lunes, 24 de septiembre de 2018

09-30-2018 -26th Sunday in Ordinary Time – B

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Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA – ES

30-09-2018
Domingo 26 Tiempo ordinario – B
Marcos 9,38-43.45.47-48

NADIE TIENE LA EXCLUSIVA DE JESÚS

La escena es sorprendente. Los discípulos se acercan a Jesús con un problema. Esta vez, el portador del grupo no es Pedro, sino Juan, uno de los dos hermanos que andan buscando los primeros puestos. Ahora pretende que el grupo de discípulos tenga la exclusiva de Jesús y el monopolio de su acción liberadora.

Vienen preocupados. Un exorcista no integrado en el grupo está echando demonios en nombre de Jesús. Los discípulos no se alegran de que la gente quede curada y pueda iniciar una vida más humana. Solo piensan en el prestigio de su propio grupo. Por eso han tratado de cortar de raíz su actuación. Esta es su única razón: «No es de los nuestros».

Los discípulos dan por supuesto que, para actuar en nombre de Jesús y con su fuerza curadora, es necesario ser miembro de su grupo. Nadie puede apelar a Jesús y trabajar por un mundo más humano sin formar parte de la Iglesia. ¿Es realmente así? ¿Qué piensa Jesús?

Sus primeras palabras son rotundas: «No se lo impidáis». El nombre de Jesús y su fuerza humanizadora son más importantes que el pequeño grupo de sus discípulos. Es bueno que la salvación que trae Jesús se extienda más allá de la Iglesia establecida y ayude a las gentes a vivir de manera más humana. Nadie ha de verla como una competencia desleal.

Jesús rompe toda tentación sectaria en sus seguidores. No ha constituido su grupo para controlar su salvación mesiánica. No es rabino de una escuela cerrada, sino Profeta de una salvación abierta a todos. Su Iglesia ha de apoyar su Nombre allí donde es invocado para hacer el bien.

No quiere Jesús que entre sus seguidores se hable de los que son nuestros y de los que no lo son, los de dentro y los de fuera, los que pueden actuar en su nombre y los que no pueden hacerlo. Su modo de ver las cosas es diferente: «El que no está contra nosotros está a favor nuestro».

En la sociedad actual hay muchos hombres y mujeres que trabajan por un mundo más justo y humano sin pertenecer a la Iglesia. Algunos ni son creyentes, pero están abriendo caminos al reino de Dios y su justicia. Son de los nuestros. Hemos de alegrarnos en vez de mirarlos con resentimiento. Hemos de apoyarlos en vez de descalificar.

Es un error vivir en la Iglesia viendo en todas partes hostilidad y maldad, creyendo ingenuamente que solo nosotros somos portadores del Espíritu de Jesús. Él no nos aprobaría. Nos invita a colaborar con alegría con todos los que viven de manera humana y se preocupan de los más pobres y necesitados.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-09-30
Urteko 26. igandea – B
Markos 9,38-43.47-48

INORK EZ DU JESUSEN ESKLUSIBARIK

Harrigarria da pasadizoa. Problema batekin hurbildu zaizkio ikasleak Jesusi. Oraingoan, ez da Pedro taldearen bozemailea, baizik Joan, lehen postuen bila dabiltzan bi anaietarik bat. Oraingo honetan, Jesusen esklusiba eta haren egintza askatzailearen monopolioa ikasleen taldeak izan ditzan nahi du.

Kezka hau dute. Exorzista bat, taldekoa ez dena, deabruak botatzen ari da Jesusen izenean. Ikasleak ez dira pozten jendea sendaturik eta gizatasun handiagoko bizitza egiten ahal duela ikusteaz. Soilik, beren taldearen izen handia dute gogoan. Horregatik, errotik moztu nahi izan dute exorzista haren jarduera. Hau dute arrazoi bakarra: «Ez da gutakoa».

Ikasleek jakindakotzat eman dute: Jesusen izenean eta haren indar sendatzaileaz jardun ahal izateko, beraien taldekoa izan behar du batek. Ezin aipa dezake inork ere Jesusen izena, ezta mundua gizatasun handiagokoa egiteko lan egin ere, Elizako kide izan gabe. Horrela ote da egiaz? Zer dio Jesusek?

Biribilki erantzun die Jesusek: «Ez iezaiozue eragotzi». Jesusen izena eta indar gizatargarria garrantzizkoagoak dira ikasleen talde koxkorra baino. On da Jesusek dakarren salbazioa zabaltzea ezarritako Eliza baino harago, eta jendeari gizatasun handiagoz bizitzen laguntzea. Jokabide hori ez litzateke hartu behar sekula konpetentzia desleialtzat.

Bere jarraitzaileen artean hautsi egin nahi luke Jesusek tentazio sektario oro. Ez du eratu bere taldea mesiastar salbazioa kontrolatzeko. Jesus ez da eskola itxi bateko lege-maisu, baizik eta guztiei eskainia den salbazioaren Profeta. On egiteko hots egina den toki guztietan sostengatu behar du Elizak haren Izena.

Jesusek ez du nahi bere jarraitzaileek hitz egin dezaten gureez eta gure ez direnez, barnekoez eta kanpokoez, beraren izenean jardun dezaketenez eta ez dezaketenez. Beste bat du bere ikusmoldea: «Gure kontra ez dagoena, gure alde dago».

Gaur egungo gizartean gizon-emakume asko ari da mundua zuzenago eta gizatarrago egin nahiz, Elizako kide izan gabe. Batzuk ez dira fededun ere, baina Jainkoaren erreinuari eta haren zuzenbideari bideak irekitzen ari dira. Gutakoak dira. Poza behar diegu agertu, errezeloz begiratu ordez. Sostengua behar diegu eskaini, deskalifikatu ordez.

Oker handia da Elizan bizi eta alde guztietan etsaigoa eta gaiztakeria ikustea; pentsatuz, gizagaixo baten moduan, gu geu bakarrik garela Jesusen Espirituaren eramaile. Jesusek ez liguke horrelakorik onetsiko. Aitzitik, era gizatarrean bizi eta pobreenez eta premia handiagoenez kezkatuz bizi direnen lankide izatera gonbidatzen gaitu.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

30-09-2018
Diumenge 16 durant l’any – B
Marc 9,38-43.45.47-48

NINGÚ NO TÉ L’EXCLUSIVA DE JESÚS

L’escena és sorprenent. Els deixebles s’acosten a Jesús amb un problema. Aquest cop, el portaveu del grup no és Pere, sinó Joan, un dels dos germans que cerquen els primers llocs. Ara pretén que el grup de deixebles tingui l’exclusiva de Jesús i el monopoli de la seva acció alliberadora.

Estan preocupats. Un exorcista no integrat en el grup treu dimonis en nom de Jesús. Els deixebles no s’alegren que la gent sigui guarida i pugui iniciar una vida més humana. Només pensen en el prestigi del seu propi grup. Per això han mirat de tallar d’arrel la seva actuació. Aquesta és la seva única raó: «No és dels qui vénen amb nosaltres».

Els deixebles donen per fet que, per actuar en nom de Jesús i amb la seva força guaridora, cal ser membre del seu grup. Ningú no pot apel·lar Jesús i treballar per un món més humà sense formar part de l’Església. És realment així? Què en pensa Jesús?

Les seves primeres paraules són rotundes: «No li ho impediu». El nom de Jesús i la seva força humanitzadora són més importants que el petit grup dels seus deixebles. És bo que la salvació que porta Jesús s’estengui més enllà de l’Església establerta i ajudi la gent a viure de manera més humana. Ningú ha de veure-ho com una competència deslleial.

Jesús trenca tota temptació sectària en els seus seguidors. No ha constituït el seu grup per controlar la seva salvació messiànica. No és rabí d’una escola tancada, sinó Profeta d’una salvació oberta a tothom. La seva Església ha de donar suport al seu Nom allà on és invocat per fer el bé.

Jesús no vol que entre els seus seguidors es parli dels que són dels nostres i dels que no ho són, els de dins i els de fora, els que poden actuar en el seu nom i els que no poden fer-ho. La seva manera de veure les coses és diferent: «Qui no està contra nosaltres, està amb nosaltres».

En la societat actual hi ha molts homes i dones que treballen per un món més just i més humà sense pertànyer a l’Església. Alguns ni tan sols són creients, però estan obrint camins al regne de Déu i la seva justícia. Són dels nostres. Hem d’alegrar-nos en comptes de mirar-los amb ressentiment. Hem de donar-los suport en lloc de desqualificar-los.

És un error viure a l’Església veient a tot arreu hostilitat i maldat, creient ingènuament que només nosaltres som portadors de l’Esperit de Jesús. Ell no ens ho aprovaria. Ens convida a col·laborar amb alegria amb tots els que viuen de manera humana i es preocupen dels més pobres i necessitats.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

30-09-2018
Domingo 26 Tempo ordinario – B
Marcos 9,38-43.45.47-48

NINGUÉN TEN A EXCLUSIVA DE XESÚS

A escena é sorprendente. Os discípulos achéganse a Xesús cun problema. Esta vez, o portador do grupo non é Pedro, senón Xoán, un dos dous irmáns que andan á busca dos primeiros postos. Agora pretende que o grupo de discípulos teña a exclusiva de Xesús e o monopolio da súa acción liberadora.

Veñen preocupados. Un exorcista non integrado no grupo está botando demos en nome de Xesús. Os discípulos non se alegran de que a xente quede curada e poidan iniciaren unha vida máis humana. Só pensan no prestixio do seu propio grupo. Por iso trataron de cortar de raíz a súa actuación. Esta é a súa única razón: «Non é dos nosos».

Os discípulos dan por suposto que, para actuar no nome de Xesús e coa súa forza curadora, é necesario ser membro do seu grupo. Ninguén pode apelar a Xesús e traballar por un mundo máis humano sen formar parte da Igrexa. É realmente así? Que pensa Xesús?

As súas primeiras palabras son rotundas: «Non llo impidades». O nome de Xesús e a súa forza humanizadora son máis importantes que o pequeno grupo dos seus discípulos. É bo que a salvación que trae Xesús se estenda máis aló da Igrexa establecida e axude ás xentes a viviren de xeito máis humano. Ninguén ha vela coma unha competencia desleal.

Xesús rompe toda tentación sectaria nos seus seguidores. Non constituíu o seu grupo para controlar a súa salvación mesiánica. Non é un rabino dunha escola pechada, senón Profeta dunha salvación aberta a todos. A súa Igrexa ten de apoiar o seu Nome alí onde é invocado para facer o ben.

Non quere Xesús que entre os seus seguidores se fale dos que son nosos e dos que non o son, os de dentro e os de fóra, os que poden actuar no seu nome e os que non poden facelo. O seu modo de ver as cousas é diferente: «Quen non está contra nós está a favor de nós».

Na sociedade actual hai moitos homes e mulleres que traballan por un mundo máis xusto e humano sen pertenceren á Igrexa. Algúns nin son crentes, pero están abrindo camiños ao reino de Deus e á súa xustiza. Son dos nosos. Temos de alegrarnos no canto de miralos con resentimento. Temos de apoialos no canto de descualificalos.

É un erro vivirmos na Igrexa vendo en todas partes hostilidade e maldade, crendo inxenuamente que só nós somos portadores do Espírito de Xesús. El non nos aprobaría. Invítanos a colaborarmos con alegría con todos os que viven de xeito humano e se preocupan dos máis pobres e necesitados.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

30-09-2018
Domenica 26 Tempo ordinario – B
Marco 9,38-43.45.47-48

NESSUNO HA L’ESCLUSIVA DI GESÙ

La scena è sorprendente. I discepoli si avvicinano a Gesù con un problema. Questa volta il portavoce del gruppo non è Pietro, ma Giovanni, uno dei due fratelli che aspirano ai primi posti. Ora pretende che il gruppo dei discepoli abbia l’esclusiva di Gesù e il monopolio della sua opera liberatrice.

Arrivano preoccupati. Un esorcista, non integrato nel gruppo, sta scacciando demoni nel nome di Gesù. I discepoli non si rallegrano che la gente sia guarita e possa iniziare una vita più umana. Pensano solo al prestigio del proprio gruppo. Per questo, hanno cercato di tagliare alla radice la sua opera. Questa è la loro unica ragione: «Non è dei nostri».

I discepoli danno per scontato che, per agire in nome di Gesù e con la sua forza guaritrice, è necessario essere membri del loro gruppo. Nessuno può fare appello a Gesù e lavorare per un mondo più umano, senza far parte della Chiesa. È veramente così? Che pensa Gesù?

Le sue prime parole sono chiare: «Non glielo proibite». Il Nome di Gesù e la sua forza umanizzatrice sono più importanti del piccolo gruppo dei suoi discepoli. È bene che la salvezza che porta Gesù si estenda al di là della Chiesa costituita e aiuti le persone a vivere in maniera più umana. Nessuno deve vederla come una concorrenza sleale.

Gesù  toglie ogni tentazione settaria nei suoi seguaci. Non ha costituito il suo gruppo perché controlli la sua salvezza messianica. Non è rabbino di una scuola chiusa, ma Profeta di una salvezza aperta a tutti. La sua Chiesa deve sostenere il suo Nome là dove è invocato per fare il bene.

Gesù non vuole che tra i suoi seguaci si parli di quelli che sono i nostri e di quelli che non lo sono, di quelli di dentro e di quelli di fuori, di quelli che possono agire nel suo nome e di quelli che non possono farlo. Il suo modo di vedere le cose è diverso: «Chi non è contro di noi, è per noi».

Nella società moderna ci sono molti uomini e donne che lavorano per un mondo più giusto e umano senza appartenere alla Chiesa. Alcuni non sono nemmeno credenti, ma stanno aprendo strade al Regno di Dio e alla sua giustizia. Sono dei nostri. Dobbiamo rallegrarci invece di guardarli con risentimento. Dobbiamo sostenerli invece di squalificarli.

È un errore vivere nella Chiesa vedendo ostilità e malvagità dappertutto, credendo ingenuamente che solo noi siamo portatori dello Spirito di Gesù. Egli non ci approverebbe. Ci invita a collaborare con gioia con tutti quelli che vivono in maniera umana e si preoccupano dei più poveri e bisognosi.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

30-09-2018
26 Dimanche Temps ordinaire – B
Marc 9,38-43.45.47-48

PERSONNE N’A LE MONOPOLE DE JÉSUS

La scène est surprenante. Les disciples viennent vers Jésus lui poser un problème. Cette fois-ci, le rapporteur du groupe n’est pas Pierre mais Jean, l’un des deux frères qui cherchent les premières places. Maintenant, il prétend que seul le groupe des disciples a la propriété exclusive de Jésus et le monopole de son action libératrice.

Ils sont inquiets. Un exorciste non intégré dans le groupe est en train de chasser des démons au nom de Jésus. Les disciples ne se réjouissent pas de ce que les gens soient guéris et puissent commencer une vie plus humaine. Ils ne pensent qu’au prestige de leur propre groupe. C’est pourquoi ils essaient d’empêcher radicalement leur action. Et ils donnent comme seule raison: «Celui-ci n’est pas des nôtres».

Les disciples considèrent comme un acquis que, pour agir au nom de Jésus et avec sa force de guérison, il faut être membre de son groupe. Personne ne peut se référer à Jésus et travailler pour un monde plus humain sans faire partie de l’Eglise. Mais est-ce réellement ainsi? Qu’en pense Jésus?

Ses premières paroles sont tranchantes: «Ne les empêchez pas». Le nom de Jésus et sa force d’humanisation sont plus importants que le petit groupe de ses disciples. Il est bon que le salut apporté par Jésus s’étende au-delà de l’Eglise établie et qu’il aide les gens à mener une vie plus humaine. Personne ne doit voir cela comme une concurence déloyale.

Jésus brise toute tentation sectaire chez ses disciples. Il n’a pas constitué son groupe pour contrôler le salut messianique. Il n’est pas un rabbin d’une école fermée mais le Prophète d’un salut ouvert à tous. Son Eglise doit soutenir son Nom là où il est invoqué pour faire le bien.

Jésus ne veut pas que parmi ses disciples on parle de ceux qui sont à nous et de ceux qui ne le sont pas, de ceux qui sont dehors ou dedans, de ceux qui peuvent agir en son nom et de ceux qui ne le peuvent pas. Sa vision est différente: «Celui qui n’est pas contre nous, est avec nous».

Dans la société actuelle, il y a de nombreux hommes et femmes qui travaillent pour un monde plus juste et plus humain sans pour autant appartenir à l’Eglise. Il y en a qui ne sont pas croyants mais qui ouvrent des chemins au royaume de Dieu et à sa justice. Ceux-là sont des nôtres. Nous devons nous en réjouir au lieu de les regarder avec ressentiment. Nous devons les appuyer au lieu de les disqualifier.

C’est une erreur que de vivre dans l’Eglise en voyant partout de l’hostilité, de la méchanceté et en croyant naïvement que nous sommes les seuls à porter l’Esprit de Jésus. Lui ne serait pas d’accord avec nous. Il nous invite à collaborer avec joie avec tous ceux qui vivent d’une manière humaine et qui se préoccupent des plus pauvres et nécessiteux.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

30-09-2018
Domingo 26 Tempo ordinário – B
Marcos 9,38-43.45.47-48

NINGUÉM TEM O EXCLUSIVO DE JESUS

A cena é surpreendente. Os discípulos aproximam-se de Jesus com um problema. Desta vez, o mensageiro do grupo não é Pedro, mas João, um dos dois irmãos que andam à procura dos primeiros lugares. Agora pretende que o grupo de discípulos tenha o exclusivo de Jesus e o monopólio da Sua acção libertadora.

Vêm preocupados. Um exorcista não integrado no grupo está expulsando demónios em nome de Jesus. Os discípulos não se alegram de que estas pessoas fiquem curadas e possam iniciar uma vida mais humana. Só pensam no prestígio do seu próprio grupo. Por isso procuraram cortar pela raiz a sua intervenção. Esta é a sua única razão: «Não é dos nossos».

Os discípulos dão por seguro que, para actuar em nome de Jesus e com a Sua força de curar, é necessário ser membro do seu grupo. Ninguém pode apelar a Jesus e trabalhar por um mundo mais humano sem formar parte da Igreja. É realmente assim? Que pensa Jesus?

As Suas primeiras palavras são rotundas: «Não o impeçam». O nome de Jesus e a Sua força humanizadora são mais importantes que o pequeno grupo dos Seus discípulos. É bom que a salvação que trás Jesus se estenda mais para lá da Igreja estabelecida e ajude as pessoas a viver de forma mais humana. Ninguém há-de vê-la como uma competência desleal.

Jesus rompe toda a tentação sectária dos Seus seguidores. Não constituiu o Seu grupo para controlar a Sua salvação messiânica. Não é rabino de uma escola fechada, mas Profeta de uma salvação aberta a todos. A Sua Igreja há-de apoiar o Seu Nome ali onde é invocado para fazer o bem.

Não quer Jesus que entre os Seus seguidores se fale dos que são nossos e dos que não o são, os de dentro e os de fora, os que podem actuar em Seu nome e os que não podem faze-lo. O Seu modo de ver as coisas é diferente: «O que não está contra nós está a favor de nós».

Na sociedade actual há muitos homens e mulheres que trabalham por um mundo mais justo e humano sem pertencer à Igreja. Alguns nem são crentes, mas estão a abrir caminhos para o reino de Deus e da Sua justiça. São dos nossos. Temos de nos alegrarmos em vez de os olharmos com ressentimento. Temos de apoiá-los em vez de os desqualificar.

É um erro viver na Igreja vendo em toda a parte hostilidade e maldade, acreditando ingenuamente que só nós somos portadores do Espírito de Jesus. Ele não nos aprovaria. Convida-nos a colaborar com alegria com todos os que vivem de forma humana e se preocupam pelos mais pobres e necessitados.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

09-30-2018
26th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 9,38-43,45,47-48

NO ONE HAS EXCLUSIVE RIGHTS TO JESUS

The scene is surprising. The disciples come up to Jesus with a problem. This time, the spokesperson of the group isn’t Peter, but John, one of the two brothers who seek the top positions. Now he wants the group of disciples to have the sole rights to Jesus and a monopoly on his liberating action.

They’re concerned. An exorcist that’s not a part of the group is casting out demons in Jesus’ name. The disciples aren’t happy that the people get cured and can begin a more human life. They only think about the prestige of their own group. That’s why they’ve tried to nip his action in the bud. This is their only reason: «He’s not one of us».

The disciples take it for granted that, in order to act in Jesus’ name and with his healing power, it’s necessary to be a member of his group. No one can name Jesus and work for a more human world without being a part of the Church. Is that really so? What does Jesus think?

His first words are categorical: «You must not stop him». The name of Jesus and his humanizing power are more important than the small group of his disciples. It’s good that the salvation brought by Jesus extends way beyond the established Church and helps people live more humanly. No one should see it as an unfriendly competition.

Jesus breaks every temptation to sectarianism in his followers. He has not set up his group to control his messianic salvation. He’s not a rabbi of a closed school, but a Prophet of a salvation that’s open to everyone. His Church must support his Name wherever it’s invoked to do good.

Jesus doesn’t want his followers to talk about who’s of them and who’s not, us and them, those who can act in his name and those who can’t. His way of seeing things is different: «Anyone who is not against us is for us».

In today’s society there are many men and women who work for a more just and human world without belonging to the Church. Some aren’t believers, but they are opening up pathways to God’s reign and God’s justice. They’re for us. We need to rejoice instead of looking at them with resentment. We need to support them instead of discrediting them.

It’s wrong to live in the Church and see hostility and evil all around us, believing naively that we alone are bearers of Jesus’ Spirit. He wouldn’t approve of us. He invites us to work together joyfully with all who live more humanly and are concerned about the most poor and needy.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 17 de septiembre de 2018

09-23-2018 -25th Sunday in Ordinary Time – B

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Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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HOMILIA – ES

23-09-2018
Domingo 25 Tiempo ordinario – B
Marcos 9,30-37

¿POR QUÉ LO OLVIDAMOS?

Camino de Jerusalén, Jesús sigue instruyendo a sus discípulos sobre el final que le espera. Insiste una vez más en que será entregado en manos de los hombres y estos lo matarán, pero Dios lo resucitará. Marcos dice que «no entendían lo que quería decir, pero les daba miedo preguntarle». No es difícil adivinar en estas palabras la pobreza de muchos cristianos de todos los tiempos. No entendemos a Jesús y nos da miedo ahondar en su mensaje.

Al llegar a Cafarnaún, Jesús les pregunta: «¿De qué discutíais por el camino?». Los discípulos se callan. Están avergonzados. Marcos nos dice que, por el camino, habían discutido sobre quién era el más importante. Ciertamente es vergonzoso ver a Jesús, que camina hacia la cruz, acompañado de cerca por un grupo de discípulos llenos de estúpidas ambiciones. ¿De qué discutimos hoy en la Iglesia mientras decimos seguir a Jesús?

Una vez en casa, Jesús se dispone a darles una enseñanza. La necesitan. Estas son sus primeras palabras: «Quien quiera ser el primero que sea el último de todos y el servidor de todos». En el grupo que sigue a Jesús, el que quiera sobresalir y ser más que los demás ha de ponerse el último, detrás de todos; así podrá ver qué es lo que necesitan y podrá ser servidor de todos.

La verdadera grandeza consiste en servir. Para Jesús, el primero no es el que ocupa un cargo de importancia, sino quien vive sirviendo y ayudando a los demás. Los primeros en la Iglesia no son los jerarcas, sino esas personas sencillas que viven ayudando a quienes encuentran en su camino. No hemos de olvidarlo.

Para Jesús, su Iglesia debería ser un espacio donde todos piensan en los demás. Una comunidad donde estemos atentos a quien más nos pueda necesitar. No es sueño de Jesús. Para él es tan importante que les va a poner un ejemplo gráfico.

Se sienta y llama a sus discípulos. Luego acerca un niño y lo pone en medio de todos para que fijen su atención en él. En el centro de la Iglesia apostólica ha de estar siempre ese niño, símbolo de las personas débiles y desvalidas: los necesitados de acogida, apoyo y defensa. No han de estar fuera, lejos de la Iglesia de Jesús. Han de ocupar el centro de nuestra atención.

Luego Jesús abraza al niño. Quiere que los discípulos lo recuerden siempre así: identificado con los débiles. Mientras tanto les dice: «El que acoge a un niño como este en mi nombre a mí me acoge, y el que me acoge a mí acoge al que me ha enviado».

La enseñanza de Jesús es clara: el camino para acoger a Dios es acoger a su Hijo Jesús presente en los pequeños, los indefensos, los pobres y desvalidos. ¿Por qué lo olvidamos tanto? ¿Qué es lo que hay en el centro de la Iglesia si ya no está ese Jesús identificado con los pequeños?

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-09-23
Urteko 25. igandea – B
Markos 9,30-37

ZERGATIK GARA AHAZTEN HARTAZ?

Jerusalemerako bidean, ikasleei irakaspena ematen jarraitu du Jesusek, espero dion zoriaz. Beste behin esan die gizon-emakumeen esku utziko dutela eta hauek hilko, baina Jainkoak piztuko. Markosek dio «ezin ziotela ulertu baina beldurra ematen ziela galdetzeak». Ez da gauza zaila, hitz hauetan garai guztietako kristauen pobretasuna sumatzea. Ezin ulertu dugu Jesus, eta beldurra ematen digu haren mezuan sakontzeak.

Kafarnaumera iristean, Jesusek galdetu die: «Zein hika-mika zenuten bidean?». Eta ikasleak isilik. Lotsa dira. Markosek esaten digu, beren artean handiena zein ote zen zutela eztabaida, bidean. Benetan, lotsatzekoa da Gurutziltzatuko dutena halako ikasleez inguratua ikustea: halako handinahi zoroa bizi dutenez. Eta zein dugu gaur egun eztabaidagai Elizan, Jesusi jarraiki gabiltzala?

Etxera iristean, irakaspen bat eman nahi die Jesusek. Premiazkoa dute. Hona Jesusen lehen hitzak: «Lehena izan nahi duena, izan bedi guztien artean azkena eta guztien zerbitzaria». Jesusi jarraituz doan taldean, gailendu eta besteak baino handiago izan nahi duenak, azkena behar du izan, guztietan azkena; horrela ikusi ahal izango du zein premia duten, horrela izan ahalko da guztien zerbitzari.

Egiazko handitasuna zerbitzari izatean datza. Jesusentzat, lehena ez da garrantzizko kargua duen bat, baizik eta gainerakoen zerbitzari eta laguntzaile bizi dena. Lehenak,, Elizan, ez dira hierarkak, baizik jende xume hori, bidean aurkitzen duenari lagunduz bizi den hori. Ez ginateke horretaz ahaztu behar.

Jesusen ustez, guztiak besteengan pentsatuz bizi diren pertsonen gune izan beharko luke Elizak. Gure behar handiena lukeen jendeari adi bizi garen elkarte. Ez da Jesusen ameskeria. Harentzat hain garrantzizkoa da hori, non etsenplu bizi bat emango baitie.

Eseri eta dei egin die ikasleei. Gero, haur bat hurbildu eta guztien artean ezarri du, arreta harengan ipin dezaten. Apostolutar Elizaren erdian haur horrek egon beharko luke beti, jende ahul eta ezinduaren sinbolo: sostengu, babes eta arreta-premia dutenen sinbolo. Ez luke egon behar kanpoan, Jesusen Elizaren atarian. Gure arretaren xede izan behar luke.

Ondoren, haurra besarkatu du Jesusek. Ikasleek hori beti gogoan izan dezaten nahi du: ahulekin bat eginik. Eta esan die: «Haur hau bezalako bat nire izenean onartzen duenak, ni neu onartzen nau, eta ni neu onartzen nauenak, ni neu bidali nauena onartzen du».

Begi-bistakoa da Jesusen irakaspena: Jainkoa onartzeko bidea, haren Seme Jesus onartzea da: jende xume, babesgabe, behartsu eta ezinduagan presente dagoen Jesus onartzea. Zergatik gara ahazten horretaz? Zer dugu Elizaren erdian, jada ez badago Jesus txiki direnekin bat egina?

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

23-09-2018
Diumenge 25 durant l’any – B
Marc 9,30-37

¿PER QUÈ HO OBLIDEM?

Camí de Jerusalem, Jesús continua instruint els seus deixebles sobre el final que l’espera. Insisteix una vegada més que serà entregat a mans dels homes i aquests el mataran, però Déu el ressuscitarà. Marc diu que «no entenien què volia dir, però tenien por de fer-li preguntes». No és difícil d’endevinar en aquestes paraules la pobresa de molts cristians de tots els temps. No entenem Jesús i ens fa por d’aprofundir en el seu missatge.

En arribar a Cafarnaüm, Jesús els pregunta: «¿Què discutíeu pel camí?». Els deixebles callen. Estan avergonyits. Marc ens diu que, pel camí, havien discutit sobre qui era el més important. Certament és vergonyós veure Jesús, que camina cap a la creu, acompanyat de prop per un grup de deixebles plens d’estúpides ambicions. De què discutim avui a l’Església mentre diem que seguim Jesús?

Un cop a casa, Jesús es disposa a donar-los un ensenyament. El necessiten. Aquestes són les seves primeres paraules: «Si algú vol ser el primer, que es faci el darrer de tots i el servidor de tots». En el grup que segueix Jesús, qui vulgui sobresortir i ser més que els altres ha de posar-se l’últim, darrere de tots; així podrà veure què és el que necessiten i podrà ser servidor de tots.

La veritable grandesa consisteix a servir. Per a Jesús, el primer no és el que ocupa un càrrec d’importància, sinó qui viu servint i ajudant els altres. Els primers a l’Església no són els jerarques, sinó aquestes persones senzilles que viuen ajudant els que troben en el seu camí. No hem d’oblidar-ho.

Per a Jesús, la seva Església hauria de ser un espai on tots pensen en els altres. Una comunitat on estiguem atents a qui més ens pugui necessitar. No és un somni de Jesús. Per a ell és tan important que els va posar un exemple gràfic.

S’asseu i crida els seus deixebles. Agafa un infant i el posa enmig d’ells perquè fixin la seva atenció en ell. Al centre de l’Església apostòlica ha d’haver-hi sempre aquest nen, símbol de les persones febles i desvalgudes: els necessitats d’acollida, de suport i de defensa. No han d’estar fora, lluny de l’Església de Jesús. Han d’ocupar el centre de la nostra atenció.

Després Jesús abraça el nen. Vol que els deixebles el recordin sempre així: identificat amb els febles. Mentrestant els diu: «Qui acull un d’aquests infants en nom meu, a mi m’acull, i qui m’acull a mi, no m’acull a mi, sinó el qui m’ha enviat».

L’ensenyament de Jesús és clar: el camí per acollir Déu és acollir el seu Fill Jesús present en els petits, els indefensos, els pobres i desvalguts. Per què ho oblidem tant? Què és el que hi ha al centre de l’Església si ja no hi ha aquest Jesús identificat amb els petits?

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

23-09-2018
Domingo 25 Tempo ordinario – B
Marcos 9,30-37

POR QUE O ESQUECEMOS?

Camiño de Xerusalén, Xesús segue instruíndo aos seus discípulos sobre o final que lle espera a el. Insiste máis unha vez en que será entregado nas mans dos homes e estes matarano, pero Deus resucitarao. Marcos di que «non entendían o que quería dicir. E dáballes medo preguntarlle». Non é difícil adiviñar nestas palabras a pobreza de moitos cristiáns de todos os tempos. Non entendemos a Xesús e dános medo afondarmos na súa mensaxe.

Ao chegar a Cafarnaún, Xesús pregúntalles: «De que discutiades polo camiño?». Os discípulos calan. Están avergoñados. Marcos dinos que, polo camiño, discutiran sobre quen era o máis importante. Certamente é vergonzoso ver a Xesús, que camiña cara á cruz, acompañado de cerca por un grupo de discípulos cheos de estúpidas ambicións. De que discutimos hoxe na Igrexa mentres dicimos seguir a Xesús?

Chegados á casa, Xesús disponse a darlles un ensino. Necesítano. Estas son as súas primeiras palabras: «Quen queira ser o primeiro que sexa o último de todos e o servidor de todos». No grupo que segue a Xesús, o que queira sobresaír e ser máis do que os demais ha de pórse o último, detrás de todos; así poderá ver que é o que necesitan e poderá ser servidor de todos.

A verdadeira grandeza consiste en servir. Para Xesús, primeiro non é quen ocupa un cargo de importancia, senón quen vive servindo e axudando aos demais. Os primeiros na Igrexa non son os xerarcas, senón esas persoas sinxelas que viven axudando a quen atopan no seu camiño. Non habemos esquecelo.

Para Xesús, a súa Igrexa debería ser un espazo onde todos pensan nos demais. Unha comunidade onde todos esteamos atentos a quen máis nos poida necesitar. Non é un soño de Xesús. Para el iso é o importante vai e pon un exemplo gráfico.

Senta e chama aos seus discípulos. Logo achega un neno e pono no medio de todos para que fixen ben a súa atención nel. No Igrexa apostólica ese neno ha estar sempre ao centro, el é o símbolo das persoas débiles e desvalidas: os necesitados de acolleita, apoio e defensa. Non han estar nunca fóra, lonxe da Igrexa de Xesús. Han ocupar sempre o centro da nosa atención.

Logo Xesús abraza ao neno. Quere que os discípulos o recorden sempre así: identificado cos débiles. Mentres tanto dilles: «O que acolle a un neno coma este no meu nome acólleme a min, e o que me acolle a min acolle a quen me enviou».

O ensino de Xesús é claro: o camiño para acoller a Deus é acoller ao seu Fillo Xesús presente nos pequenos, nos indefensos, nos pobres e desvalidos. Por que o esquecemos tan a miúdo? Se ese Xesús xa non está identificado cos pequenos, que é o que hai no centro da Igrexa?

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

23-09-2018
Domenica 25 Tempo ordinario – B
Marco 9,30-37

PERCHÉ LO DIMENTICHIAMO?

Camminando verso Gerusalemme, Gesù continua a istruire i suoi discepoli sulla fine che lo aspetta. Ripete ancora una volta che sarà consegnato agli uomini e lo uccideranno, ma Dio lo risusciterà. Marco dice che «non lo comprendevano e avevano timore di chiedergli spiegazioni». Non è difficile indovinare in queste parole la povertà di molti cristiani di tutti i tempi. Non comprendiamo Gesù e abbiamo paura di approfondire il suo messaggio.

Arrivando a Cafarnao, Gesù li interroga: «Di che cosa stavate discutendo lungo la via?». I discepoli tacciono. Hanno vergogna. Marco ci dice che, lungo la via, stavano discutendo di chi fosse il più importante. Certo, è vergognoso vedere Gesù che cammina verso la croce, accompagnato da vicino da un gruppo di discepoli pieni di stupide ambizioni. Di che discutiamo oggi nella Chiesa, mentre diciamo di seguire Gesù?

Una volta a casa, Gesù si dispone a dar loro un insegnamento. Ne hanno bisogno. Queste sono le sue prime parole: «Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servo di tutti». Nel gruppo che segue Gesù, chi voglia emergere ed essere più degli altri, deve mettersi per ultimo, dietro a tutti, così potrà vedere di che cosa hanno bisogno e potrà essere servo di tutti.

La vera grandezza consiste nel servire. Per Gesù, il primo non è chi occupa una carica importante, ma chi vive servendo e aiutando gli altri. I primi nella Chiesa non sono i gerarchi, ma quelle persone semplici che vivono aiutando chi incontrano sul loro cammino. Non dobbiamo dimenticarlo.

Per Gesù, la sua Chiesa dovrebbe essere uno spazio in cui tutti pensano agli altri. Una comunità in cui stiamo attenti a chi può avere bisogno di noi. Non è un sogno di Gesù. Per lui è così importante che darà loro un esempio grafico.

Siede e chiama i suoi discepoli. Poi, avvicina un bambino e lo pone in mezzo a tutti perché concentrino l’attenzione su di lui. Al centro della Chiesa apostolica deve stare sempre questo bambino, simbolo delle persone deboli e sprovvedute, i bisognosi di appoggio, di difesa e d’accoglienza. Non devono rimanere fuori, lontano dalla Chiesa di Gesu. Devono occupare il centro della nostra attenzione.

Poi, Gesù abbraccia il bambino. Vuole che i discepoli lo ricordino sempre così: identificato con i deboli, mentre dice loro: «Chi accoglie uno di questi bambini nel mio nome, accoglie me; chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato».

L’insegnamento di Gesù è chiaro: la via per accogliere Dio è accogliere suo Figlio Gesù presente nei piccoli, negli indifesi, nei poveri e negli sprovveduti. Perché lo dimentichiamo tanto? Cosa c’è al centro della Chiesa se non c’è più quel Gesù identificato con i piccoli?

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

23-09-2018
25 Dimanche Temps ordinaire – B
Marc 9,30-37

POURQUOI L’OUBLIONS-NOUS?

Chemin faisant vers Jérusalem, Jésus continue d’instruire ses disciples sur la fin qui l’attend. Il insiste une fois de plus sur le fait qu’il sera livré entre les mains des hommes et que ceux-ci le tueront, mais Dieu le ressuscitera. Marc signale que les disciples «ne comprenaient pas ce qu’il voulait leur dire, mais qu’ils avaient peur de lui poser des questions». On devine facilement dans ces paroles la pauvreté de beaucoup de chrétiens de tous les temps. Nous ne comprenons pas Jésus et nous avons peur d’entrer en profondeur dans son message.

En arrivant à Capharnaüm, Jésus leur demande: «De quoi discutiez-vous en chemin». Les disciples se taisent. Ils ont honte. Marc nous révèle que sur le chemin ils avaient discuté sur qui était le plus important. Il est certainement honteux de voir Jésus cheminer vers la croix, accompagné de près par un groupe de disciples pleins d’ambitions stupides. Aujourd’hui, dans l’Eglise de quoi discutons-nous pendant que nous disons suivre Jésus?

Une fois à la maison, Jésus se dispose à leur donner un enseignement. Ils en ont besoin. Voici ses premières paroles: «Celui qui veut être le premier qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous». Dans le groupe qui suit Jésus, celui qui veut se faire remarquer et être plus que les autres, doit se mettre à la dernière place, derrière tout le monde; il pourra voir ainsi ce dont les autres ont besoin et pourra devenir le serviteur de tous.

La véritable grandeur consiste à servir. Pour Jésus, le premier n’est pas celui qui occupe un poste d’importance, mais celui qui vit en servant et en aidant les autres. Dans l’Eglise, les premiers ne sont pas les hiérarques, mais ces personnes simples qui passent leur vie à aider ceux qu’elles trouvent sur leur chemin. C’est quelque chose à ne pas oublier.

Pour Jésus, son Eglise devrait être un espace où tout le monde pense aux autres. Une communauté dont les membres sont attentifs à ceux qui peuvent avoir besoin de nous. Pour Jésus cela n’est pas un rêve. C’est tellement important pour lui qu’il va leur présenter un exemple graphique.

Il s’assoit et appelle ses disciples. Ensuite il prend un enfant et le place au milieu de tous afin qu’ils fixent leur attention sur lui. Au centre de l’Eglise apostolique, doit se trouver toujours cet enfant, symbole des personnes faibles et démunies: celles qui ont besoin d’accueil, d’appui et de défense. Elles ne doivent pas rester en dehors, loin de l’Eglise de Jésus. Elles doivent être le centre de notre attention.

Ensuite Jésus embrasse l’enfant. Il veut que se disciples gardent toujours l’image d’un Jésus identifié aux faibles. En même temps il leur dit: «Celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, c’est moi qu’il accueille, et celui qui m’accueille, accueille aussi celui qui m’a envoyé».

L’enseignement de Jésus est clair: le chemin pour accueillir Dieu est l’accueil de son Fils Jésus présent dans les petits, les vulnérables, les pauvres et les démunis. Pourquoi oublions-nous cela si facilement? Qu’est-ce qui occupe le centre de l’Eglise si ce Jésus identifié aux petits n’est plus à cette place?

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

23-09-2018
Domingo 25 Tempo ordinário – B
Marcos 9,30-37

PORQUE O ESQUECEMOS?

A caminho de Jerusalém, Jesus continua a instruir os Seus discípulos sobre o final que o espera. Insiste uma vez mais que será entregue nas mãos dos homens e estes o matarão, mas Deus o ressuscitará. Marcos diz que «não entendiam o que queria dizer, mas tinham medo perguntar-Lhe». Não é difícil adivinhar nestas palavras a pobreza de muitos cristãos de todos os tempos. Não entendemos Jesus e dá-nos medo aprofundar a Sua mensagem.

Ao chegar a Cafarnaum, Jesus pregunta-lhes: «O que discutíeis pelo caminho?». Os discípulos calam-se. Estão envergonhados. Marcos diz-nos que, pelo caminho, tinham discutido sobre quem era o mais importante. Certamente é vergonhoso ver Jesus, que caminha para a cruz, acompanhado de perto por um grupo de discípulos cheios de estúpidas ambições. De que discutimos hoje na Igreja enquanto dizemos seguir Jesus?

Uma vez em casa, Jesus dispõem-se a transmitir um ensinamento. Necessitam. Estas são as Suas primeiras palavras: «Quem quer ser o primeiro que seja o último de todos e o que está ao serviço de todos». No grupo que segue Jesus, o que quer sobressair e ser mais que os outros há-de colocar-se em último, no fim de todos; assim poderá ver que é que necessitam e poderá ser o servidor de todos.

A verdadeira grandeza consiste em servir. Para Jesus, o primeiro não é o que ocupa um cargo de importância, mas quem vive a servir e a ajudar os outros. Os primeiros na Igreja não são as hierarquias, mas essas pessoas simples que vivem ajudando a quem encontram no seu caminho. Não devemos esquece-lo.

Para Jesus, a Sua Igreja deveria ser um espaço onde todos pensam nos outros. Uma comunidade onde estejamos atentos a quem mais nos pode necessitar. Não é sonho de Jesus. Para Ele é tão importante que lhes vai colocar um exemplo gráfico.

Senta-se e chama os Seus discípulos. Logo aproxima uma criança e coloca-o no meio de todos para que fixem a sua atenção nele. No centro da Igreja apostólica há-de estar sempre essa criança, símbolo das pessoas débeis e desvalidas: os necessitados de acolhimento, apoio e defesa. Não hão-de estar fora, longe da Igreja de Jesus. Hão-de ocupar o centro da nossa atenção.

Logo Jesus abraça a criança. Quer que os discípulos o recordem sempre assim: identificado com os débeis. Entretanto diz-lhes: «O que acolhe a uma criança como esta em Meu nome a Mim me acolhe, e o que me acolhe a mim acolhe ao que me enviou».

O ensinamento de Jesus é claro: o caminho para acolher Deus é acolher o seu Filho Jesus presente nos pequenos, nos indefesos, nos pobres e desvalidos. Porque o esquecemos tanto? Que é que está no centro da Igreja se já não está esse Jesus identificado com os pequenos?

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

09-23-2018
25th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 9,30-37

WHY DO WE FORGET IT?

On the road to Jerusalem, Jesus keeps instructing his disciples about what to expect at the end. He insists once more that he will be handed over to men and these will kill him, but God will raise him up. Mark says that «they did not understand what he said and were afraid to ask him». It’s not hard to see foretold in these words what many Christians have lacked over the centuries. We don’t understand Jesus and we’re afraid to go deeper into his message.

When they get to Capernaum, Jesus asks them: «What were you arguing about on the road?». The disciples keep quiet. They’re ashamed. Mark tells us that, on the road, they have been arguing about who was the most important. Certainly it’s embarrassing to see Jesus, who is walking toward the cross, accompanied closely by a group of disciples full of stupid ambitions. What do we argue about today in the Church while we say we’re following Jesus?

Once they’re in the house, Jesus is ready to give them a lesson. They need it. These are his first words: «If anyone wants to be first, he must make himself last of all and servant of all». In the group that’s following Jesus, anyone who wants to rise up and be more than the others must put herself last, behind everyone; thus she will see what it is they need and will be able to be servant of all.

True greatness consists in serving. For Jesus, the first isn’t the one who occupies a seat of importance, but the one who goes about serving and helping the rest. The first ones in the Church aren’t the hierarchy, but those simple persons who go about helping the ones they meet on their road. We mustn’t forget it.

For Jesus, his Church ought to be a place where everyone thinks about the others. A community where we’re attentive to the one who could need us most. This isn’t just a fantasy Jesus has. For him it’s so important that he’s going to give them a graphic example.

He sits down and calls his disciples. Then he draws a child near and places him in the middle of them all so that they’ll focus their attention on him. In the center of the apostolic Church must be always that child, symbol of weak and destitute people: those in need of welcome, support and defense. They shouldn’t be outside, far from Jesus’ Church. They should occupy the center of our attention.

Then Jesus embraces the child. He wants the disciples to always remember him thus: identified with the weak. Meanwhile he says to them: «Anyone who welcomes a little child such as this in my name, welcomes me; and anyone who welcomes me, welcomes not me but the one who sent me».

Jesus’ teaching is clear: the way to welcome God is to welcome God’s Son Jesus, present in the little ones, the defenseless, the poor and destitute. Why do we so often forget it? What is it that’s in the center of the Church, if it’s not this Jesus identified with the little ones?

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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