lunes, 8 de octubre de 2012

10/14/2012 - 28 Sunday in Ordinary Time (B)

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HOMILIA - ES

14 de octubre de 2012
28 Tiempo ordinario (B)
Marcos 10, 17-30

CON JESÚS EN MEDIO DE LA CRISIS

Antes de que se ponga en camino, un desconocido se acerca a Jesús corriendo. Al parecer, tiene prisa para resolver su problema: "¿Qué haré para heredar la vida eterna?". No le preocupan los problemas de esta vida. Es rico. Todo lo tiene resuelto.
Jesús lo pone ante la Ley de Moisés. Curiosamente, no le recuerda los diez mandamientos, sino solo los que prohíben actuar contra el prójimo. El joven es un hombre bueno, observante fiel de la religión judía: "Todo eso lo he cumplido desde pequeño".
Jesús se le queda mirando con cariño. Es admirable la vida de una persona que no ha hecho daño a nadie. Jesús lo quiere atraer ahora para que colabore con él en su proyecto de hacer un mundo más humano, y le hace una propuesta sorprendente: "Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres... y luego sígueme".
El rico posee muchas cosas, pero le falta lo único que permite seguir a Jesús de verdad. Es bueno, pero vive apegado a su dinero. Jesús le pide que renuncie a su riqueza y la ponga al servicio de los pobres. Solo compartiendo lo suyo con los necesitados, podrá seguir a Jesús colaborando en su proyecto.
El joven se siente incapaz. Necesita bienestar. No tiene fuerzas para vivir sin su riqueza. Su dinero está por encima de todo. Renuncia a seguir a Jesús. Había venido corriendo entusiasmado hacia él. Ahora se aleja triste. No conocerá nunca la alegría de colaborar con Jesús.
La crisis económica nos está invitando a los seguidores de Jesús a dar pasos hacia una vida más sobria, para compartir con los necesitados lo que tenemos y sencillamente no necesitamos para vivir con dignidad. Hemos de hacernos preguntas muy concretas si queremos seguir a Jesús en estos momentos.
Lo primero es revisar nuestra relación con el dinero: ¿Qué hacer con nuestro dinero? ¿Para qué ahorrar? ¿En qué invertir? ¿Con quiénes compartir lo que no necesitamos? Luego revisar nuestro consumo para hacerlo más responsable y menos compulsivo y superfluo: ¿Qué compramos? ¿Dónde compramos? ¿Para qué compramos?. ¿A quiénes podemos ayudar a comprar lo que necesitan?
Son preguntas que nos hemos de hacer en el fondo de nuestra conciencia y también en nuestras familias, comunidades cristianas e instituciones de Iglesia. No haremos gestos heroicos, pero si damos pequeños pasos en esta dirección, conoceremos la alegría de seguir a Jesús contribuyendo a hacer la crisis de algunos un poco más humana y llevadera. Si no es así, nos sentiremos buenos cristianos, pero a nuestra religión le faltará alegría.

José Antonio Pagola

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Trabaja por un mundo más humano. Pásalo.

HOMILIA - EU

2012ko urriaren 14a.
Urteko 28. Igandea B
Markos 10,17-30

JESUSEKIN KRISIALDIAN

Bideari ekin aurretik, ezezagun bat hurbildu zaio Jesusi, korrika. Itxuraz, presa du bere arazoa konpontzeko: «Zer behar dut egin betiko bizia heredatzeko?» Ez zaizkio axola bizitza honetako kontuak. Dena erabakia du.
Moisesen Legea proposatu dio Jesusek. Gauza bitxia bada ere, ez dizkio oroitarazi hamar aginduak, baizik lagun hurkoaren kontra aritzea eragozten dutenak. Gazte hori gizon ona da, judu-erlijioaren betetzaile fina: «Hori guztia txikitandik bete dut».
Jesus begira-begira gelditu zaio, maitasunez. Miresgarria da inori kalterik egin ez dion pertsona baten bizitza. Jesusek orain beregana erakarri nahi du gazte hori, gizatasun handiagoko mundu bat egiteko bere egitasmoan parte har dezan, eta proposamen harrigarri hau egin dio: «Gauza bat duzu falta: zoaz, saldu duzun guztia, eman dirua pobreei…eta, segidan, jarraitu niri».
Gauza askoren jabe da aberatsa, baina gauza bakarra falta zaio: Jesusi benetan jarraitu ahal izatea. Ona da gazte hori, baina diruari lotua. Bere aberastasunei uko egiteko eskatu dio Jesusek, eta pobreen zerbitzura jartzeko. Berea pobreekin partekatuz bakarrik jarraitu ahal izango dio Jesusi, honen egitasmoan parte hartuz.
Gaztea, ordea, ez da sentitu horretarako gai. Ongizatea du amesten. Ez du kemenik bere aberastasunik gabe bizitzeko. Ororen gain du jarria bere dirua. Eta uko egin dio Jesusi jarraitzeari. Korrika etorria zen Jesusez gogoberoturik. Triste urrundu da orain. Ez du sentituko sekula Jesusen lankide izatearen poza.
Gaur egungo ekonomi krisialdi hau gonbita da Jesusen jarraitzaileontzak, bizitza neurritsuagoa egitera, eskura dugun eta duintasunez bizi ahal izateko beharrezkoa ez dugun hura premian direnekin partekatzera. Galdera zehatzak egin beharrean gara, une hauetan Jesusi jarraitu nahi badiogu.
Lehenengo gauza, diruarekin ditugun harremanak berrikustea da: zer egin geure diruarekin?, zertarako aurreztu?, zertan inbertitu?, zeinekin partekatu premiazkoa ez duguna? Ondoren, geure kontsumoa berrikustea da: erantzukizun handiagoz jokatzeko, eta bihozkadaka eta alferrik xahutzen ibili gabe: zer dut erosten?, non dut erosten?, zertako dut erosten?, zeini laguntzen ahal diogu behar duena erosten?
Geure bihotzondoan egin beharreko galderak ditugu; baita geure familietan, geure kristau-elkarteetan eta eliz erakundeetan ere. Ez dugu zertan egin keinu heroikorik, baina, ildo horretan pauso txiki batzuk ematen baditugu, ezagutuko dugu Jesusi jarraitzearen poza, pertsona batzuen krisia gizatarrago eta jasangarriago eginez. Horrela ez bada, kristau ontzat izango dugu geure burua, baina gure erlijioari poza faltako zaio.

José Antonio Pagola

BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea
Saia zaitez gizatasun handiagoko mundua egiten.
Bidali hau.

HOMILIA - CA

14 d'octubre de 2012
Diumenge XXVIII durant l'any (B)
Marc 10, 17-30

AMB JESÚS ENMIG DE LA CRISI

Abans que es posi en camí, un desconegut s'acosta a Jesús corrent. Pel que sembla, té pressa per resoldre el seu problema: "Què haig de fer per a posseir la vida eterna?". No li preocupen els problemes d'aquesta vida. És ric. Tot ho té resolt.
Jesús el posa davant la Llei de Moisès. Curiosament, no li recorda els deu manaments, sinó només els que prohibeixen actuar per ganes. El jove és un home bo, observant fidel de la religió jueva: "Tot això ho he complert des de jove".
Jesús se'l queda mirant amb afecte. És admirable la vida d'una persona que no ha fet mal a ningú. Jesús el vol atreure ara perquè col•labori amb ell en el seu projecte de fer un món més humà, i li fa una proposta sorprenent: "Només et falta una cosa: vés, ven tot el que tens i dóna-ho als pobres... Després vine i segueix-me". El ric posseeix moltes coses, però li falta l'única cosa que permet seguir Jesús de debò. És bo, però viu aferrat als seus diners. Jesús li demana que renunciï a la seva riquesa i la posi al servei dels pobres. Només compartint el seu amb els necessitats, podrà seguir Jesús col•laborant en el seu projecte.
El jove se sent incapaç. Necessita benestar. No té forces per viure sense la seva riquesa. Els seus diners estan per sobre de tot. Renuncia a seguir Jesús. Havia vingut corrent entusiasmat cap a ell. Ara s'allunya trist. No coneixerà mai l'alegria de col•laborar amb Jesús.
La crisi econòmica ens està convidant als seguidors de Jesús a donar passos cap a una vida més sòbria, per compartir amb els necessitats el que tenim i senzillament no necessitem per viure amb dignitat. Hem de fer-nos preguntes molt concretes si volem seguir Jesús en aquests moments.
El primer és revisar la nostra relació amb els diners: Què fer amb els nostres diners? Per a què estalviar? En què invertir? Amb qui compartir el que no necessitem? Després revisar el nostre consum per fer-lo més responsable i menys compulsiu i superflu: Què comprem? On comprem? Per a què comprem? A qui podem ajudar a comprar el que necessiten?
Són preguntes que ens hem de fer en el fons de la nostra consciència i també en les nostres famílies, comunitats cristianes i institucions d'Església. No farem gestos heroics, però si donem petits passos en aquesta direcció, coneixerem l'alegria de seguir Jesús contribuint a fer la crisi d'alguns una mica més humana i suportable. Si no és així, ens sentirem bons cristians, però a la nostra religió li faltarà alegria.

José Antonio Pagola

Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES
Treballa per un món més humà. Passa-ho!

HOMILIA - GL

14 de outubro de 2012
28 Tempo ordinario (B)
Marcos 10, 17-30

CON XESÚS NO MEDIO DA CRISE

Antes de que se poña a camiño, un descoñecido achégase a Xesús correndo. Ao parecer, ten présa por resolver o seu problema: "Que farei para herdar a vida eterna?" Non lle preocupan os problemas desta vida. É rico. Ten todo resolto.
Xesús pono ante a Lei de Moisés. Curiosamente, non lle recorda os dez mandamentos. Só os que prohiben actuar contra o próximo. O mozo é un home bo, observante fiel da relixión xudía: "Todo iso xa o cumpriu desde neno".
Xesús quédaselle mirando con agarimo. É admirábel a vida dunha persoa que non fixo dano a ninguén. Xesús quéreo atraer agora para que colabore con el no seu proxecto de facer un mundo máis humano e faille unha proposta sorprendente: "Fáltache unha cousa: Vai, vende o que tes, dálle o diñeiro aos pobres... e logo ségueme". O rico posúe moitas cousas, mas fáltalle o único que lle permite seguir a Xesús de verdade. É bo, porén vive apegado ao seu diñeiro. Xesús pídelle que renuncie á súa riqueza e a poña ao servizo dos pobres. Só compartindo o seu cos necesitados, poderá seguir a Xesús colaborando no seu proxecto.
O mozo séntese incapaz. Necesita benestar. Non ten forzas para vivir sen a súa riqueza. O seu diñeiro está por cima de todo. Renuncia a seguir a Xesús. Viñera correndo entusiasmado cara a el. Agora afástase triste. Endexamais coñecerá a alegría de colaborar con Xesús.
A crise económica estanos invitando aos seguidores de Xesús a dar pasos cara a unha vida máis sobria, a compartir cos necesitados o que temos e realmente non necesitamos para vivir con dignidade. Temos de facernos preguntas moi concretas se queremos seguir a Xesús nestes momentos.
O primeiro é revisar a nosa relación co diñeiro: Que facer co noso diñeiro? Para que aforrar? En que investir? Con quen compartir o que non necesitamos?
Logo, revisar o noso consumo para facelo máis responsábel e menos compulsivo e superfluo: Que compramos? Onde compramos? Para que compramos? A quen lle podemos axudar a mercar o que necesitan?
Son preguntas que nos temos de facer no fondo da nosa conciencia e tamén nas nosas familias, comunidades cristiás e institucións de Igrexa. Non faremos xestos heroicos. Non obstante, se damos pequenos pasos nesta dirección, coñeceremos a alegría de seguir a Xesús contribuíndo a facer a crise dalgúns un pouco máis humana e levadía. Se non é así, sentirémonos bos cristiáns, pero á nosa relixión faltaralle alegría.

José Antonio Pagola
Traduciu: Xaquín Campo Freire

Rede evanxelizadora BOAS NOTICIAS
Traballa por un mundo máis  humano. Pásao.

HOMILIA -IT

14 ottobre 2012
28 T. O. (B)
Mc 10, 17-30

CON GESÙ IN MEZZO ALLA CRISI

Prima che si metta in cammino, uno sconosciuto si avvicina correndo a Gesù. Sembra che abbia fretta di risolvere il suo problema: Che cosa devo fare per avere la vita eterna? Non lo preoccupano i problemi di questa vita. È ricco. Non deve preoccuparsi di nulla.
Gesù lo pone davanti alla Legge di Mosè. Curiosamente, non gli ricorda i dieci comandamenti, ma solo quelli che proibiscono di agire contro il prossimo. Il giovane è un uomo buono, fedele osservante della religione ebraica: Tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza.
Gesù lo guarda con tenerezza. È ammirabile la vita di una persona che non ha fatto male a nessuno. Gesù lo vuole attrarre ora perché collabori con lui nel suo progetto di fare un mondo più umano, e gli fa una proposta sorprendente: Una cosa sola ti manca; va, vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri… poi vieni e seguimi.
Il ricco possiede molte cose, ma gli manca l’unica che permette di seguire Gesù in verità. È buono, ma vive attaccato al suo denaro. Gesù gli chiede che rinunci alla   ricchezza e la metta a servizio dei poveri. Solo condividendo quello che ha con i bisognosi, potrà seguire Gesù e collaborare al suo progetto.
Il giovane si sente incapace. Ha bisogno del benessere. Non ha forze per vivere senza la sua ricchezza. Il suo denaro sta al di sopra di tutto. Rinuncia a seguire Gesù. Era venuto correndo, entusiasmato, verso di lui. Ora se ne va triste . Non conoscerà mai la gioia di collaborare con Gesù.
La crisi economica sta invitando noi, seguaci di Gesù, a fare passi verso una vita più sobria, per condividere con i bisognosi quello che abbiamo o di cui semplicemente non abbiamo bisogno per vivere con dignità. Dobbiamo farci domande molto concrete se vogliamo seguire Gesù in questi momenti.
La prima cosa è rivedere il nostro rapporto con il denaro. Che fare con il nostro denaro? Perché risparmiare? In che investire? Con chi condividere quello di cui non abbiamo bisogno? Poi rivedere il nostro consumo per farlo più responsabile e meno compulsivo e superfluo: Che cosa compriamo? Dove compriamo? Perché compriamo? Chi possiamo aiutare a comprare quello di cui ha bisogno?
Sono domande che ci dobbiamo fare nel profondo della nostra coscienza e anche nelle nostre famiglie, comunità cristiane e istituzioni di Chiesa. Non faremo gesti eroici, ma possiamo fare piccoli passi in questa direzione e conosceremo la gioia di seguire Gesù contribuendo a rendere la crisi di alcuni un poco più umana e sopportabile. Se non è così, ci sentiremo buoni cristiani, ma alla nostra religione mancherà gioia.

José Antonio Pagola

Rete evangelizzatrice BUONE NOTIZIE
Lavora per un mondo più umano.
Diffondilo.

HOMILIA - FR

14  octobre 2012
28 Temps ordinaire (B)
Marc 10, 17-30

AVEC JESUS AU COEUR DE LA CRISE

Avant que Jésus ne se mette en route, un  inconnu s’approche de lui en courant. Il semble être  pressé de résoudre son problème : « Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? ». Ce ne sont pas les problèmes de cette vie qui l’inquiètent. Il est riche. Tout est résolu pour lui.
Jésus le met face à la Loi de Moïse. Curieusement, il ne lui rappelle pas les dix commandements mais seulement ceux qui défendent d’agir à l’encontre du prochain. Le jeune est un homme bon et un  observant fidèle  de la religion juive : « J’ai accompli tout cela depuis mon enfance »
Jésus le fixe d’un regard  affectueux. Elle est admirable la vie d’une personne qui n’a causé de tort à personne. Jésus veut maintenant l’attirer pour qu’il devienne son collaborateur dans son projet de construire un monde plus humain. Il  lui fait alors une proposition surprenante : « Une seule chose te manque : va, vend ce que tu as et donne l’argent aux pauvres… et puis, viens et suis-moi ».
Le riche possède beaucoup de choses mais il lui manque la seule qui lui  permettra  de suivre vraiment Jésus. Il est bon mais il vit accroché à son argent. Jésus lui demande de renoncer à sa richesse et de la mettre au service des pauvres. C’est seulement en partageant avec les nécessiteux ce qui lui appartient qu’il  pourra suivre Jésus et collaborer (dans) à son projet.
Le jeune se sent incapable de le faire. Il a besoin de bien-être. Il n’a pas la force de se défaire de sa richesse. Son argent passe avant tout. Il renonce donc à suivre Jésus. Il était venu vers lui, enthousiaste et en courant. Maintenant, il s’en éloigne tout triste. Il ne connaîtra jamais la joie de collaborer avec Jésus.
La crise économique actuelle nous invite, nous, les disciples de Jésus, à faire des pas vers une vie plus sobre, afin de partager avec les démunis ce que nous possédons et dont nous n’avons pas besoin pour vivre dignement. Nous devons nous poser des questions très concrètes si nous voulons suivre Jésus en ces temps-ci.
La première des choses c’est de revoir notre rapport à l’argent: Que faut-il faire avec notre argent?  Si nous épargnons, c’est dans quel but ? Avec qui partager ce dont nous n’avons pas besoin ? Ensuite, réviser notre consommation pour la rendre plus responsable, moins  compulsive et moins superflue : Qu’achetons-nous ? Où achetons-nous ? Pour quoi faire ? Qui pouvons-nous aider à acheter ce dont il a besoin?
Ce sont des questions que nous devons  poser à  notre conscience et aussi à  nos familles, à nos communautés chrétiennes ou à nos Institutions ecclésiales. Certes, nous n’allons pas poser de gestes héroïques mais si nous faisons de petits pas dans cette direction, nous connaîtrons la joie de suivre Jésus et nous contribuerons à rendre  plus humaine et plus légère, la crise que traversent quelques uns. Si nous n’agissons pas ainsi, nous nous sentirons  peut-être de bons chrétiens mais  notre religion manquera de joie.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna, csv

Réseau d’évangélisation BONNES NOUVELLES
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HOMILIA - PT

Fecha

Título

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José Antonio Pagola

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HOMILIA - EN

October 14, 2012
XXVIII Ordinary Sunday (B)
Mark 10, 17-30

JESUS – A GOOD INVESTMENT

Jesus is about to set out on a journey and a man runs up to him. He has a personal financial problem: “What must I do to inherit eternal life?” Great planning ahead! He has no financial problems, being quite rich, and he is now aiming at the life beyond.
Jesus reminds him about the Law of Moses, in particular those that refer to the respect of neighbour. The man, apparently, is a law-abiding person according to the Jewish practices: “Master, I have kept all these commandments from my earliest days.”
Jesus looks steadily at him with affection. It is not very frequent that we can find persons who have not caused any harm to anyone. Jesus is going to invite him to join Him in his project for a better world; and so he asks him this surprising question and proposal: “There is one thing you lack. Go and sell everything you own and give the money to the poor, and you will have treasure in heaven; then come follow me.”
The rich man owns many things, but he lacks the only thing that blocks him from following Jesus fully. He is a good person, but money means a lot to him. Jesus is suggesting that he gives up all his money for a good cause – to help the poor. That will be the only way to join Him and start helping the poor in his new project.
The good young man cannot say ‘Yes’. He is used to live in comfort. He is so used to have everything because of his money. He cannot follow Jesus after all his initial enthusiasm. Now his face fell hearing Jesus’ words and went away sad. He will never be able to join Jesus in his plans.
Many of us today, followers of Christ, amidst such economic crises, may feel the invitation to change our life style and share what we have with others that are more in need than us, so that we all can live in dignity. There are so many other such questions to answer if we really mean to follow Christ here and now.
First of all, what does really money mean to us? Why saving and investing so much? Can we share with others what we really do not need? Are we victims of consumerism and simply fall victims of others’ whims and fads? What do we buy and where do we go shopping? Can we help others to find better what they need?
These are some of the questions that we must raise deep inside our conscience, and in our families, Christian communities and within the Church. We may not be able to offer great solutions, but we will take small steps in the right direction: we shall help others in need to face the crisis and make their lives more bearable. If we cannot even do that, we may consider ourselves good Christians, but there will never be true joy in our religion.

José Antonio Pagola

Gospel Network BUENAS NOTICIAS
Work for a better World. Pass it on.

jueves, 4 de octubre de 2012

10/07/2012 - 27 Sunday in Ordinary Time (B)

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HOMILIA - ES

7 de octubre de 2012
27 Tiempo ordinario (B)
Marcos 10,1-12

CONTRA EL PODER DEL VARÓN

Los fariseos plantean a Jesús una pregunta para ponerlo a prueba. Esta vez no es una cuestión sin importancia, sino un hecho que hace sufrir mucho a las mujeres de Galilea y es motivo de vivas discusiones entre los seguidores de diversas escuelas rabínicas: "¿Le es lícito al varón divorciarse de su mujer?".
No se trata del divorcio moderno que conocemos hoy, sino de la situación en que vivía la mujer judía dentro del matrimonio, controlado por el varón. Según la ley de Moisés, el marido podía romper el contrato matrimonial y expulsar de casa a su esposa. La mujer, por el contrario, sometida en todo al varón, no podía hacer lo mismo.
La respuesta de Jesús sorprende a todos. No entra en las discusiones de los rabinos. Invita a descubrir el proyecto original de Dios, que está por encima de leyes y normas. Esta ley "machista", en concreto, se ha impuesto en el pueblo judío por la "dureza de corazón" de los varones que controlan a las mujeres y las someten a su voluntad.
Jesús ahonda en el misterio original del ser humano. Dios "los ha creado varón y mujer". Los dos han sido creados en igualdad. Dios no ha creado al varón con poder sobre la mujer. No ha creado a la mujer sometida al varón. Entre varones y mujeres no ha de haber dominación por parte de nadie.
Desde esta estructura original del ser humano, Jesús ofrece una visión del  matrimonio que va más allá de todo lo establecido por la "dureza de corazón" de los varones. Mujeres y varones se unirán para "ser una sola carne" e iniciar una vida compartida en la mutua entrega sin imposición ni sumisión.
Este proyecto matrimonial es para Jesús la suprema expresión del amor humano. El varón no tiene derecho alguno a controlar a la mujer como si fuera su dueño. La mujer no ha de aceptar vivir sometida al varón. Es Dios mismo quien los atrae a vivir unidos por un amor libre y gratuito. Jesús concluye de manera rotunda: "Lo que Dios ha unido, que no lo separe el varón".
Con esta posición, Jesús esta destruyendo de raíz el fundamento del patriarcado bajo todas sus formas de control, sometimiento e imposición del varón sobre la mujer. No solo en el matrimonio sino en cualquier institución civil o religiosa.
Hemos de escuchar el mensaje de Jesús. No es posible abrir caminos al reino de Dios y su justicia sin luchar activamente contra el patriarcado. ¿Cuándo reaccionaremos en la Iglesia con energía evangélica contra tanto abuso, violencia y agresión del varón sobre la mujer? ¿Cuándo defenderemos a la mujer de la "dureza de corazón"  de los varones?

José Antonio Pagola

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Lucha contra el patriarcado siguiendo a Jesús. Pásalo.

HOMILIA - EU

2012ko urriaren 7a
Urteko 27. Igandea B
Markos 10,1-12

GIZONEZKOAREN BOTEREAREN AURKA

Fariseuek galdera bat egin diote Jesusi, probatzeko. Oraingo honetan ez da garrantzirik gabea. Galileako emakumeei asko sufriarazten dien gertaera da, eta lege-maisuen eskola desberdinen jarraitzaileen artean eztabaida biziak eragiten dituena: «Zilegi al du senarrak andreari dibortzioa ematea?»
Kontua ez da gaur egun ezagutzen dugun dibortzioa, baizik gizonezkoak kontrolatu ohi zuen ezkontza barruko emakume juduak bizi ohi zuen egoera. Moisesen legearen arabera, senarrak hautsi zezakeen ezkontza-hitzarmena, andrea etxetik ateraraziz. Andreak, aldiz, orotan senarraren mendeko, ezin egin zuen halakorik.
Guztiak harritu dira Jesusen erantzunaz. Jesus ez da sartu lege-maisuen eztabaiden munduan. Jainkoaren hasierako egitasmoa bilatzera gonbidatu ditu, lege eta arau guztien gainetik dagoen hura bilatzera. Lege «matxista» hau, zehazki, gizonezkoen «bihotz-gogorkeriagatik» sartu da judu-herrian, haiek kontrolatzen baitituzte emakumeak eta mendean hartzen.
Gizakiaren jatorrizko misterioan sakondu nahi du Jesusek. «Gizon eta emakume» kreatu ditu Jainkoak. Elkarren pareko kreatu ditu biak. Ez du kreatu gizonezkoa andrearen gain boterea emanez. Ez du kreatu emakumea gizonezkoaren mendeko. Gizon-emakumeen artean ez da eman behar bietako inoren mendetasunik.
Gizakiaren jatorrizko egitura honetan oinarrituz, gizonezkoen «bihotz-gogorkeriak» ezarria duen oro baino harago doan ikusmoldea agertu du Jesusek ezkontzaz. Emakumea eta gizonezkoa «haragi bakarra izateko» elkartuko dira, bizitza partekatu bat hasteko bataren eta bestearen buru-eskaintzaz, ezarpenik eta mendetasunik gabe.
Giza maitasunaren goreneko adierazpena da Jesusentzat ezkontza-egitasmo hau. Gizonezkoak ez du inolako eskubiderik emaztea kontrolatzeko, haren jabe izango balitz bezala. Emakumeak ezin onartu du bere burua senarraren mendeko. Jainkoak berak erakartzen ditu elkarrekin bizitzera maitasun aske eta doakoaz. Biribilki konkluditu du Jesusek: «Jainkoa batu duena, ez dezala bereizi gizonezkoak».
Jarrera honekin, errotik suntsitu du Jesusek patriarkatuaren oinarria, molde guztietakoa: gizonezkoak emakumearen gain kontrola, mendetasuna eta ezarpena izatearena. Ez ezkontzan soilik, baita beste edozein erakunde herritar edo erlijiosotan.
Jesusen mezua entzun beharra dugu. Ezin irekitzen ahal diegu biderik Jainkoaren erreinuari eta hartako zuzentasunari, patriarkatuaren aurka aktiboki borroka egin gabe. Noiz erreakzionatu behar dugu Elizan, indar ebanjelikoaz, gizonezkoak emakumearen kontra ari duen horrenbesteko abusu, indarkeria eta oldarraren kontra? Noiz ekin behar diogu emakumea defendatzeari gizonezkoaren «bihotz-gogorkeriaren» kontra?

José Antonio Pagola

BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea
Egizu borroka patriarkatuaren kontra
Jesusi jarraituz. Bidali hau.

HOMILIA - CA

7 d’octubre de 2012
Diumenge XXVII durant l’any (B)
Marc 10,2-16

CONTRA EL PODER DEL VARÓ

Els fariseus plantegen a Jesús una pregunta per provar-lo. Aquesta vegada no és una qüestió sense importància, sinó un fet que fa patir molt les dones de Galilea i és motiu de vives discussions entre els seguidors de diverses escoles rabíniques: "És permès a un home de divorciar-se de la seva dona?".
No es tracta del divorci modern que coneixem avui, sinó de la situació en què vivia la dona jueva dins del matrimoni, controlat per l'home. Segons la llei de Moisès, el marit podia trencar el contracte matrimonial i expulsar de casa la seva dona. La dona, en canvi, sotmesa en tot al varó, no podia fer el mateix.
La resposta de Jesús sorprèn a tots. No entra en les discussions dels rabins. Convida a descobrir el projecte original de Déu, que està per sobre de lleis i normes. Aquesta llei "masclista", en concret, s'ha imposat al poble jueu per la "duresa de cor" dels homes que controlen les dones i les sotmeten a la seva voluntat.
Jesús aprofundeix en el misteri original de l'ésser humà. Déu "els ha creat home i dona". Els dos han estat creats en igualtat. Déu no ha creat l'home amb poder sobre la dona. No ha creat la dona sotmesa a l'home. Entre homes i dones no ha d'haver-hi dominació per part de ningú.
Des d'aquesta estructura original de l'ésser humà, Jesús ofereix una visió del matrimoni que va més enllà de tot el que estableix la "duresa de cor" dels homes. Dones i homes s'uniran per "ser una sola carn" i iniciar una vida compartida en el mutu lliurament sense imposició ni submissió.
Aquest projecte matrimonial és per a Jesús la suprema expressió de l'amor humà. L'home no té cap dret a controlar la dona com si fos el seu amo. La dona no ha d'acceptar viure sotmesa a l'home. És Déu mateix qui els atrau a viure units per un amor lliure i gratuït. Jesús conclou de manera rotunda: "Allò que Déu ha unit, que l'home no ho separi".
Amb aquesta posició, Jesús està destruint d'arrel el fonament del patriarcat sota totes les seves formes de control, submissió i imposició del varó sobre la dona. No només en el matrimoni sinó en qualsevol institució civil o religiosa.
Hem d'escoltar el missatge de Jesús. No és possible d’obrir camins al regne de Déu i la seva justícia sense lluitar activament contra el patriarcat. Quan reaccionarem en l'Església amb energia evangèlica contra tant abús, violència i agressió del varó sobre la dona? Quan defensarem la dona de la "duresa de cor" dels varons?

José Antonio Pagola

Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES
Lluita contra el patriarcat seguint Jesús.
Passa-ho!.

HOMILIA - GL

7 de outubro de 2012
27 Tempo ordinario (B)
Marcos 10, 1-12

CONTRA O PODER DO HOME

Os fariseos exponlle a Xesús unha pregunta para polo a proba. Esta vez non é unha cuestión sen importancia, senón un feito que fai sufrir moito ás mulleres de Galilea e é motivo de vivas discusións entre os seguidores de diversas escolas rabínicas: "Élle lícito ao home divorciarse da súa muller?".
Non se trata do divorcio moderno que coñecemos hoxe, senón da situación en que vivía a muller xudía dentro do matrimonio, controlado polo home. Segundo a lei de Moisés, o marido podía romper o contrato matrimonial e expulsar de casa á súa esposa. A muller, pola contra, sometida en todo ao home, non podía facer o mesmo.
A resposta de Xesús sorprende a todos. Non entra nas discusións dos rabinos. Invítaos a descubriren o proxecto orixinal de Deus, que está por cima de leis e normas. Esta lei "machista", en concreto, impúxose no pobo xudeu pola "dureza de corazón" dos homes que controlan ás mulleres e sométenas á súa vontade.
Xesús profunda no misterio orixinal do ser humano. Deus "creounos home e muller". Os dous foron creados en igualdade. Deus non creou ao home con poder sobre a muller. Non creou á muller sometida ao home. Entre homes e mulleres non pode haber dominación por parte de ninguén.
Desde esta estrutura orixinal do ser humano, Xesús ofrece unha visión do matrimonio que vai máis aló de todo o establecido pola "dureza de corazón" dos homes. Mulleres e homes uniranse para "seren unha soa carne" e iniciaren unha vida compartida na mutua entrega sen imposición nin submisión.
Este proxecto matrimonial é para Xesús a suprema expresión do amor humano. O home non ten dereito algún para controlar á muller coma se fose o seu dono. A muller non ten de aceptar vivir sometida ao home. É Deus mesmo quen os atrae a viviren unidos por un amor libre e gratuíto. Xesús conclúe de xeito rotundo: "O que Deus uniu, que non o separe o home".
Con esta posición, Xesús esta destruíndo de raíz o fundamento do patriarcado baixo todas as súas formas de control, sometemento e imposición do home sobre a muller. Non só no matrimonio senón en calquera institución civil ou relixiosa.
Temos de escoitarmos a mensaxe de Xesús. Non é posíbel abrirmos camiños ao reino de Deus e á súa xustiza sen loitarmos activamente contra o patriarcado. Cando reaccionaremos na Igrexa con enerxía evanxélica contra tanto abuso, violencia e agresión do home sobre a muller? Cando defenderemos á muller da "dureza de corazón" dos homes?

José Antonio Pagola
Traduciu: Xaquín Campo Freire

Rede evanxelizadora
BOAS NOTICIAS
Loita contra o patriarcado seguindo a Xesús. Pásao.

HOMILIA -IT

7 ottobre 2012
XXVII T. O. (B)
Mc 10,1-12

CONTR0 IL POTERE DEL MASCHIO

I farisei pongono a Gesù una domanda per metterlo alla prova. Questa volta non è una questione senza importanza, ma un fatto che fa soffrire molto le donne di Galilea ed è motivo di discussioni vivaci tra i seguaci delle diverse scuole rabbiniche: È lecito ad un marito ripudiare la propria moglie?
Non si tratta del divorzio moderno che conosciamo oggi, ma della situazione nella quale viveva la donna ebrea nel matrimonio, controllato dal maschio. Secondo la legge di Mosè, il marito poteva rompere il contratto matrimoniale e cacciare di casa la sua sposa. La donna, al contrario, sottomessa in tutto al maschio, non poteva fare lo stesso.
La risposta di Gesù sorprende tutti. Non entra nelle discussioni dei rabbini. Invita a scoprire il progetto originale di Dio, che sta al di sopra di leggi e norme. Questa legge “maschilista”, in concreto, si è imposta nel popolo ebreo per la durezza di cuore dei maschi che controllano le donne e le sottomettono alla loro volontà.
Gesù approfondisce il mistero originale dell’essere umano. Dio li creò maschio e femmina. I due sono stati creati in uguaglianza. Dio non ha creato il maschio con potere sulla donna. Non ha creato la donna sottomessa al maschio. Fra maschio e femmina non deve esserci dominazione da parte di nessuno.
A partire da questa struttura originale dell’essere umano, Gesù offre una visione del matrimonio che va al di là di tutto quanto è stato stabilito per la durezza di cuore dei maschi. Donne e uomini si uniranno per essere una sola carne e iniziare una vita condivisa nella consegna reciproca senza imposizione né sottomissione.
Questo progetto matrimoniale è per Gesù la suprema espressione dell’amore umano. Il maschio non ha alcun diritto a controllare la donna come se fosse suo padrone. La donna non deve accettare di vivere sottomessa all’uomo. È Dio stesso che li attrae a vivere uniti per un amore libero e gratuito. Gesù conclude in modo chiaro: L’uomo non separi ciò che Dio ha congiunto.
Con questa posizione, Gesù sta distruggendo alla radice il fondamento del patriarcato in tutte le sue forme di controllo, sottomissione e imposizione dell’uomo sulla donna. Non solo nel matrimonio, ma in qualsiasi istituzione civile o religiosa.
Dobbiamo ascoltare il messaggio di Gesù. Non è possibile aprire strade al Regno di Dio e alla sua giustizia senza lottare attivamente contro il patriarcato. Quando nella Chiesa reagiremo con energia evangelica contro ogni abuso, violenza e aggressione dell’uomo sulla donna? Quando difenderemo la donna dalla durezza di cuore degli uomini?

José Antonio Pagola

Rete evangelizzatrice BUONE NOTIZIE
Lotta contro il patriarcato seguendo Gesù.
Diffondilo.

HOMILIA - FR

7 octobre 2012
27 Temps ordinaire (B)
Marc 10,1-12

CONTRE LA DOMINATION DE L’HOMME SUR LA FEMME

Les pharisiens posent à Jésus une question pour le mettre à l’épreuve. Cette fois-ci, il ne s’agit pas d’une question anodine mais d’un fait qui fait beaucoup souffrir les femmes de Galilée et qui est motif de vives discussions entre les disciples de différentes écoles rabbiniques : « Est-il permis à l’homme de renvoyer  sa femme?»
Il ne s’agit pas du divorce moderne tel que nous le connaissons aujourd’hui mais de la situation vécue par la femme juive à l’intérieur du couple, contrôlé par l’homme. D’après la loi de Moïse, le mari pouvait rompre le contrat matrimonial et expulser sa femme de la maison. La femme, par contre, soumise en tout à l’homme, ne pouvait pas faire la même chose.
La réponse de Jésus surprend tout le monde. Il n’entre pas dans les discussions des rabbins. Il invite à découvrir le projet original de Dieu qui dépasse  les normes et les lois. Cette loi « machiste », concrètement, s’est imposée au peuple juif à cause de la « dureté de cœur » des hommes qui contrôlent les femmes et les soumettent à leur volonté.
Jésus approfondit le mystère original de l’être humain. Dieu « les a faits homme et femme ». Tous les deux ont été créés égaux. Dieu n’a pas créé l’homme avec un pouvoir sur la femme. Il n’a pas créé la femme soumise à l’homme. Entre hommes et femmes il ne doit exister  aucun  pouvoir de domination.
A partir de cette structure originaire de l’être humain, Jésus offre une vision du mariage qui dépasse tout ce qui est établi à cause de la « dureté de cœur » des hommes. Femmes et hommes s’uniront pour « devenir une seule chair » et entamer une vie partagée dans un don mutuel sans imposition et sans soumission.
Ce projet matrimonial est pour Jésus la plus grande expression de l’amour humain. L’homme n’a aucun droit à contrôler sa femme comme s’il en était le maître. La femme ne doit pas accepter de vivre soumise à l’homme. C’est Dieu lui-même, qui les attire  pour qu’ils vivent unis par un amour libre et gratuit. Jésus conclut d’une manière tranchante : « Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ».
Avec cette position, Jésus détruit à la racine le fondement du patriarcat sous toutes ses formes de contrôle, de soumission et d’imposition de l’homme sur la femme. Non seulement dans le mariage mais aussi dans toute institution civile ou religieuse.
Nous devons écouter le message de Jésus. Il n’est pas possible de tracer un chemin vers le royaume de Dieu et sa justice sans lutter activement contre le patriarcat. Quand réagirons-nous dans l’Eglise avec une énergie évangélique contre tant d’abus, de violence et d’agression de l’homme à l’égard de la femme ? Quand allons-nous défendre la femme de la « dureté de cœur » des hommes?

José Antonio Pagola
Traducteur: carlos Orduna, csv

Réseau d’évangélisation BONNES NOUVELLES
Lutte contre le patriarcat à la suite de Jésus
Fais passer ce message !.

HOMILIA - PT

7 de Outubro de 2012
27 Tempo ordinário (B)
Marcos 10,1-12

CONTRA O PODER DO HOMEM

Os fariseus colocam a Jesus uma pregunta para por à prova. Desta vez não é uma questão sem importância, mas um facto que faz sofrer muito as mulheres da Galileia e é motivo de vivas discussões entre os seguidores de diversas escolas rabínicas: "É lícito ao homem divorciar-se da sua mulher?".
Não se trata do divórcio moderno que conhecemos hoje, mas da situação em que vivia a mulher judia dentro do matrimónio, controlado pelo homem. Segundo a lei de Moisés, o marido podia quebrar o contrato matrimonial e expulsar de casa a sua esposa. A mulher, pelo contrário, submetida em tudo ao homem, não podia fazer o mesmo.
A resposta de Jesus surpreende a todos. Não entra nas discussões dos rabinos. Convida a descobrir o projeto original de Deus, que está por cima das leis e normas. Esta lei "machista", em concreto, foi imposta ao povo judeu pela "dureza de coração" dos homens que controlam as mulheres e as submetem à sua vontade.
Jesus aprofunda o mistério original do ser humano. Deus "criou homem e mulher". Os dois foram criados em igualdade. Deus não criou o homem com poder sobre a mulher. Não criou a mulher submetida ao homem. Entre homens e mulheres não deve haver dominação por parte de ninguém.
Desde esta estrutura original do ser humano, Jesus oferece uma visão do matrimónio que via mais para lá de tudo o estabelecido pela "dureza de coração" dos homens. Mulheres e homens uniram-se para "ser uma só carne" e iniciar uma vida partilhada na mútua entrega sem imposição nem submissão.
Este projeto matrimonial é para Jesus a suprema expressão do amor humano. O homem não tem direito algum de controlar a mulher como se fosse dono. A mulher não aceitou viver submetida ao homem. É Deus mesmo quem os atrai a viver unidos por um amor livre e gratuito. Jesus conclui de forma rotunda: "O que Deus uniu que não o separe o homem".
Com esta posição, Jesus destrói na raiz o fundamento do sistema patriarcal sob todas as suas formas de controlo, submissão e imposição do homem sobre a mulher. Não só no matrimónio mas em qualquer instituição civil ou religiosa.
Temos de escutar a mensagem de Jesus. Não é possível abrir caminhos para o reino de Deus e da Sua justiça sem lutar ativamente contra o sistema patriarcal. Quando iremos reagir na Igreja com energia evangélica contra tanto abuso, violência e agressão do homem sobre a mulher? Quando iremos defender a mulher da "dureza de coração" dos homens?

José Antonio Pagola

Rede evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Luta contra o sistema patriarcal seguindo Jesus. Passa-o.

HOMILIA - EN

October 7, 2012
XXVII Ordinary Sunday (B)
Mark 10, 1-12

EQUAL IN GOD’S CREATION

The Pharisees asked Jesus a question, once again, to test him. They chose a very important issue that most women in Galilee had to face at the time and suffer its consequences: “Is it against the Law for a man to divorce his wife?” There were various opinions at the time, depending on the various schools of thought.
The issue was not exactly what today is known by the name of divorce.
Rather it involved the complex situation in which a married woman lived under the complete control of the man. According to the Law of Moses, the man could break up the marriage contract for any reason whatsoever and expel his wife from the house. The woman, on the other hand, was absolutely under the control of the man and could not exercise any freedom or power.
The answer that Jesus gave to their question surprised everyone. He did not enter into any issue of the various schools of thought. He simply invited everyone to consider God’s original plans which were above all schools and human laws. It was because people had become uncontrollable and “sexist” that such laws had been brought upon by men because of their harshness of heart: they had tried to control their women depriving them of their rights.
Jesus, then, went a little further to explain the mystery of God’s creation of man and woman. “God made them male and female.” Both were created equal. God did not give any special power to man over the woman. God had not created woman in any way subject to man. There is no superiority of one sex over the other.
It was from this original human structure that Jesus offered a vision of the human marriage that goes beyond what had been established by the harshness of heart of those men at the time. Men and women “must become one body” and start a new life, united and sharing everything without domination of anyone over the other.
This marriage project, according to Jesus, is the ultimate expression of human love. The male has no right whatsoever to control the female as if he were the sole owner. The woman, on the other hand, is not simply expected to become subject to the man. God, in fact, is the one who offers them the opportunity to live together in a free and gratuitous union. And so Jesus concluded with a very solemn statement: “They are no longer two, but one body. So then, what God has united, man must not divide.”
With such clear statement, Jesus was aiming at the very roots of the “patriarchal system”, in all its various forms that had been used to impose the control of women by the men at the time. This control, of course, existed not only in marriage, but also in other civil and religious institutions.
We ought to listen carefully to Jesus’ message. We will never be able to show the right ways to God’s kingdom and justice without actively giving up all forms of patriarchal control. When are we going to confront within the Church with full energy any form of abuse, violence or aggression of man over woman? Are we ready to defend women from any kind of “harshness” from men?

José Antonio Pagola

Gospel network BUENAS NOTICIAS
Fight against any kind of discrimination
Pass it on.