Inicio (Página inicial del blog de la Iglesia de Sopelana)
Jose Antonio Pagolaren Homiliak (Jose Antonio Pagolaren Homiliaren horria)
Homilias de Jose Antonio Pagola (Página Homilias de Jose Antonio Pagola)
Jose Antonio Pagolaren homiliak hainbat hizkuntzetan
Homilias de José Antonio Pagola en diferantes idiomas
Jose Antonio Pagola homilies in different languages
HOMILIA - ES
1 de abril de 2012
Domingo de Ramos (B)
Marcos 14, 1¬15,47
IDENTIFICADO
CON LAS VÍCTIMAS
Ni el poder de Roma ni las
autoridades del Templo pudieron soportar la novedad de Jesús. Su manera de
entender y de vivir a Dios era peligrosa. No defendía el imperio de Tiberio,
llamaba a todos a buscar el reino de Dios y su justicia. No le importaba romper
la ley del sábado ni las tradiciones religiosas, solo le preocupaba aliviar el
sufrimiento de las gentes enfermas y desnutridas de Galilea.
No se lo perdonaron. Se
identificaba demasiado con las víctimas inocentes del imperio y con los
olvidados por la religión del templo. Ejecutado sin piedad en una cruz, en él
se nos revela ahora Dios, identificado para siempre con todas las víctimas
inocentes de la historia. Al grito de todos ellos se une ahora el grito de
dolor del mismo Dios.
En ese rostro desfigurado del
Crucificado se nos revela un Dios sorprendente, que rompe nuestras imágenes
convencionales de Dios y pone en cuestión toda práctica religiosa que pretenda
dar culto a Dios olvidando el drama de un mundo donde se sigue crucificando a
los más débiles e indefensos.
Si Dios ha muerto identificado
con las víctimas, su crucifixión se convierte en un desafío inquietante para
los seguidores de Jesús. No podemos separar a Dios del sufrimiento de los
inocentes. No podemos adorar al Crucificado y vivir de espaldas al sufrimiento
de tantos seres humanos destruidos por el hambre, las guerras o la miseria.
Dios nos sigue interpelando desde
los crucificados de nuestros días. No nos está permitido seguir viviendo como
espectadores de ese sufrimiento inmenso alimentando una ingenua ilusión de
inocencia. Nos hemos de rebelar contra esa cultura del olvido, que nos permite
aislarnos de los crucificados desplazando el sufrimiento injusto que hay en el
mundo hacia una "lejanía" donde desaparece todo clamor, gemido o
llanto.
No nos podemos encerrar en
nuestra "sociedad del bienestar", ignorando a esa otra "sociedad
del malestar" en la que millones de seres humanos nacen solo para
extinguirse a los pocos años de una vida que solo ha sido muerte. No es humano
ni cristiano instalarnos en la seguridad olvidando a quienes solo conocen una
vida insegura y amenazada.
Cuando los cristianos levantamos
nuestros ojos hasta el rostro del Crucificado, contemplamos el amor insondable
de Dios, entregado hasta la muerte por nuestra salvación. Si lo miramos más
detenidamente, pronto descubrimos en ese rostro el de tantos otros crucificados
que, lejos o cerca de nosotros, están reclamando nuestro amor solidario y compasivo.
José Antonio Pagola
Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Ayuda a descubrir los crucificados de nuestros días.
Pásalo.
HOMILIA - EU
2012ko apirilaren 1a
Erramu Igandea B
Markos 14,1─15,47
BIKTIMEKIN
BAT
Ez Erromako botereak, ez Tenpluko
agintariek jasan izan zuten Jesusek ekarritako berritasuna. Arriskutsua zen
Jainkoa ulertzeko eta bizitzeko Jesusen era. Ez zuen defenditzen Tiberioren
inperioa, guztiei egin zin dei Jainkoaren erreinua eta haren justizia
bilatzera. Ez zion axola larunbataren legea eta tradizio erlijiosoak haustea;
Galileako gaixo-jendearen eta jatekorik gabearen sufrimendua arintzea zuen
kezka bakarra.
Ez zioten barkatu hori. Sakonegi
egin zuen bat inperioko biktima errugabeekin eta tenpluko erlijioak ahantziak
zituenekin. Gurutzean errukirik gabe iltzatua den horrengan agertzen zaigu
orain Jainkoa, historian izan diren biktima guztiekin bat egin duen horrengan.
Horien guztien oihuarekin bat egiten du orain Jainkoaren beraren oinaze-oihuak.
Gurutziltzatuaren aurpegi
desitxuratuan harritzen gaituen Jainkoa agertzen zaigu, Jainkoaz ditugun irudi
konbentzionalak hausten dituena: jenderik ahulena eta babesik gabeena
gurutziltzatzen jarraitzen duen munduko drama ahaztuz, Jainkoari kultu eman
nahi izatearen jarduera koloka jartzen duen Jainkoa da.
Jainkoa biktimekin bat eginez hil
bada, haren gurutziltzatzea erronka kezkagarria da Jesusen jarraitzaileentzat.
Ezin bereizi dugu Jainkoa errugabeen sufrimendutik. Ezin adoratu dugu
Gurutziltzatua eta bizkarra emanez bizi goseak, gerlak, miseriak joa den
hainbat eta hainbat jenderen sufrimenduaren aurrean.
Jainkoak guztiok interpelatuz
jarraitzen du gure egunetako gurutziltzatuen larrutik. Ez dugu zilegi egundoko
sufrimendu horren ikusle bezala bizitzen jarraitzea, geure inguruan
errugabetasun-ilusio geldo bat elikatuz. Matxinatu egin behar dugu ahaztearen
kultura horren aurka; gurutziltzatuengandik apartatzeko bidea ematen baitigu,
munduan den sufrimendu zuzengabe hori «urrunera» bidaliz, han oihurik,
lanturik, intziririk ateratzen ez duela.
Ezin hesitu gara geure
«ongizatearen gizartean», «gaizki izatearen beste gizarte» horretaz ahaztuz,
zeinetan milioika gizaki jaiotzen baita, soilik heriotza izan den bizitzako urte
gutxira erabat akabatzeko. Ez da gizatasunezkoa, ez kristaua, geure burua
segurtasunean kokatzea, soilik bizitza segurtasunik gabe eta mehatxatua
ezagutzen dutenez ahazturik.
Kristauek, Gurutziltzatuari
aurpegira begira jartzen garenean, Jainkoaren maitasun ezin atzemana
kontenplatzen dugu, gure salbaziorako emana izan baita hura heriotzaraino.
Patxadago begiratzen badiogu, aisa aurkituko dugu aurpegi horretan beste
gurutziltzatu asko eta askoren aurpegia: gugandik hurbil edo urrunago, gure
maitasun solidarioa eta errukibera eskatzen ari direnen aurpegia.
José Antonio Pagola
BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea
Lagundu gure egunetako gurutziltzatuak aurkitzen.
Bidali hau.
HOMILIA - CA
1 d’abril de 2012
Diumenge de Rams (B)
Marc 14, 1-15,47
IDENTIFICAT
AMB LES VÍCTIMES
Ni el poder de Roma ni les
autoritats del Temple van poder suportar la novetat de Jesús. La seva manera
d'entendre i de viure Déu era perillosa. No defensava l'imperi de Tiberi, feia
una crida a tothom a cercar el regne de Déu i la seva justícia. No li importava
trencar la llei del dissabte ni les tradicions religioses, només li preocupava
alleujar el patiment de la gent malalta i desnodrida de Galilea.
No l'hi van perdonar.
S'identificava massa amb les víctimes innocents de l'imperi i amb els oblidats
per la religió del temple. Executat sense pietat en una creu, en ell se'ns
revela ara Déu, identificat per sempre amb totes les víctimes innocents de la
història. Al crit de tots ells s'uneix ara el crit de dolor del mateix Déu.
En aquest rostre desfigurat del
Crucificat se'ns revela un Déu sorprenent, que trenca les nostres imatges
convencionals de Déu i posa en qüestió tota pràctica religiosa que pretengui
donar culte a Déu oblidant el drama d'un món on se segueix crucificant els més
febles i indefensos.
Si Déu ha mort identificat amb
les víctimes, la seva crucifixió es converteix en un desafiament inquietant per
als seguidors de Jesús. No podem separar Déu del sofriment dels innocents. No
podem adorar el Crucificat i viure d'esquena al patiment de tants éssers humans
destruïts per la fam, les guerres o la misèria.
Déu continua interpel•lant-nos
des dels crucificats dels nostres dies. No ens és permès de continuar vivint
com a espectadors d'aquest sofriment immens alimentant una ingènua il•lusió
d'innocència. Ens hem de rebel•lar contra aquesta cultura de l'oblit, que ens
permet aïllar-nos dels crucificats desplaçant el sofriment injust que hi ha al
món cap a una "llunyania" on desapareix qualsevol clam, gemec o plor.
No ens podem tancar en la nostra
"societat del benestar", ignorant aquesta altra "societat del
malestar" en la qual milions d'éssers humans neixen només per extingir-se
al cap de pocs anys d'una vida que només ha estat mort. No és humà ni cristià
instal•lar-nos en la seguretat oblidant els que només coneixen una vida
insegura i amenaçada.
Quan els cristians aixequem els
nostres ulls mirant el rostre del Crucificat, contemplem l'amor insondable de
Déu, lliurat fins a la mort per la nostra salvació. Si el mirem més detingudament,
aviat descobrim en aquest rostre el de tants altres crucificats que, lluny o
prop nostre, estan reclamant el nostre amor solidari i compassiu.
José Antonio Pagola
Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES
Ajuda a descobrir els crucificats dels nostres dies. Passa-ho!
HOMILIA - GL
1 de abril de 2012
Domingo de Ramos (B)
Marcos 14, 1 ¬ 15,47
IDENTIFICADO
COAS VÍTIMAS
Nin o poder de Roma nin as
autoridades do Templo puideron soportar a novidade de Xesús. O seu xeito de
entender e de vivir a Deus era perigoso. Non defendía o imperio de Tiberio,
chamaba a todos a buscar o reino de Deus e a súa xustiza. Non lle importaba
romper a lei do sábado nin as tradicións relixiosas, preocupáballe só aliviar o
sufrimento das xentes enfermas e desnutridas de Galilea.
Non llo perdoaron. Identificábase
demasiado coas vítimas inocentes do imperio e cos esquecidos pola relixión do
templo. Executado sen piedade nunha cruz, nel revélasenos agora Deus,
identificado para sempre con todas as vítimas inocentes da historia. Ao berro
de todos eles únese agora o berro de dor do mesmo Deus.
Nese rostro desfigurado do
Crucificado revélasenos un Deus sorprendente, que rompe as nosas imaxes
convencionais de Deus e pon en cuestión toda práctica relixiosa que pretenda dar
culto a Deus esquecendo o drama dun mundo onde se segue a crucificar aos máis
débiles e indefensos.
Se Deus morreu identificado coas
vítimas, a súa crucifixión convértese nun desafío inquietante para os
seguidores de Xesús. Non podemos separar a Deus do sufrimento dos inocentes.
Non podemos adorar ao Crucificado e vivir de costas ao sufrimento de tantos
seres humanos destruídos pola fame, as guerras ou a miseria.
Deus séguenos interpelando dende
os crucificados dos nosos días. Non nos está permitido seguir a vivir como
espectadores dese sufrimento inmenso alimentando unha inxenua ilusión de
inocencia. Temos de rebelarnos contra esa cultura do esquecemento, que nos
permite illarnos dos crucificados desprazando o sufrimento inxusto que hai no
mundo cara a unha "distancia" onde desaparece todo clamor, xemido ou
choro.
Non nos podemos encerrar na nosa
"sociedade do benestar", ignorando a esa outra "sociedade do
malestar" na que millóns de seres humanos nacen só para extinguirse aos
poucos anos dunha vida que solo foi morte. Non é humano nin cristián
instalarnos na seguridade esquecendo a quen só coñecen unha vida insegura e
ameazada.
Cando os cristiáns levantamos os
nosos ollos ata o rostro do Crucificado, contemplamos o amor insondable de
Deus, entregado ata a morte pola nosa salvación. Se o miramos máis detidamente,
pronto descubrimos nese rostro o de tantos outros crucificados que, lonxe ou
preto de nós, están a reclamar o noso amor solidario e compasivo.
José Antonio Pagola
Traduciu:Xaquín Campo Freire
Rede evanxelizadora BOAS NOTICIAS.
Axuda a descubrir os crucificados.
dos nosos días. Pásao.
HOMILIA -IT
1 aprile 2012
Domenica delle Palme (B)
Mc 14, 1-15,47
IDENTIFICATO
CON LE VITTIME
Né il potere di Roma né le
autorità del Tempio poterono sopportare la novità di Gesù. La sua maniera di
intendere e di vivere Dio era pericolosa. Non difendeva l’impero di Tiberio,
chiamava tutti a cercare il Regno di Dio e la sua giustizia. Non gli importava
di violare la legge del sabato né le tradizioni religiose; si preoccupava solo
di alleviare la sofferenza delle persone malate e denutrite della Galilea.
Non glielo perdonarono.
S’identificava troppo con le vittime innocenti dell’impero e con i dimenticati
dalla religione del tempio. Giustiziato senza pietà su una croce, in lui ora ci
si rivela Dio, identificato per sempre con tutte le vittime innocenti della
storia. Al grido di tutti costoro si unisce ora il grido di dolore dello stesso
Dio.
In quel volto sfigurato del
Crocifisso ci si rivela un Dio sorprendente, che distrugge le nostre immagini
convenzionali di Dio e mette in questione ogni pratica religiosa che pretenda
di rendere culto a Dio dimenticando il dramma di un mondo in cui si continuano
a crocifiggere i più deboli e indifesi.
Se Dio è morto identificato con
le vittime, la sua crocifissione diventa una sfida inquietante per i seguaci di
Gesù. Non possiamo separare Dio dalla sofferenza degli innocenti. Non possiamo
adorare il Crocifisso e vivere voltando le spalle alla sofferenza di tanti esseri
umani distrutti dalla fame, dalle guerre o dalla miseria.
Dio continua a interpellarci dai
crocifissi dei nostri giorni. Non ci è permesso di continuare a vivere come
spettatori di questa immensa sofferenza, alimentando un’ingenua illusione di
innocenza. Dobbiamo ribellarci contro questa cultura dell’oblio che ci permette
di isolarci dai crocifissi, spostando la sofferenza ingiusta che c’è nel mondo
ad una “lontananza” in cui scompare ogni grido, gemito o pianto.
Non possiamo chiuderci nella
nostra “società del benessere” ignorando quest’altra “società del malessere”,
nella quale milioni di esseri umani nascono solo per estinguersi a pochi anni
di una vita che è stata solo morte. Non è umano né cristiano istallarci nella
sicurezza dimenticando coloro che conoscono solo una vita insicura e
minacciata.
Quando noi cristiani leviamo gli
occhi al volto del Crocifisso, contempliamo l’amore insondabile di Dio,
consegnato fino alla morte per la nostra salvezza. Se lo guardiamo più
distesamente, presto scopriamo in quel volto quello di tanti altri crocifissi
che, lontani o vicini a noi, stanno reclamando il nostro amore solidale e
compassionevole.
José Antonio Pagola
Rete
evangelizzatrice BUONE NOTIZIE
Aiuta
a scoprire i crocifissi dei nostri giorni.
Diffondilo.
HOMILIA - FR
1er avril 2012
Dimanche de rameaux (B)
Marc 14, 1¬15,47
IDENTIFIE
AUX VICTIMES
La nouveauté de Jésus ne pouvait
être supportée ni par le pouvoir Romain
ni par les autorités du Temple. Sa façon de comprendre et de vivre Dieu
était dangereuse. Au lieu de défendre le règne de Tibère, il appelait tout le
monde à chercher le royaume de Dieu et sa justice. Transgresser la loi du
sabbat ou les traditions religieuses ne l’inquiétait pas ; sa seule
préoccupation était de soulager la
souffrance des gens malades et affamés de Galilée.
Ils ne le lui ont pas pardonné.
Il s’identifiait trop aux victimes innocentes de l’empire et aux oubliés par la
religion du temple. Exécuté sans pitié sur une croix, c’est en lui que Dieu se
révèle à nous maintenant, identifié pour toujours à toutes les victimes
innocentes de l’histoire. Le cri de douleur de Dieu lui-même vient maintenant
rejoindre leur cri.
Dans ce visage défiguré du
Crucifié c’est un Dieu surprenant qui se révèle à nous, car il brise nos images
conventionnelles de Dieu et met en question toute pratique religieuse
prétendant rendre un culte à Dieu alors qu’elle oublie le drame d’un monde où
les plus faibles et les plus vulnérables continuent d’être crucifiés.
Si Dieu est mort en s’identifiant
aux victimes, sa crucifixion devient un défi inquiétant pour les disciples de
Jésus. On ne peut pas séparer Dieu de la souffrance des innocents. On ne peut
pas adorer le Crucifié et tourner le dos
à la souffrance de tant d’êtres humains anéantis par la faim, les guerres ou la
misère.
Dieu continue de nous interpeller
à travers les crucifiés de notre temps.
Il ne nous est pas permis de continuer de vivre comme spectateurs de cette
immense souffrance en nourrissant une naïve illusion d’innocence. Il nous faut
nous soulever contre cette culture de l’oubli qui nous permet de nous isoler
vis-à-vis des crucifiés en repoussant la souffrance injuste qu’il y a dans le
monde, vers un « lointain » où disparaissent toute clameur, plainte et
gémissement.
Nous ne pouvons pas nous
renfermer dans notre “société du bien-être », en ignorant cette autre « société
du mal-être » où des millions d’êtres humains ne naissent que pour s’éteindre quelques années après
d’une vie qui n’a été que mort. Nous
installer dans la sécurité en oubliant ceux qui ne connaissent qu’une vie
insécurisée et menacée, n’est ni humain ni chrétien.
Lorsque nous, chrétiens, nous
levons nos yeux vers le visage du
Crucifié, nous contemplons l’amour insondable de Dieu qui s’est livré jusqu’à
la mort pour notre salut. Si nous le regardons plus attentivement, nous
découvrirons vite sur ce visage celui de
tant d’autres crucifiés qui, loin de nous ou tout près de nous, réclament notre
amour solidaire et compatissant.
José Antonio Pagola
Traducteur : Carlos Orduna, csv
Réseau
d’évangélisation BONNES NOUVELLES
Aide
à découvrir les crucifiés de notre temps.
Fais
passer ce message!
HOMILIA - PT
1 de Abril de 2012
Domingo de Ramos (B)
Marcos 14, 1¬15,47
IDENTIFICADO
COM AS VÍTIMAS
Nem o poder de Roma nem as
autoridades do Templo puderam suportar a novidade que foi Jesus. A Sua forma de
entender e de viver Deus era perigosa. Não defendia o império de Tibério,
chamava todos a procurar o reino de Deus e a Sua justiça. Não Lhe importava faltar
à lei do sábado nem às tradições religiosas, só o preocupava aliviar o
sofrimento das pessoas doentes e desnutridas da Galileia.
Não Lho perdoaram.
Identificava-se demasiado com as vítimas inocentes do império e com os
esquecidos pela religião do templo. Executado sem piedade numa cruz, em que se
nos revela agora Deus, identificado para sempre com todas as vítimas inocentes
da história. Ao grito de todos eles une-se agora o grito de dor do mesmo Deus.
Nesse rosto desfigurado do
Crucificado revela-se-nos um Deus surpreendente, que rompe as nossas imagens
convencionais de Deus e coloca em questão toda a prática religiosa que pretenda
dar culto a Deus esquecendo o drama de um mundo onde se continua a crucificar
os mais débeis e indefesos.
Se Deus morreu identificado com
as vítimas, a Sua crucificação converte-se num desafio inquietante para os
seguidores de Jesus. Não podemos separar Deus do sofrimento dos inocentes. Não
podemos adorar o Crucificado e viver de costas ao sofrimento de tantos seres
humanos destruídos pela foma, as guerras ou a miséria.
Deus continua a interpelar-nos a
partir dos crucificados dos nossos dias. Não nos está permitido continuar a
viver como espectadores desse sofrimento imenso alimentando uma ingénua ilusão
de inocência. Temos de nos rebelar contra essa cultura de esquecimento, que nos
permite isolar-nos dos crucificados deslocando o sofrimento injusto que há no
mundo para longe onde desaparece todo clamor, gemido ou choro.
Não nos podemos fechar na nossa
“sociedade de bem-estar", ignorando essa outra "sociedade de
mal-estar" em que milhões de seres humanos nascem apenas para se extinguir
ao fim de poucos anos de uma vida que só foi de morte. Não é humano nem cristão
instalar-nos na segurança esquecendo quem só conhece uma vida insegura e
ameaçada.
Quando os cristãos, levantamos os
nossos olhos até ao rosto do Crucificado, contemplamos o amor insondável de
Deus, entregue até à morte para nossa salvação. Se o olhamos mais
demoradamente, logo descobrimos nesse rosto o de tantos outros crucificados
que, longe ou perto de nós, reclamam o nosso amor solidário e compassivo.
José Antonio Pagola
Rede
evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Ajuda
a descobrir os crucificados dos nossos
dias.
Passa-o.
HOMILIA - EN
April 1, 2012
MK 14 1-15,47(B)
IDENTIFIED WITH THE VICTIMS
Neither the power of Rome nor the Temple authorities
were willing to let Jesus’ movement continue. His preaching about God was
simply dangerous. He did not speak about Tiberius’ empire and simply invited
people to seek the kingdom of God and his justice. Jesus did not speak about
the law of the Sabbath and other religious traditions and seemed to be keen
only on helping the sick and the hungry of Galilee.
They would never forgive him for that. He identified
himself too much with the innocent victims of the Empire and with those that
the Temple authorities did not recognize. He was executed on a cross and He is
now identified as God and representing all the innocent victims in history.
Along with the cry of those victims, we can now hear God’s own cry.
In the disfigured face of Jesus crucified we can see
the revelation of a new God that might me in disagreement with some of the
traditional ways of representing God. It certainly questions the religious
practice of offering worship to a God who is cut off from a world in which the
poorest and the weakest ones continue to be crucified.
If God had died for those that the world ignored, his
crucifixion must remain a continued challenge for all his followers. We cannot
separate God from the suffering of innocent people. We cannot worship the
Crucified and still remain indifferent to the suffering of so many people who
are being condemned to hunger, war and misery.
God continues to speak to us through thousands of
people who are being crucified today. We cannot go on living as mere spectators
of such terrible human injustice and still believe in our own innocence. We
must rebel against such culture of indifference that has taught us to stay away
and not even hear the cry of so many millions of suffering people.
We cannot remain locked up in our own welfare society,
ignoring that there is another suffering society of millions of human beings
who were born only to find their lives shortened and extinguished by suffering
and famine. It is totally inhuman and unchristian to have our lives settled
with all kinds of welfare systems millions of others who have only known every
form of injustice, suffering and insecurity.
When Christians raise their eyes and look at the
Crucified, we ought to see the unfathomable love of a God who gave his life for
each and every one of us. And if we look at him more carefully, soon we will
discover in His face the faces of so many people like us who are crying for
compassion and help.
José Antonio Pagola
Gospel
Network
BUENAS
NOTICIAS
No hay comentarios:
Publicar un comentario