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Homilias de Jose Antonio Pagola (Página Homilias de Jose Antonio Pagola)
Jose Antonio Pagolaren homiliak hainbat hizkuntzetan
Homilias de José Antonio Pagola en diferantes idiomas
Jose Antonio Pagola homilies in different languages
EU - JESUS GURE JANARI
IT - ALIMENTARCI DI GESÙ
HOMILIA - ES
19 de agosto de 2012
20 Tiempo ordinario (B)
Juan 6, 51-58
ALIMENTARNOS
DE JESÚS
Según el relato de Juan, una vez
más los judíos, incapaces de ir más allá de lo físico y material, interrumpen a
Jesús, escandalizados por el lenguaje agresivo que emplea: "¿Cómo puede éste
darnos a comer su carne?". Jesús no retira su afirmación sino que da a sus
palabras un contenido más profundo.
El núcleo de su exposición nos
permite adentrarnos en la experiencia que vivían las primeras comunidades
cristianas al celebrar la eucaristía. Según Jesús, los discípulos no solo han
de creer en él, sino que han de alimentarse y nutrir su vida de su misma
persona. La eucaristía es una experiencia central en sus seguidores de Jesús.
Las palabras que siguen no hacen
sino destacar su carácter fundamental e indispensable: "Mi carne es
verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida". Si los discípulos no se
alimentan de él, podrán hacer y decir muchas cosas, pero no han de olvidar sus
palabras: "No tenéis vida en vosotros".
Para tener vida dentro de
nosotros necesitamos alimentarnos de Jesús, nutrirnos de su aliento vital,
interiorizar sus actitudes y sus criterios de vida. Este es el secreto y la
fuerza de la eucaristía. Solo lo conocen aquellos que comulgan con él y se
alimentan de su pasión por el Padre y de su amor a sus hijos.
El lenguaje de Jesús es de gran
fuerza expresiva. A quien sabe alimentarse de él, le hace esta promesa:
"Ese habita en mí y yo en él". Quien se nutre de la eucaristía
experimenta que su relación con Jesús no es algo externo. Jesús no es un modelo
de vida que imitamos desde fuera. Alimenta nuestra vida desde dentro.
Esta experiencia de
"habitar" en Jesús y dejar que Jesús "habite" en nosotros
puede transformar de raíz nuestra fe. Ese intercambio mutuo, esta comunión estrecha,
difícil de expresar con palabras, constituye la verdadera relación del
discípulo con Jesús. Esto es seguirle sostenidos por su fuerza vital.
La vida que Jesús transmite a sus
discípulos en la eucaristía es la que él mismo recibe del Padre que es Fuente
inagotable de vida plena. Una vida que no se extingue con nuestra muerte
biológica. Por eso se atreve Jesús a hacer esta promesa a los suyos: "El
que come este pan vivirá para siempre".
Sin duda, el signo más grave de
la crisis de la fe cristiana entre nosotros es el abandono tan generalizado de
la eucaristía dominical. Para quien ama a Jesús es doloroso observar cómo la
eucaristía va perdiendo su poder de atracción. Pero es más doloroso aún ver que
desde la Iglesia asistimos a este hecho sin atrevernos a reaccionar. ¿Por qué?
José Antonio Pagola
Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Difunde la fuerza que encierra la eucaristía.
Pásalo.
HOMILIA - EU
2012ko abuztuaren
19a
Urteko 20. Igandea
B
Joan 6,51-58
JESUS GURE JANARI
Joanen
kontakizunaren arabera, juduek beste behin, gauza fisiko eta materialez
haratago joan ezinik, eten egin diote Jesusi, honek darabilen hizkuntza
oldarkorraz eskandalizaturik: «Nolatan ematen ahal digu honek bere haragia
jateko?» Jesusek ez du atzera egin, baizik eta eduki sakonago bat eman die bere
hitzei.
Haren
adierazpenaren muinak bide ematen digu lehen kristau-elkarteek eukaristia
ospatzean bizi ohi zuten esperientzian murgiltzeko. Jesusen arabera, ikasleek,
beragan sinetsi ez ezik, janari eta elikagaitzat hartu behar dute bera.
Segidako
hitzek hitz horien funtsezko eta ezinbesteko izaera azpimarratzen dute: «Nire
haragia benetako janaria da eta nire odola benetako edaria». Ikasleek, Jesus
janaritzat hartzen ez badute, gauza asko egin eta esan ahalko dituzte, baina
ezin ahaztuko dira haren hitz hauez: «Ez duzue bizirik zeuen baitan».
Geure
baitan bizia ukan ahal izateko, Jesus janaritzat hartu beharra dugu, haren
bizi-arnasaz elikatu beharra, haren jarrera eta haren bizi-irizpideak barneratu
beharra. Hauxe da eukaristiaren sekretua eta indarra. Jende honek bakarrik
ezagutzen du hori: harekin bat egiten duenek eta Aitarekiko haren grinaz eta
Aitaren seme-alabekiko haren maitasunaz elikatzen denek.
Jesusen
hizkuntzak indar adierazkor handia du. Bera janaritzat hartzen dakienari,
promes hau egin dio: «Nigan du horrek bizilekua eta nik horrengan». Eukaristiaz
elikatzen denak sentitzen du Jesusekiko bere erlazioa ez dela kanpoko zenbait.
Jesus ez da imitatzen dugun kanpoko bizi-eredu bat. Barnetik janaritzen du gure
bizitza.
Jesus
geure «bizileku» izatearen esperientzia honek eta gu Jesusen «bizileku» izaten
uztearen esperientzia honek errotik eralda dezake gure fedea. Bien arteko truke
horrek, hitzez nekez adierazi den elkartasun estu horrek, eratzen du ikasleak
Jesusekin duen erlazioa. Horretan datza Jesusi jarraitzea, haren bizi-indarra
sostengu dugula.
Jesusek
eukaristian ikasleei eskualdatzen dien bizia, Aitagandik, bizi betearen
Iturburu agorrezin den harengandik, berak hartu duen bizia da. Gure hiltze
biologikoaz galtzen ez den bizia da. Horregatik ausartu da Jesus bereei promes
hau egitera: «Ogi hau jaten duena betiko biziko da».
Dudarik
gabe, kristau-fedearen krisiaren seinalerik larriena, gure artean, igandeko
eukaristia modu jeneralizatuan alde batera utzi izana da. Jesus maite
duenarentzat mingarria da behatzea, nola ari den eukaristia bere
erakarmen-indarra galtzen. Baina are mingarriagoa da ikustea, erreakzionatzera
ausartu gabe bizi dugula Elizatik gertaera hau. Zer dela eta?
José Antonio Pagola
BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea
Eman jakitera eukaristiak duen indarra.
Bidali hau.
HOMILIA - CA
19 d’agost de 2012
Diumenge XX durant
l’any (B)
Joan 6, 51-58
ALIMENTAR-NOS DE JESÚS
Tal
com relata Joan, un cop més els jueus, incapaços d'anar més enllà del físic i
material, interrompen Jesús, escandalitzats pel llenguatge agressiu que empra:
"Com pot donar-nos aquest la seva carn per a menjar?". Jesús no
retira la seva afirmació sinó que dóna a les seves paraules un contingut més
profund.
El
nucli de la seva exposició ens permet endinsar-nos en l'experiència que vivien
les primeres comunitats cristianes en celebrar l'eucaristia. Segons Jesús, els
deixebles no només han de creure en ell, sinó que han d'alimentar i nodrir la
seva vida de la seva mateixa persona. L'eucaristia és una experiència central
en els seguidors de Jesús.
Les
paraules que vénen a continuació no fan sinó destacar el seu caràcter
fonamental i indispensable: "La meva carn és veritable menjar i la meva
sang és veritable beguda". Si els deixebles no s'alimenten d'ell, podran
fer i dir moltes coses, però no han d'oblidar les seves paraules: "No
teniu vida en vosaltres".
Per
tenir vida dins nostre necessitem alimentar-nos de Jesús, nodrir-nos del seu
alè vital, interioritzar les seves actituds i els seus criteris de vida. Aquest
és el secret i la força de l'eucaristia. Només el coneixen aquells que
combreguen amb ell i s'alimenten de la seva passió pel Pare i del seu amor als
seus fills.
El
llenguatge de Jesús és de gran força expressiva. A qui sap alimentar-se d’ell,
li fa aquesta promesa: "Està en mi, i jo, en ell". Qui es nodreix de
l'eucaristia experimenta que la seva relació amb Jesús no és una cosa externa.
Jesús no és un model de vida que imitem des de fora. Alimenta la nostra vida
des de dins.
Aquesta
experiència "d’estar" en Jesús i deixar que Jesús "estigui"
en nosaltres pot transformar d'arrel la nostra fe. Aquest intercanvi mutu,
aquesta comunió estreta, difícil d'expressar amb paraules, constitueix la
veritable relació del deixeble amb Jesús. Això és seguir-lo sostinguts per la
seva força vital.
La
vida que Jesús transmet als seus deixebles en l'eucaristia és la que ell mateix
rep del Pare que és Font inesgotable de vida plena. Una vida que no s'extingeix
amb la nostra mort biològica. Per això s'atreveix Jesús a fer aquesta promesa
als seus: "Els qui mengen aquest pa, viuran per sempre".
Sens
dubte, el signe més greu de la crisi de la fe cristiana entre nosaltres és
l'abandonament tan generalitzat de l'eucaristia dominical. Per a qui estima
Jesús és dolorós observar com l'eucaristia va perdent el seu poder d'atracció.
Però és més dolorós encara veure que des de l'Església assistim a aquest fet
sense atrevir-nos a reaccionar. Per què?
José Antonio Pagola
Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES
Difon la força que té l'eucaristia. Passa-ho!
HOMILIA - GL
19 de agosto de 2012
20 Tempo ordinario (B) .
Xoán 6, 51-58
ALIMENTÁRMONOS
DE XESÚS
Segundo o relato de Xoán, unha
vez máis os xudeus, incapaces de ir máis aló do físico e material, interrompen
a Xesús, escandalizados pola linguaxe agresiva que emprega: "Como pode
este darnos a comer a súa carne?". Xesús non retira a súa afirmación senón
que dá ás súas palabras un contido máis profundo.
O núcleo da súa exposición permítenos
penetrarmos na experiencia que vivían as primeiras comunidades cristiás ao
celebrar a eucaristía. Segundo Xesús, os discípulos non só han crer nel, senón
que teñen de alimentárense e nutriren a súa vida da súa mesma persoa. A
eucaristía é unha experiencia central nos seguidores de Xesús.
As palabras que seguen non fan
senón destacar o seu carácter fundamental e indispensábel: "A miña carne é
verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida". Se os discípulos
non se alimentan del, poderán facer e dicir moitas cousas, mas non han de
esquecer as súas palabras: "Non tedes vida en vós".
Para termos vida dentro de nós
necesitamos alimentármonos de Xesús, nutrírmonos do seu alento vital,
interiorizarmos as súas actitudes e os seus criterios de vida. Este é o segredo
e a forza da eucaristía. Só o coñecen aqueles que comulgan con el e se
alimentan da súa paixón polo Pai e do seu amor aos seus fillos.
A linguaxe de Xesús é de gran
forza expresiva. A quen sabe alimentarse del, faille esta promesa: "Ese
habita en min e eu nel". Quen se nutre da eucaristía experimenta que a súa
relación con Xesús non é algo externo. Xesús non é un modelo de vida que
imitamos desde fóra. Alimenta a nosa vida desde dentro.
Esta experiencia de
"habitarmos" en Xesús e deixar que Xesús "habite" en nós
pode transformar de raíz a nosa fe. Ese intercambio mutuo, esta comuñón
estreita, difícil de expresarmos con palabras, constitúe a verdadeira relación
do discípulo con Xesús. Isto é seguirmos sostidos pola súa forza vital.
A vida que Xesús transmite aos
seus discípulos na eucaristía é a que el mesmo recibe do Pai que é Fonte
inesgotábel de vida plena. Unha vida que non se extingue coa nosa morte
biolóxica. Por iso atrévese Xesús a facer esta promesa aos seus: "Quen
come este pan vivirá para sempre".
Sen dúbida, o signo máis grave da
crise da fe cristiá entre nós é o abandono tan xeneralizado da eucaristía
dominical. Para quen ama a Xesús é doloroso observar como a eucaristía vai
perdendo o seu poder de atracción.
Pero é máis doloroso aínda ver
que desde a Igrexa asistimos a este feito sen atrevérmonos a reaccionar. Por
que?
José Antonio Pagola
Rede evanxelizadora BOAS NOTICIAS
Difunde a forza que encerra a eucaristía.
Pásao.
HOMILIA -IT
19 agosto 2012
XX T. O. (B)
Gv 6, 51-58
ALIMENTARCI DI GESÙ
Secondo
il racconto di Giovanni, ancora una volta i giudei, incapaci di andare aldilà
del fisico e del materiale, interrompono Gesù, scandalizzati dal linguaggio
aggressivo che impiega: Come può costui darci la sua carne da mangiare?. Gesù
non ritira la sua affermazione ma dà alle sue parole un contenuto più profondo.
Il
nucleo della sua esposizione ci permette di addentrarci nell’esperienza che
vivevano le prime comunità cristiane nel celebrare l’Eucaristia. Secondo Gesù,
i discepoli non solo devono credere in lui, ma devono alimentarsi e nutrire la
vita della sua stessa persona. L’Eucaristia è un’esperienza centrale nei
seguaci di Gesù.
Le
parole che seguono non fanno che far risaltare il loro carattere fondamentale e
indispensabile: La mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Se i
discepoli non si alimentano di lui, potranno fare e dire molte cose, ma non
devono dimenticare le sue parole: Non avete in voi la vita.
Per
avere vita dentro di noi dobbiamo alimentarci di Gesù, nutrirci del suo alito
vitale, interiorizzare le sue attitudini e i suoi criteri di vita. Questo è il
segreto e la forza dell’Eucaristia. La conoscono solo quelli che comunicano con
lui e si alimentano della sua passione per il Padre e del suo amore per i suoi
figli.
Il
linguaggio di Gesù è di grande forza espressiva. A chi sa alimentarsi di lui fa
questa promessa: Egli dimora in me ed io in lui. Chi si nutre dell’Eucaristia
esperimenta che la sua relazione con Gesù non è qualcosa di esterno. Gesù non è
un modello di vita che imitiamo dal di fuori. Alimenta la nostra vita dal di
dentro.
Quest’esperienza
di “abitare” in Gesù e lasciare che Gesù “abiti” in noi può trasformare alla
radice la nostra fede. Questo mutuo scambio, questa stretta comunione,
difficile da esprimere in parole, costituisce la vera relazione del discepolo
con Gesù. Questo è seguirlo sostenuti dalla sua forza vitale.
La
vita che Gesù trasmette ai suoi discepoli nell’Eucaristia è quella che lui
stesso riceve dal Padre che è Fonte inesauribile di vita piena. Una vita che
non si estingue con la nostra morte biologica. Per questo Gesù osa fare questa
promessa ai suoi: Chi mangia questo pane vivrà in eterno.
Senza
dubbio, il segno più grave della crisi della fede cristiana tra noi è l’abbandono
così generalizzato dell’Eucaristia domenicale. Per chi ama Gesù è doloroso
osservare come l’Eucaristia va perdendo il suo potere di attrazione. Però è
ancora più doloroso vedere che nella Chiesa assistiamo a questo fatto senza
osare reagire. Perché?
José Antonio Pagola
Rete evangelizzatrice BUONE NOTIZIE
Propaga la forza che racchiude l’Eucaristia.
Diffondilo
HOMILIA - FR
19 août 2012
20 Temps ordinaire (B)
Jean 6, 51-58
NOUS NOURRIR DE JESUS
D’après
le récit de Jean, les juifs, incapables d’aller au-delà du physique et du
matériel, interrompent une fois de plus Jésus, scandalisés par le langage
agressif qu’il utilise: “Comment peut-il nous donner sa chair à manger?” Jésus
ne retire pas son affirmation mais il donne à ses paroles un contenu plus profond.
Le
cœur de son exposé nous permet d’entrer
dans l’expérience que vivaient
les premières communautés chrétiennes en célébrant l’eucharistie. D’après
Jésus, les disciples doivent non
seulement croire en lui mais aussi
nourrir leur vie de sa personne
même. L’eucharistie constitue une
expérience centrale chez les disciples de Jésus.
Les
mots qui suivent ne font qu’accentuer son caractère fondamental et indispensable: “Ma chair est
la vraie nourriture et mon sang la vraie
boisson”. Si les disciples ne se nourrissent de lui, ils pourront dire et faire
beaucoup de choses mais ils ne devront pas oublier ses paroles : « Vous n’aurez
pas la vie en vous »
Pour
avoir la vie en nous, nous avons besoin de nous nourrir de Jésus, de son élan
vital, d’intérioriser ses attitudes et ses critères de vie. Voilà le secret et la force de l’eucharistie.
Il n’est connu que par ceux qui communient à lui et qui se nourrissent de sa
passion pour le Père et de son amour à l’égard de ses fils.
Le
langage de Jésus a une grande force expressive. A celui qui sait se nourrir de
lui, il lui fait cette promesse : « Celui-là demeure en moi et moi en lui
». Celui qui se nourrit de
l’eucharistie, éprouve que sa relation avec Jésus n’est pas quelque chose d’extérieur.
Jésus n’est pas un modèle de vie à imiter de l’extérieur. Il nourrit notre vie
de l’intérieur.
Cette
expérience de “demeurer” en Jésus et de laisser Jésus “demeurer” en nous, peut
transformer notre foi, à la racine. Cet échange mutuel, cette communion étroite, difficile à exprimer
avec des paroles, constitue la véritable relation du disciple avec Jésus. C’est
cela que de le suivre soutenus par sa
force vitale.
La
vie que Jésus transmet à ses disciples dans l’eucharistie est celle que
lui-même reçoit du Père, source inépuisable de vie en plénitude. Une vie qui ne
s’éteint pas avec notre mort biologique. C’est pourquoi Jésus ose faire aux siens cette promesse : « Celui
qui mange de ce pain vivra pour toujours »
Le
signe le plus grave de la crise de la foi chrétienne parmi nous est, sans
doute, l’abandon si généralisé de l’eucharistie dominicale. Pour celui qui aime
Jésus c’est douloureux d’observer comment l’eucharistie perd peu à peu son
pouvoir d’attraction. Mais il est encore plus douloureux de voir que nous, en
Eglise, nous assistons à ce phénomène sans oser réagir. Pourquoi ?
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna, csv
Réseau d’évangélisation BONNES NOUVELLES
Répands la force
qu’enferme l’eucharistie.
Fais passer ce message.
HOMILIA - PT
19 de Agosto de
2012
20 Tempo ordinário
(B)
João 6, 51-58
ALIMENTAR-NOS DE JESUS
Segundo
o relato de João, uma vez mais os judeus, incapazes de ir mais longe do que o
físico e o material, interrompem Jesus, escandalizados pela linguagem agressiva
que utiliza: "Como pode este dar-nos a comer a Sua carne?". Jesus não
só não retira a Sua afirmação como dá às Suas palavras um conteúdo mais
profundo.
O
núcleo da Sua exposição permite-nos aproximar-nos da experiência que viviam as
primeiras comunidades cristãs ao celebrar a eucaristia. Segundo Jesus, os
discípulos não só hão-de acreditar Nele, como hão-de alimentar-se e nutrir a
sua vida da Sua própria pessoa. A eucaristia é uma experiência central nos
seguidores de Jesus.
As
palavras que se seguem não fazem senão destacar o seu carácter fundamental e
indispensável: "A Minha carne é verdadeira comida e o Meu sangue é
verdadeira bebida". Se os discípulos não se alimentam Dele, poderão fazer
e dizer muitas coisas, mas não hão-se esquecer as Suas palavras: "Não
tendes vida em vós".
Para
ter vida dentro de nós necessitamos alimentar-nos de Jesus, nutrir-nos do Seu
alento vital, interiorizar as Suas atitudes e os Seus critérios de vida. Este é
o segredo e a força da eucaristia. Só o conhecem aqueles que comungam com Ele e
se alimentam da Sua paixão pelo Pai e do Seu amor aos filhos.
A linguagem de Jesus é de grande força
expressiva. A quem sabe alimentar-se Dele, faz-lhe esta promessa: "Esse
habita em Mim e Eu nele". Quem se alimenta da eucaristia experimenta que a
sua relação com Jesus não é algo externo. Jesus não é um modelo de vida que
imitamos de fora. Alimenta a nossa vida desde dentro.
Esta
experiência de "habitar" em Jesus e deixar que Jesus
"habite" em nós pode transformar da raiz a nossa fé. Esse intercâmbio
mútuo, esta comunhão estreita, difícil de expressar com palavras, constitui a
verdadeira relação do discípulo com Jesus. Isto é segui-Lo, sustentado pela Sua
força vital.
A
vida que Jesus transmite aos Seus discípulos na eucaristia é que Ele mesmo
recebe do Padre que é Fonte inesgotável de vida plena. Uma vida que não se
extingue com a nossa morte biológica. Por isso se atreve Jesus a fazer esta
promessa aos Seus: "O que come este pão viverá para sempre".
Sem
dúvida, o sinal mais grave da crise da fé cristã entre nós é o abandono tão
generalizado da eucaristia dominical. Para quem ama Jesus é doloroso observar
como a eucaristia vai perdendo o seu poder de atração. Mas mais doloroso ainda
é ver que desde a Igreja assistimos a este facto sem nos atrevermos a reagir.
Porquê?
José Antonio Pagola
Rede evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Difunde a força que encerra a eucaristia.
Passa-o.
HOMILIA - EN
August 19th, 2012
XX Ordinary Sunday, 2012 (B)
John 6, 51-58
“MY FLESH IS REAL FOOD”
According to John’s gospel, the Jews who had been
listening to Jesus for a while were incapable of understanding his talk about
his body and blood. They were simply scandalized, “How can this man give us his
flesh to eat?” Jesus did not rephrase his statement; but he gave a more
profound meaning to his words.
The core of Jesus’ long presentation allows us to
understand the experience of those first Christian communities when they
celebrated the Eucharist. According to Jesus, his disciples were not only to
believe in Him, but they also had to eat his Body and Blood if they wanted have
life in Him. The Eucharist became a central experience for any follower of
Jesus.
The words that Jesus used became central and
fundamental for the early Christians: “My flesh is real food and my blood is
real drink.” If his disciples did not feed on Him, they could say or do
anything they wanted, but they could never forget His words: “You will not have
life in you.”
In order to have life in you, you need to feed on
Jesus, to have his vital spirit, to internalize his attitudes and all his life
criteria. This is the secret and the real strength of the Eucharist. Only those
who are in communion with Him can really know Him and share his passion for his
Father and the love for his children.
The language used by Jesus is tremendously expressive.
To those who feed on Him, He promises: “He lives in me and I live in him.”
Anyone who feeds on the Eucharist will realize that his relationship with Jesus
is not merely external. Jesus is not a life style that can be imitated
outwardly. Jesus feeds us from within.
This experience of “living in Jesus” and of allowing
Jesus to live in us can totally change our faith. This mutual exchange, this
complete communion, though difficult to express in words, constitutes the real
relationship between a disciple and Jesus. This following of Jesus is sustained
by His vital force.
The life that Jesus gives to his disciples through the
Eucharist is the same life that He receives from his Father as a source of
complete life. Such life is never extinguished, unlike our biological life.
Hence the promise that Jesus makes to his disciples: “Anyone who eats this
Bread will live forever.”
Without any doubt, the most serious sign of the crisis
of our Christian faith today is having given up our Sunday Eucharist. For
anyone who loves Jesus, it is really painful to see how the Sunday observance
of the Holy Eucharist has lost its power of attraction. And still more painful
to see how many of us within the Church, having seen this, are not able to
react. WHY?
José Antonio Pagola
Gospel network BUENAS NOTICIAS
Preach the life of the Eucharist
Pass it on.
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