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HOMILIA
11 de marzo de 2012
3 Cuaresma (B)
Juan 2,13-25
LA
INDIGNACIÓN DE JESÚS
Acompañado de sus discípulos,
Jesús sube por primera vez a Jerusalén para celebrar las fiestas de Pascua. Al
asomarse al recinto que rodea el Templo, se encuentra con un espectáculo
inesperado. Vendedores de bueyes, ovejas y palomas ofreciendo a los peregrinos
los animales que necesitan para sacrificarlos en honor a Dios. Cambistas
instalados en sus mesas traficando con el cambio de monedas paganas por la
única moneda oficial aceptada por los sacerdotes.
Jesús se llena de indignación. El
narrador describe su reacción de manera muy gráfica: con un látigo saca del
recinto sagrado a los animales, vuelca las mesas de los cambistas echando por
tierra sus monedas, grita: «No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».
Jesús se siente como un extraño
en aquel lugar. Lo que ven sus ojos nada tiene que ver con el verdadero culto a
su Padre. La religión del Templo se ha convertido en un negocio donde los
sacerdotes buscan buenos ingresos, y donde los peregrinos tratan de
"comprar" a Dios con sus ofrendas. Jesús recuerda seguramente unas
palabras del profeta Oseas que repetirá más de una vez a lo largo de su vida:
«Así dice Dios: Yo quiero amor y no sacrificios».
Aquel Templo no es la casa de un
Dios Padre en la que todos se acogen mutuamente como hermanos y hermanas. Jesús
no puede ver allí esa "familia de Dios" que quiere ir formando con
sus seguidores. Aquello no es sino un mercado donde cada uno busca su negocio.
No pensemos que Jesús está
condenando una religión primitiva, poco evolucionada. Su crítica es más
profunda. Dios no puede ser el protector y encubridor de una religión tejida de
intereses y egoísmos. Dios es un Padre al que solo se puede dar culto
trabajando por una comunidad humana más solidaria y fraterna.
Casi sin darnos cuenta, todos nos
podemos convertir hoy en "vendedores y cambistas" que no saben vivir
sino buscando solo su propio interés. Estamos convirtiendo el mundo en un gran
mercado donde todo se compra y se vende, y corremos el riesgo de vivir incluso
la relación con el Misterio de Dios de manera mercantil.
Hemos de hacer de nuestras
comunidades cristianas un espacio donde todos nos podamos sentir en la «casa
del Padre». Una casa acogedora y cálida donde a nadie se le cierran las
puertas, donde a nadie se excluye ni discrimina. Una casa donde aprendemos a
escuchar el sufrimiento de los hijos más desvalidos de Dios y no solo nuestro
propio interés. Una casa donde podemos invocar a Dios como Padre porque nos
sentimos sus hijos y buscamos vivir como hermanos.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2012ko martxoaren 11ª
Garizumako 3. Igandea B
Joan 2,13-25
JESUSEN
HASARREA
Ikasleak lagun dituela, Jesus
Jerusalemera igo da lehenengoz, Pazko-jaiak ospatzera. Tenpluaren ingurura
iristean, ezusteko baten aurrean gertatu da. Idi, ardi eta uso-saltzaileak ari
dira erromesei animaliak eskaintzen, Jainkoaren ohorez opari egiteko behar
dituztenak. Baita diru-trukatzaileak ere, beren mahaian eseririk, apaizek
onartzen duten moneta ofizial bakarraren eta moneta paganoaren kanbioarekin
trafikatzen.
Sutan jarri da Jesus. Kontalariak
era grafikoan adierazi du Jesusen erreakzio hori: zigor batez leku sakratutik
kanpora bota ditu animaliak, trukatzaileen mahaiak irauli ditu monetak lurrera
botaz, eta oihuka esan du: «Ez bihurtu merkatu ene Aitaren etxea».
Arrotz sentitu da Jesus leku
hartan. Bere begiz ikusi duenak ez du ezer ikustekorik Aitari eman beharreko
egiazko kultuarekin. Tenpluko erlijioa negozio bihurtu dute, zeinetan apaizek
sarrera ona bilatzen baitute eta erromesek Jainkoa «erosi» nahi baitute beren
eskaintzekin. Jesusi, segur aski, Oseas profetaren hitzak etorri zaizkio
gogora, bere bizitzan behin eta berriz errepikatu dituenak: «Hona zer dioen
Jainkoak: Maitasuna nahi dut nik eta ez opariak».
Tenplu hura ez da Jainko Aitaren
etxea, guztiak anai-arreba bezala biltzen diren etxea. Jesusek ezin ikusi du
han bere jarraitzaileekin eratuz joan nahi duen «Jainkoaren familia». Hura ez
da merkatua baizik, non bakoitzak bere negozioa egin nahi baitu.
Ez pentsa Jesus erlijio primitibo
bat, gutxi garatua, kondenatzen ari denik. Sakonagoa da haren kritika. Jainkoa
ezin izan da probetxuz eta egoismoz ehotako erlijio baten babesle eta
estaltzaile. Aita da Jainkoa, eta eman dakiokeen kultu bakarra, giza elkartea
solidarioago eta haurrideago egiten saiatzen den hura da.
Kasik konturatu gabe, guztiok
bihur gaitezke gaur egun «saltzaile eta trukatzaile», nork bere probetxua
bilatuz baizik bizitzen ez dakigula. Mundua merkatu handi bihurtzen ari gara,
non erostea eta saltzea baita arazo guztia; Jainkoaren Misterioaren erlazioa
bera ere merkatu-ikuspegiz bizitzeko arriskua dugu.
Guztiok «Aitaren etxean» gaudela
sentitzeko moduko gune bihurtu behar ditugu geure kristau-elkarteak. Etxe
onargarri eta beroa, inori ateak ixten ez dizkiona, inor baztertzen eta
bereizten ez duena. Etxe bat, non Jainkoaren seme-alabarik ezinduenaren
sufrimenduari entzuten ikasten baitu, eta ez norberaren probetxua bakarrik.
Etxe bat, non Aitari bezala deitzen ahal baitiogu Jainkoari, haren seme-alaba
garela sentitzen dugulako eta anai-arreba bezala bizitzen saiatzen garelako.
José Antonio Pagola
HOMILIA
11 de març de 2012
Diumenge III de Quaresma (B)
Joan 2,13-25
LA
INDIGNACIÓ DE JESÚS
Acompanyat dels seus deixebles,
Jesús puja per primer cop a Jerusalem per celebrar les festes de Pasqua. En
treure el cap al recinte que envolta el Temple, es troba amb un espectacle
inesperat. Venedors de vedells, de moltons i de coloms oferint als pelegrins
els animals que necessiten per sacrificar-los en honor a Déu. Canvistes instal
lats a les seves taules traficant amb el canvi de monedes paganes per l'única
moneda oficial acceptada pels sacerdots.
Jesús s'omple d'indignació. El
narrador descriu la seva reacció de manera molt gràfica: amb un fuet treu del
recinte sagrat als animals, bolca les taules dels canvistes tirant per terra
les seves monedes, crida: «No convertiu en mercat la casa del meu Pare».
Jesús se sent com un estrany en
aquell lloc. El que veuen els seus ulls no té res a veure amb el veritable
culte al seu Pare. La religió del Temple s'ha convertit en un negoci on els
sacerdots busquen bons ingressos, i on els pelegrins tracten de
"comprar" a Déu amb les seves ofrenes. Jesús recorda segurament unes
paraules del profeta Osees que repetirà més d'una vegada al llarg de la seva
vida: «Això diu Déu: Jo vull amor i no sacrificis».
Aquell Temple no és la casa d'un
Déu Pare en la qual tots s'acullen mútuament com a germans i germanes. Jesús no
pot veure allà aquesta "família de Déu" que vol anar formant amb els
seus seguidors. Allò no és sinó un mercat on cadascú busca el seu negoci.
No pensem que Jesús està condemnant
una religió primitiva, poc evolucionada. La seva crítica és més profunda. Déu
no pot ser el protector i encobridor d'una religió teixida d'interessos i
egoismes. Déu és un Pare al qual només es pot donar culte treballant per una
comunitat humana més solidària i més fraterna.
Gairebé sense adonar-nos-en, tots
ens podem convertir avui en "venedors i canvistes" que no saben viure
sinó buscant només el seu propi interès. Estem convertint el món en un gran
mercat on tot es compra i es ven, i correm el risc de viure fins i tot la
relació amb el Misteri de Déu de manera mercantil.
Hem de fer de les nostres
comunitats cristianes un espai on tots ens hi puguem sentir a la «casa del
Pare». Una casa acollidora i càlida on a ningú se li tanquen les portes, on a
ningú s’exclou ni discrimina. Una casa on aprenem a escoltar el patiment dels
fills més desvalguts de Déu i no només el nostre propi interès. Una casa on podem invocar Déu com a Pare perquè ens
sentim els seus fills i busquem viure com a germans.
José Antonio Pagola
HOMILIA
11 de marzo de 2012
3 Coresma (B)
Xoán 2,13-25
A
INDIGNACIÓN DE XESÚS
Acompañado dos seus discípulos,
Xesús sobe por primeira vez a Xerusalén para celebrar as festas de Pascua. Ao
asomarse ao recinto que rodea o Templo, atópase cun espectáculo inesperado.
Vendedores de bois, ovellas e pombas ofrecendo aos peregrinos os animais que
necesitan para sacrificalos en honra a Deus. Cambistas instalados nas súas
mesas traficando co cambio de moedas pagás pola única moeda oficial aceptada
polos sacerdotes.
Xesús énchese de indignación. O
narrador describe a súa reacción de xeito moi gráfico: cun látego bota do
recinto sagrado aos animais, envorca as mesas dos cambistas botando por terra
as súas moedas, berra: «Non convertades nun mercado a casa do meu Pai».
Xesús séntese coma un estraño
naquel lugar. O que ven os seus ollos nada ten que ver co verdadeiro culto ao
seu Pai. A relixión do Templo converteuse nun negocio onde os sacerdotes buscan
bos ingresos, e onde os peregrinos tratan de "comprar" a Deus coas
súas ofrendas. Xesús recorda seguramente unhas palabras do profeta Oseas que
repetirá máis dunha vez ao longo da súa vida: «Así di Deus: Eu quero amor e non
sacrificios».
Aquel Templo non é a casa dun
Deus Pai na que todos se acollen mutuamente como irmáns e irmás. Xesús non pode
ver alí esa "familia de Deus" que quere ir formando cos seus
seguidores. Aquilo non é senón un mercado onde cada un busca o seu negocio.
Non pensemos que Xesús está a
condenar unha relixión primitiva, pouco evolucionada. A súa crítica é máis
profunda. Deus non pode ser o protector e encubridor dunha relixión tecida de
intereses e egoísmos. Deus é un Pai ao que só se pode dar culto traballando por
unha comunidade humana máis solidaria e fraterna.
Case sen decatármonos, todos nos podemos
converter hoxe en "vendedores e cambistas" que non saben vivir senón
buscando só o seu propio interese. Estamos a converter o mundo nun gran mercado
onde todo se compra e se vende, e corremos o risco de vivir mesmo a relación co
Misterio de Deus de xeito mercantil.
Temos de facer das nosas
comunidades cristiás un espazo onde todos nos poidamos sentir na «casa do Pai».
Unha casa acolledora e cálida onde a ninguén se lle pechan as portas, onde non
se exclúe nin discrimina a ninguén. Unha casa onde aprendemos a escoitar o
sufrimento dos fillos máis desvalidos de Deus e non só o noso propio interese.
Unha casa onde podemos invocar a Deus como Pai porque nos sentimos os seus
fillos e buscamos vivir como irmáns.
José Antonio Pagola
Traduciu:Xaquín Campo Freire
HOMILIA
11 de Março de 2012
3 Quaresma (B)
João 2,13-25
A
INDIGNAÇÃO DE JESUS
Acompanhado pelos Seus
discípulos, Jesus sobe pela primeira vez a Jerusalém para celebrar as festas da
Pascoa. Ao aproximar-se do recinto que rodeia o Templo, encontra-se com um
espetáculo inesperado. Vendedores de bois, ovelhas e pombas oferecendo aos
peregrinos os animais que necessitam para sacrifica-los em honra de Deus.
Cambistas instalados nas Suas mesas traficando com o câmbio de moedas pagãs
pela única moeda oficial aceite pelos sacerdotes.
Jesus enche-se de indignação. O
narrador descreve a Sua reação de forma muito gráfica: com um chicote, expulsa
do recinto sagrado os animais, vira as mesas dos cambistas deitando por terra
as suas moedas, grita: «Não convertais num mercado a casa do Meu Pai».
Jesus sente-se como um estranho
naquele lugar. O que veem os Seus olhos nada tem a ver com o verdadeiro culto
ao Seu Pai. A religião do Templo converteu-se num negócio onde os sacerdotes
procuram bons ingressos, e onde os peregrinos tratam de "comprar"
Deus com as Suas oferendas. Jesus recorda seguramente umas palavras do profeta
Oseas que repetirá mais de uma vez ao longo da Sua vida: «Assim diz Deus: Eu
quero amor e não sacrifícios».
Aquele Templo não é a casa de um
Deus Pai em que todos se acolhem mutuamente como irmãos e irmãs. Jesus não pode
ver ali essa "família de Deus" que quer formar com os Seus
seguidores. Aquilo não é senão um mercado onde cada um procura o seu negócio.
Não pensemos que Jesus condena
uma religião primitiva, pouco evolucionada. A Sua crítica é mais profunda. Deus
não pode ser o protetor e encobridor de uma religião tecida de interesses e
egoísmos. Deus é um Pai a que só se pode dar culto trabalhando por uma
comunidade humana mais solidária e fraterna.
Quase sem nos darmos de conta,
todos nos podemos converter hoje em "vendedores e cambistas" que não
sabem viver senão procurando o seu próprio interesse. Estamos a converter o
mundo num grande mercado onde tudo se compra e se vende, e corremos o risco de
viver inclusive a relação com o Mistério de Deus de forma mercantil.
Temos de fazer das nossas
comunidades cristãs um espaço onde todos nos possamos sentir na «casa do Pai».
Uma casa acolhedora e cálida onde a ninguém se cerra as portas, onde a ninguém
se exclui nem descrimina. Uma casa onde aprendemos a escutar o sofrimento dos
filhos mais desvalidos de Deus e não só o nosso próprio interesse. Uma casa
onde podemos invocar a Deus como Pai porque nos sentimos os Seus filhos e
procuramos viver como irmãos.
José Antonio Pagola
HOMILIA
11 marzo 2012
III Quaresima (B)
Gv 2, 13-25
L’INDIGNAZIONE
DI GESÙ
Accompagnato dai suoi discepoli,
Gesù sale per la prima volta a Gerusalemme per celebrare le feste della Pasqua.
Avvicinandosi al recinto che circonda il Tempio, si trova di fronte a uno
spettacolo inatteso: venditori di buoi, pecore e colombe che offrono ai
pellegrini gli animali di cui hanno bisogno per sacrificarli in onore a Dio;
cambiamonete seduti ai loro tavoli che trafficano per il cambio di monete
pagane con l’unica moneta ufficiale accettata dai sacerdoti.
Gesù si indigna fortemente. Il
narratore descrive la sua reazione in maniera molto plastica: con una frusta
scaccia dal recinto sacro gli animali, rovescia i tavoli dei cambiamonete
gettando a terra il denaro e grida: Non fate della casa del Padre mio un
mercato.
Gesù si sente come un estraneo in
quel luogo. Quello che vedono i suoi occhi non ha nulla a che vedere con il
vero culto al Padre suo. La religione del Tempio è diventata un negozio, dove i
sacerdoti cercano buoni introiti e i pellegrini cercano di “comprare” Dio con
le loro offerte. Gesù ricorda certamente le parole del profeta Osea che
ripeterà più di una volta lungo la sua vita: “Così dice Dio: Voglio l’amore e
non i sacrifici”.
Quel Tempio non è la casa di un
Dio Padre nella quale tutti si accolgono vicendevolmente come sorelle e
fratelli. Gesù non può vedere lì quella “famiglia di Dio” che vuole formare con
i suoi seguaci. Quello non è altro che un mercato, dove ciascuno cerca il suo
interesse.
Non pensiamo che Gesù stia condannando
una religione primitiva, poco evoluta. La sua critica è più profonda. Dio non
può essere il protettore e complice di una religione tessuta di interessi ed
egoismi. Dio è un Padre, al quale si può dare culto solo lavorando per una
comunità umana più solidale e fraterna.
Quasi senza rendersene conto,
tutti oggi ci possiamo convertire in “venditori e cambiamonete” che sanno
vivere cercando solo il proprio interesse. Stiamo convertendo il mondo in un
grande mercato dove tutto si compra e si vende e corriamo il rischio di vivere
anche la relazione con il Mistero di Dio in maniera mercantile.
Dobbiamo fare delle nostre
comunità cristiane uno spazio in cui tutti ci possiamo sentire nella “casa del
Padre”. Una casa accogliente e calda dove non si chiudono le porte a nessuno,
dove non si esclude né si discrimina nessuno. Una casa dove impariamo ad
ascoltare la sofferenza dei figli di Dio più sprovveduti e non solo il nostro proprio interesse. Una casa dove
possiamo invocare Dio come Padre perché ci sentiamo suoi figli e cerchiamo di
vivere come fratelli.
José Antonio Pagola
HOMILIA
11
mars 2012
3 Carême (B)
Jean 2,13-25
L’
INDIGNATION DE JESUS
Accompagné de ses disciples,
Jésus monte pour la première fois à Jérusalem pour y célébrer les fêtes de la
Pâque. En entrant dans l’enceinte qui entoure le Temple, il se heurte à un spectacle inattendu. Des vendeurs de bœufs, de brebis et de colombes proposent
aux pèlerins les animaux dont ils ont besoin pour les sacrifices en l’honneur de Dieu. Des changeurs installés à leurs tables, en train de trafiquer, en changeant les monnaies païennes par la seule monnaie
officielle acceptée par les prêtres.
Jésus est complètement indigné. Le narrateur décrit
sa réaction d’une manière très graphique
: un fouet à la main, il chasse les animaux de l’enceinte sacrée, il renverse les tables des changeurs jetant
par terre leurs monnaies, en criant : «
Ne faites pas de la maison de mon Père
une maison de trafic »
Jésus se sent
comme étranger à cet
endroit. Ce que ses yeux contemplent n’a rien à voir avec le véritable culte que l’on doit
rendre à son Père. La
religion du Temple est devenue une affaire où les prêtres cherchent à avoir de
bons revenus et où les pèlerins essaient
« d’acheter » Dieu avec leurs offrandes.
Jésus rappelle sûrement quelques mots du prophète Osée qu’il reprendra à maintes reprises tout au long de
sa vie : « Le Seigneur dit : c’est l’Amour que je veux et non pas les
sacrifices ».
Ce Temple-là n’est pas la maison d’un Dieu Père où
tous s’accueillent mutuellement comme
des frères et sœurs. Jésus n’y voit pas cette « famille de Dieu » qu’il veut
former avec ses disciples. C’est plutôt un marché où chacun fait ses affaires.
Ne pensons pas que Jésus est en
train de condamner une religion primitive et peu évoluée. Sa critique est plus
profonde. Dieu ne peut pas être le protecteur et le receleur d’une religion
truffée d’intérêts égoïstes. Dieu est
un Père à qui on ne peut rendre culte
qu’en travaillant pour une communauté humaine plus solidaire et plus fraternelle.
Sans à peine nous en rendre compte, nous tous,
nous pouvons devenir des “changeurs et
des vendeurs” qui ne savent vivre qu’en recherchant leur propre intérêt. Nous
sommes en train de convertir le monde en un grand marché où tout s’achète et
tout se vend, et nous risquons de vivre de façon mercantile, même
notre relation au Mystère de Dieu.
Nous devons faire de nos
communautés chrétiennes un espace où
chacun puisse se sentir dans la “maison
du Père”. Une maison chaude et accueillante où les portes ne sont
fermées à personne, où personne n’est exclu ni discriminé. Une maison où
nous apprenons à entendre les souffrances des enfants de Dieu les plus
démunis et non pas nos propres intérêts seulement. Une maison où nous pouvons appeler Dieu,
Père, parce que nous nous sentons tous
ses fils et nous cherchons à vivre en
frères.
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna, csv
HOMILIA
March 11, 2012
III Sunday of Lent (B)
Jo 2, 13-25
LENT – JESUS’ INDIGNATION
Just before the Jewish Passover, Jesus went up to
Jerusalem to celebrate the Passover with his disciples. As he entered the
temple precint he saw a most unexpected spectacle: people were selling cattle
and sheep and pigeons that worshippers needed to make their offerings to God,
as prescribed by the temple customs. Money-changers, too, were sitting at their
counters there, because only kind of coins was accepted by the temple priests.
Jesus, evidently, was full with indignation. The
evangelist describes His reaction very vividly: “Making a whip out of some
cord, He drove them all out of the Temple, cattle and sheep as well, scattering
the money-changers coins, and knocking their tables over.” He screamed at them: “Stop turning my
Father’s house into a market.”
Jesus found himself like a stranger in that Temple.
What he saw with his own eyes had nothing to do with the true worship of his
Father. The Temple worship had become a business at which priests made a lot of
money and worshippers were invited to get favours from God with their
offerings. Jesus, obviously, remembered the words of the prophet Hosea that
Jesus would repeat often during his public life: “God my Father has said: I
want love, not sacrifices.”
The Temple that Jesus was seeing was not his Father’s
house in which everyone is welcomed as brothers and sisters. Jesus was not
looking at the family of God that He himself wanted to create with all his
followers. What he saw then and there was a market place in which everyone was
trying to make some money.
But let us not think that all that Jesus was doing was
to condemn a primitive religion which had deviated from its origins. No, his
criticism went much further. God cannot be used as an excuse and a cover for a
religion that is purely built on self interests. God is our Father and we can
worship him if we work together in solidarity as a human family built on love
and sacrifice.
Every one of us, unwittingly, can become “sellers and
money-changers” if we start and learn to survive by seeking our own
self-interests. We are living in a world that has become a universal market
place in which everything is bought or sold. Hence, we run the risk of making
our relationship to a mysterious God just another marketing situation.
We have to make of our Christian communities a space
and a situation in which we feel that we are in our “Father’s house.” A
welcoming and friendly home to which everyone is welcomed, the doors are always
open, and no one is excluded or discriminated. A house in which we learn to listen
to the sufferings of even the most discriminated against and not merely our own
interests. In such house, we must learn to address ourselves to God as our
Father, because we consider ourselves His children and wish to live with
everyone as brothers.
José Antonio Pagola
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