nos grands discours continueront de perdre de leur crédibilité. Jésus est la clé, le fondement et la source de tout ce que nous sommes, de tout ce que nous disons et faisons. Qui est Jésus aujourd’hui pour les chrétiens?

A l’instar de Pierre, nous confessons que Jésus est le «Messie de Dieu», l’Envoyé du Père. C’est vrai: Dieu a tant aimé le monde qu’il nous a fait cadeau de Jésus. Est-ce que nous, chrétiens, nous savons accueillir, prendre soin, en jouir et célébrer ce grand cadeau de Dieu? Jésus, est-il vraiment le centre de nos célébrations, de nos rencontres et de nos réunions?

Nous confessons aussi qu’il est le «Fils de Dieu». Il peut nous apprendre à mieux connaître Dieu, à faire davantage confiance à sa bonté de Père, à écouter avec une plus grande foi son appel à bâtir un monde plus fraternel et plus juste pour tous. Sommes-nous en train de découvrir dans nos communautés le véritable visage de Dieu incarné en Jésus? Savons-nous l’annoncer et le communiquer comme une grande nouvelle pour tous?

Nous appelons Jésus «Sauveur» car il a la force d’humaniser nos vies, de libérer nos personnes et de conduire l’histoire humaine vers son salut véritable et définitif. Est-ce celle–là l’espérance que l’on ressent parmi nous? Est-ce celle-là la paix qui se répand à partir de nos communautés?

Nous confessons Jésus comme étant notre unique «Seigneur». Nous ne voulons avoir d’autres seigneurs ni nous soumettre aux fausses idoles. Mais, est-ce que Jésus occupe réellement le coeur de nos vies? Est-ce que nous lui accordons la primauté absolue dans nos communautés? Le plaçons-nous par-dessus tout et par-dessus tous ? Sommes-nous à Jésus? C’est vraiment lui qui nous anime et nous fait vivre?

La grande tâche des chrétiens aujourd’hui est d’unir leurs forces et d’ouvrir des chemins pour réaffirmer beaucoup plus clairement la place centrale de Jésus dans son Eglise. Tout le reste vient après.

José Antonio Pagola

Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

19-06-2016

12 Tempo ordinário – C

Lucas 9,18-24

ACREDITAMOS EM JESUS?

As primeiras gerações cristãs conservaram a recordação deste episódio evangélico como um relato de importância vital para os seguidores de Jesus. A sua intuição era certeira. Sabiam que a Igreja de Jesus deveria escutar uma e outra vez a pregunta que um dia fez Jesus aos Seus discípulos nos arredores de Cesárea de Filipo: «Vós, quem dizeis que Eu sou?».

Se nas comunidades cristãs deixamos apagar a nossa fé em Jesus, perderemos a nossa identidade. Não consiguiremos viver com audácia criadora a missão que Jesus nos confiou; não nos atreveremos a enfrentarmos o momento atual, abertos à novidade do Seu Espírito; iremos asfixiar na nossa mediocridade.

Não são tempos fáceis para nós. Se não voltamos para Jesus com mais verdade e fidelidade, a desorientação nos paralizará; as nossas grandes palavras continuarão a perder credibilidade. Jesus é a chave, o fundamento e a fonte de tudo o que somos, dizemos e fazemos. Quem é hoje Jesus para os cristãos?

Nós confessamos, como Pedro, que Jesus é o «Messías de Deus», o Enviado do Pai. É certo: Deus amou tanto o mundo que nos ofereceu Jesus. Saberemos nós, os cristãos, acolher, cuidar, disfrutar e celebrar esta grande oferta de Deus? É Jesus o centro das nossas celebrações, encontros e reuniões?

Confessamos também «Filho de Deus». Ele nos pode ensinar a conhecer melhor Deus, a confiar mais na Sua bondade de Pai, a escutar com mais fé a Sua chamada para construir un mundo mais fraterno e justo para todos. Estamos a descubrir nas nossas comunidades o verdadeiro rostro de Deus encarnado em Jesus? Saberemos anunciá-Lo e comunicá-Lo como uma grande notícia para todos?

Chamamos a Jesus «Salvador» porque tem força para humanizar as nossas vidas, libertar as nossas pessoas e encaminhar a história humana para a sua verdadeira e definitiva salvação. É esta a esperança que se respira entre nós? É esta a paz que se contagia a partir das nossas comunidades?

Confessamos a Jesus como nosso único «Senhor». Não queremos ter outros senhores nem submeter-nos a falsos ídolos. Mas, ocupa Jesus realmente o centro das nossas vidas?, damos-lhe primazía absoluta nas nossas comunidades?, colocamo-lo acima de tudo e de todos? Somos de Jesus? É Ele quem nos anima e faz viver?

A grande tarefa dos cristãos é hoje juntar forças e abrir caminos para reafirmar muito mais a centralidade de Jesus na Sua Igreja. Tudo o mais vem depois.

José Antonio Pagola

Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

06-19-2016

12 Ordinary – C

Luke 9,18-24

DO WE BELIEVE IN JESUS?

The first Christian generations preserved the memory of this Gospel episode as a story of vital importance for Jesus’ followers. Their intuition was certain. They knew that Jesus’ Church ought to listen over and over again to the question that Jesus one day made to his disciples in the neighborhood of Caesaria Philippi: «And you, who do you say that I am?».

If we allow our faith in Jesus to be extinguished in our Christian communities, we will lose our identity. We won’t get it right when we try living with creative audacity the mission that Jesus entrusted to us; we won’t dare to confront the present moment, open to the newness of his Spirit; we’ll suffocate ourselves in our mediocrity.

Our times aren’t easy. If we don’t turn to Jesus more truthfully and faithfully, disorientation will go on paralyzing us; our grandiose words will keep on losing their credibility. Jesus is the key, the foundation and the font of all that we are, say, and do. Who is Jesus for us Christians today?

We confess, as Peter does, that Jesus is «the Messiah of God», the one sent by the Father. That’s certain: God has loved the world so much that God has given us Jesus. Do we Christian know how to welcome, care for, enjoy and celebrate this great gift of God? Is Jesus the center of our celebrations, meetings and gatherings?

We confess him also as «Son of God». He can teach us to know God better, to trust more in the Father’s goodness, to listen more faithfully to God’s call to build a more fraternal and just world for all. Are we discovering in our communities the true face of God incarnate in Jesus? Do we know how to announce it and communicate it as great news for everyone?

We call Jesus «Savior» because he has power to humanize our lives, free us as persons and lead human history toward its true and definitive salvation. Is this the hope that breathes among us? Is this the peace that spreads from our communities?

We confess Jesus as our only «Lord». We don’t want to have other lords or submit ourselves to false idols. But does Jesus really occupy the center of our lives? Do we give him absolute primacy in our communities? Do we put him above all and above everyone else? Are we of Jesus? Is he the one who breathes in us and makes us alive?

The great task of Christians today is to join forces and open paths to reaffirm all the more Jesus’ centrality in his Church. Everything else flows from that.

José Antonio Pagola

Translator: Fr. Jay VonHandorf

Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

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Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola

                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com