Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
HOMILIA - ES
31-07-2016
18 Tiempo ordinario – C
Lucas 11,13-21
DESENMASCARAR
LA INSENSATEZ
El protagonista de la pequeña
parábola del «rico insensato» es un terrateniente como aquellos que conoció
Jesús en Galilea. Hombres poderosos que explotaban sin piedad a los campesinos,
pensando solo en aumentar su bienestar. La gente los temía y envidiaba: sin
duda eran los más afortunados. Para Jesús, son los más insensatos.
Sorprendido por una cosecha que
desborda sus expectativas, el rico propietario se ve obligado a reflexionar: «¿Qué haré?». Habla consigo mismo. En su
horizonte no aparece nadie más. No parece tener esposa, hijos, amigos ni
vecinos. No piensa en los campesinos que trabajan sus tierras. Solo le preocupa
su bienestar y su riqueza: mi
cosecha, mis graneros, mis bienes, mi vida…
El rico no se da cuenta de que
vive encerrado en sí mismo, prisionero de una lógica que lo deshumaniza
vaciándolo de toda dignidad. Solo vive para acumular, almacenar y aumentar su
bienestar material: «Construiré graneros
más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y
entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años;
túmbate, come y date buena vida».
De pronto, de manera inesperada,
Jesús le hace intervenir al mismo Dios. Su grito interrumpe los sueños e
ilusiones del rico: «Necio, esta noche te
van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?». Esta es la
sentencia de Dios: la vida de este rico es un fracaso y una insensatez.
Agranda sus graneros, pero no
sabe ensanchar el horizonte de su vida. Acrecienta su riqueza, pero empequeñece
y empobrece su vida. Acumula bienes, pero no conoce la amistad, el amor
generoso, la alegría ni la solidaridad. No sabe dar ni compartir, solo
acaparar. ¿Qué hay de humano en esta vida?
La crisis económica que estamos
sufriendo es una «crisis de ambición»: los países ricos, los grandes bancos,
los poderosos de la tierra… hemos querido vivir por encima de nuestras
posibilidades, soñando con acumular bienestar sin límite alguno y olvidando
cada vez más a los que se hunden en la pobreza y el hambre. Pero, de pronto
nuestra seguridad se ha venido abajo.
Esta crisis no es una más. Es un
«signo de los tiempos» que hemos de leer a la luz del evangelio. No es difícil
escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestras conciencias: «Basta ya de tanta
insensatez y tanta insolidaridad cruel». Nunca superaremos nuestras crisis
económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos
de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar.
José Antonio Pagola
HOMILIA - EU
31-07-2016
Urteko 18. igandea
– C
Lukas 11,13-21
ZORAKERIA MOZORROTIKA ATERA
«Aberats
zoroaren» parabola labur honen protagonista Jesusek Galilean ezagutu zituen
lurjabe handi haien antzekoa da. Jende boteretsua, nekazariak errukirik gabe
ustiatzen edo esplotatzen zituena, bere ongizatea handitu beste asmorik ez
zuena. Jendeak beldurra zion eta inbidia: dudarik gabe, zoriontsuenak ziren.
Jesusentzat, berriz, zoroenak.
Bere usteak
gainditu dituen uztaren handitasunaz harriturik, gogoeta egin beharrean gertatu
da gure lurjabe aberats hori: «Zer egin
nezake?». Bere baitan mintzo da. Haren ingurumarian ez da ageri beste inor.
Ematen du ez duela emazterik, ez seme-alabarik, ez adiskide edo auzokorik. Ez
dio axola bere lurretan lan egiten duten nekazariez. Bere ongizatea du ardura
guztia eta beste aberastasunak: ene
uzta, ene aletegiak, ene ondasunak, ene bizitza…
Aberatsa ez
da konturatzen hesiturik bizi dela bere baitan, pertsona izaten uzten ez dion
logikaren morroi bizi da. Pilatzeko soilik bizi da, metatzeko, bere ondasun
materialak handitzeko: «Biltegi
handiagoak egingo ditut eta hara jasoko nire ale guztia, nire uzta guztia. Eta
orduan esango diot neure buruari: Hadi ezak, baduk pilaturik ondasunik asko
urtetako; etzan hadi, emaiok jateari eta ondo bizitzeari».
Baina
bat-batean, uste ez duela, Jainkoa tartekatzen du Jesusek. Jainkoaren hitzak
eten ditu aberatsaren ametsak eta ilusioak: «Zoroa
halakoa, gaur gauean heure bizitza eskatuko diate. Metatu duana, zeinentzat
izango duk?» Horixe da Jainkoaren epaia: porrota eta zorakeria da aberats
honen bizitza.
Aletegiak
handitu ditu, baina ez da gauza izan bere bizitzaren ingurumaria zabaltzeko.
Bere aberastasunak ugaldu ditu, baina bere bizia txikiago eta pobreago eginez.
Ondasunak metatu ditu, baina ez daki zer den adiskidetasuna, maitasun
eskuzabala, alaitasuna, solidaritatea. Ez daki ematen eta partekatzen, soilik
biltzea dio axola. Zer da horren bizitzan gizatasunetik?
Jasaten ari
garen ekonomi krisia «askoguraren krisia» da: lurralde aberatsek, banketxe
handiek, lurreko boteretsuek… geure ahalbideen gainetik bizi nahi izan dugu,
ongizatea mugarik gabe nola metatu amestuz, pobretasunean eta gosetean gero eta
gehiago murgiltzen ari direnez ahaztuz. Baina, bat-batean, lur jo du gure
segurtasunak.
Krisialdi
hau ez da beste bat gehiago. «Aldien ezaugarria da», ebanjelioaren argian
irakurri beharko genuke. Ez da zail Jainkoaren ahotsa entzutea geure
kontzientzian: «Aski da halako zorakeria eta halako solidaritate-ez
horretatik». Ez ditugu sekula gaindituko geure ekonomi krisialdiak baldin eta
geure biziera sakon kanbiatzen saiatzen ez bagara: era soilagoan bizi beharra
dugu, geure ongizatea partekatu beharra dugu.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA - CA
31-07-2016
Diumenge 18 durant
l’any – C
Lluc 12,13-21
DESEMMASCARAR LA INSENSATESA
El
protagonista de la petita paràbola del «ric insensat» és un terratinent com
aquells que va conèixer Jesús a Galilea. Homes poderosos que explotaven sense
pietat els camperols, pensant només en augmentar el seu benestar. La gent els
tenia por i els envejava: sens dubte eren els més afortunats. Per a Jesús, són
els més insensats.
Sorprès per
una collita que desborda les seves expectatives, el ric propietari es veu
obligat a reflexionar: «Què faré?».
Parla amb ell mateix. En el seu horitzó no apareix ningú més. No sembla tenir
dona, fills, amics ni veïns. No pensa en els pagesos que treballen les seves
terres. Només el preocupa el seu benestar i la seva riquesa: la meva collita, els meus graners, els meus
béns, la meva vida…
El ric no
s’adona que viu tancat en si mateix, presoner d’una lògica que el deshumanitza
buidant-lo de tota dignitat. Només viu per acumular, emmagatzemar i augmentar
el seu benestar material: «Construiré
graners més grans i hi guardaré tot el meu gra i els meus béns. Llavors em diré
a mi mateix: Tens molts béns en reserva per a molts anys; reposa, menja, beu i
diverteix-te».
Tot d’una,
de manera inesperada, Jesús hi fa intervenir el mateix Déu. El seu crit
interromp els somnis i il·lusions del ric: «Insensat!
Aquesta mateixa nit et reclamaran la vida, i tot això que has acumulat, de qui
serà?». Aquesta és la sentència de Déu: la vida d’aquest ric és un fracàs i
una insensatesa.
Engrandeix
els seus graners, però no sap eixamplar l’horitzó de la seva vida. Incrementa
la seva riquesa, però empetiteix i empobreix la seva vida. Acumula béns, però
no coneix l’amistat, l’amor generós, l’alegria ni la solidaritat. No sap donar
ni compartir, només acaparar. Què hi ha d’humà en aquesta vida?
La crisi
econòmica que estem patint és una «crisi d’ambició»: els països rics, els grans
bancs, els poderosos de la terra… hem volgut viure per sobre de les nostres
possibilitats, somiant amb acumular benestar sense cap límit i oblidant cada
vegada més els qui s’enfonsen en la pobresa i la fam. Però, de sobte la nostra
seguretat s’ha ensorrat.
Aquesta
crisi no és una més. És un «signe dels temps» que hem de llegir a la llum de
l’evangeli. No és difícil escoltar la veu de Déu en el fons de les nostres
consciències: «Ja n’hi ha prou de tanta insensatesa i tanta insolidaritat
cruel». Mai superarem les nostres crisis econòmiques sense lluitar per un canvi
profund del nostre estil de vida: hem de viure de manera més austera; hem de
compartir més el nostre benestar.
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA - GL
31-07-2016
18 Tempo ordinario
– C
Lucas 11,13-21
DESENMASCARAR A INSENSATEZ
O
protagonista da pequena parábola do «rico insensato» é un terratenente como
aqueles que coñeceu Xesús na Galilea. Homes poderosos que explotaban sen
piedade aos campesiños, pensando só en aumentar o seu benestar. A xente temíaos
e envexaba: sen dúbida eran os máis afortunados. Para Xesús, son os máis
insensatos.
Sorprendido
por unha colleita que desborda as súas expectativas, o rico propietario vese
obrigado a reflexionar: «Que farei?».
Fala consigo mesmo. No seu horizonte non aparece ninguén máis. Non parece ter
esposa, fillos, amigos nin veciños. Non pensa nos campesiños que traballan as
súas terras. Só lle preocupa o seu benestar e a súa riqueza: a miña colleita, os meus celeiros, os meus
bens, a miña vida…
O rico non
se dá conta de que vive encerrado en si mesmo, prisioneiro dunha lóxica que o
deshumaniza baleirándoo de toda dignidade. Só vive para acumular, almacenar e
aumentar o seu benestar material: «Construirei
celeiros máis grandes, e almacenarei alí todo a gra e o resto da miña colleita.
E entón direime a min mesmo: Home, tes bens acumulados para moitos anos;
tómbate, come e dáte boa vida».
De súpeto,
de xeito inesperado, Xesús faille intervir ao mesmo Deus. O seu grito
interrompe os soños e ilusións do rico: «Necio,
esta noite vanche esixir a vida. O que acumulaches, de quen será?». Esta é
a sentenza de Deus: a vida deste rico é un fracaso, é unha insensatez.
Agranda os
seus celeiros, pero non sabe ensanchar o horizonte da súa vida. Acrecenta a súa
riqueza, pero empequenece e empobrece a súa vida. Acumula bens, pero non coñece
a amizade, o amor xeneroso, a alegría nin a solidariedade. Non sabe dar nin
compartir, só acaparar. Que hai de humano nesta vida?
A crise
económica que estamos a sufrir é unha «crise de ambición»: os países ricos, os
grandes bancos, os poderosos da terra… quixemos vivir por encima das nosas
posibilidades, soñando con acumular benestar sen límite algún e esquecendo cada
vez máis aos que se afunden na pobreza e a fame. Pero, de súpeto a nosa seguridade
veu abaixo.
Esta crise
non é unha máis. É un «signo dos tempos» que habemos ler á luz do evanxeo. Non
é difícil escoitarmos a voz de Deus no fondo das nosas conciencias: «Xa abonda
de tanta insensatez e tanta insolidariedade cruel». Nunca superaremos as nosas
crises económicas sen loitar por un cambio profundo do noso estilo de vida:
temos de vivir de xeito máis austero; habemos compartir máis o noso benestar.
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA -IT
31-07-2016
18 Tempo ordinario
– C
Luca 11,13-21
SMASCHERARE L’INSENSATEZZA
Il
protagonista della piccola parabola del «ricco insensato» è un latifondista
come quelli che Gesù conobbe in Galilea. Uomini potenti che sfruttano senza
pietà i contadini, pensando solo ad accrescere il proprio benessere. La gente
li temeva e li invidiava: senza dubbio erano i più fortunati. Per Gesù, sono i
più insensati.
Sorpreso da
un raccolto che supera le sue aspettative, il ricco proprietario si vede
obbligato a riflettere: «Che farò?». Parla
con se stesso. Nel suo orizzonte non appare nessun altro. Non sembra avere
moglie, figli, amici, né vicini. Non pensa ai contadini che lavorano le sue
terre. Si preoccupa solo del suo benessere e della sua ricchezza: il mio raccolto, i miei granai, i miei beni,
la mia vita…
Il ricco non
si rende conto che vive chiuso in se stesso, prigioniero di una logica che lo
disumanizza, svuotandolo di ogni dignità. Vive solo per accumulare, ammassare e
aumentare il suo benessere materiale. «Costruirò
granai più grandi, e ammasserò lì tutto il grano e il resto del mio raccolto. E
allora dirò a me stesso: Uomo, possiedi beni accumulati per molti anni;
sdraiati, mangia e datti alla bella vita».
Improvvisamente,
in maniera inattesa, Gesù fa intervenire lo stesso Dio. Il suo grido interrompe
i sogni e le illusioni del ricco: «Stolto,
questa notte ti sarà richiesta la vita. Quello che hai accumulato, di chi
sarà?». Questa è la sentenza di Dio: la vita di questo ricco è un
fallimento e un’insensatezza.
Ingrandisce
i suoi granai, ma non sa allargare l’orizzonte della sua vita. Accresce la sua
ricchezza, ma impicciolisce e impoverisce la vita. Accumula beni, ma non
conosce l’amicizia, l’amore generoso, la gioia, né la solidarietà. Non sa dare,
né condividere, solo accaparrare. Che c’è di umano in questa vita?
La crisi
economica che stiamo soffrendo è una crisi di «ambizione»: i paesi ricchi, le
grandi banche, i potenti della terra… abbiamo voluto vivere al di sopra delle
nostre possibilità, sognando di accumulare benessere senza alcun limite e
dimenticando sempre più quelli che sprofondano nella povertà e nella fame. Ma
improvvisamente la nostra sicurezza è venuta meno.
Questa crisi
non è una in più. È un «segno dei tempi» che dobbiamo leggere alla luce
dell’evangelo. Non è difficile ascoltare la voce di Dio nel profondo delle
nostre coscienze: «Basta ormai tanta insensatezza e tanta crudele non
solidarietà». Non supereremo mai le nostre crisi economiche senza lottare per
un cambiamento profondo del nostro stile di vita; dobbiamo vivere in maniera
più austera; dobbiamo condividere di più il nostro benessere.
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA - FR
31-07-2016
18 Temps ordinaire
– C
Luc 11,13-21
DÉMASQUER LA STUPIDITÉ
Le
protagoniste de la petite parabole du «riche insensé» est un propriétaire
terrien comme ceux que Jésus a connus en Galilée. Des hommes puissants qui
exploitaient sans pitié les paysans, ne songeant qu’à accroître leur bien-être.
Les gens les craignaient et les jalousaient: ils étaient, sans doute, les plus
fortunés. Pour Jésus, ce sont les plus insensés.
Surpris par
une récolte qui dépasse ses attentes, le riche propriétaire se sent obligé de
réfléchir: «Que vais-je faire?». Il
parle avec lui-même. Personne d’autre à l’horizon. Il semble n’avoir ni épouse,
ni fils, ni amis ou voisins. Il ne pense pas aux paysans qui travaillent ses
terres. Seuls son bien-être et sa richesse le préoccupent: ma récolte, mes greniers,
mes biens, ma vie…
Le riche ne
se rend pas compte qu’il vit enfermé sur soi-même, prisonnier d’une logique qui
le déshumanise en le vidant de toute dignité. Il ne vit que pour accumuler,
emmagasiner, et accroître son bien-être matériel: «Je bâtirai des greniers plus grands, pour y emmagasiner tout le grain
et le reste de la récolte. Alors, je me dirai à moi-même: Te voilà avec des
biens accumulés pour des années: couche-toi, mange et vis de ta belle vie».
Tout à coup,
de façon inattendue, Jésus fait intervenir Dieu lui-même. Son cri interrompt
les rêves et les illusions du riche: «Insensé,
cette nuit on va te demander ta vie. A qui reviendra ce que tu as accumulé?».
Voilà la sentence de Dieu: la vie de ce riche est un échec, une stupidité.
Il agrandit
ses greniers mais il ne sait pas élargir l’horizon de sa vie. Il augmente sa
richesse mais il rétrécit et appauvrit sa vie. Il accumule des biens mais il ne
connaît ni l’amitié, ni l’amour généreux, ni la joie ou la solidarité. Il ne
sait ni donner ni partager, seulement accaparer. Qu’y a-t-il d’humain dans
cette vie?
La crise
économique que nous sommes en train de subir est une «crise d’ambition»: les
pays riches, les grandes banques, les puissants de la terre… ont voulu vivre au
dessus leurs possibilités, en rêvant d’accumuler du bien-être sans aucune
limite et en oubliant de plus en plus, ceux qui s’enfoncent dans la pauvreté et
dans la faim. Mais tout à coup notre sécurité s’est effondrée.
Cette crise
n’en est pas une de plus. C’est un «signe des temps» qu’il nous faut lire à la
lumière de l’évangile. Ce n’est pas difficile d’entendre la voix de Dieu au
fond de nos consciences: «Assez de tant de bêtise et de manque cruel de
solidarité». Nous ne surmonterons jamais nos crises économiques sans une lutte
pour un changement profond dans notre style de vie: il nous faut vivre de façon
plus austère; nous devons partager davantage notre bien-être.
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA - PT
31-07-2016
18 Tempo ordinário
– C
Lucas 11,13-21
DESMASCARAR A INSENSATEZ
O
protagonista da pequena parábola do «rico insensato» é um proprietário de
terras como aqueles que conheceu Jesus na Galileia. Homens poderosos que
exploravam sem piedade os camponeses, pensando só em aumentar o seu benestar.
As pessoas temiam-nos e invejavam-nos: sem dúvida eram os mais afortunados.
Para Jesus, são os mais insensatos.
Surpreendido
por uma colheita que ultrapassa as suas expectativas, o rico propietário vê-se
obrigado a refletir: «¿Que farei?».
Fala consigo mesmo. No seu horizonte não aparece ninguém mais. Não parece ter
esposa, filhos, amigos nem vizinhos. Não pensa nos camponeses que trabalham as
suas terras. Só o preocupa o seu benestar e a sua riqueza: a minha colheita, os meus celeiros, os meus
bens, a minha vida…
O rico não
se dá conta de que vive encerrado em si mesmo, prisionero de uma lógica que o
desumaniza esvaziando-o de toda a dignidade. Só vive para acumular, armazenar e
aumentar o seu benestar material: «Construirei
celeiros maiores, e armazenarei alí todo o grão e o resto da minha colheita. E
então direi a mim mesmo: Homem, tens bens acumulados para muitos anos;
deita-te, come e dá-te boa vida».
De repente,
de forma inesperada, Jesus faz intervir ao mesmo Deus. O seu grito interrompe
os sonhos e ilusões do rico: «Nescio,
esta noite vão exigir-te a vida. O que acumulas-te, de quem será?». Esta é
a sentênça de Deus: a vida deste rico é um fracasso e uma insensatez.
Aumenta os
seus celeiros, mas não sabe ampliar o horizonte da sua vida. Acrescenta a sua
riqueza, mas despreza e empobrece a sua vida. Acumula bens, mas não conhece a
amizade, o amor generoso, a alegria nem a solidariedade. Não sabe dar nem
partilhar, só comprar. Que há de humano
nesta vida?
A crise
económica que estamos a sofrer é uma «crise de ambição»: os países ricos, os
grandes bancos, os poderosos da terra… temos querido viver acima das nossas
possibilidades, sonhando com acumular benestar sem limite algum e esquecendo
cada vez mais os que se afundam na pobreza e na fome. Mas, de repente a nossa
segurança veio-se abaixo.
Esta crise
não é uma mais. É um «sinal dos tempos» que temos de ler à luz do evangelho.
Não é difícil escutar a voz de Deus no fundo das nossas consciências: «Basta já
de tanta insensatez e tanta falta de solidariedade cruel». Nunca superaremos as
nossas crises económicas sem lutar por uma mudança profunda do nosso estilo de
vida: temos de viver de forma mais austera; temos de partilhar mais o nosso
benestar.
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA - EN
07-31-2016
18 Ordinary – C
Luke 12,13-21
UNMASKING FOOLISHNESS
The
protagonist of the little parable about the «foolish rich man» is a landowner
like those known by Jesus in Galilee. Powerful men who ruthlessly exploited
farm-workers, thinking only about increasing their own welfare. The people
feared and envied them: doubtlessly they were the fortunate ones. For Jesus,
they are the most foolish.
Surprised
by a harvest that went far beyond his expectations, the rich landowner finds
himself obliged to think: «What am I to
do?». He’s talking to himself. In his horizon no one else is around. It
seems he doesn’t have a wife, children, friends or neighbors. He’s not thinking
about the farm-workers who work his fields. He’s only concerned about his
welfare and wealth: my harvest, my barns, my goods, my life…
The rich
man doesn’t understand that he lives closed in on himself, prisoner of a logic
that dehumanizes him, emptying him of all dignity. He only lives to accumulate,
store and increase his material welfare: «I
will pull down my barns and build bigger ones, and store all my grain and my
goods in them, and I will say to my soul: My soul, you have plenty of good
things laid by for many years to come; take things easy, eat, drink, have a
good time».
Suddenly,
unexpectedly, Jesus has God intervene. God’s cry interrupts the rich man’s
dreams and illusions: «Fool! This very
night the demand will be made for your soul; and this hoard of yours, whose
will it be then?». This is God’s sentence: this rich man’s life is a
failure and a foolishness.
He builds
his barns bigger, but doesn’t know how to broaden the horizon of his life. He
grows his wealth, but diminishes and impoverishes his life. He accumulates
goods, but doesn’t know friendship, generous love, joy or solidarity. He
doesn’t know how to give or share, only hoard. What of humanity is there in
such a life?
The
economic crisis we are suffering is a «crisis of ambition»: the rich countries,
the huge banks, the powerful of the world… we’ve wanted to live above our
possibilities, dreaming about accumulating well-being without any limit, and
forgetting more and more those who sink into poverty and hunger. But suddenly
our security falls apart.
This
crisis isn’t just one crisis more. It is a «sign of the times» that we need to
read in the light of the Gospel. It’s not difficult to hear God’s voice in the
depths of our consciences: «Enough now of so much foolishness and so much cruel
lack of solidarity». We will never overcome our economic crises without
fighting for a profound change in our way of life: we need to live more
austerely; we need to share more our well-being.
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
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