Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
HOMILIA - ES
26-02-2017
8 Tiempo ordinario – A
Mateo 6,24-34
NO A LA
IDOLATRÍA DEL DINERO
El Dinero, convertido en ídolo
absoluto, es para Jesús el mayor enemigo para construir ese mundo más digno,
justo y solidario que quiere Dios. Hace ya veinte siglos que el Profeta de
Galilea denunció de manera rotunda que el culto al Dinero será siempre el mayor
obstáculo que encontrará la humanidad para progresar hacia una convivencia más
humana.
La lógica de Jesús es aplastante:
«No podéis servir a Dios y al Dinero».
Dios no puede reinar en el mundo y ser Padre de todos sin reclamar justicia
para los que son excluidos de una vida digna. Por eso no pueden trabajar por
ese mundo más humano querido por Dios los que, dominados por el ansia de
acumular riqueza, promueven una economía que excluye a los más débiles y los
abandona en el hambre y la miseria.
Es sorprendente lo que está
sucediendo con el papa Francisco. Mientras los medios de comunicación y las
redes sociales que circulan por internet nos informan, con toda clase de
detalles, de los gestos más pequeños de su personalidad admirable, se oculta de
modo vergonzoso su grito más urgente a toda la humanidad: «No a una economía de
la exclusión y la iniquidad. Esa economía mata».
Francisco no necesita largas
argumentaciones ni profundos análisis para exponer su pensamiento. Sabe resumir
su indignación en palabras claras y expresivas que podrían abrir el informativo
de cualquier telediario o ser titular de la prensa en cualquier país. Solo
algunos ejemplos.
«No puede ser que no sea noticia
que muera de frío un anciano en medio de la calle y que sí lo sea la caída de
dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar que se tire
comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad».
Vivimos «en la dictadura de una
economía sin rostro y sin un objetivo verdaderamente humano». Como
consecuencia, «mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente,
las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría
feliz».
«La cultura del bienestar nos
anestesia, y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos
comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos
parecen un espectáculo que de ninguna manera nos altera».
Cuando le han acusado de
comunista, el papa ha respondido de manera rotunda: «Este mensaje no es
marxismo, sino Evangelio puro» Un mensaje que tiene que tener eco permanente en
nuestras comunidades cristianas. Lo contrario podría ser signo de lo que dice
el papa: «Nos estamos volviendo incapaces de compadecernos de los clamores de
los otros y ya no lloramos ante el drama de los demás».
José Antonio Pagola
HOMILIA - EU
2017-02-26
Urteko 8. igandea –
A
Mateo 6,24-34
EZ DIRUAREN IDOLATRIARI
Dirua,
erabateko idolo bihurtua den hori da Jesusentzat etsairik handiena, Jainkoak
duinago, zuzenago eta solidarioago nahi duen mundu honentzat. Hogei mende dira
jada, Galileako Profetak salatu zuela: Gizadiak Diruari eskainitako kultua
izango duela beti oztoporik handiena, elkar bizitza gizakoiago baterantz jo
ahal izateko.
Guztizkoa da
Jesusen logika: «Ezin izan zarete
Jainkoaren eta Diruaren zerbitzari». Jainkoa ezin izan da errege munduan,
ezin izan da guztien Aita, baldin eta zuzentasuna exijitzen ez bada bizitza
duin batetik baztertuak direnentzat. Horregatik, Jainkoak nahi duen mundu
gizakoiago horrentzat ezin lan egin dute, aberastasunak metatzeko irrikak
harturik, jenderik ahulena baztertu eta goseari eta miseriari emanik uzten duen
ekonomia bat sustatzen dutenak.
Txundigarria
da Frantzisko aita santuarekin gertatzen ari dena. Komunikabideek eta
interneten zirkulatzen duten sare sozialek Frantziskoren keinurik txikienen
berri xehetasun-mota oroz ematen digute; baina ezkutatu egiten dute, era
lotsagarrian, Gizadi osoari egiten dion deiadarrik premiazkoen hau: «Ez borobil
bat ekonomia baztertzaile eta zital bati. Hiltzailea da ekonomia hori».
Alabaina,
Frantziskok ez du argudiatze luzeen beharrik, ezta analisi sakonen beharrik
ere, bere pentsaera adierazteko. Gai da bere haserrea hitz argi eta
adierazkorrez laburtzeko; edozein teleberriren albistegiren lerroburu edota
edozein lurraldetako prentsaren titulu nagusi izan litezkeen hitzez, alegia.
Adibide batzuk, soilik.
«Ezin onar
liteke albiste ez izatea adineko pertsona bat hotzak hiltzea kale gorrian eta,
aldiz, albiste izatea burtsak bi puntuz behera egin izana. Bazterketa da hori.
Ezin onar liteke janaria botatzea, goseak dagoen jenderik baden bitartean.
Zitalkeria da hori».
«Aurpegirik
gabeko eta zinezko helburu gizatarrik gabeko ekonomia baten diktadurapean» bizi
gara. Ondorioz, «gutxi batzuen irabaziak esponentzialki hazten diren bitartean,
gehiengoen irabaziak gero eta beherago doaz gutxiengo zoriontsu horren
ongizatearen aldean».
«Ongizatearen
kulturak anestesiatu, sorgortu egiten gaitu, eta ez gara lasai gelditzen,
baldin eta merkatuak artean erosi ez dugun zerbait eskaintzen badigu; eta,
ahalbide faltaz hegoak ebakirik gelditu diren beste bizitza horiek ezertan
erasaten ez diguten ikuskari huts gertatzen zaizkigu».
Frantziskok
berak esana duenez, «mezu hau ez da marxismoa, baizik Ebanjelio hutsa». Gure
kristau-elkarteetan etengabeko oihartzuna izan beharko lukeen mezu bat da.
Horren kontrakoa, Frantziskok esaten digun beste honen seinale izan liteke:
«Besteen garrasiez errukitzeko ezgai bihurtzen ari gara, ez dugu jada negarrik
egiten gainerakoen dramaren aurrean».
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA - CA
26-02-2017
Diumenge 8 durant
l’any – A
Mateu 6,24-34
NO A LA IDOLATRIA DEL DINER
El Diner,
convertit en ídol absolut, és per a Jesús el major enemic per construir aquest
món més digne, just i solidari que Déu vol. Ja fa vint segles que el Profeta de
Galilea va denunciar de manera rotunda que el culte al Diner serà sempre el
major obstacle que trobarà la humanitat per progressar cap a una convivència
més humana.
La lògica de
Jesús és aclaparadora: «No podeu servir
alhora Déu i el diner». Déu no pot regnar al món i ser Pare de tots sense
reclamar justícia per als que són exclosos d’una vida digna. Per això no poden
treballar per aquest món més humà volgut per Déu aquells que, dominats per
l’ànsia d’acumular riquesa, promouen una economia que exclou els més febles i
els abandona a la fam i la misèria.
És
sorprenent el que està succeint amb el papa Francesc. Mentre els mitjans de
comunicació i les xarxes socials que circulen per internet ens informen, amb
tota mena de detalls, dels gestos més petits de la seva personalitat admirable,
s’oculta de manera vergonyosa el seu clam més urgent a tota la humanitat: «No a
una economia de l’exclusió i la iniquitat. Aquesta economia mata».
Francesc no
necessita llargues argumentacions ni profundes anàlisis per exposar el seu
pensament. Sap resumir la seva indignació en paraules clares i expressives que
podrien obrir l’informatiu de qualsevol telenotícies o ser titular de la premsa
en qualsevol país. Només alguns exemples.
«No pot ser
que no sigui notícia que mori de fred un ancià enmig del carrer i que sí que ho
sigui la caiguda de dos punts a la borsa. Això és exclusió. No es pot tolerar
que es llenci menjar quan hi ha gent que passa gana. Això és inequitat».
Vivim «en la
dictadura d’una economia sense rostre i sense un objectiu veritablement humà».
Com a conseqüència, «mentre els guanys d’uns pocs creixen exponencialment, els
de la majoria es queden cada vegada més lluny del benestar d’aquesta minoria
feliç».
«La cultura
del benestar ens anestesia, i perdem la calma si el mercat ofereix alguna cosa
que encara no hem comprat, mentre totes aquestes vides trencades per falta de
possibilitats ens semblen un espectacle que de cap manera ens altera».
Quan l’han
acusat de comunista, el papa ha respost de manera rotunda: «Aquest missatge no
és marxisme, sinó Evangeli pur» Un missatge que ha de tenir ressò permanent en
les nostres comunitats cristianes. El contrari podria ser signe del que diu el
papa: «Ens estem tornant incapaços de compadir-nos dels clams dels altres i ja
no plorem davant el drama dels altres».
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA - GL
26-02-2017
8 Tempo ordinario –
A
Mateu 6,24-34
NON Á IDOLATRÍA DO DIÑEIRO
O Diñeiro,
convertido en ídolo absoluto, é para Xesús o maior inimigo para construír ese
mundo máis digno, xusto e solidario que quere Deus. Fai xa vinte séculos que o
Profeta de Galilea denunciou de xeito rotundo que o culto ao Diñeiro será
sempre o maior obstáculo que atopará a humanidade para progresar cara a unha
convivencia máis humana.
A lóxica de
Xesús é contundente: «Non podedes servir
a Deus e ao Diñeiro». Deus non pode reinar no mundo e ser Pai de todos sen
reclamar xustiza para os que son excluídos dunha vida digna. Por iso non poden
traballaren por ese mundo máis humano querido por Deus os que, dominados pola ansia
de acumularen riqueza, promoven unha economía que exclúe aos máis débiles e os
abandona na fame e na miseria.
É
sorprendente o que está sucedendo co papa Francisco. Mentres os medios de
comunicación e as redes sociais que circulan na internet nos informan con toda
clase de detalles dos xestos máis pequenos e da súa personalidade admirábel,
eles mesmos ocultan de modo vergonzoso o grito máis urxente del para toda a
humanidade: «Non a unha economía da exclusión e da iniquidade. Esa economía
mata».
Francisco
non necesita longas argumentacións nin profundas análises para expoñer o seu
pensamento. Sabe resumir a súa indignación en palabras claras e expresivas que
poderían abriren o informativo de calquera telexornal ou seren o titular da
prensa en calquera país. Só algúns exemplos:
«Non é
posíbel que non sexa noticia que morra de frío un ancián no medio da rúa e que
si o sexa a caída de dous puntos na bolsa. Iso é exclusión. Non se pode tolerar
que se tire comida cando hai xente que pasa fame. Iso é inequidade».
Vivimos «na
ditadura dunha economía sen rostro e sen un obxectivo verdadeiramente humano».
Como consecuencia, «mentres as ganancias duns poucos crecen exponencialmente,
as da maioría fican cada vez máis lonxe do benestar desa minoría feliz».
«A cultura
do benestar anestésianos e perdemos a calma se o mercado ofrece algo que aínda
non compramos, mentres todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades
nos parecen un espectáculo que de ningún xeito nos altera.
Cando o
acusaron de comunista, o papa respondeu de xeito rotundo: «Esta mensaxe non é
marxismo, senón Evanxeo puro» Unha mensaxe que ten que ter eco permanente nas
nosas comunidades cristiás. O contrario podería ser signo do que di o papa:
«Estámonos volvendo incapaces de compadecérmonos dos clamores dos outros e xa
non choramos ante o drama dos demais».
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA -IT
26-02-2017
8 Tempo ordinario –
A
Matteo 6,24-34
NO ALL’IDOLATRIA DEL DENARO
Il Denaro,
convertito in idolo assoluto, è per Gesù il maggior nemico di quel mondo più
degno, giusto e solidale che vuole Dio. Venti secoli fa il Profeta di Galilea
denunciò in maniera chiara che il culto al Denaro sarà sempre il maggior
ostacolo che incontrerà l’Umanità nel suo cammino verso una convivenza più
umana.
La logica di
Gesù è schiacciante: «Non potete servire
Dio e la ricchezza». Dio non può regnare nel mondo ed essere Padre di tutti
senza reclamare giustizia per quelli che sono esclusi da una vita degna. Per
questo, non possono lavorare per questo mondo più umano voluto da Dio quelli
che, dominati dall’ansia di accumulare ricchezza, promuovono un’economia che
esclude i più deboli e li abbandona nella fame e nella miseria.
È
sorprendente quello che sta accadendo con Papa Francesco. Mentre i mezzi di
comunicazione e le reti sociali che circolano per internet ci informano con
ogni genere di dettagli dei gesti più piccoli della sua mirabile personalità,
si occulta in modo vergognoso il suo grido più urgente a tutta l’Umanità: «No a
un’economia dell’esclusione e dell’iniquità. Questa economia uccide».
Tuttavia,
Francesco non ha bisogno di lunghe argomentazioni né di profonde analisi per esporre il suo pensiero. Sa riassumere la
sua indignazione in parole chiare ed espressive che potrebbero iniziare
l’informazione di qualsiasi telegiornale, o essere titolo nella stampa in
qualsiasi paese. Solo qualche esempio.
«Non può
essere che non sia notizia che muoia di freddo un anziano senza tetto e che lo
sia la caduta di due punti della borsa. Questo è esclusione. Non si può
tollerare che si getti cibo quando c’è gente che soffre la fame. Questo è
iniquità».
Viviamo
«nella dittatura di un’economia senza volto e senza un obiettivo veramente
umano». Come conseguenza, «mentre i guadagni di alcuni pochi crescono
esponenzialmente, quelli della maggioranza restano sempre più lontani dal
benessere di quella minoranza felice».
«La cultura
del benessere ci anestetizza, e perdiamo la calma se il mercato offre qualcosa
che ancora non abbiamo comprato, mentre tutte quelle vite rotte dalla mancanza
di possibilità ci sembrano uno spettacolo che in nessun modo ci altera».
Quando lo
hanno accusato di essere comunista, il Papa ha risposto in maniera chiara:
«Questo messaggio non è marxismo ma Evangelo puro». Un messaggio che deve aver
eco permanente nelle nostre comunità cristiane. Il contrario potrebbe essere
segno di quel che dice il Papa: «Stiamo diventando incapaci di avere
compassione delle grida degli altri, non piangiamo più davanti al dramma
altrui».
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA - FR
26-02-2017
8 Temps ordinaire –
A
Matthieu 6,24-34
NON À L’IDOLÂTRIE DE L’ARGENT
L’Argent,
devenu une idole absolue, est pour Jésus le plus grand ennemi pour bâtir ce
monde plus digne, plus juste et solidaire voulu par Dieu. Il y a déjà vingt
siècles, le Prophète de Galilée a dénoncé de façon catégorique que le culte de
l’Argent sera toujours le plus grand obstacle que l’humanité trouvera pour
progresser vers une vie commune plus humaine.
Sa logique
est écrasante: «Vous ne pouvez pas servir
à la fois Dieu et l’Argent». Dieu ne peut pas régner dans le monde et être
notre Père à tous sans réclamer justice pour ceux qui sont exclus d’une vie
digne. C’est pourquoi, les personnes dominées par le désir d’accumuler de la
richesse, promeuvent une économie qui exclut les plus faibles et les abandonne
dans la faim et dans la misère, et donc, ne peuvent pas travailler pour ce
monde plus humain voulu par Dieu.
Ce qui
arrive avec le pape François est surprenant. Alors que les mass media et les
réseaux sociaux circulant sur internet nous renseignent, avec toute sorte de
détails, sur les gestes les plus petits de son admirable personnalité, on cache
de manière honteuse son cri le plus urgent lancé à toute l’humanité: «Non à une
économie de l’exclusion et de l’iniquité. C’est une économie qui tue».
François n’a
pas besoin de longues argumentations ni d’analyses profondes pour exposer sa
pensée. Il sait résumer son indignation dans des paroles claires et expressives
qui pourraient être à la une de n’importe quel journal télévisé ou organe de
presse dans tout pays. En voici quelques exemples.
«Il n’est pas possible que la mort de froid
d’un vieillard au milieu de la rue ne soit pas une nouvelle et que la chute de
deux points en bourse en soit une. Cela s’appelle de l’exclusion. On ne peut
pas tolérer que la nourriture soit jetée alors que de gens ont faim. C’est de
l’iniquité».
Nous vivons
«dans la dictature d’une économie sans visage et sans un objectif vraiment
humain». Par conséquent, «alors que les bénéfices d’un petit groupe croissent
de façon exponentielle, ceux de la majorité s’éloignent de plus en plus du
bien-être de cette minorité heureuse».
«La culture du bien-être nous anesthésie, et
nous fait perdre notre calme si le marché offre quelque chose que nous n’avons
pas encore acheté, pendant que toutes ces vies brisées par le manque
d’opportunités ne sont pour nous qu’un spectacle qui ne nous inquiète
nullement».
Quand le
pape a été accusé de communiste, il a répondu de manière tranchante: «Ce
message n’est pas du marxisme mais c’est de l’Evangile pur». Un message qui
doit trouver un écho permanent dans nos communautés chrétiennes. Le contraire
pourrait être un signe de ce que le pape lui-même dit: «Nous sommes en train de
devenir incapables de compassion devant les clameurs des autres et nous ne
savons plus pleurer face au drame vécu par les autres».
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA - PT
26-02-2017
8 Tempo ordinário –
A
Mateus 6,24-34
NÃO À IDOLATRÍA DO DINHEIRO
O Dinheiro,
convertido em ídolo absoluto, é para Jesus o maior inimigo para construir esse
mundo mais digno, justo e solidário que quer Deus. Faz já vinte séculos que o
Profeta da Galileia denunciou de forma rotunda que o culto ao Dinheiro será
sempre o maior obstáculo que encontrará a humanidade para progredir para uma
convivência mais humana.
A lógica de
Jesus é esmagadora: «Não podeis servir a
Deus e ao Dinheiro». Deus não pode reinar no mundo e ser Pai de todos sem
reclamar justiça para os que são excluídos de uma vida digna. Por isso não
podem trabalhar por esse mundo mais humano pretendido por Deus os que,
dominados pela ânsia de acumular riqueza, promovem uma economia que exclui os
mais débeis e os abandona à fome e à miséria.
É
surpreendente o que está a suceder com o Papa Francisco. Enquanto os meios de
comunicação e as redes sociais que circulam pela internet nos informam, com
todo o tipo de detalhes, dos gestos mais pequenos da sua personalidade
admirável, oculta-se de forma vergonhosa o seu grito mais urgente a toda a
humanidade: «Não a uma economia da exclusão e da iniquidade. Essa economia
mata».
Francisco
não necessita de grandes argumentações nem profundas análises para expor o seu
pensamento. Sabe resumir a sua indignação em palavras claras e expressivas que
poderiam abrir a informação de qualquer telejornal ou ser título da imprensa em
qualquer país. Só alguns exemplos.
«Não pode
ser que não seja notícia que morre de frio um idoso no meio da rua e que o seja
a queda de dois pontos na bolsa. Isso é exclusão. Não se pode tolerar que se
deite comida fora quando há pessoas que passam fome. Isso é iniquidade».
Vivemos «na
ditadura de uma economia sem rosto e sem um objetivo verdadeiramente humano».
Como consequência, «enquanto os ganhos de uns poucos crescem exponencialmente,
os da maioria ficam cada vez mais longe do bem-estar dessa minoria feliz».
«A cultura
do bem-estar anestesia-nos, e perdemos a calma se o mercado oferece algo que
todavia não compramos, enquanto todas essas vidas truncadas por falta de
possibilidades nos parecem um espetáculo que de nenhuma maneira nos altera».
Quando o
acusaram de comunista, o Papa respondeu de forma rotunda: «Esta mensagem não é
marxismo, mas sim Evangelho puro» Uma mensagem que tem de ter eco permanente
nas nossas comunidades cristãs. O contrário poderia ser sinal do que diz o
Papa: «Estamos a tornar-nos incapazes de nos compadecermos com os clamores dos
outros e já não choramos ante o drama dos outros».
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA - EN
02-26-2017
8th Ordinary Time – A
Matthew 6,24-34
NO TO THE IDOLATRY OF MONEY
Money,
when it becomes an absolute idol, is for Jesus the greatest enemy of building
that world that has more dignity, justice and solidarity, the world that God
wants. It’s now been 20 centuries since the Prophet of Galilee roundly
denounced the cult of Money as the greatest obstacle to progress toward a more
humane living that humanity will ever meet.
Jesus’
logic is overwhelming: «You cannot serve
both God and Money». God can’t reign in the world and be Father of all
without demanding justice for those who are excluded from a life of dignity.
That’s why we can’t work for that more humane world God wants when we are dominated
by a yearning to accumulate wealth, promote an economy that excludes those who
are weakest, and abandon them to hunger and misery.
It’s
surprising to see what’s happening with Pope Francis. While the communication
media and social networks on the internet keep us informed down to the smallest
detail about the most insignificant actions of his admirable personality, they
hide almost embarrassingly his most urgent cry to all humanity: «No to an
economy of exclusion and inequality. Such an economy kills».
Francis
doesn’t need lengthy arguments or deep analyses to explain his thinking. He
knows how to sum up his indignation in clear and expressive words that can open
the newscast of any daily news or be the headline in the newspaper of any
country. Here are just a few examples.
«How
does it happen that it’s not news when a senior citizen dies of freezing in the
middle of the street, but it is news that the stock market drops a few points.
That’s exclusion. We shouldn’t tolerate the throwing out of food when people
are hungry. That’s inequality».
We
live «in the dictatorship of an economy without face and without a truly human
objective». As a result, «while the profits of a few grow exponentially, the
gains of the majority end up further and further from the well-being of that
happy few».
«The
culture of well-being anaesthetizes us, and we lose sleep if the market offers
something that we haven’t bought yet, while all those lives shortened by lack
of possibilities appear to us as entertainment that doesn’t touch us at all».
When
they’ve accused him of being a communist, the Pope has responded unabashedly:
«This message isn’t Marxism, but pure Gospel». A message that must find echo
permanently in our Christian communities. Anything else would be a sign of
something else, the Pope says: «We’re becoming incapable of feeling compassion
for the cries of others and we no longer weep before the tragedy of others».
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
