lunes, 28 de agosto de 2017

09-03-2017 - 22th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

03-09-2017
22 Tiempo ordinario – A
Mateo 16,21-27

APRENDER A PERDER

El dicho está recogido en todos los evangelios y se repite hasta seis veces: «El que quiera salvar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por mí la encontrará». Jesús no está hablando de un tema religioso. Está planteando a sus discípulos cuál es el verdadero valor de la vida.

El dicho está expresado de manera paradójica y provocativa. Hay dos maneras muy diferentes de orientar la vida: una conduce a la salvación; la otra, a la perdición. Jesús invita a todos a seguir el camino que parece más duro y menos atractivo, pues conduce al ser humano a la salvación definitiva.

El primer camino consiste en aferrarse a la vida viviendo exclusivamente para uno mismo: hacer del propio «yo» la razón última y el objetivo supremo de la existencia. Este modo de vivir, buscando siempre la propia ganancia o ventaja, conduce al ser humano a la perdición.

El segundo camino consiste en saber perder viviendo como Jesús, abiertos al objetivo último del proyecto humanizador del Padre: saber renunciar a la propia seguridad o ganancia, buscando no solo el propio bien, sino también el de los demás. Este modo generoso de vivir conduce al ser humano a su salvación.

Jesús está hablando desde su fe en un Dios salvador, pero sus palabras son una grave advertencia para todos. ¿Qué futuro le espera a una humanidad dividida y fragmentada donde los poderes económicos buscan su propio beneficio; los países su propio bienestar; los individuos su propio interés?

La lógica que dirige en estos momentos la marcha del mundo es irracional. Los pueblos y los individuos estamos cayendo poco a poco en la esclavitud del «tener siempre más». Todo es poco para sentirnos satisfechos. Para vivir bien necesitamos siempre más productividad, más consumo, más bienestar material, más poder sobre los demás.

Buscamos insaciablemente bienestar, pero, ¿no nos estamos deshumanizando siempre un poco más? Queremos «progresar» cada vez más, pero, ¿qué progreso es este que nos lleva a abandonar a millones de seres humanos en la miseria, el hambre y la desnutrición? ¿Cuántos años podremos disfrutar de nuestro bienestar cerrando nuestras fronteras a los hambrientos y a quienes buscan entre nosotros refugio de tantas guerras?

Si los países privilegiados solo buscamos «salvar» nuestro nivel de bienestar, si no queremos perder nuestro potencial económico, jamás daremos pasos hacia una solidaridad a nivel mundial. Pero no nos engañemos. El mundo será cada vez más inseguro y más inhabitable para todos, también para nosotros. Para salvar la vida humana en el mundo hemos de aprender a perder.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-09-03
Urteko 22. igandea – A
Mateo 16,21-27

GALTZEN IKASI

Esapide hori ebanjelio guztiek jaso dute eta sei aldiz errepikatu: «Norbaitek bere bizia salbatu nahi badu, galdu egingo du, baina nigatik galduko duenak aurkituko du». Jesus ez da mintzo gai erlijioso batez. Biziaren egiazko balioa zein den ari zaie planteatzen ikasleei.

Era paradoxikoan eta zirikatzailean adierazia da esapidea. Bizia orientatzeko bi era oso desberdin dira: batak salbaziora zarama, besteak hondamendira. Gogorrena eta gustagarritasun txikiena duela ematen duen bidea jarraitzera gonbidatzen gaitu Jesusek, hori baita gizakiarentzat behin betiko salbaziora iristeko bidea.

Lehenengo bidea biziari atxikitzean datza, nor beretzat bakarrik biziz: nork bere «neu» a bizitzaren azken arrazoi eta goreneko xede eginez. Bizitzeko era honek, beti norberaren irabazia edo probetsua bilatuz, hondamendira darama gizakia.

Bigarren bidea galtzen jakitean datza, Jesus bezala biziz, Aitaren egitasmo gizatartzailearen azken xedeari irekirik: norberaren segurtasunari edo irabaziari uko egiten jakinez; bilatuz, ez norberaren ongia bakarrik, baizik eta besteena ere bai. Bihotz zabaleko bizitzeko era honek salbaziora darama gizakia.

Jainko Salbatzaileagan duen fedetik mintzo da Jesus; haren hitzak oharpen zorrotz dira gizon-emakume guztientzat. Zer etorkizun izango du zatitua eta puska-puska egina den Gizadi honek?, non botere ekonomikoek beren onura bilatzen baitute; lurraldeek, zeinek bere ongizatea; gizabanakoek, zeinek bere probetxua.

Irrazionala da gaur egun munduaren ibilbidea gidatzen duen logika. Herriak eta gizabanakoak pixkana-pixkana «beti gehiago edukitzearen» esklabotzan erortzen ari gara. Gutxiegi da dena, geure burua aserik sentitu ahal izateko. Ondo bizitzeko, emankortasun handiagoa behar dugu beti, ongizate material handiagoa, botere handiagoa besteen gain.

Aseezinik irrikatzen dugu ongizatea; alabaina, ez al gara galtzen ari geure gizatasuna, beti zerbait gehiago? Gero eta «aurrerapen» handiagoa opa dugu; alabaina, zer aurrerapen da, milioika lagun miserian, goseak, elikatu gabe uztera garamatzan hau? Zenbat urtez gozatu ahal izango dugu geure ongizateaz, goseak direnei geure mugak ipiniz?

Lurralde pribilegiatuek geure ongizatearen maila «salbatzea» bakarrik gura badugu, ez badugu galdu nahi geure ahalbide ekonomikoa, ez dugu sekula joko mundu-mailako solidaritate baterantz. Baina ez gaitezen engaina. Munduak gero eta segurtasun eskasagoa izango du, eta bizigarritasun txikiagoa guztientzat, baita guretzat ere. Munduan giza bizitza salbatzeko, galtzen ikasi beharra dugu.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

03-09-2017
Diumenge 22 durant l’any – A
Mateu 16,21-27

APRENDRE A PERDRE

La dita és present en tots els evangelis i es repeteix fins a sis vegades: «Qui vulgui salvar la seva vida, la perdrà, però el qui la perdi per mi, la trobarà». Jesús no està parlant d’un tema religiós. Està plantejant als seus deixebles quin és el veritable valor de la vida.

La dita està expressada de manera paradoxal i provocativa. Hi ha dues maneres molt diferents d’orientar la vida: una condueix a la salvació; l’altra, a la perdició. Jesús convida tothom a seguir el camí que sembla més dur i menys atractiu, doncs condueix l’ésser humà a la salvació definitiva.

El primer camí consisteix a aferrar-se a la vida vivint exclusivament per a un mateix: fer del propi «jo» la raó última i l’objectiu suprem de l’existència. Aquesta manera de viure, buscant sempre el propi benefici o avantatge, condueix l’ésser humà a la perdició.

El segon camí consisteix a saber perdre vivint com Jesús, oberts a l’objectiu últim del projecte humanitzador del Pare: saber renunciar a la pròpia seguretat o guany, buscant no només el propi bé, sinó també el dels altres. Aquesta manera generosa de viure condueix l’ésser humà a la seva salvació.

Jesús està parlant des de la seva fe en un Déu salvador, però les seves paraules són un greu advertiment per a tothom. Quin futur li espera a una humanitat dividida i fragmentada on els poders econòmics busquen el seu propi benefici; els països el seu propi benestar; els individus el seu propi interès?

La lògica que dirigeix en aquests moments la marxa del món és irracional. Els pobles i els individus estem caient a poc a poc en l’esclavitud del «tenir sempre més». Tot és poc per sentir-nos satisfets. Per viure bé necessitem sempre més productivitat, més consum, més benestar material, més poder sobre els altres.

Busquem insaciablement benestar, però, no ens estem deshumanitzant sempre una mica més? Volem «progressar» cada vegada més, però, quin progrés és aquest que ens porta a abandonar milions d’éssers humans a la misèria, la fam i la desnutrició? Quants anys podrem gaudir del nostre benestar tancant les nostres fronteres als qui tenen fam i als que cerquen entre nosaltres refugi de tantes guerres?

Si els països privilegiats només procurem «salvar» el nostre nivell de benestar, si no volem perdre el nostre potencial econòmic, mai donarem passos cap a una solidaritat a nivell mundial. Però no ens enganyem. El món serà cada vegada més insegur i més inhabitable per a tothom, també per a nosaltres. Per salvar la vida humana en el món hem d’aprendre a perdre.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

03-09-2017
22 Tempo ordinario – A
Mateu 16,21-27

APRENDER A PERDER

O devandito está recollido en todos os Evanxeos e repítese ata seis veces: «O que queira salvar a súa vida perderaa, pero o que perda a súa vida por min atoparaa». Xesús non está falando dun tema relixioso. Está suscitando nos seus discípulos cal é o verdadeiro valor da vida.

O devandito está expresado de xeito paradoxal e provocativo. Hai dous xeitos moi diferentes de orientar a vida: un conduce á salvación; e o outro, á perdición. Xesús invita a todos a seguirmos o camiño que parece máis duro e menos atractivo, pois conduce ao ser humano á salvación definitiva.

O primeiro camiño consiste en aferrarse á vida vivindo exclusivamente para un mesmo: facer do propio «eu» a razón última e o obxectivo supremo da existencia. Este modo de vivir, buscando sempre a propia ganancia ou a vantaxe, conduce ao ser humano á perdición.

O segundo camiño consiste en sabermos perder vivindo como Xesús, abertos ao obxectivo último do proxecto humanizador do Pai: sabermos renunciar á propia seguridade ou ganancia, buscando non só o propio ben, senón tamén o dos demais. Este modo xeneroso de vivirmos conduce ao ser humano á súa salvación.

Xesús está falando desde a súa fe nun Deus salvador, pero as súas palabras son unha grave advertencia para todos. Que futuro lle espera a unha humanidade dividida e fragmentada onde os poderes económicos buscan o seu propio beneficio; os países o seu propio benestar; os individuos o seu propio interese?

A lóxica que dirixe nestes momentos a marcha do mundo é irracional. Os pobos e os individuos estamos caendo aos poucos na escravitude do «ter sempre máis». Todo é pouco para sentírmonos satisfeitos. Para vivirmos ben, necesitamos sempre máis produtividade, máis consumo, máis benestar material, máis poder sobre os demais.

Buscamos insaciabelmente o benestar, pero, non nos estamos deshumanizando sempre un pouco máis? Queremos «progresar» cada vez máis, pero, que progreso é este que nos leva a abandonarmos  a millóns de seres humanos na miseria, a fame e a desnutrición? Cantos anos poderemos gozar do noso benestar pechando as nosas fronteiras aos famentos e a os quen buscan entre nós refuxio de tantas guerras?

Se os países privilexiados só buscamos «salvar» o noso nivel de benestar, se non queremos perder o noso potencial económico, endexamais daremos pasos cara a unha solidariedade a nivel mundial. Pero non nos enganemos. O mundo será cada vez máis inseguro e máis inhabitábel para todos, tamén para nós. Para salvar a vida humana no mundo temos de aprender a perder.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

03-09-2017
22 Tempo Ordinario -A
Matteo 16,21-27

IMPARARE A PERDERE

Il detto è riportato in tutti gli evangeli e si ripete fino a sei volte: «Chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà». Gesù non sta parlando di un tema religioso. Sta spiegando ai suoi discepoli qual è il vero valore della vita.

Il detto è espresso in maniera paradossale e provocante. Ci sono due modi molto diversi di orientare la vita: uno conduce alla salvezza, l’altro alla perdizione. Gesù invita tutti a seguire la via che sembra più dura e meno attraente, poiché conduce l’essere umano alla salvezza definitiva.

La prima via consiste nell’afferrarsi alla vita vivendo esclusivamente per se stessi: fare del proprio «io» la ragione ultima e l’obiettivo supremo dell’esistenza. Questo modo di vivere, cercando sempre il proprio guadagno o il proprio vantaggio, conduce l’essere umano alla perdizione.

La seconda via consiste nel saper perdere, vivendo come Gesù, aperti all’obiettivo ultimo del progetto umanizzatore del Padre: saper rinunciare alla propria sicurezza o al proprio guadagno, cercando non solo il proprio bene, ma anche il bene degli altri. Questo modo generoso di vivere conduce l’essere umano alla salvezza.

Gesù sta parlando a partire dalla sua fede in un Dio salvatore, ma le sue parole sono un grave avvertimento per tutti. Che futuro può aspettarsi un’umanità divisa e frammentata, dove i poteri economici cercano il loro proprio beneficio; i paesi, il loro proprio benessere; gli individui, il loro proprio interesse?

La logica che guida in questi momenti il cammino del mondo è irrazionale. Popoli e individui stiamo cadendo a poco a poco nella schiavitù «dell’avere sempre più». Tutto è poco per sentirci soddisfatti. Per vivere bene, abbiamo bisogno di sempre più produttività, più consumo, più benessere materiale, più potere sugli altri.

Cerchiamo insaziabilmente benessere, ma non ci stiamo disumanizzando sempre di più? Vogliamo «progredire» sempre più, ma che progresso è questo che ci porta ad abbandonare milioni di esseri umani nella miseria, nella fame e nella denutrizione? Quanti anni potremo godere del nostro benessere chiudendo le nostre frontiere agli affamati e a quelli che cercano tra di noi rifugio da tante guerre?

Se, paesi privilegiati, cerchiamo solo di «salvare» il nostro livello di benessere, se non vogliamo perdere il nostro potenziale economico, non andremo mai verso una solidarietà a livello mondiale. Ma non inganniamoci. Il mondo sarà sempre più insicuro e più inabitabile per tutti, anche per noi. Per salvare la vita umana nel mondo, dobbiamo imparare a perdere.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

03-09-2017
22 Temps ordinaire – A
Matthieu 16,21-27

APPRENDRE À PERDRE

Tous les évangiles reccueillent ce dicton qui est répété jusqu’à six fois: «Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera». Jésus ne parle pas d’un thème religieux, il explique à ses disciples quel est la véritable valeur de la vie.

Le dicton est exprimé d’une façon paradoxale et provocatrice. Il y a deux manières très différentes d’orienter sa vie: l’une mène au salut; et l’autre, à la damnation. Jésus invite tout le monde à suivre le chemin qui semble le plus dur et le moins attrayant, car c’est celui qui conduit l’être humain vers son salut définitif.

Le premier chemin consiste à s’accrocher à la vie en vivant exclusivement pour soi-même: faire de son propre «moi» la raison dernière et l’objectif suprême de l’existence. Cette façon de vivre, en cherchant toujours son propre gain ou son avantage, conduit l’être humain à la perdition.

Le deuxième chemin consiste à savoir perdre en vivant à la manière de Jésus, ouverts à l’objectif final du projet humanisant du Père: savoir renoncer à sa propre sécurité ou à son propre gain, en cherchant non seulement son propre bien mais aussi celui des autres. Cette manière généreuse de vivre conduit l’être humain à son salut.

Jésus parle à partir de sa foi en un Dieu sauveur, mais ses paroles constituent un avertissement grave qu’il adresse à tous. Quel avenir peut espérer une humanité divisée et brisée où les pouvoirs financiers cherchent leur propre bénéfice; les pays, leur propre bien-être; les individus, leur propre intérêt?

La logique qui dirige actuellement la marche du monde est irrationnelle. Nous tous, peuples et individus, nous sommes en train de tomber petit à petit dans l’esclavage du «toujours avoir davantage». Rien ne suffit pour nous sentir satisfaits. Pour bien vivre, il nous faut toujours plus de productivité, plus de consommation, plus de bien-être matériel, plus de pouvoir sur les autres.

Nous cherchons de manière insatiable le bien-être, mais ne sommes-nous pas en train de devenir inhumains? Nous voulons «progresser» de plus en plus, mais quel est ce genre de progrès qui nous conduit à abandonner dans la misère, dans la famine et dans la malnutrition des millions d’êtres humains? Combien d’années pourrons-nous jouir de notre bien-être en fermant nos frontières aux affamés et à ceux qui, fuyant tant de guerres, cherchent un refuge parmi nous?

Si nous, habitants des pays privilégiés, nous ne cherchons qu’à «sauver» notre niveau de bien-être, si nous ne voulons pas perdre notre puissance financière, nous ne franchirons jamais des pas vers une solidarité au niveau mondial. Ne nous trompons pas: pour sauver la vie humaine dans notre monde, il nous faut apprendre à perdre.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA - PT

03-09-2017
22 Tempo ordinário – A
Mateus 16,21-27

APRENDER A PERDER

A expressão está recolhida em todos os evangelhos e repete-se até seis vezes: «O que queira salvar a sua vida perde-la-á, mas o que perca a Sua vida por Mim a encontrará». Jesus não está a falar de um tema religioso. Está a apresentar aos Seus discípulos qual é o verdadeiro valor da vida.

O dito está expresso de forma paradoxal e provocadora. Há duas formas muito diferentes de orientar a vida: uma conduz à salvação; a outra, à perdição. Jesus convida a todos a seguir o caminho que parece mais duro e menos atrativo, pois conduz o ser humano à salvação definitiva.

O primeiro caminho consiste em agarrar-se à vida, vivendo exclusivamente para si mesmo: fazer do próprio «eu» a razão última e o objetivo supremo da existência. Este modo de viver, procurando sempre o próprio lucro ou vantagem, conduz o ser humano à perdição.

O segundo caminho consiste em saber perder vivendo como Jesus, abertos ao objetivo último do projeto humanizador do Pai: saber renunciar à própria segurança ou lucro, procurando não só o próprio bem, mas também o dos outros. Este modo generoso de viver conduz o ser humano à Sua salvação.

Jesus está a falar desde a Sua fé num Deus salvador, mas as Suas palavras são uma grave advertência para todos. Que futuro espera a uma humanidade dividida e fragmentada onde os poderes económicos procuram o seu próprio benefício; os países o seu próprio bem-estar; os indivíduos o seu próprio interesse?

A lógica que dirige nestes momentos a marcha do mundo é irracional. Os povos e os indivíduos, estamos a cair pouco a pouco na escravidão do «ter sempre mais». Tudo é pouco para nos sentirmos satisfeitos. Para viver bem necessitamos sempre mais produtividade, mais consumo, mais bem-estar material, mais poder sobre os outros.

Procuramos insaciavelmente o bem-estar, mas, não nos estaremos a desumanizar sempre um pouco mais? Queremos «progredir» cada vez mais, mas, que progresso é este que nos leva a abandonar milhões de seres humanos na miséria, na fome e na desnutrição? Quantos anos poderemos disfrutar do nosso bem-estar fechando as nossas fronteiras aos famintos e a quem procura entre nós refúgio de tantas guerras?

Se os países privilegiados só procuram «salvar» o nosso nível de bem-estar, se não queremos perder o nosso potencial económico, jamais daremos passos para uma solidariedade a nível mundial. Mas não nos enganemos. O mundo será cada vez mais inseguro e mais inabitável para todos, também para nós. Para salvar a vida humana no mundo temos de aprender a perder.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

09-03-2017
22th Ordinary – A
Matthew 16,21-27

LEARN TO LOSE

The saying is recorded in all the Gospels and gets repeated up to 6 times: «Anyone who wants to save his life will lose it; but anyone who loses his life for my sake will find it». Jesus isn’t talking about a religious theme. He’s sharing with his disciples what is the true strength of living.

The saying is expressed is a paradoxical and provocative way. There are two very different ways of directing our life: One leads to salvation, the other to destruction. Jesus invites everyone to follow the path that seems harder and less attractive, since this one leads us to definitive salvation.

The first path consists of holding onto life, living exclusively for oneself: making the «I» the final reason and supreme objective of existence. This manner of living – always seeking my own gain or advantage -leads me to destruction.

The second path consists of knowing how to lose, living as Jesus does, open to the final objective of the Father’s humanizing project: knowing how to renounce my own security or profit, seeking not just my own welfare but also that of others. This generous way of living leads us to our salvation.

Jesus is speaking out of his faith in a Saving God, but his words are a serious warning for all. What future awaits a divided and fragmented humanity, where the economic powers seek their own benefit; countries, their own welfare; individuals, their own interests?

The logic that is guiding the path of the world at these moments is irrational. We peoples and individuals are falling little by little into the slavery of «always having more». Having everything ends up being too little to satisfy us. In order to live well, we need ever more productivity, more consumption, more material wellbeing, more power over others.

We seek wellbeing insatiably, but aren’t we constantly dehumanizing ourselves a little bit more? We seek to «progress» all the time, but what kind of progress leads us to abandon millions of fellow human beings to misery, hunger, malnutrition? How many years can we enjoy our own welfare by closing our borders to the hungry and those who come among us to seek refuge from so many wars?

If the privileged countries only seek to «save» our level of wellbeing, if we don’t want to lose our economic potential, we will never take steps toward a worldwide solidarity. But we shouldn’t deceive ourselves. The world will be all the more insecure and inhabitable for everyone, including ourselves. In order to save human life in the world, we need to learn to lose.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 21 de agosto de 2017

08-27-2017 - 21th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

27-08-2017
21 Tiempo ordinario – A
Mateo 16,13-20

¿QUÉ DECIMOS NOSOTROS?

También hoy nos dirige Jesús a los cristianos la misma pregunta que hizo un día a sus discípulos: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». No nos pregunta solo para que nos pronunciemos sobre su identidad misteriosa, sino también para que revisemos nuestra relación con él. ¿Qué le podemos responder desde nuestras comunidades?

¿Nos esforzamos por conocer cada vez mejor a Jesús o lo tenemos «encerrado en nuestros viejos esquemas aburridos» de siempre? ¿Somos comunidades vivas, interesadas en poner a Jesús en el centro de nuestra vida y de nuestras actividades o vivimos estancados en la rutina y la mediocridad?

¿Amamos a Jesús con pasión o se ha convertido para nosotros en un personaje gastado al que seguimos invocando mientras en nuestro corazón va creciendo la indiferencia y el olvido? Quienes se acercan a nuestras comunidades, ¿pueden sentir la fuerza y el atractivo que tiene para nosotros?

¿Nos sentimos discípulos de Jesús? ¿Estamos aprendiendo a vivir con su estilo de vida en medio de la sociedad actual o nos dejamos arrastrar por cualquier reclamo más apetecible para nuestros intereses? ¿Nos da igual vivir de cualquier manera o hemos hecho de nuestra comunidad una escuela para aprender a vivir como Jesús?

¿Estamos aprendiendo a mirar la vida como la miraba él? ¿Miramos desde nuestras comunidades a los necesitados y excluidos con compasión y responsabilidad o nos encerramos en nuestras celebraciones, indiferentes al sufrimiento de los más desvalidos y olvidados: los que fueron siempre los predilectos de Jesús?

¿Seguimos a Jesús colaborando con él en el proyecto humanizador del Padre o seguimos pensando que lo más importante del cristianismo es preocuparnos de nuestra salvación? ¿Estamos convencidos de que el modo mejor de seguir a Jesús es vivir cada día haciendo la vida más humana y más dichosa para todos?

¿Vivimos el domingo cristiano celebrando la resurrección de Cristo? ¿Creemos en Jesús resucitado, que camina con nosotros lleno de vida? ¿Vivimos acogiendo en nuestras comunidades la paz que nos dejó en herencia a sus seguidores? ¿Creemos que Jesús nos ama con un amor que nunca acabará? ¿Creemos en su fuerza resucitadora? ¿Sabemos ser testigos del misterio de esperanza que llevamos dentro de nosotros?

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-08-27
Urteko 21. igandea – A
Mateo 16,13-20

ETA GUK ZER DIOGU?

Behin batean ikasleei egin zien galdera bera digu egiten Jesusek gaur guri: «Eta zuek, ni nor naizela diozue?». Ez digu galdetzen, haren nortasun misteriotsuaz zer erantzungo bakarrik, baizik eta berarekiko gure harremanei berrikusi bat ematera eragin nahi digu. Zer erantzuten al diogu geure elkarteetatik?

Egunetik egunera hobeto ezagutzen al dugu Jesus, ala betiko «geure eskema zahar aspergarrietan hesiturik» daukagu bera? Elkarte bizi al gara, arduratzen al gara Jesus geure bizitzaren eta jardunbideen erdi-erdian jartzeaz, ala lokarturik bizi gara ohikerian eta erdipurdi eginik?

Sutsuki maite al dugu Jesus, ala pertsonaia ajeatua bihurtu da, dei egiten dioguna, baina gure bihotzean axolarik eza eta hartaz ahaztea haziz doazelarik? Gure elkarteetan hurbiltzen direnek senti ote dezakete, guretzat benetako indarra eta tiramena dituela Jesusek?

Jesusen ikasle sentitzen al gara? Ari al gara ikasten, haren biziera dela medio, gaur egungo geure gizarte honetan bizitzen, ala geure probetxurako gustagarriago den edozein gauza erakargarriren ondoren joaten gara? Bost axola al zaigu nolanahi bizitzea, ala, Jesus bezala bizitzen ikasteko, eskola bihurtu dugu geure elkartea?

Ikasten ari al gara, Jesusek begiratzen zion bezala, geure bizitza nola begiratuko? Premian eta baztertuak direnei errukiz eta erantzukizunez begiratzen al diegu geure elkarteetatik, ala geure ospakizunetan hesitzen gara, elbarrienak eta ahaztuenak, Jesusek beti hobesten zituen haiek, direnen sufrimenduari ezikusiarena eginez?

Aitaren egitasmoan, Jesusen lankide izaten jarraitzen al dugu mundua gizatarrago bihurtzeko, ala pentsatzen jarraitzen dugu ezen kristautasunak duen gauzarik inportanteena nor bere salbazioaz arduratzea dela soil-soilik? Konbentziturik al gaude ezen Jesusi jarraitzeko era, eguna joan eguna etorri, gizon-emakume guztien bizitza gizakoiago eta zoriontsuago egiten saiatzea dela?

Kristauen igandea bizi, Jesusen piztuera ospatuz bizitzen al dugu, ala asteburua inolako kristau-zentzurik gabe antolatzen jarraitzen dugu? Ikasi al dugu Jesus bihotzaren isiltasunean aurkitzen, ala sentitzen hasiak gara gure fedea itzaliz doala, geure baitan ditugun zarata eta hutsunea direla medio?

Sinesten al dugu, biziaz bete-beterik, gurekin ibili dabilen Jesus berpiztuagan? Bere jarraitzaileoi ondare utzi zigun bakeari harrera ona egiten jarraitzen al dugu geure elkarteetan? Sinesten al dugu, sekula amaituko ez den maitasunez maite gaituela Jesusek? Sinesten al dugu indar eraberritzailea duela horrek? Ba al dakigu, geure baitan daramagun esperantzaren misterioaren lekuko izaten?

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

27-08-2017
Diumenge 21 durant l’any – A
Mateu 16,13-20

QUÈ DIEM NOSALTRES

També avui Jesús ens dirigeix als cristians la mateixa pregunta que va fer un dia als seus deixebles: «I vosaltres, qui dieu que sóc?». No ens pregunta només perquè ens pronunciem sobre la seva identitat misteriosa, sinó també perquè revisem la nostra relació amb ell. Què li podem respondre des de les nostres comunitats?

Ens esforcem per conèixer cada vegada millor Jesús o el tenim «tancat en els nostres vells esquemes avorrits» de sempre? Som comunitats vives, interessades a posar Jesús en el centre de la nostra vida i de les nostres activitats o vivim estancats en la rutina i la mediocritat?

Estimem Jesús amb passió o s’ha convertit per a nosaltres en un personatge gastat al qual seguim invocant mentre en el nostre cor va creixent la indiferència i l’oblit? Els que s’acosten a les nostres comunitats, poden sentir la força i l’atractiu que té per a nosaltres?

Ens sentim deixebles de Jesús? Estem aprenent a viure amb el seu estil de vida enmig de la societat actual o ens deixem arrossegar per qualsevol reclam més desitjable per als nostres interessos? ¿Ens és igual viure de qualsevol manera o hem fet de la nostra comunitat una escola per aprendre a viure com Jesús?

Estem aprenent a mirar la vida com la mirava ell? ¿Mirem des de les nostres comunitats als necessitats i als exclosos amb compassió i responsabilitat o ens tanquem en les nostres celebracions, indiferents al patiment dels més desvalguts i oblidats: els que van ser sempre els predilectes de Jesús?

Seguim Jesús col·laborant amb ell en el projecte humanitzador del Pare o seguim pensant que el més important del cristianisme és preocupar-nos de la nostra salvació? Estem convençuts que la manera millor de seguir Jesús és viure cada dia fent la vida més humana i més joiosa per a tothom?

Vivim el diumenge cristià celebrant la resurrecció de Crist? ¿Creiem en Jesús ressuscitat, que camina amb nosaltres ple de vida? Vivim acollint a les nostres comunitats la pau que ens va deixar en herència als seus seguidors? Creiem que Jesús ens estima amb un amor que mai s’acabarà? Creiem en la seva força ressuscitadora? Sabem ser testimonis del misteri d’esperança que portem dins nostre?

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

27-08-2017
21 Tempo ordinario – A
Mateu 16,13-20

QUE DICIMOS NÓS?

Tamén hoxe Xesús nos dirixe aos cristiáns a mesma pregunta que fixo un día aos seus discípulos: «E vós, quen dicides que son eu?». Non nos pregunta só para que nos pronunciemos sobre a súa identidade misteriosa, senón tamén para que revisemos a nosa relación con el. Que lle podemos responder desde as nosas comunidades?

Esforzámonos por coñecermos cada vez mellor a Xesús ou témolo «encerrado nos nosos vellos esquemas aburridos» de sempre? Somos comunidades vivas, interesadas en pór a Xesús no centro da nosa vida e das nosas actividades ou vivimos estancados na rutina e a mediocridade?

Amamos a Xesús con paixón ou converteuse para nós nunha personaxe gastada á que seguimos invocando mentres no noso corazón vai crecendo a indiferenza e o esquecemento? Quen se achegue ás nosas comunidades, poden sentiren a forza e o atractivo que ten para nós?

Sentímonos discípulos de Xesús? Estamos aprendendo a vivirmos co seu estilo de vida no medio da sociedade actual ou deixámonos arrastrar por calquera reclamo máis apetecíbel para os nosos intereses? Dános igual vivirmos de calquera xeito ou fixemos da nosa comunidade unha escola para aprendermos a vivir como Xesús?

Estamos aprendendo a ollar a vida como a miraba el? Miramos desde as nosas comunidades aos necesitados e excluídos con compaixón e responsabilidade ou encerrámonos nas nosas celebracións, indiferentes ao sufrimento dos máis desvalidos e esquecidos: os que foron sempre os predilectos de Xesús?

Seguimos a Xesús colaborando con el no proxecto humanizador do Pai ou seguimos pensando que o máis importante do cristianismo é preocuparnos da nosa salvación? Estamos convencidos de que o modo mellor de seguir a Xesús é vivirmos cada día facendo a vida máis humana e máis ditosa para todos?

Vivimos o domingo cristián celebrando a resurrección de Cristo? Creemos en Xesús resucitado, que camiña connosco cheo de vida? Vivimos acollendo nas nosas comunidades a paz que nos deixou en herdanza aos seus seguidores? Creemos que Xesús nos ama cun amor que nunca acabará? Creemos na súa forza resucitadora? Sabemos ser testemuñas do misterio de esperanza que levamos dentro de nós?

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

27-08-2017
21 Tempo Ordinario – A
Matteo 16,13-20

CHE COSA DICIAMO NOI?

Ancora oggi Gesù rivolge a noi cristiani la stessa domanda che fece un giorno ai suoi discepoli: «Ma voi, chi dite che io sia?». Non ci interroga solo perché ci pronunciamo sulla sua misteriosa identità, ma anche perché rivediamo la nostra relazione con lui. Che possiamo rispondergli a partire dalle nostre comunità?

Conosciamo sempre meglio Gesù, o l’abbiamo «chiuso nei nostri vecchi noiosi schemi» di sempre? Siamo comunità vive, interessate a porre Gesù al centro della nostra vita e delle nostre attività, o viviamo istallati nella routine e nella mediocrità?

Amiamo Gesù con passione o è diventato per noi un personaggio usato che continuiamo a invocare, mentre nel nostro cuore va crescendo l’indifferenza e l’oblio? Chi si avvicina alle nostre comunità può sentire la forza e l’attrattiva che ha per noi?

Ci sentiamo discepoli di Gesù? Stiamo imparando a vivere con il suo stile di vita nella società attuale, o ci lasciamo trascinare da qualsiasi richiamo più appetibile per i nostri interessi? Per noi è lo stesso vivere in qualsiasi modo, o abbiamo fatto della nostra comunità una scuola per imparare a vivere come Gesù?

Stiamo imparando a guardare la vita come lui la guardava? Guardiamo dalle nostre comunità ai bisognosi e agli esclusi con compassione e responsabilità, o ci chiudiamo nelle nostre celebrazioni, indifferenti alla sofferenza dei più sprovveduti e dimenticati: quelli che furono sempre i prediletti di Gesù?

Seguiamo Gesù collaborando con lui nel progetto umanizzatore del Padre, o continuiamo a pensare che la cosa più importante del cristianesimo è preoccuparci esclusivamente della nostra salvezza? Siamo convinti che il modo di seguire Gesù è vivere ogni giorno rendendo la vita più umana e più felice per tutti?

Viviamo la domenica cristiana celebrando la risurrezione di Cristo? Crediamo in Gesù risorto che cammina con noi pieno di vita? Viviamo accogliendo nelle nostre comunità la pace che ha lasciato in eredità ai suoi seguaci? Crediamo che Gesù ci ama con un amore che non finirà mai? Crediamo nella sua forza rinnovatrice? Sappiamo essere testimoni del mistero di speranza che portiamo dentro di noi?

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

27-08-2017
21 Temps ordinaire – A
Matthieu 16,13-20

QUE DISONS-NOUS?

Aujourd’hui aussi, Jésus nous pose, à nous chrétiens, la même question qu’il a posée un jour à ses disciples: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Il ne nous questionne pas seulement pour que nous nous prononcions sur son identité mystérieuse, mais aussi pour que nous révisions notre relation avec lui. Que pouvons-nous lui répondre à partir de nos communautés?

Faisons-nous des efforts pour connaître Jésus de mieux en mieux ou l’avons-nous «enfermé dans nos vieux schémas ennuyeux» de toujours? Formons-nous des communautés vivantes, engagées à mettre Jésus au coeur de notre vie et de nos activités ou vivons-nous paralysés par la routine et par la médiocrité?

Aimons-nous Jésus passionnément ou est-il devenu pour nous un personnage usé que nous continuons d’invoquer alors que l’indifférence et l’oubli sont en train de grandir dans notre coeur? Ceux qui côtoient nos communautés, peuvent-ils sentir la force et l’attrait que Jésus exerce sur nous? Nous sentons-nous disciples de Jésus? Sommes-nous en train d’apprendre à vivre selon son style de vie au milieu de la société actuelle ou nous laissons-nous entraîner par n’importe quelle publicité plus désirable selon nos intérêts? Cela ne nous fait rien de vivre n’importe comment ou avons-nous fait de notre communauté chrétienne une école pour apprendre à vivre comme Jésus?

Apprenons-nous à regarder la vie comme lui la regardait? Dans nos communautés, regardons-nous avec compassion et responsabilité les nécessiteux et les exclus ou restons-nous enfermés dans nos célébrations, indifférents à la souffrance de ceux qui ont été toujours les préférés de Jésus: les plus démunis et les oubliés?

Suivons-nous Jésus en collaborant avec lui au projet humanisant du Père ou continuons-nous de penser que le plus important du christianisme c’est de nous occuper de notre salut? Sommes-nous convaincus que la meilleure manière de suivre Jésus consiste à vivre chaque jour en rendant la vie plus humaine et plus heureuse pour tous?

Vivons-nous le dimanche chrétien en célébrant la résurrection du Christ? Croyons-nous en Jésus ressuscité, plein de vie, qui marche avec nous? Vivons-nous dans nos communautés en accueillant la paix qu’il nous a laissée en héritage à nous, ses disciples? Croyons-nous que Jésus nous aime d’un amour qui ne finira jamais? Croyons-nous à la force de sa résurrection? Savons-nous être les témoins du mystère d’espérance que nous portons au plus profond de nous?

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA - PT

27-08-2017
21 Tempo ordinário – A
Mateus 16,13-20

QUE DIZEMOS NÓS?

Também hoje dirige Jesus, a nós cristãos, a mesma pregunta que fez um dia aos Seus discípulos: «E vós, quem dizeis que Eu sou?». Não nos pregunta só para que nos pronunciemos sobre a Sua identidade misteriosa, mas também para que revisemos a nossa relação com Ele. Que podemos responder-lhe desde as nossas comunidades?

Esforçamo-nos por conhecer cada vez melhor Jesus ou temo-Lo «encerrado nos nossos velhos esquemas entediantes» de sempre? Somos comunidades vivas, interessadas em colocar Jesus no centro da nossa vida e das nossas atividades ou vivemos estancados na rotina e na mediocridade?

Amamos Jesus com paixão ou converteu-se para nós num personagem gasto a quem continuamos a invocar enquanto no nosso coração vai crescendo a indiferença e o esquecimento? Quem se aproxima das nossas comunidades, pode sentir a força e o atrativo que têm para nós?

Sentimo-nos discípulos de Jesus? Estamos a aprender a viver com o Seu estilo de vida no meio da sociedade atual ou deixamo-nos arrastar por qualquer reclame mais apetecível para os nossos interesses? Será que nos é igual viver de qualquer forma ou temos feito da nossa comunidade uma escola para aprender a viver como Jesus?

Estamos a aprender a olhar a vida como a olhava Ele? Olhamos a partir das nossas comunidades aos necessitados e excluídos com compaixão e responsabilidade ou encerramo-nos nas nossas celebrações, indiferentes ao sofrimento dos mais desvalidos e esquecidos: os que foram sempre os prediletos de Jesus?

Seguimos a Jesus colaborando com Ele no projeto humanizador do Pai ou continuamos a pensar que o mais importante do cristianismo é preocupar-nos com a nossa salvação? Estamos convencidos de que a melhor forma de seguir Jesus é viver cada dia fazendo a vida mais humana e mais ditosa para todos?

Vivemos o domingo Cristão celebrando a ressurreição de Cristo? Acreditamos em Jesus ressuscitado, que camina connosco cheio de vida? Vivemos acolhendo nas nossas comunidades a paz que nos deixa como herança, aos Seus seguidores? Acreditamos que Jesus nos ama com um amor que nunca acabará? Acreditamos na Sua força ressuscitadora? Sabemos ser testemunhas do mistério da esperança que levamos dentro de nós?

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

08-27-2017
21th Ordinary – A
Matthew 16,13-20

WHAT DO WE SAY?

Even today Jesus directs the same question to Christians that he made one day to his disciples: «And you, who do you say I am?». He doesn’t ask us this question just so that we make some statement about his mysterious identity, but also so that we reevaluate our relationship with him. What answer can we give from our Christian communities?

Do we make an effort to know Jesus better each day, or do we keep him «closed in by our old and worn-out categories» like always? Are we living communities, interested in putting Jesus in the center of our lives and our activities, or are we stuck in routine and mediocrity?

Do we love Jesus passionately, or has he been converted for us into a used-up personality that we keep invoking, while indifference and forgetfulness keep growing in our hearts? Can those who come to our communities feel the power and attraction that he has for us?

Do we feel like Jesus’ disciples? Are we learning to live his way of life in the midst of today’s society, or are we letting ourselves be swayed by whatever is the slogan that most appeals to our whims? Is it just the same to us to live however we want, or have we made our community into a school where we learn to live as Jesus did?

Are we learning to look at life as Jesus sees it? Do we look out from our communities upon the needy and marginalized with compassion and responsibility, or do we close ourselves into our celebrations, indifferent to the suffering of the most disabled and forgotten: those who were always the ones especially loved by Jesus?

Do we follow Jesus by working together with him in the Father’s humanizing project, or do we keep thinking that the most important part of being Christian is to worry only about our salvation? Are we convinced that the way to follow Jesus is to live each day making life more human and more joy-filled for all?

Do we spend our Christian Sunday celebrating Jesus’ resurrection? Do we believe in the Risen Jesus who walks with us, full of life? Do we go about in our communities welcoming the peace that he left his followers as an inheritance? Do we believe that Jesus loves us with a love that never ends? Do we believe in his renewing power? Do we know how to be witnesses of the mystery of hope that we carry within us?

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com