Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------
Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
ES - LA INTIMIDAD DE DIOS
CA - LA INTIMITAT DE DÉU
IT - L’INTIMITÀ DI DIO
FR - L’INTIMITÉ DE DIEU
PT - A INTIMIDADE DE DEUS
HOMILIA - ES
11-06-2017
Santísima Trinidad – A
Juan 3,16-18
LA
INTIMIDAD DE DIOS
Si por un imposible la Iglesia dijera un día
que Dios no es Trinidad, ¿cambiaría en algo la existencia de muchos creyentes?
Probablemente no. Por eso queda uno sorprendido ante esta confesión del P.
Varillon: «Pienso que, si Dios no fuera Trinidad, yo sería probablemente ateo
[…] En cualquier caso, si Dios no es Trinidad, yo no comprendo ya absolutamente
nada».
La inmensa mayoría de los cristianos no sabe
que al adorar a Dios como Trinidad estamos confesando que Dios, en su intimidad
más profunda, es solo amor, acogida, ternura. Esta es quizá la conversión que
más necesitan no pocos cristianos: el paso progresivo de un Dios considerado
como Poder a un Dios adorado gozosamente como Amor.
Dios no es un ser «omnipotente y sempiterno»
cualquiera. Un ser poderoso puede ser un déspota, un tirano destructor, un
dictador arbitrario: una amenaza para nuestra pequeña y débil libertad.
¿Podríamos confiar en un Dios del que solo supiéramos que es omnipotente? Es
muy difícil abandonarse a alguien infinitamente poderoso. Parece más fácil
desconfiar, ser cautos y salvaguardar nuestra independencia.
Pero Dios es Trinidad, es un misterio de
Amor. Y su omnipotencia es la omnipotencia de quien solo es amor, ternura
insondable e infinita. Es el amor de Dios el que es omnipotente. Dios no lo
puede todo. Dios no puede sino lo que puede el amor infinito. Y siempre que lo
olvidamos y nos salimos de la esfera del amor nos fabricamos un Dios falso, una
especie de ídolo extraño que no existe.
Cuando no hemos descubierto todavía que Dios
es solo Amor, fácilmente nos relacionamos con él desde el interés o el miedo.
Un interés que nos mueve a utilizar su omnipotencia para nuestro provecho. O un
miedo que nos lleva a buscar toda clase de medios para defendernos de su poder
amenazador. Pero esta religión hecha de interés y de miedos está más cerca de
la magia que de la verdadera fe cristiana.
Solo cuando uno intuye desde la fe que Dios
es solo Amor y descubre fascinado que no puede ser otra cosa sino Amor presente
y palpitante en lo más hondo de nuestra vida, comienza a crecer libre en
nuestro corazón la confianza en un Dios Trinidad del que lo único que sabemos
por Jesús es que no puede sino amarnos.
José Antonio Pagola
HOMILIA - EU
2017-06-11
Hirutasun Santua –
A
Joan 3,16-18
JAINKOAREN BARNETASUNA
Ezinezko
batez, egunen batean, Elizak Jainkoa ez dela Hirutasun esango balu, aldatuko al
litzateke zerbaitetan fededun askoren bizitza? Segur aski, ez. Horregatik,
txunditurik gelditzen da bat P. Varillon-en aitorpen honekin: «Uste dut,
Jainkoa Hirutasun ez balitz, ni segur aski ateo izango nintzatekeela […]
Nolanahi den, Jainkoa Hirutasun ez bada, nik ez dut jada ezer ulertzen».
Kristaurik
gehienek ez dakite ezen Jainkoa Hirutasun bezala adoratzen dugunean, Jainkoa,
bere barnetasun sakonenean, maitasun dela, harrera eta samurtasun dela. Hau da,
agian, kristaurik gehienek behar duten konbertsioa: Jainkoa Botere bezala
hartzetik Jainkoa Maitasun bezala adoratzera igarotzea, poz-pozik eta
pixkana-pixkana.
Jainkoa ez
da izate «ahalguztidun eta betiereko» edozein bat. Izate boteretsu bat despota
izan daiteke, tirano txikitzaile, diktadore arbitrario izan daiteke: mehatxu
bat, alegia, gure askatasun koxkor eta ahularentzat. Izan ahal genezake
konfiantzarik ahalguztiduna bakarrik dela ezagut genezakeen Jainko batengan?
Oso zaila da mugagabeki ahalguztiduna den norbaitengan konfiantza ipintzea.
Ematen du, errazagoa dela fidakaitz izatea, zuhur izatea eta geure independentzia
segurtatzen saiatzea.
Alabaina,
Jainkoa Hirutasun da, Maitasun-misterio da. Eta haren guztiahaltasuna
soil-soilik maitasun-guztiahaltasuna da, atzeman ezineko samurtasun mugagabe
den guztiahaltasuna da. Ahalguztiduna, Jainkoaren maitasuna bakarrik da.
Jainkoak ezin du egin den-dena. Jainkoak ezin du maitasun mugagabeak egin
dezakeena baizik. Eta hori ahaztu eta maitasunaren ildotik irteten garen
bakoitzean, sasi-jainko bat eraikitzen dugu, existitzen ez den idolo arraro
baten antzeko bat.
Jainkoa soilik
Maitasun dela aurkitzen ez dugun bitartean, erraz jo genezake harekiko
harremanak norberaren probetxuaren edo beldurraren arabera gauzatzera.
Probetxua, Jainkoaren guztiahaltasunaz geure onerako baliatzera eragiten
diguna. Edota beldurra, baliabide-mota guztien bila jartzen gaituena Jainkoaren
botere mehatxagarriari ihes egiteko. Baina probetxuaz eta beldurraz ehotako
erlijio hau hurbilago legoke magiatik egiazko kristau-fedetik baino.
Fedetik
Jainkoa soilik Maitasun dela sumatzen eta geure bizitzaren hondoenean presente
eta pil-pil dagoen Maitasun baizik ezin izan dela aurkitzen dugunean, orduan
hasten da hazten, guztiz aske, gure bihotzean Jainko Hirutasunaganako
konfiantza; horretaz badakigu, Jesusen bidez, gu maitatu besterik ezin duela
egin.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA - CA
11-06-2017
Santíssima Trinitat
– A
Joan 3,16-18
LA INTIMITAT DE DÉU
Si per un
impossible l’Església digués un dia que Déu no és Trinitat, ¿canviaria en
alguna cosa l’existència de molts creients? Probablement no. Per això hom queda
sorprès davant d’aquesta confessió del P. Varillon: «Penso que, si Déu no fos
Trinitat, jo seria probablement ateu […] En qualsevol cas, si Déu no és
Trinitat, jo no comprenc ja absolutament res».
La immensa
majoria dels cristians no sap que en adorar Déu com a Trinitat estem confessant
que Déu, en la seva intimitat més profunda, és només amor, acollida, tendresa.
Aquesta és potser la conversió que més necessiten no pocs cristians: el pas
progressiu d’un Déu considerat com a Poder a un Déu adorat joiosament com Amor.
Déu no és un
ésser «omnipotent i sempitern» qualsevol. Un ésser poderós pot ser un dèspota,
un tirà destructor, un dictador arbitrari: una amenaça per a la nostra petita i
feble llibertat. Podríem confiar en un Déu del qual només sabéssim que és
omnipotent? És molt difícil abandonar-se a algú infinitament poderós. Sembla
més fàcil desconfiar, ser cauts i salvaguardar la nostra independència.
Però Déu és
Trinitat, és un misteri d’Amor. I la seva omnipotència és l’omnipotència de qui
només és amor, tendresa insondable i infinita. És l’amor de Déu el que és
omnipotent. Déu no ho pot tot. Déu no pot sinó el que pot l’amor infinit. I
sempre que ho oblidem i sortim de l’esfera de l’amor ens fabriquem un Déu fals,
una mena d’ídol estrany que no existeix.
Quan no hem
descobert encara que Déu és només Amor, fàcilment ens relacionem amb ell des de
l’interès o la por. Un interès que ens mou a utilitzar la seva omnipotència per
al nostre profit. O una por que ens porta a buscar tota classe de mitjans per
defensar-nos del seu poder amenaçador. Però aquesta religió feta d’interès i de
pors està més a prop de la màgia que de la veritable fe cristiana.
Quan hom
intueix des de la fe que Déu és només Amor i descobreix fascinat que no pot ser
una altra cosa sinó Amor present i palpitant en el més profund de la nostra
vida, comença a créixer lliure en el nostre cor la confiança en un Déu Trinitat
del que l’única cosa que sabem per Jesús és que no pot sinó estimar-nos.
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA - GL
11-06-2017
Santísima Trindade – A
Xoán 3,16-18
A
INTIMIDADE DE DEUS
Se por un imposíbel a Igrexa
dixese un día que Deus non é Trindade, cambiaría en algo a existencia de moitos
crentes? Probabelmente non. Por iso un fica sorprendido ante esta confesión do
P. Varillon: «Penso que, se Deus non fose Trindade, eu sería probablemente ateo
[…] En calquera caso, se Deus non é Trindade, eu non comprendo xa absolutamente
nada».
A inmensa maioría dos cristiáns
non sabe que ao adorarmos a Deus como Trindade estamos confesando que Deus, na
súa intimidade máis profunda, é só amor, acollida, tenrura. Esta é quizá a
conversión que máis necesitan non poucos cristiáns: o paso progresivo dun Deus
considerado como Poder a un Deus adorado gozosamente como Amor.
Deus non é un ser «omnipotente e
sempiterno» calquera. Un ser poderoso pode ser un déspota, un tirano destrutor,
un ditador arbitrario: unha ameaza para nosa pequena e débil liberdade.
Poderiamos confiar nun Deus do que só soubésemos que é omnipotente? É moi
difícil abandonarse en alguén infinitamente poderoso. Parece máis fácil
desconfiar, ser cautos e salvagardar a nosa independencia.
Pero Deus é Trindade, é un
misterio de Amor. E a súa omnipotencia é a omnipotencia de quen só é amor,
tenrura insondábel e infinita. É o amor de Deus o que é omnipotente. Deus non o
pode todo. Deus non pode senón o que pode o amor infinito. E sempre que o
esquecemos e nos saímos da esfera do amor fabricamos un Deus falso, unha
especie de ídolo estraño que non existe.
Cando non descubrimos aínda que
Deus é só Amor, facilmente nos relacionamos con el desde o interese ou o medo.
Un interese que nos move a utilizar a súa omnipotencia para o noso proveito. Ou
un medo que nos leva a buscarmos toda clase de medios para defendérmonos do seu
poder ameazador. Pero esta relixión feita de intereses e de medos está máis
preto da maxia que da verdadeira fe cristiá.
Só cando un intúe desde a fe que
Deus é só Amor e descobre fascinado que non pode ser outra cousa senón Amor
presente e palpitante no máis fondo da nosa vida, daquela comeza a crecer libre
no noso corazón a confianza nun Deus Trindade do que o único que sabemos por
Xesús é que non pode senón amarnos.
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA -IT
11-06-2017
Santissima Trinità
– A
Giovanni 3,16-18
L’INTIMITÀ DI DIO
Se,
immaginando l’impossibile, la Chiesa un giorno dicesse che Dio non è Trinità,
cambierebbe in qualche cosa l’esistenza di molti credenti? Probabilmente no.
Per questo si rimane sorpresi di fronte a questa confessione del P. Varillon:
«Penso che, se Dio non fosse Trinità, io sarei probabilmente ateo […] In ogni
caso, se Dio non è Trinità, io non comprendo più assolutamente nulla».
L’immensa
maggioranza dei cristiani non sa che, adorando Dio come Trinità, stiamo
confessando che Dio, nella sua intimità più profonda, è solo amore,
accoglienza, tenerezza. Questa è forse la conversione di cui hanno più bisogno
non pochi cristiani: il passaggio progressivo da un Dio considerato come Potere
a un Dio adorato gioiosamente come Amore.
Dio non è un
essere «onnipotente e sempiterno» qualsiasi. Un essere potente può essere un
despota, un tiranno distruttore, un dittatore arbitrario: una minaccia per la
nostra piccola e debole libertà. Potremmo confidare in un Dio di cui sapessimo
solo che è onnipotente? È molto difficile abbandonarsi a qualcuno infinitamente
potente. Sembra più facile non avere fiducia, essere cauti e salvaguardare la
nostra indipendenza.
Ma Dio è
Trinità, è un mistero di Amore. E la sua onnipotenza è l’onnipotenza di chi è
solo amore, tenerezza insondabile e infinita. È l’amore di Dio che è
onnipotente. Dio non può tutto. Dio non può altro che quello che può l’amore
infinito. E sempre che lo dimentichiamo e usciamo dalla sfera dell’amore, ci
fabbrichiamo un Dio falso, una specie di idolo strano che non esiste.
Quando non
abbiamo ancora scoperto che Dio è solo Amore, facilmente ci mettiamo in
relazione con lui a partire dall’interesse o dalla paura. Un interesse che ci
spinge a utilizzare la sua onnipotenza per il nostro profitto. O una paura che
ci porta a cercare ogni genere di mezzi per difenderci dal suo potere
minaccioso. Ma questa religione fatta di interessi e paure è più vicina alla
magia che alla vera fede cristiana.
Solo quando
s’intuisce, a partire dalla fede, che Dio è solo Amore e si scopre affascinati
che non può essere altro se non Amore presente e palpitante nel più profondo
della nostra vita, comincia a crescere libera nel nostro cuore la fiducia in un
Dio Trinità, di cui l’unica cosa che sappiamo da Gesù è che non può far altro
che amarci.
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA - FR
11-06-2017
Très Sainte Trinité
– A
Jean 3,16-18
L’INTIMITÉ DE DIEU
Si par
impossible, l’Eglise disait un jour que Dieu n’est pas Trinité, qu’est-ce que
cela changerait dans l’existence de beaucoup de croyants? Probablement, rien.
C’est pourquoi on reste étonné face à cette confession du P. Varillon: «Je
pense que, si Dieu n’était pas Trinité, moi je serais sûrement athée […] En
tout cas, si Dieu n’est pas Trinité, moi je ne comprends absolument rien».
L’immense
majorité des chrétiens ne sait pas qu’en adorant le Dieu-Trinité nous sommes en
train de confesser que Dieu, dans son intimité la plus profonde, n’est
qu’amour, accueil, tendresse. C’est peut-être là la conversion dont ont besoin
de nombreux chrétiens: le passage progressif d’un Dieu compris comme Pouvoir à
un Dieu joyeusement adoré comme Amour.
Dieu n’est
pas un être «éternel et tout-puissant» tout court. Un être puissant peut être
un despote, un tyran destructeur, un dictateur arbitraire: une menace pour
notre faible et petite liberté. Pourrions-nous faire confiance à un Dieu dont
le seul trait que nous connaissons c’est qu’il est tout-puissant? Il est très
difficile de s’abandonner à quelqu’un qui est infiniment puissant. Il semble
plus facile de s’en méfier, d’être prudents et de sauvegarder notre
indépendance.
Mais Dieu
est Trinité, c’est un mystère d’Amour. Et sa toute-puissance est la
toute-puissance de quelqu’un qui n’est qu’amour, tendresse insondable et
infinie. C’est l’amour de Dieu qui est tout-puissant. Dieu ne peut pas tout.
Dieu ne peut que ce que peut l’amour infini. Et chaque fois que nous l’oublions
et que nous quittons la sphère de l’amour, nous nous fabriquons un faux Dieu,
une espèce d’idole étrange et inexistante.
Tant que
nous n’avons pas encore découvert que Dieu n’est qu’Amour, c’est à partir de
notre intérêt ou de notre peur que nous entrons en relation avec lui. Un
intérêt qui nous pousse à utiliser sa toute-puissance à notre profit. Ou une
peur qui nous conduit à chercher toute sorte de moyens pour nous défendre de
son pouvoir menaçant. Mais cette religion fondée sur les intérêts et sur les
peurs est plus proche de la magie que de la véritable foi chrétienne.
C’est
seulement lorsqu’on pressent, à travers la foi, que Dieu n’est qu’Amour et que
l’on découvre avec fascination qu’il ne peut être autre chose qu’Amour présent
et palpitant au plus profond de notre vie, que commence à grandir dans la
liberté de notre coeur, la confiance en un Dieu Trinité, dont la seule chose
que nous savons grâce à Jésus c’est qu’il ne peut que nous aimer.
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA - PT
11-06-2017
Santíssima Trindade
– A
João 3,16-18
A INTIMIDADE DE DEUS
Se por um
impossível a Igreja dissesse um dia que Deus não é Trindade, mudaria em algo a
existência de muitos crentes? Provavelmente não. Por isso fica-se surpreendido
ante esta confissão do P. Varillon: «Penso que, se Deus não fosse Trindade, eu
seria provavelmente ateu […] Em qualquer caso, se Deus não é Trindade, eu não
compreendo já absolutamente nada».
A imensa
maioria dos cristãos não sabe que ao adorar a Deus como Trindade estamos a
confessar que Deus, na Sua intimidade mais profunda, é só amor, acolhimento,
ternura. Esta é talvez a conversão que mais necessitam não poucos cristãos: o
passo progressivo de um Deus considerado como Poder a um Deus adorado
gozosamente como Amor.
Deus não é
um ser «omnipotente e eterno» qualquer. Um ser poderoso pode ser um déspota, um
tirano destruidor, um ditador arbitrário: uma ameaça para a nossa pequena e
débil liberdade. Poderíamos confiar num Deus de quem só soubéssemos que é
omnipotente? É muito difícil abandonar-se a alguém infinitamente poderoso.
Parece mais fácil desconfiar, ser cauto e salvaguardar a nossa independência.
Mas Deus é
Trindade, é um mistério de Amor. E a Sua omnipotência é a omnipotência de quem
só é amor, ternura insondável e infinita. É o amor de Deus que é omnipotente.
Deus não pode tudo. Deus não pode senão o que pode o amor infinito. E sempre
que o esquecemos e saímos da esfera do amor fabricamos um Deus falso, uma
espécie de ídolo estranho que não existe.
Quando não
descobrimos ainda que Deus é só Amor, facilmente nos relacionamos com Ele a
partir de interesse próprio ou do medo. Um interesse que nos move a utilizar a
Sua omnipotência para nosso proveito. Ou um medo que nos leva a procurar toda a
classe de meios para nos defendermos do Seu poder ameaçador. Mas esta religião
feita de interesse e de medos está mais próxima da magia que da verdadeira fé
cristã.
Só quando se
intui a partir da fé que Deus é só Amor e se descobre fascinado que não pode
ser outra coisa senão Amor presente e palpitante no mais fundo da nossa vida,
começa a crescer livre no nosso coração a confiança num Deus Trindade de que o
único que sabemos por Jesus é que não pode senão amar-nos.
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA - EN
06-11-2017
Holy Trinity – A
John 3,16-18
THE INTIMACY OF GOD
If there
came the impossible day that the Church would say that God isn’t Trinity, would
that change anything in many believers’ existence? Probably not. That’s why one
may be surprised by the confession of Father Varillon: «I think that, if God
weren’t Trinity, I would probably be an atheist… In any case, if God isn’t
Trinity, then I don’t understand anything at all».
The great
majority of Christians don’t know that to adore God as Trinity means confessing
that God, in God’s most profound intimacy, is only love, welcome, kindness.
That is perhaps the most needed conversion most Christians need: the step
forward from considering God as Power, to a God joyfully adored as Love.
God isn’t
just any «almighty and eternal» being. A powerful being could be a despot, a
destructive tyrant, an arbitrary dictator: a threat for our small and weak
liberty. Could we trust in a God whom we know only as almighty? It’s very
difficult to abandon ourselves to someone infinitely powerful. It would seem
easier to mistrust, be cautious, be defensive of our independence.
But God
is Trinity, a mystery of Love. And God’s omnipotence is the omnipotence of
someone who is only love, unfathomable and infinite kindness. It is the love of
God that is all powerful. God can’t do everything. God can but love infinitely.
And each time we forget it and wander from the sphere of love, we fabricate a
false God, a kind of strange idol that doesn’t exist.
When we
haven’t yet discovered that God is only love, we facilely relate to God out of
interest or fear. An interest that moves us to take advantage of God’s
omnipotence for our own gain. Or a fear that leaves us seeking all kinds of
means to defend ourselves from God’s threatening power. But such a religion
made of interest and of fears is closer to magic than to true Christian faith.
Only when
we start with the faith that God is only Love, and discover with fascination
that God can’t be anything but Love that is present and beating in the deepest
part of our lives, only then does trust in a Trinity God begin to grow in our
heart, a God -whom Jesus reveals- can’t do anything but love us.
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
No hay comentarios:
Publicar un comentario