lunes, 19 de junio de 2017

06-25-2017 - 12th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

25-06-2017
12 Tiempo ordinario – A
Mateo 10,26-33

NUESTROS MIEDOS

Cuando nuestro corazón no está habitado por un amor fuerte o una fe firme, fácilmente queda nuestra vida a merced de nuestros miedos. A veces es el miedo a perder prestigio, seguridad, comodidad o bienestar lo que nos detiene al tomar las decisiones. No nos atrevemos a arriesgar nuestra posición social, nuestro dinero o nuestra pequeña felicidad.
Otras veces nos paraliza el miedo a no ser acogidos. Nos atemoriza la posibilidad de quedarnos solos, sin la amistad o el amor de las personas. Tener que enfrentarnos a la vida diaria sin la compañía cercana de nadie.
Con frecuencia vivimos preocupados solo de quedar bien. Nos da miedo hacer el ridículo, confesar nuestras verdaderas convicciones, dar testimonio de nuestra fe. Tememos las críticas, los comentarios y el rechazo de los demás. No queremos ser clasificados. Otras veces nos invade el temor al futuro. No vemos claro nuestro porvenir. No tenemos seguridad en nada. Quizá no confiamos en nadie. Nos da miedo enfrentarnos al mañana.
Siempre ha sido tentador para los creyentes buscar en la religión un refugio seguro que nos libere de nuestros miedos, incertidumbres y temores. Pero sería un error ver en la fe el agarradero fácil de los pusilánimes, los cobardes y asustadizos.
La fe confiada en Dios, cuando es bien entendida, no conduce al creyente a eludir su propia responsabilidad ante los problemas. No le lleva a huir de los conflictos para encerrarse cómodamente en el aislamiento. Al contrario, es la fe en Dios la que llena su corazón de fuerza para vivir con más generosidad y de manera más arriesgada. Es la confianza viva en el Padre la que le ayuda a superar cobardías y miedos para defender con más audacia y libertad el reino de Dios y su justicia.
La fe no crea hombres cobardes, sino personas resueltas y audaces. No encierra a los creyentes en sí mismos, sino que los abre más a la vida problemática y conflictiva de cada día. No los envuelve en la pereza y la comodidad, sino que los anima para el compromiso.
Cuando un creyente escucha de verdad en su corazón las palabras de Jesús: «No tengáis miedo», no se siente invitado a eludir sus compromisos, sino alentado por la fuerza de Dios para enfrentarse a ellos.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-06-25
Urteko 12. igandea – A
Mateo 10,26-33

GURE BELDURRAK

Gure bihotza maitasun sendo batek edo fede irmo batek hartua ez denean, erraz gelditzen da gure bizitza geure beldurren mende. Batzuetan, izena, segurtasuna, erosotasuna edo ongizatea galtzeko beldurrak kentzen digu erabakiak hartzeko adorea. Ez gara ausartzen arriskatzera geure gizarte-egoera, geure dirua edo geure zoriontasun-apurra.
Beste batzuetan, onartuko ez ote gaituzten beldurrak zurruntzen gaitu. Bakarrik, jendearen adiskidetasunik gabe edo maitasunik gabe geldituko garen ahalbideak eragiten digu beldurra. Eguneroko bizitzari aurre eginbeharrak inoren hurbileko laguntzarik gabe.
Sarritan, geure kezka guztia jendearen aurrean ondo gelditzea izaten da. Barregarri geldituko ote garen, geure egiazko konbentzimenduak esan beharrean gertatu ote garen, geure fedearen testigantza egitea ere beldurgarri izaten dugu. Beldurra izan ohi diegu gainerakoen kritikei, esamesei eta ukoei. Ez dugu nahi izaten inork sailka gaitzan. Beste batzuetan etorkizunaren beldurra izaten da. Ez dugu argi ikusten geure geroa. Ez dugu segurtasunik ezertaz. Agian ez gara inortaz fidatzen. Beldurra ematen digu biharrari aurre egin behar izateak.
Beti izan da tentagarria fededunentzat erlijioan babesa bilatzea, geure beldurretik, ziurtasun-ezetik eta beldurretik liberatuko gaituen aterpe izango litzatekeelakoan. Alabaina, oker handia izango litzateke fedea helduleku erosotzat hartzea: adoregabeentzat, koldarrentzat eta izutientzat.
Jainkoagan jarritako konfiantzazko fedeak, zuzen ulertua denean, ez du eramaten fededuna problemen aurrean bere erantzukizunari ihes egitera. Ez dio eragiten gatazketatik ihes egitera, guztiz eroso bere bakardadean babesteko. Aitzitik, Jainkoaganako fedeak betetzen du bihotza indarrez eskuzabalago eta era arriskutsuagoan bizi ahal izateko. Aitagan ezarritako konfiantza biziak laguntzen dio edozeini koldarkeria eta beldurra gainditzen, Jainkoaren erreinua eta haren zuzentasuna ausartago eta askeago defenditzeko.
Fedeak ez du eragiten pertsona koldarrik; aitzitik, pertsona bipil eta ausartak sortzen ditu. Ez ditu hesitzen fededunak nor bere baitan, baizik eta eguneroko bizitza problematiko eta gatazkakora eragiten die. Ez die eragiten trikuarena egitera, alferkeriara eta erosotasunera joz, baizik eta konpromisora kilimatzen ditu.
Fededun batek Jesusen «Ez beldur izan» hitzak bihotzean benetan entzuten dituenean, ez du sentitzen konpromisoari iskin egiteko deirik; aitzitik, halakoei Jainkoaren indarrez aurre egiteko kilima sentitzen du.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

25-06-2017
Diumenge 12 durant l’any – A
Mateu 10,26-33

LES NOSTRES PORS

Quan el nostre cor no és habitat per un amor fort o una fe ferma, fàcilment la nostra vida queda a mercè de les nostres pors. De vegades és la por a perdre prestigi, seguretat, comoditat o benestar el que ens atura a prendre les decisions. No ens atrevim a arriscar la nostra posició social, els nostres diners o la nostra petita felicitat.
Altres vegades ens paralitza la por de no ser acollits. Ens fa por la possibilitat de quedar-nos sols, sense l’amistat o l’amor de les persones. Haver d’enfrontar-nos a la vida diària sense la companyia propera de ningú.
Sovint vivim preocupats només per quedar bé. Ens fa por fer el ridícul, confessar les nostres veritables conviccions, donar testimoni de la nostra fe. Temem les crítiques, els comentaris i el rebuig dels altres. No volem ser classificats. Altres vegades ens envaeix la por al futur. No veiem clar el nostre esdevenidor. No tenim seguretat en res. Potser no confiem en ningú. Ens fa por enfrontar-nos al demà.
Sempre ha estat temptador per als creients cercar en la religió un refugi segur que ens alliberi de les nostres pors, incerteses i temors. Però seria un error veure en la fe l’agafador fàcil dels pusil·lànimes, els covards i espantadissos.
La fe confiada en Déu, quan és ben entesa, no condueix el creient a eludir la seva pròpia responsabilitat davant els problemes. No el porta a fugir dels conflictes per tancar-se còmodament en l’aïllament. Ben al contrari, és la fe en Déu la que omple el seu cor de força per viure amb més generositat i de manera més arriscada. És la confiança viva en el Pare la que l’ajuda a superar covardies i pors per defensar amb més audàcia i llibertat el regne de Déu i la seva justícia.
La fe no crea homes covards, sinó persones resoltes i ardides. No tanca els creients en si mateixos, sinó que els obre més a la vida problemàtica i conflictiva de cada dia. No els embolcalla amb la mandra i la comoditat, sinó que els anima per al compromís.
Quan un creient escolta de debò en el seu cor les paraules de Jesús: «No tingueu por», no se sent convidat a eludir els seus compromisos, sinó que se sent encoratjat per la força de Déu per enfrontar-s’hi.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

25-06-2017
12 Tempo ordinario – A
Mateu 10,26-33

OS NOSOS MEDOS

Cando o noso corazón non está habitado por un amor forte ou unha fe firme, facilmente queda a nosa vida a mercé dos nosos medos. Ás veces é o medo a perder prestixio, seguridade, comodidade ou benestar o que nos detén para tomarmos as decisións. Non nos atrevemos a arriscar a nosa posición social, o noso diñeiro ou a nosa pequena felicidade.
Outras veces paralízanos o medo a non ser acollidos. Atemorízanos a posibilidade de ficarnos sos, sen a amizade ou o amor das persoas. Ter que enfrontarnos á vida diaria sen a compañía próxima de ninguén.
Con frecuencia vivimos preocupados só por quedar ben. Dános medo facer o ridículo, confesar as nosas verdadeiras conviccións, dar testemuño da nosa fe. Tememos as críticas, os comentarios e o rexeitamento dos demais. Non queremos ser clasificados. Outras veces invádenos o temor ao futuro. Non vemos claro o noso porvir. Non temos seguridade en nada. Quizá non confiamos en ninguén. Dános medo enfrontarnos ao mañá.
Sempre foi tentador para os crentes buscarmos na relixión un refuxio seguro que nos libere dos nosos medos, incertezas e temores. Porén, sería un erro ver na fe a argola fácil dos pusilánimes, dos covardes e asustadizos.
A fe confiada en Deus, cando é ben entendida, non conduce ao crente a eludir a súa propia responsabilidade ante os problemas. Non o leva a fuxir dos conflitos para encerrarse comodamente no illamento. Ao contrario, é a fe en Deus a que enche o seu corazón con forza para vivir con máis xenerosidade e de xeito máis arriscado. É a confianza viva no Pai a que lle axuda a superar covardías e medos para defender con máis audacia e liberdade o reino de Deus e a súa xustiza.
A fe non crea homes covardes, senón persoas resoltas e audaces. Non encerra aos crentes en si mesmos, senón que os abre máis á vida problemática e conflitiva de cada día. Non os envolve na preguiza e a comodidade, senón que os anima para o compromiso.
Cando un crente escoita de verdade no seu corazón as palabras de Xesús: «Non teñades medo», non se sente invitado a eludir os seus compromisos, senón alentado pola forza de Deus para enfrontarse a eles.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

25-06-2017
12 Tempo ordinario – A
Matteo 10,26-33

LE NOSTRE PAURE

Quando il nostro cuore non è abitato da un amore forte o da una fede salda, facilmente la nostra vita resta alla mercé delle nostre paure. A volte è la paura di perdere prestigio, sicurezza, comodità o benessere quella che ci trattiene dal prendere le decisioni. Non osiamo mettere a rischio la nostra posizione sociale, il nostro denaro o la nostra piccola felicità.
Altre volte ci paralizza la paura di non essere accolti. Ci terrorizza la possibilità di rimanere soli, senza l’amicizia o l’amore delle persone, il dover affrontare la vita quotidiana senza la vicinanza di nessuno.
Spesso viviamo preoccupati solo di far bella figura. Ci fa paura il ridicolo, confessare le  nostre vere convinzioni, dare testimonianza della nostra fede. Temiamo le critiche, i commenti e il rifiuto degli altri. Non vogliamo essere classificati. Altre volte ci invade il timore del futuro. Non vediamo chiaro il nostro avvenire. Non abbiamo sicurezza in nulla. Forse non confidiamo in nessuno. Ci fa paura affrontare il domani.
È sempre stata una tentazione per i credenti cercare nella religione un rifugio sicuro che ci liberi dalle nostre paure, incertezza e timori. Ma sarebbe un errore vedere nella fede l’aggancio facile dei pusillanimi, dei codardi e dei paurosi.
La fede che confida in Dio, quando è ben intesa, non conduce il credente a eludere la sua propria responsabilità davanti ai problemi. Non lo porta a fuggire dai conflitti per chiudersi comodamente nell’isolamento. Al contrario, è la fede in Dio che ricolma il suo cuore di forza per vivere con più generosità e in maniera più rischiata. È la fiducia viva nel Padre che lo aiuta a superare codardie e paure per difendere con più audacia e libertà il regno di Dio e la sua giustizia.
La fede non crea uomini codardi, ma persone risolute e audaci. Non chiude i credenti in se stessi, ma li apre di più alla vita problematica e conflittuale di ogni giorno. Non li racchiude nella pigrizia e nella comodità, ma li anima all’impegno.
Quando un credente ascolta in verità nel suo cuore le parole di Gesù: «Non temete», non si sente invitato a eludere i suoi impegni, ma spinto dalla forza di Dio ad affrontarli.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

25-06-2017
12 Temps ordinaire – A
Matthieu 10,26-33

NOS PEURS

Lorsque notre coeur n’est pas habité par un amour fort ou par une foi ferme, notre vie reste facilement à la merci de nos peurs. Ce qui nous paralyse au moment de prendre des décisions, c’est parfois la peur de perdre le prestige, la sécurité, le confort ou le bien-être. Nous n’osons pas risquer notre position sociale, notre argent ou notre petit bonheur.
D’autres fois, ce qui nous paralyse, c’est la peur de ne pas être accueillis. Nous craignons la possibilité de rester seuls, privés de l’amitié et de l’amour des autres. Avoir à affronter la vie quotidienne sans la proche compagnie de quelqu’un.
Ce qui nous préoccupe souvent c’est de sauver la face. Nous avons peur du ridicule, d’avouer nos véritables convictions, de témoigner de notre foi. Nous craignons les critiques, les commentaires et le rejet des autres. Nous ne voulons pas être classés. Quelquefois, c’est la crainte de l’avenir qui s’empare de nous. Nous ne voyons pas clairement notre futur. Nous ne sommes sûrs de rien. Peut-être ne faisons-nous confiance à personne. Nous avons peur de faire face au lendemain.
Chercher dans la religion un refuge sûr qui nous libère de nos peurs, de nos incertitudes et de nos craintes, a toujours été pour les croyants une tentation. Mais ce serait une erreur de voir dans la foi une bouée de sauvetage facile pour les craintifs, les lâches et les peureux.
Une foi confiante en Dieu, lorsqu’elle est bien comprise, ne conduit pas le croyant à s’évader des sa propre responsabilité face aux problèmes. Elle ne le pousse pas à fuir les conflits pour s’enfermer confortablement dans l’isolement. Au contraire, c’est la foi en Dieu qui remplit son coeur de force pour vivre plus généreusement et d’une manière plus risquée. C’est la vive confiance au Père qui l’aide à surmonter lâchetés et peurs pour oser défendre avec plus d’audace et plus de liberté le règne de Dieu et sa justice.
La foi ne crée pas des hommes lâches mais des personnes décidées et audacieuses. Elle n’enferme pas les chrétiens en eux-mêmes mais elle les ouvre à la vie avec ses problèmes et ses conflits quotidiens. Elle ne les enveloppe pas dans la paresse et dans la commodité mais les encourage à s’engager.
Lorsqu’un croyant écoute vraiment dans son coeur les paroles de Jésus: «N’ayez pas peur», il ne se sent pas invité à éluder ses engagements mais encouragé par la force de Dieu à leur faire face.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

25-06-2017
12 Tempo ordinário – A
Mateus 10,26-33

OS NOSSOS MEDOS

Quando o nosso coração não está habitado por um amor forte ou uma fé firme, facilmente fica a nossa vida à mercê dos nossos medos. Às vezes é o medo de perder prestígio, segurança, comodidade ou bem-estar o que nos trava de tomar as decisões. Não nos atrevemos a arriscar a nossa posição social, o nosso dinheiro ou a nossa pequena felicidade.
Outras vezes paralisa-nos o medo para não sermos apanhados. Atemoriza-nos a possibilidade de ficarmos sós, sem a amizade ou o amor das pessoas. Ter de enfrentarmos a vida diária sem a companhia próxima de ninguém.
Com frequência vivemos preocupados apenas em ficar bem. Dá-nos medo fazer o ridículo, confessar as nossas verdadeiras convicções, dar testemunho da nossa fé. Tememos as críticas, os comentários e a rejeição dos outros. Não queremos ser classificados. Outras vezes invade-nos o temor do futuro. Não vemos claro o nosso caminho. Não temos segurança em nada. Talvez não confiemos em ninguém. Dá-nos medo enfrentarmos o amanhã.
Sempre foi tentador para os crentes procurar na religião um refúgio seguro que nos liberte dos nossos medos, incertezas e temores. Mas seria um erro ver na fé o refúgio fácil dos pusilânimes, dos cobardes e assustadiços.
A fé confiada em Deus, quando é bem entendida, não conduz o crente a eludir a sua própria responsabilidade ante os problemas. Não o leva a fugir dos conflitos para encerrar-se comodamente no isolamento. Pelo contrário, é a fé em Deus a que enche o seu coração de força para viver com mais generosidade e de forma mais arriscada. É a confiança viva no Pai que ajuda a superar cobardias e medos para defender com mais audácia e liberdade o reino de Deus e a sua justiça.
A fé não cria homens cobardes, mas pessoas resolutas e audazes. Não fecha os crentes em si mesmos, mas abre-os mais à vida problemática e conflitiva de cada dia. Não os envolve na preguiça e na comodidade, mas anima-os para o compromisso.
Quando um crente escuta verdadeiramente no seu coração as palavras de Jesus: «Não tenhais medo», não se sente convidado a iludir os seus compromissos, mas alentado pela força de Deus, a enfrentar esses compromissos.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

06-25-2017
12th Ordinary – A
Matthew 10,26-33

OUR FEARS

When our heart isn’t filled with a strong love or a firm faith, our life easily ends up at the mercy of our fears. Sometimes it’s the fear of losing prestige, security, comfort or well-being that keeps us from making decisions. We don’t dare to risk our social position, our money or our small happiness.
Other times the fear of not being welcome paralyzes us. The possibility of ending up alone, without friendship or people’s love terrorizes us. We don’t want to face daily life without anyone’s close company.
Often we’re just worried about being okay. We’re afraid of being ridiculed, of confessing our true convictions, of giving testimony to our faith. We fear criticism, gossip and rejection by others. We don’t want to be categorized. Other times the fear of the future seeps in. We don’t clearly see our next step. We have no security at all. Maybe we don’t trust anyone. Facing tomorrow makes us afraid.
Believers have always been tempted to seek a safe harbor in a religion that frees us from our fears, uncertainties, anxieties. But it would be wrong to see faith as an easy copout for wishy-washy, cowardly and frightened people.
Trusting faith in God, when rightly understood, doesn’t lead the believer to escape one’s responsibility in the face of problems. It doesn’t lead us to flee conflicts in order to close ourselves comfortably in isolation. On the contrary, it’s faith in God that fills our heart with power to live more generously and more bravely. It’s living trust in the Father that helps us to overcome cowardice and fear in order to more boldly and freely defend God’s Reign and God’s justice.
Faith doesn’t create cowardly people, but resolute and daring ones. It doesn’t close believers into themselves, but opens them all the more to a problematic and conflictive living of each day. It doesn’t wrap us into laziness and comfort, but encourages us to be committed.
When we believers listen truly to Jesus’ words in our heart: «Don’t be afraid», we don’t feel ourselves invited to elude our commitments, but rather strengthened by God’s power to confront them.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 12 de junio de 2017

06-18-2017 - The Body and the Blood of Christ – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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IT - BLOCCATI
EN - STAGNANT

HOMILIA - ES

18-06-2017
Cuerpo y Sangre de Cristo – A
Juan 6,51-58

ESTANCADOS

El papa Francisco está repitiendo que los miedos, las dudas, la falta de audacia… pueden impedir de raíz impulsar la renovación que necesita hoy la Iglesia. En su Exhortación La alegría del Evangelio llega a decir que, si quedamos paralizados por el miedo, una vez más podemos quedarnos simplemente en «espectadores de un estancamiento infecundo de la Iglesia».
Sus palabras hacen pensar. ¿Qué podemos percibir entre nosotros? ¿Nos estamos movilizando para reavivar la fe de nuestras comunidades cristianas o seguimos instalados en ese «estancamiento infecundo» del que habla Francisco? ¿Dónde podemos encontrar fuerzas para reaccionar?
Una de las grandes aportaciones del Concilio Vaticano II fue impulsar el paso desde la «misa», entendida como una obligación individual para cumplir un precepto sagrado, a la «eucaristía» vivida como celebración gozosa de toda la comunidad para alimentar su fe, crecer en fraternidad y reavivar su esperanza en Jesucristo resucitado.
Sin duda, a lo largo de estos años hemos dado pasos muy importantes. Quedan muy lejos aquellas misas celebradas en latín en las que el sacerdote «decía» la misa y el pueblo cristiano venía a «oír» la misa o a «asistir» a la celebración. Pero, ¿no estamos celebrando la eucaristía de manera rutinaria y aburrida?
Hay un hecho innegable. La gente se está alejando de manera imparable de la práctica dominical, porque no encuentra en nuestras celebraciones el clima, la palabra clara, el rito expresivo, la acogida estimulante que necesita para alimentar su fe débil y vacilante.
Sin duda, todos, presbíteros y laicos, nos hemos de preguntar qué estamos haciendo para que la eucaristía sea, como quiere el Concilio, «centro y cumbre de toda la vida cristiana». ¿Cómo permanece tan callada e inmóvil la jerarquía? ¿Por qué los creyentes no manifestamos nuestra preocupación y nuestro dolor con más fuerza?
El problema es grave. ¿Hemos de seguir «estancados» en un modo de celebración eucarística tan poco atractivo para los hombres y mujeres de hoy? ¿Es esta liturgia que venimos repitiendo desde hace siglos la que mejor puede ayudarnos a actualizar aquella cena memorable de Jesús donde se concentra de modo admirable el núcleo de nuestra fe?

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-06-18
Kristoren Gorputz Odolen jaia – A
Joan 6,51-58

PLANTO EGINIK

Frantzisko aita santua errepikatu eta errepikatu ari da, beldurra, duda-muda, ausardia-falta… eragozpen gerta daitezkeela gaurko egungo Elizak beharrezkoa duen berrikuntza eragiteko. «Ebanjelioaren poza» delako bere Erreguan hau esatera iritsi da: beldurrak jota geratzen bagara, «Elizak agor eta antzu nola planto egiten duen begira» gelditzeko arriskua bizi dukegula.
Hitz horiek zer pentsa ematen dute. Zer hauteman dezakegu geure artean? Mugitzen al gara geure kristau-elkarteetan fedea biziberritu dadin ala Frantziskok aipatzen duen «agor eta antzu planto egite» horri begira gelditurik jarraitzen dugu? Non aurki genezake indarrik erreakzionatzeko?
Kontzilioaren ekarpen handietako bat izan zen mezaren inguruan aldaketa hau eragitea: «meza» agindu sakratu bat betetzeko agindu indibidualtzat hartzeari utzi, eta elkarte osoaren ospakizun pozgarri bezala bizitzearen «eukaristiatzat» hartzea, fedea elikatzeko, anai-arreba artekotasunean haziz joan eta Kristoganako esperantza biziberritzeko.
Dudarik gabe, azken urte hauetan, urrats oso garrantzizkoak egin ditugu. Oso urrun gelditu dira latinez ospatutako meza haiek, zeinetan apaizak «esan» egiten baitzuen meza eta kristau-herriak «entzun» egiten baitzuen meza edota «egon» egiten baitzen ospakizunean. Baina ez ote dugu jarraitzen geure eukaristia ohikeriaz eta era aspergarrian ospatzen?
Hor dago ukaezineko gertaera bat. Jendea urrunduz doa, modu geldiezinean, igandekoa bizitzetik; hain juxtu, gure ospakizunetan aurkitzen ez duelako ez girorik, ez hitz argirik, ez erritu adierazlerik, ez onarpen kitzikatzailerik, bere fede ahul eta duda-mudazkoa elikatzeko behar duena.
Inondik ere, guztiok, artzain eta fededun, behar dugu galdera egin: zer ari gara egiten, eukaristia izan dadin, Kontzilioak nahi duen bezala, «kristau-elkartearen bizitza osoaren erdigune eta gailur?» Alabaina, aski ote da parrokien borondate ona edota bakar batzuen sormen bakana, eraberritzeko beste irizpiderik gabe?
Jaunaren Afaria gauza inportantegia da, «galtzen» jarrai dezan uzteko, nolatan «agor eta antzu planto egiten duen» begira geldituz. Ez ote da eukaristia kristau-bizitzaren erdigunea? Nolatan gelditu da hierarkia hain isil, hain mugigaitz? Nolatan ez dugu agertzen fededunok geure kezka eta geure mina indar handiagoz?
Larria da arazoa. «Planto eginik» jarraitu behar ote dugu eukaristia modu honetan ospatuz, gaur egungo gizon-emakumeak hain eskas erakartzen dituen modu honetan? Mendez mende errepikatzen ari garen liturgia-modu hau ote da hobekien laguntzen ahal diguna, Jesusen afari gogoangarri hura eguneratzeko, zeinetan biltzen baita era miresgarrian gure fedearen muina?

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

18-06-2017
Corpus Christi – A
Joan 6,51-58

ESTANCATS

El papa Francesc està repetint que les pors, els dubtes, la manca d’audàcia… poden impedir d’arrel impulsar la renovació que necessita avui l’Església. En la seva Exhortació L’alegria de l’Evangeli arriba a dir que, si quedem paralitzats per la por, un cop més podem quedar-nos simplement com «espectadors d’un estancament infecund de l’Església».
Les seves paraules fan pensar. Què podem percebre entre nosaltres? Ens estem mobilitzant per revifar la fe de les nostres comunitats cristianes o continuem instal·lats en aquest «estancament infecund» de què parla Francesc? On podem trobar forces per reaccionar?
Una de les grans aportacions del Concili Vaticà II va ser impulsar el pas des de la «missa», entesa com una obligació individual per complir un precepte sagrat, a «l’eucaristia» viscuda com a celebració joiosa de tota la comunitat per alimentar la seva fe, créixer en fraternitat i revifar la seva esperança en Jesucrist ressuscitat.
Sens dubte, al llarg d’aquests anys hem fet passos molt importants. Queden molt lluny aquelles misses celebrades en llatí en què el sacerdot «deia» la missa i el poble cristià anava a «oïr» la missa o a «assistir» a la celebració. Però, no estem celebrant l’eucaristia de manera rutinària i avorrida?
Hi ha un fet innegable. La gent s’està allunyant de manera imparable de la pràctica dominical, perquè no troba en les nostres celebracions el clima, la paraula clara, el ritu expressiu, l’acollida estimulant que necessita per alimentar la seva fe feble i vacil·lant.
Sens dubte, tots, preveres i laics, ens hem de preguntar què estem fent perquè l’eucaristia sigui, com vol el Concili, «centre i cimall de tota la vida cristiana». Per què roman tan callada i immòbil la jerarquia? Per què els creients no manifestem la nostra preocupació i el nostre dolor amb més força?
El problema és greu. ¿Hem de continuar «estancats» en una mena de celebració eucarística tan poc atractiva per als homes i dones d’avui? És aquesta litúrgia que estem repetint des de fa segles la que millor pot ajudar-nos a actualitzar aquell sopar memorable de Jesús on es concentra d’una manera admirable el nucli de la nostra fe?

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

18-06-2017
Corpo e Sangue de Cristo – A
Xoán 6,51-58

ESTANCADOS

O papa Francisco está repetindo que os medos, as dúbidas, a falta de audacia… poden impediren de raíz impulsar a renovación que necesita hoxe a Igrexa. Na súa exhortación A alegría do Evanxeo chega a dicir que, se ficamos paralizados polo medo, unha vez máis podemos quedarnos simplemente en «espectadores dun estancamento infecundo da Igrexa».
As súas palabras fan pensar. Que podemos percibir entre nós? Estámonos mobilizando para reavivar a fe das nosas comunidades cristiás ou seguimos instalados nese «estancamento infecundo» do que fala Francisco? Onde podemos atopar forzas para reaccionarmos?
Unha das grandes achegas do Concilio Vaticano II foi impulsar o paso desde a «misa», entendida como unha obrigación individual para cumprir un precepto sagrado, á «eucaristía» vivida como celebración gozosa de toda a comunidade para alimentar a súa fe, crecer en fraternidade e reavivar a súa esperanza en Xesús Cristo resucitado.
Sen dúbida, ao longo destes anos levamos dado pasos moi importantes. Quedan moi lonxe aquelas misas celebradas en latín nas que o sacerdote «dicía» a misa e o pobo cristián viña «oír» a misa ou «asistir» á celebración. Pero, non estamos a celebrar a eucaristía dun xeito rutineiro e aburrido?
Hai un feito innegábel. A xente estase afastando de xeito imparábel da práctica dominical, porque non atopa nas nosas celebracións o clima, a palabra clara, o rito expresivo, a acollida estimulante que necesita para alimentar a súa fe débil e vacilante.
Sen dúbida, todos, presbíteros e laicos, temos de preguntarnos que estamos facendo para que a eucaristía sexa, como quere o Concilio, «centro e cume de toda a vida cristiá». Como permanece tan calada e inmóbil a xerarquía? Por que os crentes non manifestamos a nosa preocupación e a nosa dor con máis forza?
O problema é grave. Seguirmos «estancados» nun modo de celebración eucarística tan pouco atractivo para os homes e mulleres de hoxe? Esta liturxia que vimos repetindo desde hai séculos é a que mellor pode axudarnos a actualizar aquela cea memorábel de Xesús onde se concentra de modo admirábel o núcleo da nosa fe?

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

18-06-2017
Corpus Domini – A
Giovanni 6,51-58

BLOCCATI

Papa Francesco sta ripetendo che le paure, i dubbi, la mancanza di audacia… possono impedire, dalla radice, di dare impulso al rinnovamento di cui oggi la Chiesa ha bisogno. Nella sua Esortazione La gioia dell’Evangelo arriva a dire che se rimaniamo paralizzati dalla paura, ancora una volta possiamo limitarci ad essere semplicemente «spettatori di una sterile stagnazione della Chiesa».
Le sue parole fanno pensare. Che cosa possiamo percepire fra di noi? Ci stiamo mobilitando per ravvivare la fede delle nostre comunità cristiane o continuiamo istallati in quella «sterile stagnazione» di cui parla Francesco? Dove possiamo trovare le forze per reagire?
Uno dei grandi apporti del Concilio Vaticano II fu di promuovere il passaggio dalla «messa», intesa come un obbligo individuale per adempiere un precetto sacro, alla «eucaristia» vissuta come celebrazione gioiosa di tutta la comunità per alimentare la propria fede, crescere in fraternità e ravvivare la propria speranza in Gesù Cristo risorto.
Indubbiamente, lungo questi anni, abbiamo fatto passi molto importanti. Sono ormai lontane quelle messe celebrate in latino in cui il sacerdote «diceva» la messa e il popolo cristiano veniva ad «ascoltare» la messa o «assistere» alla celebrazione. Ma non stiamo celebrando l’eucaristia in maniera routinaria e noiosa?
C’è un fatto innegabile. La gente si sta allontanando inarrestabilmente dalla pratica domenicale perché non trova nelle nostre celebrazioni il clima, la parola chiara, il rito espressivo, l’accoglienza stimolante di cui ha bisogno per alimentare la sua fede debole e vacillante.
Senza dubbio, tutti, presbiteri e laici, dobbiamo interrogarci su che cosa stiamo facendo perché l’Eucaristia sia, come vuole il Concilio, «centro e culmine di tutta la vita della comunità cristiana». Come mai la gerarchia rimane così in silenzio e immobile? Perché noi credenti non manifestiamo la nostra preoccupazione e il nostro dolore con più forza?
Il problema è grave. Dobbiamo rimanere bloccati in un modo di celebrazione eucaristica così poco attraente per gli uomini e le donne di oggi? Questa liturgia che andiamo ripetendo da secoli è quella che meglio ci può aiutare ad attualizzare quella cena memorabile di Gesù in cui si concentra in modo mirabile il nucleo della nostra fede?

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

18-06-2017
Le Corps et le Sang du Christ – A
Jean 6,51-58

PARALYSÉS

Le pape François répète sans cesse que les peurs, les doutes, le manque d’audace… peuvent arrêter à la racine l’élan de renouveau dont l’Eglise a aujourd’hui besoin. Dans son Exhortation La joie de l’Evangile, il vient à dire que, si nous restons paralysés par la peur, nous risquons de devenir une fois de plus de simples «spectateurs d’une stagnation inféconde de l’Eglise».
Ses paroles donnent à penser. Qu’est-ce que l’on constate parmi nous? Sommes-nous en train de nous mobiliser pour raviver la foi de nos communautés chrétiennes ou continuons-nous à rester installés dans cette «stagnation inféconde» dont parle François? Où pourrons-nous trouver des forces pour réagir?
L’un des grands apports du Concile Vatican II a été de favoriser le passage de la «messe» comprise comme une obligation individuelle pour accomplir un précepte sacré, à l’ «eucharistie» vécue comme célébration joyeuse de toute la communauté, afin de nourrir sa foi, croître en fraternité et raviver son espérance en Jésus-Christ ressuscité.
Nous avons franchi sans doute des pas très importants tout au long de ces dernières années. Elles sont lointaines maintenant, ces messes célébrées en latin où c’était le prêtre qui «disait» la messe et le peuple chrétien venait «entendre» ou «assister» à la célébration. Mais, ne sommes-nous pas en train de célébrer l’eucharistie d’une manière routinière et ennuyante?
Il y a un fait indéniable. Les gens sont en train de s’éloigner sans cesse de la pratique dominicale, parce qu’ils ne trouvent pas dans nos célébrations le climat, la parole claire, le rite expressif, l’accueil stimulant dont ils ont besoin pour nourrir leur foi faible et hésitante.
Nous devons tous, prêtres et laïcs, nous demander sans hésiter ce que nous sommes en train de faire pour que l’eucharistie devienne, comme l’a voulu le Concile, «le centre et le sommet de toute la vie chrétienne». Pourquoi la hiérarchie reste-t-elle si immobile et silencieuse? Pourquoi nous, les croyants, nous ne manifestons pas notre inquiétude et notre douleur avec plus de force?
Le problème est grave. Devrons-nous continuer à rester «paralysés» dans un mode de célébration eucharistique si peu attrayant pour les hommes et les femmes de ce temps? Cette liturgie que nous répétons depuis de siècles, est-elle celle qui peut nous aider le plus à actualiser la Cène mémorable de Jésus où le noyau de notre foi est concentré de façon admirable?

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

18-06-2017
Corpo e Sangue de Cristo – A
João 6,51-58

ESTANCADOS

O papa Francisco repete que os medos, as dúvidas, a falta de audácia… podem impedir de raiz o impulsionar a renovação que necessita hoje a Igreja. Na sua Exortação A alegria do Evangelho chega a dizer que, se ficamos paralisados pelo medo, uma vez mais podemos ficar simplesmente como «espectadores de uma estagnação infecunda da Igreja».
As suas palavras fazem pensar. Que podemos perceber entre nós? Estamos a mobilizar-nos para reavivar a fé das nossas comunidades cristãs ou continuamos instalados nessa «estagnação infecunda» de que fala Francisco? Onde podemos encontrar forças para reagir?
Uma dos grandes contributos do Concílio Vaticano II foi o de impulsionar o passo da «missa», entendida como uma obrigação individual para cumprir um preceito sagrado, para a «eucaristia» vivida como celebração gozosa de toda a comunidade para alimentar a sua fé, crescer em fraternidade e reavivar a sua esperança em Jesus Cristo ressuscitado.
Sem dúvida, ao longo destes anos temos dado passos muito importantes. Ficam muito longe aquelas missas celebradas em latim em que o sacerdote «dizia» a missa e o povo cristão vinha para «ouvir» a missa ou para «assistir» à celebração. Mas, não estamos a celebrar a eucaristia de forma rotineira e aborrecida?
Há um facto inegável. As pessoas estão a afastar-se de forma imparável da prática dominical, porque não encontram nas nossas celebrações o clima, a palavra clara, o rito expressivo, a acolhida estimulante que necessita para alimentar a sua fé débil e vacilante.
Sem dúvida, todos, presbíteros e laicos, nos temos de preguntar que estamos a fazer para que a eucaristia seja, como quer o Concilio, «centro e culminar de toda a vida cristã». Como permanece tão calada e imóvel a hierarquia? Porque os crentes, não nos manifestamos com a nossa preocupação e a nossa dor com mais força?
O problema é grave. Temos de seguir «estagnados» num modo de celebração eucarística tão pouco atrativo para os homens e mulheres de hoje? É esta liturgia que temos repetido desde séculos a que melhor pode ajudar-nos a atualizar aquela cena memorável de Jesus onde se concentra de modo admirável o núcleo da nossa fé?

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

06-18-2017
The Body and the Blood of Christ – A
John 6,51-58

STAGNANT

Pope Francis keeps repeating that fears, doubts, lack of boldness… all can radically keep us from pushing the renovation that the Church needs today. In his Exhortation The Joy of the Gospel he even says that if we stay paralyzed by fear, we can once more end up simply being «spectators of a sterile stagnancy in our Church».
His words are worth thinking about. What do we see happening among us? Are we being mobilized to revive the faith of our Christian communities, or do we keep marking time within that “sterile stagnancy” that Francis talks about? Where can we find energy to act?
One of the Vatican Council’s great achievements was to push us forward in regards to the «Mass»: till then understood as an individual obligation to fulfill a sacred law, towards the «Eucharist» lived out as a joyful celebration of the whole community that nourishes our faith, helps us grow in solidarity, and awakens our hope in the Risen Jesus Christ.
Without doubt, throughout these years, we have moved forward in important ways. We are far from those masses celebrated in Latin, in which the priests «says» Mass and the Christian people come to «hear» Mass or «assist» at the celebrations. But aren’t we still celebrating the Eucharist in a routine and boring manner?
It’s an undeniable fact. People are abandoning the Sunday practice at an unstoppable rate because they don’t find in our celebrations the atmosphere, the clear word, the expressive ritual, the stimulating welcome that they need to nourish their weak and failing faith.
Without doubt, all of us, pastors and laity alike, need to ask ourselves what are we doing so that the Eucharist would be, as the Council wishes, «the center and the culmination of the Christian community’s whole life». How can the hierarchy stay silent and unmoved? Why don’t we believers more forcefully show our concern and our sadness?
The problem is serious. Do we have to stay «stagnant» in our way of celebrating the Eucharist, so unattractive to men and women today? Is this liturgy that we have kept repeating for centuries, the best one that can help us to bring to reality that memorable supper of Jesus where we so admirably concentrate the nucleus of our faith?

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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