Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------
Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
EU - GURE ETXEKO ATEAN
GL - Á PORTA DA NOSA CASA
HOMILIA – ES
04-02-2018
Domingo 5 Tiempo
ordinario – B
Marcos 1,29-39)
A LA
PUERTA DE NUESTRA CASA
En la sinagoga de Cafarnaún,
Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno.
Ahora se nos dice que sale de la «sinagoga» y marcha a la «casa» de Simón y
Andrés. La indicación es importante, pues en el evangelio de Marcos lo que
sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades
cristianas.
Jesús pasa de la sinagoga, lugar
oficial de la religión judía, a la casa, lugar donde se vive la vida cotidiana
junto a los seres más queridos. En esa casa se va a ir gestando la nueva
familia de Jesús. En las comunidades cristianas hemos de saber que no son un
lugar religioso donde se vive de la Ley, sino un hogar donde se aprende a vivir
de manera nueva en torno a Jesús.
Al entrar en la casa, los
discípulos le hablan de la suegra de Simón. No puede salir a acogerlos, pues
está postrada en cama con fiebre. Jesús no necesita de más. De nuevo va a
romper el sábado por segunda vez el mismo día. Para él, lo importante es la
vida sana de las personas, no las observancias religiosas. El relato describe
con todo detalle los gestos de Jesús con la mujer enferma.
«Se acercó». Es lo primero que
hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca su rostro y compartir
su sufrimiento. Luego «la cogió de la mano»: toca a la enferma, no teme las
reglas de pureza que lo prohíben; quiere que la mujer sienta su fuerza
curadora. Por fin «la levantó», la puso de pie, le devolvió la dignidad.
Así está siempre Jesús en medio
de los suyos: como una mano tendida que nos levanta, como un amigo cercano que
nos infunde vida. Jesús solo sabe de servir, no de ser servido. Por eso la
mujer curada por él se pone a «servir» a todos. Lo ha aprendido de Jesús. Sus
seguidores hemos de vivir acogiéndonos y cuidándonos unos a otros.
Pero sería un error pensar que la
comunidad cristiana es una familia que piensa solo en sus propios miembros y
vive de espaldas al sufrimiento de los demás. El relato dice que ese mismo día,
«al ponerse el sol», cuando ha terminado el sábado, le llevan a Jesús toda
clase de enfermos y poseídos por algún mal.
Los seguidores de Jesús hemos de
grabar bien esta escena. Al llegar la oscuridad de la noche, la población
entera, con sus enfermos, «se agolpa a la puerta». Los ojos y las esperanzas de
los que sufren buscan la puerta de esa casa donde está Jesús. La Iglesia solo
atrae de verdad cuando la gente que sufre puede descubrir dentro de ella a Jesús
curando la vida y aliviando el sufrimiento. A la puerta de nuestras comunidades
hay mucha gente sufriendo. No lo olvidemos.
José Antonio Pagola
HOMILIA – EU
2018-02-04
Urteko 5. igandea –
B
Markos 1,29-39
GURE ETXEKO ATEAN
Kafarnaumgo
sinagogan, espiritu gaiztoak hartua den gizon bat sendatu du Jesusek goizean.
Orain, ebanjelariak diosku, «sinagogatik» irtenik, Simonen eta Andresen
«etxerantz» doala. Adierazpen hau garrantzizkoa da, zeren, Markosen
ebanjelioaren baitan, etxe honetan gertatzen denak badu beti irakaspen bat
kristau-elkarteentzat.
Judu-erlijioaren
leku ofizial den sinagogatik, etxera doa Jesus, non eguneroko bizitza maiteenak
dituen pertsonen ondoan bizi ohi baita. Etxe horretan joanen da garatzen
Jesusen familia berria. Kristau-elkarteek gogoratu behar dute, ez direla legea
bizi den leku erlijioso, baizik eta Jesusen inguruan modu berrian nola bizi
ikasten den sutondo.
Etxean
sartzean, Simonen amaginarrebaz hitz egin diote ikasleek. Ezin atera izan zaio
hura atera, ongietorri egitera, gaixo baitago ohean sukarrez. Jesusek ez du
besterik behar izan. Bigarren aldiz hautsiko du larunbata egun berean.
Jendearen bizitzak du axola harentzat, eta ez erlijio-betebeharrak. Xeheki
deskribatu du kontakizunak gaixo den emakumearekin egin dituen keinu guztiak.
«Hurbildu
zitzaion». Beti egin ohi duen lehenengo gauza da: sufritzen ari denagana
hurbildu, hari aurpegira hurbiletik begiratu, haren sufrimena partekatu. Gero,
«eskutik hartu zuen». Emakumea ukitu du. Ez zaio axola hori egitea debekatzen
duen garbitasun-araua. Emakume horrek bere ahalmen sendatzailea senti dezan
nahi du. Azkenik, «jaikiarazi zuen», zutik jarraraziz eta beraren duintasuna
itzuliz.
Horrela
egon ohi da Jesus beti bereen artean: gu jaikiarazteko eskua luzatuz, bizia arnasten
digun hurbileko adiskide bezala. Zerbitzari izan nahi du beti Jesusek
soil-soilik, eta ez zerbitza dezaten. Horregatik, sendatua izan den emakumea
ere guztiei «zerbitzatzen» hasi da; Jesusengandik ikasi du. Jesusen
jarraitzaileok elkar onartuz eta elkar zainduz behar dugu bizi.
Alabaina,
oker handia izango litzateke pentsatzea, kristau-elkarteak bere kideez bakarrik
arduratuz bizi daitekeen familia dela, eta besteen sufrimenaz axolatu gabe.
Kontakizunak dio ezen, egun horretan berean, «eguzkia sartzean», larunbata
bukatua denean, klase guztietako gaixoak eta gaitzen batek jotakoak
daramazkiotela Jesusi.
Buruan
ondo sartu beharko genuke kristauek pasadizo hau. Gauaren iluna iristean,
populu guztia «pilatu da ate aurrean» beren gaixoekin. Sufritzen ari direnen
begiak eta esperantza Jesus dagoen etxeko atearen bila doaz. Orduan bakarrik
erakartzen du Elizak sufritzen ari den jendea egiaz: barruan bizitza sendatzen
eta sufrimena arintzen ari den Jesus aurkitzen duenean. Gure elkarteen ateetan
jende asko ari da sufritzen. Ez dezagula ahantzi.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA – CA
04-02-2018
Diumenge 5 durant
l’any – B
Marc 1,29-39
A LA PORTA DE CASA NOSTRA
A la
sinagoga de Cafarnaüm, Jesús ha alliberat al matí un home posseït d’un esperit
maligne. Ara se’ns diu que surt de la «sinagoga» i va cap a «casa» de Simó i
Andreu. La indicació és important, ja que en l’evangeli de Marc el que passa en
aquesta casa conté sempre algun ensenyament per a les comunitats cristianes.
Jesús
passa de la sinagoga, lloc oficial de la religió jueva, a la casa, lloc on es
viu la vida quotidiana al costat dels éssers més estimats. En aquesta casa
s’anirà gestant la nova família de Jesús. A les comunitats cristianes hem de
saber que no són un lloc religiós on es viu de la Llei, sinó una llar on
s’aprèn a viure de manera nova entorn de Jesús.
En
entrar a la casa, els deixebles li parlen de la sogra de Simó. No pot sortir a
acollir-los, ja que està postrada al llit amb febre. Jesús no necessita res
més. De nou trencarà el dissabte per segona vegada el mateix dia. Per a ell,
l’important és la vida sana de les persones, no les observances religioses. El
relat descriu amb tot detall els gestos de Jesús amb la dona malalta.
«Ell
s’hi acostà». És el primer que fa sempre: acostar-se als que pateixen,
mirar-los de prop a la cara i compartir el seu sofriment. Després «la va agafar
per la mà»: toca la malalta, no tem les regles de puresa que ho prohibeixen;
vol que la dona senti la seva força guaridora. Per fi «la va fer aixecar», la
va posar dempeus, li va tornar la dignitat.
Així
està sempre Jesús enmig dels seus: com una mà estesa que ens aixeca, com un
amic proper que ens infon vida. Jesús només sap servir, no ésser servit. Per
això la dona guarida per ell es posa a «servir-los». Ho ha après de Jesús. Els
seus seguidors hem de viure acollint-nos i cuidant-nos els uns als altres.
Però
seria un error pensar que la comunitat cristiana és una família que pensa només
en els seus propis membres i viu d’esquena al sofriment dels altres. El relat
diu que aquest mateix dia, «quan el sol s’havia post», quan s’ha acabat el
dissabte, porten a Jesús tota mena de malalts i posseïts d’algun mal.
Els
seguidors de Jesús hem de gravar bé aquesta escena. En arribar la foscor de la
nit, la població sencera, amb els seus malalts, «s’havia aplegat davant la
porta». Els ulls i les esperances dels que pateixen cerquen la porta d’aquesta
casa on hi ha Jesús. L’Església només atrau de veritat quan la gent que pateix
pot descobrir dins d’ella Jesús guarint la vida i alleujant el sofriment. A la
porta de les nostres comunitats hi ha molta gent patint. No ho oblidem.
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA – GL
04-02-2018
Domingo 5 Tempo
ordinario – B
Marcos 1,29-39
Á PORTA DA NOSA CASA
Na
sinagoga de Cafarnaún, Xesús liberou pola mañá a un home posuído por un
espírito maligno. Agora dísenos que sae da «sinagoga» e marcha á «casa» de
Simón e André. A indicación é importante, pois no Evanxeo de Marcos o que
sucede nesa casa encerra sempre algún ensino para as comunidades cristiás.
Xesús
pasa da sinagoga, lugar oficial da relixión xudía, á casa, lugar onde se vive a
vida cotiá xunto aos seres máis queridos. Nesa casa vaise ir xestando a nova
familia de Xesús. Nas comunidades cristiás temos de saber que elas non son un
lugar relixioso onde se vive da Lei, senón un fogar onde se aprende a vivir de
xeito novo arredor de Xesús.
Ao
entraren na casa, os discípulos fálanlle da sogra de Simón. Non pode saír a acollelos,
pois está prostrada en cama con febre. Xesús non necesita de máis. De novo vai
romper o sábado por segunda vez o mesmo día. Para el, o importante é a vida sá
das persoas, non as observancias relixiosas. O relato describe con todo detalle
os xestos de Xesús coa muller doente.
«Achegouse».
É o primeiro que fai sempre: achegarse aos que sofren, mirar de cerca o seu
rostro e compartir o seu sufrimento. Logo colleuna da man»: toca á enferma, non
teme as regras de pureza que o prohiben; quere que a muller senta a súa forza
curadora. Por fin levantouna», púxoa de pé, devolveulle a dignidade.
Xesús
está sempre así, no medio dos seus: como unha man tendida que nos levanta, como
un amigo próximo que nos infunde vida. Xesús só sabe servir, non ser servido.
Por iso a muller curada por el ponse a «servir» a todos. Aprendeuno de Xesús.
Os seus seguidores habemos vivirmos acolléndonos e coidándonos uns aos outros.
Pero
sería un erro pensar que a comunidade cristiá é unha familia que pensa só nos
seus propios membros e vive de costas ao sufrimento dos demais. O relato di que
ese mesmo día, «ao pórse o sol», cando terminou o sábado, leváronlle a Xesús
toda clase de enfermos e posuídos por algún mal.
Os
seguidores de Xesús temos de gravar ben esta escena. Ao chegar a escuridade da
noite, a poboación enteira, cos seus enfermos, «apíñase á porta». Os ollos e as
esperanzas dos que sofren buscan a porta desa casa onde está Xesús. A Igrexa só
atrae de verdade cando a xente que sofre pode descubrir dentro dela a Xesús curando
a vida e aliviando o sufrimento. Á porta das nosas comunidades hai moita xente
sufrindo. Non o esquezamos.
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA –IT
04-02-2018
Domenica 5 Tempo
ordinario – B
Marco 1,29-39
ALLA PORTA DELLA NOSTRA CASA
Nella
sinagoga di Cafarnao Gesù, al mattino, ha liberato un uomo posseduto da uno
spirito maligno. Ora ci viene detto che esce dalla «sinagoga» e va nella «casa»
di Simone e Andrea. L’indicazione è importante perché, nell’evangelo di Marco,
quello che accade in questa casa racchiude sempre qualche insegnamento per le
comunità cristiane.
Gesù
passa dalla sinagoga, luogo ufficiale della religione giudea, alla casa, luogo
dove si vive la vita quotidiana, insieme agli esseri più cari. In questa casa
avverrà la gestazione della nuova famiglia di Gesù. Nelle comunità cristiane,
dobbiamo sapere che non sono un luogo religioso dove si vive della Legge, ma un
focolare dove s’impara a vivere in maniera nuova intorno a Gesù.
Nell’entrare
nella casa, i discepoli gli parlano della suocera di Simone. Non può uscire ad
accoglierli perché è a letto con la febbre. Gesù non ha bisogno di altro. Di
nuovo romperà il precetto del sabato, per la seconda volta nello stesso giorno.
Per lui quello che è importante è la vita sana delle persone, non le osservanze
religiose. Il racconto descrive in tutti i dettagli i gesti di Gesù con la
donna inferma.
«Si
avvicinò». È la prima cosa che fa sempre: avvicinarsi a quelli che soffrono,
guardare da vicino il loro volto e condividere la loro sofferenza. Poi, «la
prese per mano»: tocca la malata, non teme le regole di purità che lo
proibiscono; vuole che la donna senta la sua forza guaritrice. Infine «la fece
alzare», la mise in piedi, le restituì la dignità.
Gesù
sta sempre così in mezzo ai suoi: come una mano tesa che ci alza, come un amico
vicino che ci infonde vita. Gesù sa solo servire, non essere servito. Per
questo la donna da lui guarita si mette a «servire» tutti. Lo ha imparato da
Gesù. I suoi seguaci devono vivere accogliendosi e avendo cura gli uni degli
altri.
Sarebbe,
però, un errore pensare che la comunità cristiana è una famiglia che pensa solo
ai propri membri e ignora la sofferenza degli altri. Il racconto dice che,
quello stesso giorno, «al tramonto del sole», quando il sabato è finito,
portano a Gesù ogni genere di infermi e in preda a qualche male.
Noi
seguaci di Gesù dobbiamo registrare bene la scena. Nello scendere l’oscurità
della notte, tutta la città con i suoi infermi «è riunita davanti alla porta».
Gli occhi e le speranze di quelli che soffrono cercano la porta di questa casa
dove sta Gesù. La Chiesa attrae in verità solo quando la gente che soffre può
scoprire in essa Gesù che guarisce la vita e allevia la sofferenza. Alla porta
delle nostre comunità c’è molta gente che soffre. Non lo dimentichiamo.
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA – FR
04-02-2018
Dimanche 5 Temps
ordinaire – B
Marc 1,29-39
A LA PORTE DE NOTRE MAISON
A la
synagogue de Capharnaüm, le matin, Jésus a libéré un homme possédé par un
esprit mauvais. On nous dit maintenant qu’il sort de la «synagogue» pour aller
«chez» Simon et André. C’est une indication importante, car dans l’évangile de
Marc ce qui arrive dans cette maison renferme toujours quelque enseignement
pour les communautés chrétiennes.
Jésus
passe de la synagogue, lieu officiel de la religion juive, à la maison, lieu où
l’on mène la vie quotidienne auprès des êtres les plus chers. C’est dans cette
maison que la nouvelle famille de Jésus va se former. Dans nos communautés
chrétiennes, il nous faut savoir que celles-ci ne sont pas un lieu religieux où
l’on vit la Loi, mais un foyer où l’on apprend à vivre d’une nouvelle façon
autour de Jésus.
En
entrant dans la maison, les disciples lui parlent de la belle-mère de Simon.
Elle ne peut pas sortir pour les accueillir car elle est au lit avec de la
fièvre. Jésus n’a pas besoin de plus. De nouveau, pour la deuxième fois le même
jour, il va rompre le sabbat. Pour lui, ce qui importe c’est la vie, la guérison
des personnes, et non pas les observances religieuses. Le récit décrit avec
toute sorte de détails les gestes de Jésus envers la femme malade.
«Il
s’approcha d’elle». C’est la première chose qu’il fait toujours: s’approcher de
ceux qui souffrent, regarder de près leur visage et partager leur souffrance.
Après, «il la prit par la main»: il touche la malade, il ne craint pas les
règles de pureté qui le lui interdissent; il veut que la femme sente sa force
de guérison. Enfin, «il la releva», il la mit debout, il lui redonna sa
dignité.
C’est
toujours ainsi que Jésus se comporte au milieu des siens: comme une main tendue
qui nous relève, comme un ami proche qui nous communique la vie. Ce que Jésus
connait c’est servir, pas être servi. C’est pourquoi la femme guérie par lui se
met à les «servir» eux tous. Elle l’a appris de Jésus. Nous, ses disciples,
nous devons vivre en nous accueillant et en prenant soin les uns des autres.
Mais
ce serait une erreur que de penser que la communauté chrétienne est une famille
qui ne s’occupe que de ses propres membres, en tournant le dos à la souffrance
des autres. Le récit nous dit que ce même jour, «au coucher du soleil», lorsque
le sabbat prenait fin, on apporte à Jésus toute sorte de malades et de possédés
par un quelconque mal.
Nous,
disciples de Jésus, nous devons bien enregistrer cette scène. A la tombée de la
nuit, la population entière, avec ses malades, «s’attroupe devant la porte».
Les yeux et les espérances de ceux qui souffrent cherchent la porte de cette maison
où Jésus se trouve. L’Eglise n’attire vraiment les gens que lorsque ceux qui
souffrent peuvent découvrir en elle Jésus qui guérit la vie et qui soulage la
souffrance. Aux portes de nos communautés il y a beaucoup de gens qui
souffrent. Ne l’oublions pas.
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA – PT
04-02-2018
Domingo 5 Tempo
ordinário – B
Marcos 1,29-39
À PORTA DE NOSSA CASA
Na
sinagoga de Cafarnaum, Jesus libertou pela manhã um homem possuído por um
espírito maligno. Agora diz-se que sai da «sinagoga» e parte para a «casa» de
Simão e André. A indicação é importante, pois no evangelho de Marcos o que
sucede nessa casa encerra sempre algum ensinamento para as comunidades cristãs.
Jesus
passa da sinagoga, lugar oficial da religião judia, à casa, lugar onde se vive
a vida quotidiana junto aos seres mais queridos. Nessa casa vai-se formando a
nova família de Jesus. Nas comunidades cristãs temos de saber que não são um
lugar religioso onde se vive da Lei, mas um lar onde se aprende a viver de
forma nova em torno a Jesus.
Ao
entrar na casa, os discípulos falam-lhe da sogra de Simão. Não pode sair a
acolhe-los, pois está prostrada na cama com febre. Jesus não necessita de mais.
De novo vai quebrar o sábado por segunda vez no mesmo dia. Para Ele, o
importante é a vida sã das pessoas, não as observâncias religiosas. O relato
descreve com todo o detalhe os gestos de Jesus com a mulher doente.
«Aproximou-se».
É o primeiro que faz sempre: aproximar-se dos que sofrem, olhar de perto o seu
rosto e partilhar o seu sofrimento. Logo «pega-lhe pela mão»: toca a doente,
não teme as regras de pureza que o proíbem; quer que a mulher sinta a Sua força
de curar. Por fim «levantou-a», coloco-a de pé, devolveu-lhe a dignidade.
Assim
está sempre Jesus no meio dos seus: como uma mão estendida que nos levanta,
como um amigo próximo que nos infunde vida. Jesus só sabe servir, não de ser
servido. Por isso a mulher curada por Ele se põe a «servir» todos. Aprende-o
com Jesus. Os seus seguidores, temos de viver acolhendo-nos e cuidando-nos uns
aos outros.
Mas
seria um erro pensar que a comunidade cristã é uma família que pensa só nos
seus próprios membros e vive de costas ao sofrimento dos outros. O relato diz
que esse mesmo dia, «ao pôr-se o sol», quando havia terminado o sábado, levam a
Jesus todo tipo de doentes e possuídos por algum mal.
Os
seguidores de Jesus, temos de gravar bem esta cena. Ao chegar a obscuridade da
noite, toda a população, com os seus doentes, «acotovela-se à porta». Os olhos
e as esperanças dos que sofrem procuram a porta dessa casa onde está Jesus. A
Igreja só atrai de verdade quando as pessoas que sofrem podem descobrir dentro
delas Jesus curando a vida e aliviando o sofrimento. À porta das nossas
comunidades há muita gente a sofrer. Não o esqueçamos.
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA – EN
02-04-2018
5th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 1,29-39
THE DOOR TO OUR HOUSE
In the synagogue of Capernaum, Jesus has freed a man
possessed by an evil spirit that morning. Now it’s said that he leaves the
«synagogue» and heads to the «house» of Simon and Andrew. The reference is
important since in Mark’s Gospel what happens in that house has always
contained some teaching for our Christian communities.
Jesus passes from the synagogue, the official place of
the Jewish religion, to the house, the place where daily life is lived out
among the ones we love most. In that house Jesus’ new family is being born. In
the Christian communities we need to know that it’s not in the religious places
where the Law is being lived out, but in the home, where we learn to live in a
new way what Jesus is all about.
Entering the house, the disciples talk about Simon’s
mother-in-law. She can’t get up to welcome them, since she’s prostrate in bed
with a fever. Jesus doesn’t need to hear anything more. Once again he goes
about breaking the Sabbath for the second time that very day. For him, what’s
important is the healthy life of people, not religious observances. The story carefully
describes Jesus’ actions with the sick woman.
«He comes close». It’s always the first thing He does:
come close to those who suffer, see right there their face and share their
suffering. Next, «he takes her by the hand»: he touches the sick person, he’s
not afraid of the purity rules that forbid it; he wants the woman to feel his
healing power. Lastly «he raises her up», he puts her on her feet, he returns
her dignity to her.
That’s always how Jesus is in the midst of his own:
like a hand extended to raise us up, like a close friend who infuses us with
life. Jesus only knows how to serve, not to be served. That’s why the woman
whom he healed goes about «serving» everyone. She’s learned it from Jesus. We
his followers need to go about welcoming and taking care of each other.
But it would be wrong to think that the Christian
community is a family that thinks only about its own members and lives with our
backs turned to the suffering of others. The story says that that very day,
«when the sun went down», when the Sabbath was over, they bring all kinds of
sick people to Jesus, and those possessed by any evil.
Jesus’ followers need to etch this scene on their
hearts. When it got dark, the whole population, along with all the sick,
«crowded around the door». The eyes and the hopes of those who suffer seek the
door of that house where Jesus is. The Church only truly attracts when the
people who suffer can discover within her the Jesus who heals life and
alleviates suffering. At the doors of our communities are many who suffer.
Let’s not forget it.
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
