lunes, 29 de octubre de 2018

11-04-2018 -31th Sunday in Ordinary Time – B

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Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

04-11-2018
Domingo 31 Tiempo ordinario – B
Marcos 12,28-34

ATEÍSMO SUPERFICIAL

Son bastantes los que, durante estos años, han ido pasando de una fe ligera y superficial en Dios a un ateísmo igualmente frívolo e irresponsable. Hay quienes han eliminado de sus vidas toda práctica religiosa y han liquidado cualquier relación con una comunidad creyente. Pero ¿basta con eso para resolver con seriedad la postura personal de uno ante el misterio último de la vida?

Hay quienes dicen que no creen en la Iglesia ni en «los inventos de los curas», pero creen en Dios. Sin embargo, ¿qué significa creer en un Dios al que nunca se le recuerda, con quien jamás se dialoga, a quien no se le escucha, de quien no se espera nada con gozo?

Otros proclaman que ya es hora de aprender a vivir sin Dios, enfrentándose a la vida con mayor dignidad y personalidad. Pero, cuando se observa de cerca su vida, no es fácil ver cómo les ha ayudado concretamente el abandono de Dios a vivir una vida más digna y responsable.

Bastantes se han fabricado su propia religión y se han construido una moral propia a su medida. Nunca han buscado otra cosa que situarse con cierta comodidad en la vida, evitando todo interrogante que cuestionara seriamente su existencia.

Algunos no sabrían decir si creen en Dios o no. En realidad, no entienden para qué puede servir tal cosa. Ellos viven tan ocupados en trabajar y disfrutar, tan distraídos por los problemas de cada día, los programas de televisión y las revistas del fin de semana que Dios no tiene sitio en sus vidas.

Pero nos equivocaríamos los creyentes si pensáramos que este ateísmo frívolo se encuentra solamente en esas personas que se atreven a decir en voz alta que no creen en Dios. Este ateísmo puede estar penetrando también en los corazones de los que nos llamamos creyentes: a veces nosotros mismos sabemos que Dios no es el único Señor de nuestra vida, ni siquiera el más importante.

Hagamos solo una prueba. ¿Qué sentimos en lo más íntimo de nuestra conciencia cuando escuchamos despacio, repetidas veces y con sinceridad estas palabras?: «Escucha: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todas tus fuerzas». ¿Qué espacio ocupa Dios en mi corazón, en mi alma, en mi mente, en todo mi ser?

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2018-11-04
Urteko 31. igandea – B
Markos 12,28-34

AZALEKO ATEISMOA

Aski jende igaro da, azken urte hauetan, Jainkoarekiko fede arin eta azalekotik ateismo, era berean, arin eta erantzukizun gabeko batera. Badira beren bizitzatik jarduera erlijioso guztiak uxatu dituztenak, eta elkarte fededun batekiko harreman guztiak eten dituztenak. Baina aski al da hori, pertsona batek bizitzaren azken misterioarekin duen jarrera serioski konpontzeko?

Badira esaten dutenak, ez dutela sinesten, ez Elizan, ez «apaizen asmakizunetan», baina Jainkoagan sinesten dutela. Alabaina, zer esan nahi du Jainkoagan zure sinesteak, hartaz sekula gogoratzen ez bazara, harekin sekula hitz egiten ez baduzu, hari sekula entzuten ez badiozu, harengandik inolako gozamenik espero ez baduzu?

Beste batzuek aldarrikatzen dute, badela ordua Jainkoa gabe bizitzen ikasteko, nork bere bizitzari duintasun eta nortasun handiagoz aurre eginez. Baina, halakoen bizitzari hurbiletik erreparatzen diogunean, ez da izaten gauza erraza ikustea, zertan zehazki lagundu dien Jainkoa alde batera uzteak bizitza duinago eta erantzukizun handiagoz bizitzen.

Beste batzuek, aski jendek, beren erlijio propioa eraiki dute eta beren moral propioa eratu, beren neurrikoa. Ez dira saiatu beste ezertan, bizitzan aski eroso kokatzen ez bada, beraien bizitza serioski dilindan ipintzen duen galdekizun oro saihestuz.

Beste batzuek ez lukete jakingo erantzuten, Jainkoagan sinesten duten ala ez. Izatez, ez dute ulertzen zertako den on halako gauza hori. Lanari eta gozatzeari hain emanik bizi dira, eguneroko problemetan, aste-bukaerako telebista-egitarauetan eta aldizkarietan hain zabarturik, non Jainkoak ez baitu inolako txokorik beraien bizitzan.

Baina oker pentsatuko genuke fededunok, uste izango bagenu, ateismo arin hau pertsona horiena bakarrik dela, Jainkoagan ez dutela sinesten ozenki esatera ausartzen diren horiena bakarrik, alegia. Izan ere, ateismo hau sartuz doake geure burua fededun aitortzen dugunon bihotzean ere: batzuetan guk geuk ere uste izaten dugu, Jainkoa ez dela geure bizitzako Jaun bakarra, ezta garrantzizkoena ere.

Egin dezagun proba bakar bat. Zer sentitzen dugu geure kontzientziaren barruenean, hitz hauek entzun ditugunean mantso-mantso, behin eta berriz eta egiazaletasunez: «Entzun: Jainko gure Jauna da Jaun bakarra. Maita ezazu Jainkoa, zeure Jauna, zeure bihotz guztiaz, zeure arima guztiaz, zeure gogo guztiaz, zeure indar guztiez»? Zein eremu hartzen du Jainkoak nire bihotzean, nire ariman, nire gogoan, nire izate guztian?

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

04-11-2018
Diumenge 31 durant l’any – B
Marc 12,28-34

ATEISME SUPERFICIAL

Són bastants els qui, durant aquests anys, han anat passant d’una fe lleugera i superficial en Déu a un ateisme igualment frívol i irresponsable. N’hi ha que han eliminat de les seves vides tota pràctica religiosa i han liquidat qualsevol relació amb una comunitat creient. Però n’hi ha prou amb això per a resoldre amb serietat la postura personal d’un hom davant el misteri últim de la vida?

N’hi ha que diuen que no creuen en l’Església ni en «els invents dels capellans», però creuen en Déu. No obstant això, què vol dir creure en un Déu a qui mai se’l recorda, amb qui mai es dialoga, a qui no se l’escolta, de qui no se n’espera res amb goig?

Altres proclamen que ja és hora d’aprendre a viure sense Déu, enfrontant-se a la vida amb més dignitat i personalitat. Però, quan s’observa de prop la seva vida, no és fàcil veure com els ha ajudat concretament l’abandonament de Déu a viure una vida més digna i responsable.

Bastants s’han fabricat la seva pròpia religió i s’han construït una moral pròpia a la seva mida. Mai han buscat una altra cosa que situar-se amb certa comoditat a la vida, evitant tot interrogant que qüestionés seriosament la seva existència.

Alguns no sabrien dir si creuen en Déu o no. En realitat, no entenen per què pot servir tal cosa. Ells viuen tan ocupats en treballar i gaudir, tan distrets pels problemes de cada dia, els programes de televisió i les revistes del cap de setmana que Déu no té lloc en les seves vides.

Però ens equivocaríem els creients si penséssim que aquest ateisme frívol es troba solament en aquestes persones que s’atreveixen a dir en veu alta que no creuen en Déu. Aquest ateisme pot estar penetrant també en els cors dels qui ens diem creients: de vegades nosaltres mateixos sabem que Déu no és l’únic Senyor de la nostra vida, ni tan sols el més important.

Fem només una prova. Què sentim en el més íntim de la nostra consciència quan escoltem poc a poc, repetides vegades i amb sinceritat aquestes paraules: «Escolta: el Senyor és el nostre Déu, el Senyor és l’únic. Estima el Senyor, el teu Déu, amb tot el cor, amb tota l’ànima, amb tot el pensament i amb totes les forces»? Quin espai ocupa Déu en el meu cor, en la meva ànima, al meu cap, en tot el meu ésser?

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

04-11-2018
Domingo 31 Tempo ordinario – B
Marcos 12,28-34

ATEÍSMO SUPERFICIAL

Será abondo o número dos que durante estes anos irán pasando dunha fe lixeira e superficial en Deus a un ateísmo igualmente frívolo e irresponsábel. Hai quen eliminou das súas vidas toda práctica relixiosa e liquidaron calquera relación cunha comunidade crente. Pero abonda iso para resolver con seriedade a postura persoal de un propio ante o misterio último da vida?

Hai quen di que non cre na Igrexa nin «nos inventos dos curas», pero creen en Deus. Con todo, que significa crer nun Deus ao que nunca se lle recorda, con quen xamais se dialoga, a quen non se lle escoita, de quen non se espera nada con gozo?

Outros proclaman que xa é hora de aprender a vivir sen Deus, enfrontándose á vida con maior dignidade e personalidade. Pero, cando se observa de cerca a súa vida, non é fácil ver como lles axudou concretamente o abandono de Deus a vivir unha vida máis digna e responsábel.

Bastantes fabricaron a súa propia relixión e construíron unha moral propia á súa medida. Nunca buscaron outra cousa fóra de situárense con certa comodidade na vida, evitando todo interrogante que cuestionara seriamente a súa existencia.

Algúns non saberían dicir se cren en Deus ou non. En realidade, non entenden para que pode servir tal cousa. Eles viven tan ocupados en traballar e gozar, tan distraídos polos problemas de cada día, os programas de televisión e as revistas do fin de semana que Deus non ten sitio nas súas vidas.

Pero equivocariámonos os crentes se pensásemos que este ateísmo frívolo se atopa tan só nesas persoas que se atreven a dicir en voz alta que non cren en Deus. Este ateísmo pode estar penetrando tamén nos corazóns dos que nos chamamos crentes: ás veces nós mesmos sabemos que Deus non é o único Señor da nosa vida, nin sequera o máis importante.

Fagamos só unha proba. Que sentimos no máis íntimo da nosa conciencia cando paseniñamente escoitamos amodiño, repetidas veces e con sinceridade estas palabras: «Escoita: o Señor, o noso Deus, é o único Señor. Amarás ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón, con toda a túa alma, con toda a túa mente, con todas as túas forzas»? Que espazo ocupa Deus no meu corazón, na miña alma, na miña mente, en todo o meu ser?

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

04-11-2018
Domenica 31 Tempo ordinario – B
Marco 12,28-34

ATEISMO SUPERFICIALE

Sono numerosi quelli che, in questi anni, sono passati via via da una fede leggera e superficiale in Dio a un ateismo ugualmente frivolo e irresponsabile. C’è chi ha eliminato dalla sua vita ogni pratica religiosa e ha liquidato qualsiasi rapporto con una comunità credente. Ma basta questo per risolvere con serietà la propria posizione personale di fronte al mistero ultimo della vita?

C’è chi dice di non credere nella Chiesa né nelle «invenzioni dei preti», ma di credere in Dio. Tuttavia, che significa credere in un Dio che non si ricorda mai, con cui mai si dialoga, che non si ascolta, da cui non si attende nulla con gioia?

Altri proclamano che è ormai ora di imparare a vivere senza Dio, affrontando la vita con maggiore dignità e personalità. Ma, quando si osserva da vicino la loro vita, non è facile vedere come l’abbandono di Dio li abbia concretamente aiutati a vivere una vita più degna e responsabile.

Abbastanza si sono fabbricati la loro propria religione e si sono costruiti una morale propria a loro misura. Non hanno mai cercato altro che situarsi con sicura comodità nella vita, evitando ogni interrogativo che mettesse seriamente in questione la loro esistenza.

Alcuni non saprebbero decidere se credono o no in Dio. In realtà, non capiscono a che questo può servire. Vivono così occupati nel lavorare e godersela, tanto distratti dai loro problemi di ogni giorno, dai programmi della televisione e dalle riviste del fine settimana, che Dio non ha spazio nelle loro vite.

Ma ci inganneremmo noi credenti se pensassimo che questo ateismo frivolo si trova solamente in quelle persone che osano dire a voce alta che non credono in Dio. Questo ateismo può andar penetrando anche nei cuori di noi che ci chiamiamo credenti: a volte noi stessi sappiamo che Dio non è l’unico Signore della nostra vita, nemmeno il più importante.

Facciamo solo una prova. Che sentiamo nel più intimo della nostra coscienza quando ascoltiamo adagio, ripetute volte e con sincerità queste parole: «Ascolta: il Signore, nostro Dio, è l’unico Signore. Amerai il Signore, tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente, con tutte le tue forze»? Che spazio occupa Dio nel mio cuore, nella mia anima, nella mia mente, in tutto il mio essere?

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

04-11-2018
31 Dimanche Temps ordinaire – B
Marc 12,28-34

ATHEISME SUPERFICIEL

Ils sont nombreux ceux qui, ces dernières années, sont passés d’une foi en Dieu légère et superficielle à un athéisme également frivole et irresponsable. Il y en a qui ont éliminé de leurs vies toute pratique religieuse et banni toute relation avec une communauté croyante. Mais, est-ce que cela suffit pour décider sérieusement de sa position personnelle face au mystère ultime de la vie?

Il y en a qui disent ne pas croire en l’Eglise ni aux «inventions des curés», mais ils affirment croire en Dieu. Cependant, que signifie croire en un Dieu dont on ne se souvient jamais, avec qui on ne dialogue jamais, un Dieu qu’on n’écoute jamais, et dont on n’attend rien avec joie?

D’autres proclament qu’il est déjà temps d’apprendre à vivre sans Dieu, en affrontant la vie avec une plus grande dignité et personnalité. Mais lorsqu’on observe leur vie de plus près, il n’est pas facile de voir comment cet abandon de Dieu les a aidés concrètement à mener une vie plus digne et responsable.

Un bon nombre se sont fabriqué leur propre religion et se sont façonné une morale à leur mesure. Ils n’ont jamais cherché autre chose que de se situer dans la vie avec un certain confort, en évitant toute interrogation qui mette sérieusement en question leur existence.

Certains ne sauraient dire s’ils croient en Dieu ou pas. En réalité, ils ne comprennent pas à quoi cela peut servir. Ils sont tellement occupés à travailler et à jouir, tellement distraits par les soucis de chaque tour, par les programmes de TV ou par les revues du week-end, qu’il n’y a pas de la place pour Dieu dans leurs vies.

Mais nous, croyants, nous serions dans l’erreur, si nous pensions que c’est seulement chez ces personnes qui osent dire tout haut qu’elles ne croient pas en Dieu, que l’on trouve cet athéisme frivole. Ce genre d’athéisme peut aussi être en train de pénétrer les coeurs de ceux qui s’appellent croyants: nous mêmes, nous savons que, parfois, Dieu n’est pas le seul Seigneur de notre vie, même pas le plus important.

Faisons seulement une preuve. Que sentons-nous au plus intime de notre conscience lorsque nous entendons à maintes reprises, calmement, et sincèrement ces paroles: «Ecoute: le Seigneur, notre Dieu, est le seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit, de toutes tes forces»? Quelle place Dieu occupe-t-il dans mon coeur, dans mon âme, dans mon esprit, dans tout mon être?

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

04-11-2018
Domingo 31 Tempo ordinário – B
Marcos 12,28-34

ATEÍSMO SUPERFICIAL

São bastantes os que, durante estes anos, foram passando de uma fé ligeira e superficial em Deus a um ateísmo igualmente frívolo e irresponsável. Há quem tenha eliminado das suas vidas toda a práctica religiosa e tenha liquidado qualquer relação com uma comunidade crente. Mas, basta isso para resolver com seriedade a postura pessoal de alguém ante o mistério último da vida?

Há quem diga que não acredita na Igreja nem «nos inventos dos padres», mas acreditam em Deus. No entanto, que significa acreditar num Deus que nunca se recorda, com quem jamais se dialoga, a quem não se escuta, de quem não se espera nada com alegria?

Outros proclamam que já é hora de aprender a viver sem Deus, enfrentando-se a vida com maior dignidade e personalidade. Mas, quando se observa de perto a sua vida, não é fácil ver como lhes ajudou concretamente o abandono de Deus a viver uma vida mais digna e responsável.

Muitos fabricaram a sua própria religião e construíram uma moral própria à sua medida. Nunca procuraram outra coisa que situar-se com certa comodidade na vida, evitando todas as interrogações que pudessem questionar seriamente a sua existência.

Alguns não saberiam dizer se acreditam em Deus ou não. Na realidade, não entendem para que pode servir tal cosa. Eles vivem tão ocupados em trabalhar e disfrutar, tão distraídos pelos problemas de cada dia, os programas de televisão e as revistas do fim-de-semana que Deus não tem sítio nas suas vidas.

Mas estaríamos enganados, os crentes, se pensássemos que este ateísmo frívolo se encontra apenas nessas pessoas que se atrevem a dizer em voz alta que não acreditam em Deus. Este ateísmo pode estar a penetrar também nos corações dos que nos chamamos crentes: às vezes nós mesmos sabemos que Deus não é o único Senhor da nossa vida, nem sequer o mais importante.

Façamos apenas uma prova. Que sentimos no mais íntimo da nossa consciência, quando escutamos devagar, repetidas vezes e com sinceridade estas palavras: «Escuta: o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua mente, com todas as tuas forças»? Que espaço ocupa Deus no meu coração, na minha alma, na minha mente, em todo o meu ser?

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

11-04-2018
31st Sunday in Ordinary Time – B
Mark 12,28-34

SUPERFICIAL ATHEISM

A lot of people these days have gone from a light and superficial faith in God to an atheism equally frivolous and irresponsible. There are those who have eliminated all practice of religion from their lives and have blown off any relationship with a believing community. But is this enough to seriously resolve the personal position one has in the face of the ultimate mystery of life?

There are those who say that they don’t believe in the Church or in «the inventions of the priests», but do believe in God. However what does it mean to believe in a God that you never remember, with whom you never dialogue, to whom no one listens, from whom nothing is waited for with joy?

Others proclaim that it’s now the time to learn to live without God, confronting life with greater dignity and personality. But when their life is observed closely, it’s not easy to see how the abandonment of God has helped them concretely to live a more dignified and responsible life.

All too many have fabricated their own religion and have built a morality that suits them. Never have they sought anything else than to situate themselves with a certain amount of comfort in life, avoiding all questions that seriously challenge their existence.

Some don’t know how to say if they believe in God or not. In reality they don’t understand why such a thing could help. They go about so busy in working and enjoying, so distracted by the problems of each day, by programs on TV and by the magazines at week’s end, that God has no place in their lives.

But we believers make a mistake if we think that these frivolous atheisms are only found in those persons who dare to say openly that they don’t believe in God. This atheism can also penetrate the hearts of those who call ourselves believers: sometime we ourselves know that God isn’t the only Lord of our life, nor even the most important.

Let’s just do a test. What do we feel deep down in our conscience when we listen slowly to these words over and over and sincerely: «Listen, Israel, the Lord our God is the one, only Lord, and you must love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind and with all your strength»? What space does God occupy in my heart, in my soul, in my mind, in my whole being?

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 22 de octubre de 2018

10-28-2018 -30th Sunday in Ordinary Time – B

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Hemos llegado a los dos millones de visitas al blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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HOMILIA - ES

28-10-2018
Domingo 30 Tiempo ordinario – B
Marcos 10,46-52

CON OJOS NUEVOS

La curación del ciego Bartimeo está narrada por Marcos para urgir a las comunidades cristianas a salir de su ceguera y mediocridad. Solo así seguirán a Jesús por el camino del Evangelio. El relato es de una sorprendente actualidad para la Iglesia de nuestros días.

Bartimeo es «un mendigo ciego sentado al borde del camino». En su vida siempre es de noche. Ha oído hablar de Jesús, pero no conoce su rostro. No puede seguirlo. Está junto al camino por el que marcha Jesús, pero está fuera. ¿No es esta nuestra situación? ¿Cristianos ciegos sentados junto al camino, incapaces de seguir a Jesús?

Entre nosotros es de noche. Desconocemos a Jesús. Nos falta luz para seguir su camino. Ignoramos hacia dónde se encamina la Iglesia. No sabemos siquiera qué futuro queremos para ella. Instalados en una religión que no logra convertirnos en seguidores de Jesús, vivimos junto al Evangelio, pero fuera. ¿Qué podemos hacer?

A pesar de su ceguera, Bartimeo capta que Jesús está pasando cerca de él. No duda un instante. Algo le dice que en Jesús está su salvación: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!». Este grito repetido con fe va a desencadenar su curación.

Hoy se oyen en la Iglesia quejas y lamentos, críticas, protestas y mutuas descalificaciones. No se escucha la oración humilde y confiada del ciego. Se nos ha olvidado que solo Jesús puede salvar a esta Iglesia. No percibimos su presencia cercana. Solo creemos en nosotros.

El ciego no ve, pero sabe escuchar la voz de Jesús, que le llega a través de sus enviados: «¡Ánimo, levántate, que te llama!». Este es el clima que necesitamos crear en la Iglesia. Animarnos mutuamente a reaccionar. No seguir instalados en una religión convencional. Volver a Jesús, que nos está llamando. Este es el primer objetivo pastoral.

El ciego reacciona de forma admirable: suelta el manto que le impide levantarse, da un salto en medio de su oscuridad y se acerca a Jesús. De su corazón solo brota una petición: «Maestro, que recobre la vista». Si sus ojos se abren, todo cambiará. El relato concluye diciendo que el ciego recobró la vista y «le seguía por el camino».

Esta es la curación que necesitamos hoy los cristianos. El salto cualitativo que puede cambiar a la Iglesia. Si cambia nuestro modo de mirar a Jesús, si leemos su Evangelio con ojos nuevos, si captamos la originalidad de su mensaje y nos apasionamos con su proyecto de un mundo más humano, la fuerza de Jesús nos arrastrará. Nuestras comunidades conocerán la alegría de vivir siguiéndolo de cerca.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2018-10-28
Urteko 30. igandea – B
Markos 10,46-52

BESTE BEGI BATZUEZ IKUSI

Bartimeo itsuaren sendatzea kontatzean, asmo hau izan du Markosek: kristau-elkarteei beren itsutasunetik eta eskastasunetik irten daitezen eskatzea. Horrela bakarrik jarraitu ahal izango diote Jesusi, honen Ebanjelioaren bidetik. Era harrigarrian gaur-gaurkoa da kontakizuna gure egun hauetako Elizarentzat.

«Bide-ertzean eseria dagoen eskale itsua» da Bartimeo. Bere bizitzan gaua bizi du beti. Jesusez hitz egiten entzun du, baina ez du ikusi haren aurpegia. Ezin jarraitu dio. Jesus doan bide ondoan da, baina kanpoan. Ez ote da hori gure egoera? Kristau itsuak, bide ondoan eseriak, Jesusi jarraitu ezinik?

Gure artean gaua da. Ez dugu ezagutzen Jesus. Argi-falta dugu, haren bidean ibiltzeko. Ez dakigu norantz doan Eliza. Ez dakigu ere zer etorkizun nahi dugun Elizarentzat. Gu Jesusen jarraitzaile bihurtzea lortzen ez duen erlijio batean kokaturik, Ebanjelioaren ondoan bizi gara, baina kanpoan. Zer egin genezake?

Bere itsutasuna eta guzti, Jesus bere ingurutik igarotzen ari dela sumatu du Bartimeok. Ez da gelditu dudan unetxo batean ere. Zerbaitek esaten dio Jesusengan duela bere salbazioa: «Jesus, Daviden Semea, erruki zaitez nitaz». Oihu honek, fedez errepikaturik, eramango du sendatzera.

Gaur kexuak eta lantuak entzuten dira Elizan, kritikak, protestak, batak bestea gutxiestea. Ez da entzuten gure itsuaren otoitz apal eta konfiantzazkorik. Ahaztu egin dugu Jesusek bakarrik salba dezakeela Eliza hau. Ez dugu sumatzen Jesusen hurbiltasuna. Geuregan bakarrik dugu ustea.

Bartimeo itsuak ez du ikusten, baina gai izan da Jesusen ahotsa entzuteko, honek bidalitakoen bidez: «Aupa, jaiki zaitez, deika duzu». Horra zein giro sortu beharko genukeen Elizan. Batak bestea animatu erreakzionatzera. Ez jarraitu erlijio konbentzional batean kokaturik. Itzuli deika ari zaigun Jesusengana. Hau dugu lehen helburu pastorala.

Era miresgarrian erreakzionatu du itsuak: jaikitzea eragozten dion soingainekoa bota eta, bere iluntasunean jauzi bat eginez, Jesusengana hurbildu da. Eskari bakar bat irten zaio bihotzetik: «Maisu, ikusi ahal dezadala». Begiak irekitzen bazaizkio, dena aldatuko da. Kontakizunak, bukatzeko, dio, itsuak bista eskuratu duela eta «bidean jarraitu ziola» Jesusi.

Hauxe bera da kristauek gaur egun behar dugun sendatzea. Eliza eralda lezakeen jauzi berezia. Jesusi begiratzeko era aldatzen badugu, haren Ebanjelioa beste begi batzuez irakurtzen badugu, haren mezuaren jatortasuna sumatzen badugu eta gizatasun handiagoko mundu bat egiteko haren egitasmoak liluratzen bagaitu, Jesusen indarrak erakarriko gaitu. Gure elkarteek ezagutu dute, hari hurbiletik jarraituz, bizitzearen poza.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

28-10-2018
Diumenge 30 durant l’any – B
Marc 10,46-52

AMB ULLS NOUS

La guarició del cec Bartimeu és narrada per Marc per urgir les comunitats cristianes a sortir de la seva ceguesa i mediocritat. Només així seguiran Jesús pel camí de l’Evangeli. El relat és d’una sorprenent actualitat per a l’Església dels nostres dies.

Bartimeu és «un captaire cec assegut a la vora del camí». En la seva vida sempre és de nit. Ha sentit parlar de Jesús, però no coneix el seu rostre. No pot seguir-lo. És a la vora del camí per on passa Jesús, però n’és fora. ¿No és aquesta la nostra situació? ¿Cristians cecs asseguts a la vora del camí, incapaços de seguir Jesús?

Entre nosaltres és de nit. Desconeixem Jesús. Ens falta llum per seguir el seu camí. Ignorem cap on s’encamina l’Església. No sabem si més no quin futur volem per a ella. Instal·lats en una religió que no aconsegueix convertir-nos en seguidors de Jesús, vivim a la vora de l’Evangeli, però fora. Què podem fer?

Malgrat la seva ceguesa, Bartimeu sent que Jesús passa a prop seu. No dubta ni un instant. Alguna cosa li diu que en Jesús hi ha la seva salvació: «Fill de David, Jesús, tingues pietat de mi!». Aquest crit repetit amb fe va desencadenar la seva guarició.

Avui se senten a l’Església queixes i laments, crítiques, protestes i mútues desqualificacions. No se sent la pregària humil i confiada del cec. Se’ns ha oblidat que només Jesús pot salvar aquesta Església. No percebem la seva presència propera. Només creiem en nosaltres.

El cec no hi veu, però sap escoltar la veu de Jesús, que li arriba a través dels seus enviats: «Coratge! Aixeca’t, que et crida». Aquest és el clima que necessitem crear en l’Església. Animar-nos mútuament a reaccionar. No continuar instal·lats en una religió convencional. Tornar a Jesús, que ens està cridant. Aquest és el primer objectiu pastoral.

El cec reacciona de forma admirable: llença el mantell que li impedeix aixecar-se, fa un salt enmig de la seva foscor i s’acosta a Jesús. Del seu cor només brolla una petició: «Mestre, fes que hi vegi». Si els seus ulls s’obren, tot canviarà. El relat conclou dient que el cec hi veié, i «el seguia camí ennlà».

Aquesta és la guarició que necessitem avui els cristians. El salt qualitatiu que pot canviar l’Església. Si canvia la nostra manera de mirar Jesús, si llegim el seu Evangeli amb ulls nous, si copsem l’originalitat del seu missatge i ens apassionem amb el seu projecte d’un món més humà, la força de Jesús ens arrossegarà. Les nostres comunitats coneixeran l’alegria de viure seguint-lo de prop.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

28-10-2018
Domingo 30 Tempo ordinario – B
Marcos 10,46-52

CON OLLOS NOVOS

A curación do cego Bartimeu está narrada por Marcos para urxir ás comunidades cristiás a saíren da súa cegueira e mediocridade. Só así seguirán a Xesús polo camiño do Evanxeo. O relato é dunha sorprendente actualidade para a Igrexa dos nosos días.

Bartimeu é «un esmoleiro cego sentado aos bordos dos camiños». Na súa vida sempre é noite. Oíu falar de Xesús. Pero non coñece o seu rostro. Non pode seguilo. Está ao cabo do camiño polo que marcha Xesús, pero está fóra. Non é esta a nosa situación? Cristiáns cegos sentados cabo do camiño, incapaces de seguirmos a Xesús?

Entre nós é noite. Descoñecemos a Xesús. Fáltanos luz para seguirmos o seu camiño. Ignoramos cara a onde se encamiña a Igrexa. Non sabemos sequera que futuro queremos para ela. Instalados nunha relixión que non logra converternos en seguidores de Xesús, vivimos xunto ao Evanxeo, pero fóra. Que podemos facer?

Malia á súa cegueira, Bartimeu capta que Xesús está pasando preto del. Non dubida un instante. Algo lle di que en Xesús está a súa salvación: «Xesús, Fillo de David, ten compaixón de min!». Este grito repetido con fe vai desencadear a súa curación.

Hoxe óense na Igrexa queixas e queixumes, críticas, protestas e mutuas descalificacións. Non se escoita a oración humilde e confiada do cego. Esquecéusenos que só Xesús pode salvar a esta Igrexa. Non percibimos a súa presenza próxima. Só creemos en nós.

O cego non ve. Pero sabe escoitar a voz de Xesús, que lle chega a través dos seus enviados: «Ánimo! Érguete! Levántate! Está a chamar por ti!». Este é o clima que necesitamos crear na Igrexa. Animármonos mutuamente a reaccionarmos. Non seguirmos instalados nunha relixión convencional. Volvermos a Xesús, que nos está chamando. Este é o primeiro obxectivo pastoral.

O cego reacciona de forma admirábel: Tira o manto que lle impide levantarse, dá un salto no medio da súa escuridade e achégase a Xesús. Do seu corazón só brota unha petición: «Mestre, que recobre a vista». Se os seus ollos se abren, todo cambiará. O relato conclúe dicindo que o cego recobrou a vista «e seguíao polo camiño».

Esta é a curación que necesitamos hoxe os cristiáns. O salto cualitativo que pode cambiar á Igrexa. Se cambia o noso modo de mirarmos a Xesús, se lemos o seu Evanxeo con ollos novos, se captamos a orixinalidade da súa mensaxe e nos apaixonamos co seu proxecto dun mundo máis humano, a forza de Xesús arrastraranos. As nosas comunidades coñecerán a alegría de viviren seguíndoo de cerca.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

28-10-2018
Domenica 30 Tempo ordinario – B
Marco 10,46-52

CON OCCHI NUOVI

La guarigione del cieco Bartimeo è narrata da Marco per spingere le comunità cristiane a uscire dalla loro cecità e mediocrità. Solo così seguiranno Gesù nel cammino dell’Evangelo. Il racconto è di una sorprendente attualità per la Chiesa dei nostri giorni.

Bartimeo è «un mendicante cieco che sedeva lungo la strada». Nella sua vita è sempre notte. Ha sentito parlare di Gesù, ma non conosce il suo volto. Non può seguirlo. È sul bordo della strada sulla quale cammina Gesù, ma fuori di essa. Non è questa la nostra situazione? Cristiani ciechi, seduti sul bordo della strada, incapaci di seguire Gesù?

Fra di noi è notte. Non conosciamo Gesù. Ci manca la luce per seguire il suo cammino. Ignoriamo verso dove s’incammina la Chiesa. Non sappiamo nemmeno che futuro vogliamo per essa. Istallati in una religione che non riesce a convertirci in seguaci di Gesù, viviamo ai bordi dell’Evangelo, ma fuori. Che possiamo fare?

Nonostante la sua cecità, Bartimeo coglie che Gesù sta passando vicino a lui. Non dubita un istante. Qualcosa gli dice che in Gesù sta la sua salvezza: «Gesù, Figlio di Davide, abbi pietà di me». Questo grido ripetuto con fede provocherà la sua guarigione.

Oggi si sentono nella Chiesa recriminazioni e lamenti, critiche, proteste e squalifiche reciproche. Non si ascolta la preghiera umile e fiduciosa del cieco. Ci siamo dimenticati che solo Gesù può salvare questa Chiesa. Non percepiamo la sua presenza vicina. Crediamo solo in noi stessi.

Il cieco non vede, ma sa ascoltare la voce di Gesù che gli arriva attraverso i suoi inviati: «Coraggio, alzati, ti chiama». Questo è il clima che abbiamo bisogno di creare nella Chiesa. Incoraggiarci mutuamente a reagire. Non continuare istallati in una religione convenzionale. Tornare a Gesù che ci sta chiamando. Questo è il primo obiettivo pastorale.

Il cieco reagisce in maniera mirabile: getta via il mantello che gli impedisce di alzarsi, balza in piedi nella sua oscurità e si avvicina a Gesù. Dal suo cuore sgorga solo una domanda: «Maestro che io possa vedere». Se i suoi occhi si aprono, tutto cambierà. Il racconto conclude dicendo che il cieco ricuperò la vista e «prese a seguirlo per la strada».

Questa è la guarigione di cui noi cristiani abbiamo oggi bisogno. Il salto qualitativo che può cambiare la Chiesa. Se cambia il nostro modo di guardare a Gesù, se leggiamo il suo Evangelo con occhi nuovi, se captiamo l’originalità del suo messaggio e ci appassioniamo al suo progetto di un mondo più umano, la forza di Gesù ci trascinerà. Le nostre comunità conosceranno la gioia di vivere seguendolo da vicino.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

28-10-2018
30 Dimanche Temps ordinaire – B
Marc 10,46-52

AVEC DES YEUX NEUFS

La guérison de l’aveugle Barthimée est relatée par Marc dans l’intention de presser les communautés chrétiennes à sortir de leur cécité et de leur médiocrité. C’est seulement ainsi qu’elles suivront Jésus sur la route de l’Evangile. Le récit est d’une actualité surprenante pour l’Eglise de notre temps.

Barthimée est «un mendiant aveugle assis au bord du chemin». Dans sa vie, il fait toujours nuit. Il a entendu parler de Jésus mais il ne connaît pas son visage. Il ne peut pas le suivre. Il est près du chemin où Jésus passe, mais il est en dehors. N’est-ce pas là notre situation? Des chrétiens aveugles assis au bord du chemin, incapables de suivre Jésus?

Il fait nuit parmi nous. Nous ne connaissons pas Jésus. Il nous manque la lumière pour suivre son chemin. Nous ignorons vers où l’Eglise s’achemine. Nous ne savons même pas quel avenir nous souhaitons pour elle. Installés dans une religion qui ne réussit pas à faire de nous des disciples de Jésus, nous vivons près de l’Evangile, mais en dehors de celui-ci. Que pouvons-nous faire?

Malgré sa cécité, Barthimée se rend compte que Jésus passe près de lui. Il ne doute pas un seul instant. Quelque chose lui dit que c’est en Jésus que se trouve son salut: «Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!». C’est ce cri répété avec foi qui va déclencher sa guérison.

Aujourd’hui, on entend dans l’Eglise des plaintes et des lamentations, des critiques, des protestations et des disqualifications mutuelles. Mais on n’entend pas l’humble et confiante prière de l’aveugle. Nous avons oublié que seul Jésus peut sauver notre Eglise. Nous ne percevons pas la proximité de sa présence. Nous ne croyons qu’en nous-mêmes.

L’aveugle ne voit pas, mais il sait écouter la voix de Jésus qui lui parvient à travers ses envoyés: «Courage, lève-toi, il t’appelle!». Voilà le climat que nous devons créer au sein de l’Eglise. Nous encourager mutuellement à réagir. Ne pas rester installés dans une religion conventionnelle. Revenir vers Jésus qui nous appelle. C’est là le premier objectif pastoral.

L’aveugle réagit d’une façon admirable: il se débarrasse de son manteau qui l’empêche de se lever, il bondit au milieu de l’obscurité et s’approche de Jésus. De son coeur ne jaillit qu’une seule demande: «Maître, que je voie». Si ses yeux s’ouvrent, tout changera. Le récit conclut en nous disant que l’aveugle recouvre la vue et «qu’il suivait Jésus sur le chemin».

Voilà la guérison dont nous, chrétiens d’aujourd’hui, nous avons besoin. Voilà le saut qualitatif qui peut changer notre Eglise. Si notre manière de regarder Jésus change, si nous lisons l’Evangile avec des yeux neufs, si nous saisissons l’originalité de son message et nous nous passionnons pour son projet d’un monde plus humain, la force de Jésus nous entraînera. Nos communautés connaîtront la joie de vivre en le suivant de près.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

28-10-2018
Domingo 30 Tempo ordinário – B
Marcos 10,46-52

COM OLHOS NOVOS

A cura do cego Bartimeu está narrada por Marcos para urgir as comunidades cristãs a sair da sua cegueira e mediocridade. Só assim seguirão Jesus pelo caminho do Evangelho. O relato é de uma surpreendente actualidade para a Igreja dos nossos dias.

Bartimeu é «um mendigo cego sentado junto ao caminho». A sua vida sempre é de noite. Ouviu falar de Jesús, mas não conhece o Seu rosto. Não pode segui-Lo. Está junto ao caminho por onde caminha Jesus, mas está fora. Não é esta a nossa situação. Cristãos cegos sentados junto ao caminho, incapazes de seguir Jesus?

Entre nós é de noite. Desconhecemos Jesus. Falta-nos luz para seguir o Seu caminho. Ignoramos para onde se encaminha a Igreja. Não sabemos sequer que futuro queremos para ela. Instalados numa religião que não consegue converter-nos em seguidores de Jesus, vivemos junto ao Evangelho, mas fora. Que podemos fazer?

Apesar da sua cegueira, Bartimeu capta que Jesus está a passar próximo Dele. Não hesita um instante. Algo lhe diz que em Jesus está a sua salvação: «Jesus, Filho de David, tem compaixão de mim!». Este grito repetido com fé vai desencadear a sua cura.

Hoje ouve-se na Igreja queixas e lamentos, críticas, protestos e mutuas desqualificações. Não se escuta a oração humilde e confiada do cego. Esquecemo-nos que só Jesus pode salvar esta Igreja. Não percebemos a Sua presença próxima. Só acreditamos em nós.

O cego não vê, mas sabe escutar a voz de Jesus, que lhe chega através dos Seus enviados: «Ânimo, levanta-te, que te chama!». Este é o clima que necessitamos criar na Igreja. Animar-nos mutuamente a reagir. Não seguir instalados numa religião convencional. Voltar a Jesus, que nos está chamando. Este é o primeiro objectivo pastoral.

O cego reage de forma admirável: solta o manto que lhe impede levantar-se, dá um salto no meio da obscuridade e aproxima-se de Jesus. Do seu coração apenas brota uma petição: «Mestre, que recupere a vista». Se os seus olhos se abrem, tudo mudará. O relato conclui dizendo que o cego recuperou a vista e «o seguia pelo caminho».

Esta é a cura que necessitamos hoje os cristãos. O salto qualitativo que pode mudar a Igreja. Se muda o nosso modo de olhar Jesus, se lemos o Seu Evangelho com olhos novos, se captamos a originalidade da Sua mensagem e nos apaixonamos com o Seu projecto de um mundo mais humano, a força de Jesus irá arrastar-nos. As nossas comunidades conhecerão a alegria de viver seguindo-O de perto.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

10-28-2018
30th Sunday in Ordinary Time – B
Mark 10,46-52

WITH NEW EYES

The healing of the blind man Bartimaeus is told by Mark in order to urge the Christian communities to leave behind their blindness and mediocrity. Only then will they follow Jesus on the path of the Gospel. The story is one of surprising relevance for the Church of our day.

Bartimaeus is «a blind beggar sitting at the side of the road». His life is always in the dark. He’s heard talk about Jesus, but doesn’t know how he looks. He can’t follow him. He’s next to the path on which Jesus passes, but he’s off of it. Isn’t that our situation? Christian blind people sitting near the path, unable to follow Jesus?

We’re in the dark. We don’t know Jesus. We lack the light to follow his path. We’re ignorant of where the Church is heading. We don’t know at all what future we want for her. We’re stuck in a religion that doesn’t succeed in converting us into followers of Jesus, living the Gospel together: we’re off the path. What can we do?

In spite of his blindness, Bartimaeus figures out that Jesus is passing near him. He doesn’t hesitate for an instant. Something tells him that his salvation is in Jesus. «Jesus, Son of David, have pity on me». This shout, repeated with faith, gives rise to his healing. Today we hear in the Church complaints and laments, critiques, protests and mutual recriminations. Not heard is the humble and trusting prayer of the blind man. We’ve forgotten that only Jesus can save this Church. We don’t perceive his presence nearby. We only believe in ourselves.

The blind man doesn’t see, but he knows how to listen to Jesus’ voice that reaches him by means of his messengers: «Courage, get up; he is calling you». This is the climate we need to create in the Church. Encourage one another mutually to react. Don’t keep ourselves all nicely set up in a conventional religion. Get back to Jesus who is calling us. This is the first pastoral objective.

The blind man reacts admirably: he throws off the cloak that keeps him from getting up, jumps up in the midst of his darkness and comes up to Jesus. From his heart there springs only one petition: «Rabbuni, let me see again». If his eyes are opened, everything will change. His story ends by saying that the blind man recovered his sight and «he followed him along the road».

This is the healing that we Christians need today. The qualitative leap that can change the Church. If our way of looking at Jesus changes, if we read his Gospel with new eyes, if we capture the originality of his message and be passionate about his project of a more human world, Jesus’ power will sweep us along. Our communities will know the joy of following at his side.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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