lunes, 20 de abril de 2015

04/26/2015 - 4nd Sunday of Easter - B

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

26/04/2015
4 Pascua – B
Juan 10,11-18

ACERCARNOS Y CONOCERNOS

Cuando entre los primeros cristianos comenzaron los conflictos y disensiones entre grupos y líderes diferentes, alguien sintió la necesidad de recordar que, en la comunidad de Jesús, solo él es el Pastor bueno. No un pastor más, sino el auténtico, el verdadero, el modelo a seguir por todos.
Esta bella imagen de Jesús, Pastor bueno, es una llamada a la conversión, dirigida a quienes reivindican el título de «pastores» en la comunidad cristiana. El pastor que se parece a Jesús, solo piensa en sus ovejas, no «huye» ante los problemas, no las «abandona». Al contrario, está junto a ellas, las defiende, se desvive por ellas, «expone su vida» buscando su bien.
Al mismo tiempo, esta imagen es una llamada a la comunión fraterna entre todos. El Buen Pastor «conoce» a sus ovejas y las ovejas le «conocen» a él. Solo desde esta cercanía estrecha, desde este conocimiento mutuo y esta comunión de corazón, el Buen Pastor comparte su vida con las ovejas. Hacia esta comunión y mutuo conocimiento hemos de caminar también hoy en la Iglesia.
En estos momentos no fáciles para la fe, necesitamos como nunca aunar fuerzas, buscar juntos criterios evangélicos y líneas maestras de actuación para saber en qué dirección hemos de caminar de manera creativa hacia el futuro.
Sin embargo, no es esto lo que está sucediendo. Se hacen algunas llamadas convencionales a vivir en comunión, pero no estamos dando pasos para crear un clima de escucha mutua y diálogo. Al contrario, crecen las descalificaciones y disensiones entre obispos y teólogos; entre teólogos de diferentes tendencias; entre movimientos y comunidades de diverso signo; entre grupos y «blogs» de todo género…
Pero, tal vez, lo más triste es ver cómo sigue creciendo el distanciamiento entre la jerarquía y el pueblo cristiano. Se diría que viven dos mundos diferentes. En muchos lugares los «pastores» y las «ovejas» apenas se conocen. A muchos obispos no les resulta fácil sintonizar con las necesidades reales de los creyentes, para ofrecerles la orientación y el aliento que necesitan. A muchos fieles les resulta difícil sentir afecto e interés hacia unos pastores a los que ven alejados de sus problemas.
Solo creyentes, llenos del Espíritu del Buen Pastor, pueden ayudarnos a crear el clima de acercamiento, mutua escucha, respeto recíproco y diálogo humilde que tanto necesitamos.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015/04/26
Pazkoaldiko 4. Igandea – B
Joan 10,11-18

HURBILDU ETA ELKAR EZAGUTU

Lehen kristauen artean talde eta lider desberdinen artean gatazkak eta tirabirak hasi zirenean, norbaitek gogorarazi beharra sentitu zuen ezen Jesusen elkartean Jesus bakarrik dela Artzain ona. Eta ez dela hura artzain bat gehiago, zinezkoa baizik, benetakoa, guztiek eredutzat hartu beharrekoa.
Jesusen irudi eder hau, Artzain ona alegia, bihotz-berritzeko deia da, kristau-elkartean «artzain» titulua bere egin nahi luketenei zuzendua. Jesusen antzeko den artzainak bere ardiak bakarrik ditu gogoan, ez «du ihes egiten» arazoen aurrean, ez «ditu bertan behera uzten». Aitzitik, haien ondoan egongo da, defendatu egingo ditu, bereak eta bost jasaten du haiengatik, «bizia arriskatzen du» haiengatik.
Aldi berean, guztientzat haurride-elkartasunerako deia da irudi hori. Artzain Onak «ezagutzen ditu» bere ardiak, eta ardiek «ezagutzen dute» hura. Hurbiltasun hertsi hau, elkar ezagutze hau eta bihotzetiko elkartasun hau tarteko direla bakarrik parteka dezake Artzain Onak bere bizia ardiekin. Elkartasun honetara eta elkar ezagutze honetara behar dugu jo gaur egun ere Elizan.
Federako oso errazak ez diren egun hauetan, inoiz ez bezala da premiazkoa indarrak batzea, ebanjelio-irizpideak eta jarduteko ildo nagusiak elkarrekin bilatzea, zein norabide sortzaile hartu jakiteko, geroari begira egin nahi dugun ibilbidean.
Halaz guztiz, ez da hori gertatzen ari. Soilik, elkartasunean bizitzeko dei konbentzionalak egiten dira, baina elkarri entzuteko eta elkarrizketarako giroa sortze aldera urratsik egin gabe. Aitzitik, gero eta handiagoak dira deskalifikazioak eta ezbaiak gotzainen eta teologoen artean, joera desberdineko teologoen artean, ildo desberdineko mugimenduen eta elkarteen artean, era guztiko taldeen eta «blog» en artean…
Agian, ordea, hau da gauzarik tristeena: ikustea, egunetik egunera handituz doala hierarkiaren eta kristau-herriaren arteko leizea. Ematen du bi mundu desberdinetan bizi direla. Leku askotan, «artzainek» eta «ardiek» ozta-ozta dute elkar ezagutzen. Gotzain askok nekez dute sintonizatzen fededunen egiazko premiekin, beharrezkoak dituzten orientabidea eta arnasa eskaintzeko. Fededun askori zail gertatzen zaio beren artzainekiko afektua eta ardura sentitzea, beren problemetatik urrun daudela iruditzen zaielako.
Artzain Onaren Espirituaz beteak diren fededunek bakarrik lagundu diezagukete hain beharrezkoa dugun hurbiltasun-giroa sortzen, elkarri entzuteko, elkar errespetatzeko, elkarrizketa apalerako giroa sortzen.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

26/04/2015
Diumenge 4 de Pasqua – B
Joan 10,11-18

ACOSTAR-SE I CONÈIXER-NOS

Quan entre els primers cristians van començar els conflictes i dissensions entre grups i líders diferents, algú va sentir la necessitat de recordar que, en la comunitat de Jesús, només ell és el Pastor bo. No un pastor més, sinó l’autèntic, el veritable, el model a seguir per tots.
Aquesta bella imatge de Jesús, Pastor bo, és una crida a la conversió, adreçada als qui reivindiquen el títol de «pastors» en la comunitat cristiana. El pastor que s’assembla a Jesús, només pensa en les seves ovelles, no «fuig» davant els problemes, no les «abandona». Al contrari, està al costat d’elles, les defensa, es desviu per elles, «exposa la seva vida» cercant el seu bé.
Alhora, aquesta imatge és una crida a la comunió fraterna entre tots. El Bon Pastor «coneix» les seves ovelles i les ovelles el «coneixen» a ell. Només des d’aquesta proximitat estreta, des d’aquest coneixement mutu i aquesta comunió de cor, el Bon Pastor comparteix la seva vida amb les ovelles. Vers aquesta comunió i mutu coneixement hem de caminar també avui en l’Església.
En aquests moments no fàcils per a la fe, necessitem com mai unir forces, cercar plegats criteris evangèlics i línies mestres d’actuació per saber en quina direcció hem de caminar de manera creativa cap al futur.
No obstant això, no és això el que està succeint. Es fan algunes crides convencionals a viure en comunió, però no estem donant passos per crear un clima d’escolta mútua i de diàleg. Al contrari, creixen les desqualificacions i dissensions entre bisbes i teòlegs; entre teòlegs de diferents tendències; entre moviments i comunitats de divers signe; entre grups i «blocs» de tota mena…
Però, potser, el més trist és veure com continua creixent el distanciament entre la jerarquia i el poble cristià. Es diria que viuen en dos mons diferents. En molts llocs els «pastors» i les «ovelles» amb prou feines es coneixen. A molts bisbes no els resulta fàcil sintonitzar amb les necessitats reals dels creients, per oferir l’orientació i l’alè que necessiten. A molts fidels els resulta difícil sentir afecte i interès cap a uns pastors als quals veuen allunyats dels seus problemes.
Només creients, plens de l’Esperit del Bon Pastor, poden ajudar-nos a crear el clima d’acostament, mútua escolta, respecte recíproc i diàleg humil que tant necessitem.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

26/04/2015
4 da Pascua – B
Xoán 10,11-18

ACHEGÁRMONOS E COÑECÉRMONOS

Cando comezaron os conflitos entre os primeiros cristiáns e as disensións entre grupos e líderes diferentes, alguén sentiu a necesidade de recordar que, na comunidade de Xesús, só el é o Pastor bo. Non un pastor máis, senón o auténtico, o verdadeiro, o modelo a seguir por todos.
Esta bela imaxe de Xesús, Pastor bo, é unha chamada á conversión, dirixida a quen reivindican o título de «pastores» na comunidade cristiá. O pastor que se parece a Xesús, só pensa nas súas ovellas, non «foxe» ante os problemas, «non as abandona». Ao contrario, está cabo delas, deféndeas, desvívese por elas, «expón a súa vida» buscando o seu ben.
Ao mesmo tempo, esta imaxe é unha chamada á comuñón fraterna entre todos. O Bo Pastor «coñece» ás súas ovellas e as ovellas «coñéceno» a el. Só desde esta proximidade estreita, desde este coñecemento mutuo e esta comuñón de corazón, o Bo Pastor comparte a súa vida coas ovellas.
Cara a esta comuñón e mutuo coñecemento temos de camiñar tamén hoxe na Igrexa. Nestes momentos non fáciles para a fe, necesitamos coma nunca axuntarmos forzas, buscarmos xuntos criterios evanxélicos e liñas mestras de actuación para sabermos en que dirección temos de camiñar de xeito creativo cara ao futuro.
Con todo, non é isto o que está sucedendo. Fanse algunhas chamadas convencionais a vivir en comuñón, pero non estamos dando pasos para crearmos un clima de escoita mutua e diálogo. Ao contrario, crecen as descalificacións e disensións entre bispos e teólogos; entre teólogos de diferentes tendencias; entre movementos e comunidades de diverso signo; entre grupos e «blogs» de todo xénero?
Pero, talvez, o máis triste é ver como segue crecendo o distanciamento entre a xerarquía e o pobo cristián. Diríase que viven dous mundos diferentes. En moitos lugares os «pastores» e as «ovellas» apenas se coñecen. A moitos bispos non lles resulta fácil sintonizar coas necesidades reais dos crentes, para ofrecerlles a orientación e o alento que necesitan. A moitos fieis resúltalles difícil sentiren afecto e interese cara a uns pastores aos que ven afastados dos seus problemas.
Só crentes, cheos do Espírito do Bo Pastor, poden axudarnos a crearmos o clima de achegamento, mutua escoita, respecto recíproco e diálogo humilde que tanto necesitamos.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

26/04/2015
4 Domenica di Pasqua – B
Giovanni 10,11-18

AVVICINARCI TRA NOI E CONOSCERCI

Quando fra i primi cristiani cominciarono i conflitti e i dissensi tra i gruppi e i diversi leaders, qualcuno sentì la necessità di ricordare che, nella comunità di Gesù, solo lui è il Pastore buono. Non un pastore in più, ma l’autentico, il vero pastore, il modello da seguire da parte di tutti.
Questa bella immagine di Gesù, Pastore buono, è una chiamata alla conversione, rivolta a coloro che possono rivendicare il titolo di «pastori» nella comunità cristiana. Il pastore che somiglia a Gesù, pensa solo alle sue pecore, non «fugge» davanti ai problemi, non le «abbandona». Al contrario, resta unito a loro, le difende, si disfa per loro, «espone la sua vita» cercando il loro bene.
Nello stesso tempo questa immagine è una chiamata alla comunione fraterna con tutti. Il Buon Pastore «conosce» le sue pecore e le pecore «conoscono» lui. Solo a partire da questa stretta vicinanza, da questa mutua conoscenza e da questa comunione di cuore, il Buon Pastore divide la sua vita con le pecore. Verso questa comunione e mutua conoscenza dobbiamo camminare anche oggi nella Chiesa.
In questi momenti non facili per la fede, abbiamo bisogno come mai di unire le forze, cercare insieme criteri evangelici e linee maestre di azione per saper in quale direzione dobbiamo camminare in maniera creativa verso il futuro.
Tuttavia, questo non sta accadendo. Si fanno appelli convenzionali a vivere in comunione, ma non facciamo passi avanti per creare un clima di ascolto mutuo e dialogo. Al contrario, aumentano le squalifiche e i dissensi tra vescovi e teologi; tra teologi di tendenze diverse; tra movimenti e comunità di diverso segno; tra gruppi e «blogs» di ogni genere…
Ma forse la cosa più triste è vedere come continua a crescere la distanza fra la gerarchia e il popolo cristiano.Si direbbe che vivono in due mondi diversi. In molti luoghi i «pastori» e le «pecore» appena si conoscono. A molti vescovi non è facile sintonizzarsi con le necessità reali dei credenti, per offrire l’orientamento e l’animazione di cui hanno bisogno, A molti fedeli risulta difficile sentire affetto e interesse nei confronti di quei pastori che vedono lontani dai loro problemi.
Soltanto credenti, pieni dello Spirito del Buon Pastore, possono aiutarci a creare il clima di vicinanza, mutuo ascolto, rispetto reciproco e umile dialogo di cui abbiamo tanto bisogno.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

26/04/2015
4 Pâques – B
Jean 10,11-18

NOUS RAPPROCHER ET NOUS CONNAÎTRE

Lorsque les conflits et les dissensions entre groupes et différents leaders commencèrent à apparaître parmi les premiers chrétiens, quelqu’un sentit le besoin de rappeler que, dans la communauté de Jésus, lui seul est le Pasteur bon. Non pas un pasteur de plus mais l’authentique, le véritable, le modèle que tous doivent suivre.
Cette belle image de Jésus, bon Pasteur, est un appel à la conversion, adressé à ceux qui dans la communauté chrétienne peuvent revendiquer le titre de «pasteurs». Le pasteur qui ressemble à Jésus ne pense qu’à ses brebis, ne «fuit» pas devant les problèmes, ne les «abandonne» pas. Au contraire, il se tient auprès d’elles, les défend, se dévoue pour elles, «expose sa vie» en cherchant leur bien.
Cette image est en même temps un appel à la communion fraternelle entre nous tous. Le Bon Pasteur «connaît» ses brebis et ses brebis le «connaissent». C’est seulement à partir cette étroite proximité, de cette connaissance mutuelle et de cette communion de cœurs, que le Bon Pasteur partage sa vie avec ses brebis. Et c’est vers cette communion et connaissance mutuelles que nous avons à cheminer aussi aujourd’hui dans l’Eglise.
En ces moments difficiles pour la foi, nous avons plus que jamais besoin d’unifier nos forces, de chercher ensemble des critères évangéliques et des lignes d’action maîtresses pour savoir dans quelle direction nous devons avancer vers l’avenir d’une façon créatrice.
Cependant, ce n’est pas cela qui est en train de se passer. On lance quelques appels conventionnels à vivre en communion mais on ne fait pas des pas pour créer un climat d’écoute mutuelle et de dialogue. Bien au contraire, elles augmentent les disqualifications et les dissensions entre évêques et théologiens; entre théologiens de tendances différentes; entre mouvements et communautés de signe divers; entre groupes et «blogs» de tout genre…
Mais le plus triste c’est peut-être de voir comment la distance entre hiérarchie et peuple chrétien continue de croître. On dirait qu’ils vivent dans deux mondes différents. Dans beaucoup d’endroits, les «pasteurs» et les «brebis» se connaissent à peine. Il est difficile pour beaucoup d’évêques d’être en syntonie avec les problèmes réels des croyants, afin de leur offrir l’orientation et l’encouragement dont ils ont besoin. Il devient difficile à beaucoup de fidèles de sentir de l’affection et de l’intérêt à l’égard des pasteurs qu’ils perçoivent comme éloignés de leurs problèmes.
Seuls des croyants, remplis de l’Esprit du Bon Pasteur, pourront nous aider à créer le climat de rapprochement, d’écoute mutuelle, de respect réciproque et d’humble dialogue dont nous avons tant besoin.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

26/04/2015
Domingo 4 de Pascoa – B
João 10,11-18

APROXIMAR-NOS E CONHECERMO-NOS

Quando entre os primeiros cristãos começaram os conflitos e dissensões entre grupos e líderes diferentes, alguém sentiu a necessidade de recordar que, na comunidade de Jesus, só Ele é o Pastor bom. Não um pastor mais, mas o autêntico, o verdadeiro, o modelo a seguir por todos.
Esta bela imagem de Jesus, Pastor bom, é uma chamada à conversão, dirigida a quem pode reivindicar o título de «pastor» na comunidade cristã. O pastor que se parece a Jesus, só pensa nas suas ovelhas, não «foge» ante os problemas, não as «abandona». Pelo contrário, está junto delas, defende-as, se interessa-se por elas, «expões a Sua vida» procurando o seu bem.
Ao mesmo tempo, esta imagen é uma chamada à comunhão fraterna entre todos. O Bom Pastor «conhece» as Suas ovelhas e as ovelhas «conhecem-No» a Ele. Só desde esta proximidade estreita, desde este conhecimento mútuo e esta comunhão de corações, o Bom Pastor partilha a Sua vida com as ovelhas. Para esta comunhão e mútuo conhecimento temos de caminhar também hoje na Igreja.
Nestes momentos não fáceis para a fé, necessitamos como nunca congregar forças, procurar juntos critérios evangélicos e linhas mestras de actuação para saber em que direcção tem de se caminhar de forma criativa para o futuro.
No entanto, não é isto o que está a suceder. Fazem-se algumas chamadas convencionais para viver em comunhão, mas não estamos a dar passos para criar um clima de escuta mútua e diálogo. Pelo contrário, crescem as desclassificações e dissensões entre bispos e teólogos; entre teólogos de diferentes tendências; entre movimentos e comunidades de diversas correntes; entre grupos e «blogs» de todo género…
Mas, talvez, o mais triste é ver como continua a crescer o distanciamento entre a hierarquia e o povo cristão. Dir-se-ia que vivem em dois mundos diferentes. Em muitos lugares os «pastores» e as «ovelhas» apenas se conhecem. A muitos bispos não lhes resulta fácil sintonizar-se com as necessidades reais dos crentes, para oferecer-lhes a orientação e o alento que necessitam. A muitos fiéis resulta-lhes difícil sentir afecto e interesse para com uns pastores a quem vêem afastados dos seus problemas.
Só crentes, cheios do Espírito do Bom Pastor, podem ajudar-nos a criar o clima de aproximação, mutua escuta, respeito recíproco e diálogo humilde que tanto necessitamos.


José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

04/26/2015
4th Sunday of Easter – B
John 10,11-18

COME CLOSE AND GET TO KNOW ONE ANOTHER

When conflicts and dissentions among different groups and leaders arose among the early Christians, someone felt the need to remember that in Jesus’ community he alone is the good Shepherd. He isn’t just one more shepherd, but the authentic one, the true one, the model that all others must follow.
This beautiful image of Jesus as good Shepherd is a call to conversion, directed to those who carry the title of «shepherds» in the Christian community. The shepherd who looks like Jesus only thinks about the sheep, doesn’t «flee» from problems, doesn’t «abandon» them. On the contrary, he is at their side, defends them, gives his life for them, «risks his life» seeking their wellbeing.
At the same time, this image is a call to fraternal communion among us all. The Good Shepherd «knows» his sheep and they «know» him. Only by means of this closeness, this mutual knowing, this communion of heart, does the Good Shepherd share his life with the sheep. It’s towards this communion and mutual knowing that we need to move forward toward even today in the Church.
In these times that aren’t easy for the faith, we need more than ever to join forces, and seek out together the gospel criteria and best practices in order to know how to walk creatively toward the future.
However this isn’t what’s happening. We hear some conventional calls for living in communion, but we don’t take steps to create a climate of mutual listening and dialogue. On the contrary, there grow wider the silencing and dissentions among bishops and theologians, between theologians of different schools, between movements and communities of diverse understandings, between groups and «blogs» of all kinds…
But maybe what’s saddest is to see how the distance between the hierarchy and the Christian community keeps growing. You could almost say that they live in two different worlds. In many places the «shepherds» and the «sheep» hardly know each other. For many bishops it’s become hard to sympathize with the real needs of believers, in order to offer them the orientation and encouragement they need. For many faithful it’s become hard to feel affection and interest towards some pastors whom they see as far away from their problems.
Only believers, full of the Spirit of the Good Shepherd, can create the climate of closeness, mutual listening, reciprocal respect and humble dialogue that is so needed.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 13 de abril de 2015

04/19/2015 - 3nd Sunday of Easter - B

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

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HOMILIA - ES

19/04/2015
3 Pascua – B
Lucas 24,35-48

CREER POR EXPERIENCIA PROPIA

No es fácil creer en Jesús resucitado. En última instancia es algo que solo puede ser captado y comprendido desde la fe que el mismo Jesús despierta en nosotros. Si no experimentamos nunca «por dentro» la paz y la alegría que Jesús infunde, es difícil que encontremos «por fuera» pruebas de su resurrección.
Algo de esto nos viene a decir Lucas al describirnos el encuentro de Jesús resucitado con el grupo de discípulos. Entre ellos hay de todo. Dos discípulos están contando cómo lo han reconocido al cenar con él en Emaús. Pedro dice que se le ha aparecido. La mayoría no ha tenido todavía ninguna experiencia. No saben qué pensar.
Entonces «Jesús se presenta en medio de ellos y les dice: “Paz a vosotros”». Lo primero para despertar nuestra fe en Jesús resucitado es poder intuir, también hoy, su presencia en medio de nosotros, y hacer circular en nuestros grupos, comunidades y parroquias la paz, la alegría y la seguridad que da el saberlo vivo, acompañándonos de cerca en estos tiempos nada fáciles para la fe.
El relato de Lucas es muy realista. La presencia de Jesús no transforma de manera mágica a los discípulos. Algunos se asustan y «creen que están viendo un fantasma». En el interior de otros «surgen dudas» de todo tipo. Hay quienes «no lo acaban de creer por la alegría». Otros siguen «atónitos».
Así sucede también hoy. La fe en Cristo resucitado no nace de manera automática y segura en nosotros. Se va despertando en nuestro corazón de forma frágil y humilde. Al comienzo, es casi solo un deseo. De ordinario, crece rodeada de dudas e interrogantes: ¿será posible que sea verdad algo tan grande?
Según el relato, Jesús se queda, come entre ellos, y se dedica a «abrirles el entendimiento» para que puedan comprender lo que ha sucedido. Quiere que se conviertan en «testigos», que puedan hablar desde su experiencia, y predicar no de cualquier manera, sino «en su nombre».
Creer en el Resucitado no es cuestión de un día. Es un proceso que, a veces, puede durar años. Lo importante es nuestra actitud interior. Confiar siempre en Jesús. Hacerle mucho más sitio en cada uno de nosotros y en nuestras comunidades cristianas.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015/04/19
Pazkoaldiko 3. Igandea – B
Lukas 24,35-48

NORK BERE ESPERIENTZIAZ SINETSI

Ez da gauza erraza Jesus berpiztuagan sinestea. Azken batean, Jesusek berak gu baitan eragiten duen fedeaz bakarrik atzeman eta uler daitekeen gauza da. Jesusek isurtzen duen bakea eta poza «zeure barruan» sekula sentitu ez baduzu, nekez aurkituko duzu «kanpotik» haren piztueraren frogarik.
Horrelako zerbait esan nahi digu Lukasek Jesus berpiztuak ikasleen taldearekin izan duen topo egitea deskribatu digunean. Denetik da ikasle horien artean. Horietarik bi kontatzen ari dira nola antzeman dioten Jesusi Emausen, harekin afaldu dutenean. Pedro, berriz, agertu zaiola esaten ari da. Gehienek ez dute artean inolako esperientziarik izan. Ez dakite zer pentsa.
Orduan «Jesus aurkeztu da haien artean eta esan die: “Bakea zuei”». Behar den lehenengo gauza, Jesus berpiztuarekiko gure fedea iratzartzeko, haren presentzia gure artean intuitu ahal izatea da, gaur egun ere, eta bizi dela jakiteak ematen duen bakea, poza eta segurtasuna kurriaraztea gure taldeetan, elkarteetan, parrokietan; bizi dela jakiteak ematen duena, alegia, hurbileko bidelagun dugularik fedearentzat batere erosoa ez den aldi honetan.
Oso errealista da Lukasen kontakizuna. Jesusen presentziak ez ditu eraldatu ikasleak era magikoan. Izan ere, batzuk beldurtu egin dira eta «mamua dakusatelakoan dira»; beste batzuen baitan, berriz, mota guztietako «duda-mudak» sortu dira; beste hainbati «ezin sinetsizkoa iruditzen zaie»; beste batzuek, azkenik, «zur eta lur» jarraitzen dute.
Horixe bera gertatzen da gaur egun ere. Kristo berpiztuarekiko fedea ez da sortzen gu baitan modu automatiko eta seguruan. Era ahul eta apalean joan ohi da esnatzen bihotzean. Hasieran, desio hutsa izan ohi da kasik. Eskuarki, duda eta galdera askoren artean hazi ohi da: benetakoa ote hain gauza handi hori?
Kontakizunaren arabera, Jesus haien artean gelditu da, haiekin jan du, eta «haien adimena irekitzen» saiatu da, gertatua ulertu ahal dezaten. «Lekuko» bihur daitezen nahi du, beren esperientziaz hitz egin ahal dezaten, eta hots egin dezaten, ez nolanahi, «bere izenean» baizik.
Berpiztuagan sinestea ez da gauetik goizerako gauza. Prozesu bat da, urteak iraun dezakeena. Gure barne-jarrera da garrantzia duena. Beti Jesusengan konfiantza izatea. Tarte handia eskaintzea gutako bakoitzarengan eta gure kristau-elkarteetan.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

19/04/2015
Diumenge 3 de Pasqua – B
Lluc 24,35-48

CREURE PER EXPERIÈNCIA PRÒPIA

No és fàcil de creure en Jesús ressuscitat. En última instància és una cosa que només pot ser captat i entès des de la fe que el mateix Jesús desperta en nosaltres. Si no experimentem mai «per dins» la pau i l’alegria que Jesús infon, és difícil que trobem «per fora» proves de la seva resurrecció.
Una mica d’això ens ve a dir Lluc quan ens descriu la trobada de Jesús ressuscitat amb el grup de deixebles. Entre ells hi ha de tot. Dos deixebles estan explicant com l’han reconegut sopant amb ell a Emaús. Pere diu que se li ha aparegut. La majoria no ha tingut encara cap experiència. No saben què pensar.
Llavors «Jesús es presentà enmig d’ells i els va dir: “Pau a vosaltres”». El primer per despertar la nostra fe en Jesús ressuscitat és poder intuir, també avui, la seva presència enmig nostre, i fer circular en els nostres grups, comunitats i parròquies la pau, l’alegria i la seguretat que dóna saber-lo viu, acompanyant-nos de prop en aquests temps gens fàcils per a la fe.
El relat de Lluc és molt realista. La presència de Jesús no transforma de manera màgica els deixebles. Alguns s’espanten i «es pensaven que veien un esperit». A l’interior d’altres «sorgeixen dubtes» de tot tipus. N’hi ha que «de tanta alegria no s’ho acabaven de creure». D’altres segueixen «torbats».
Així succeeix també avui. La fe en Crist ressuscitat no neix de manera automàtica i segura en nosaltres. Es va despertant en el nostre cor de forma fràgil i humil. Al començament, és gairebé només un desig. D’ordinari, creix envoltada de dubtes i d’interrogants: ¿serà possible que sigui veritat una cosa tan gran?
Segons el relat, Jesús es queda, menja amb ells, i es dedica a «obrir-los l’enteniment» perquè puguin comprendre el que ha succeït. Vol que es converteixin en «testimonis», que puguin parlar des de la seva experiència, i predicar no de qualsevol manera, sinó «en nom d’ell».
Creure en el Ressuscitat no és qüestió d’un dia. És un procés que, de vegades, pot durar anys. L’important és la nostra actitud interior. Confiar sempre en Jesús. Fer-li molt més lloc en cada un de nosaltres i en les nostres comunitats cristianes.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

19/04/2015
3 da Pascua – B
Lucas 24,35-48

CRER POR EXPERIENCIA PROPIA

Non é fácil crer en Xesús resucitado. En última instancia é algo que só pode ser captado e comprendido desde a fe que o mesmo Xesús esperta en nós. Se non experimentamos nunca «por dentro» a paz e a alegría que Xesús infunde, é difícil que atopemos «por fóra» probas da súa resurrección.
Algo disto vénnos dicir Lucas ao describirnos o encontro de Xesús resucitado co grupo de discípulos. Entre eles hai de todo. Dous discípulos están contando como o recoñeceron ao cear con el en Emaús. Pedro di que se lle apareceu. A maioría non ha ter aínda ningunha experiencia. Non saben que pensar.
Entón «Xesús preséntase no medio deles e dilles: “Paz para vós”». O primeiro para espertar a nosa fe en Xesús resucitado é poder intuír, tamén hoxe, a súa presenza no medio de nós, e facer circular nos nosos grupos, comunidades e parroquias a paz, a alegría e a seguridade que dá sabelo vivo, acompañándonos de pertiño nestes tempos nada fáciles para a fe.
O relato de Lucas é moi realista. A presenza de Xesús non transforma de xeito máxico aos discípulos. Algúns asústanse e «cren que están a ver unha pantasma». No interior doutros «xorden dúbidas» de todo tipo. Hai quen non o acaban de crer «pola alegría». Outros seguen «atónitos».
Así sucede tamén hoxe. A fe en Cristo resucitado non nace de xeito automático e segura en nós. Vaise espertando no noso corazón de forma fráxil e humilde. No comezo, é case só un desexo. De ordinario, crece rodeada de dúbidas e interrogantes: será posíbel que sexa verdade algo tan grande?
Segundo o relato, Xesús fica, come entre eles, e dedícase a «abrirlles o entendemento» para que poidan comprenderen o que sucedeu. Quere que se convertan en «testemuñas», que poidan falaren desde a súa experiencia, e predicaren non de calquera xeito, senón «no seu nome».
Crer no Resucitado non é cuestión dun día. É un proceso que, ás veces, pode durar anos. O importante é a nosa actitude interior. Confiar sempre en Xesús. Facerlle moito máis sitio en cada un de nós e nas nosas comunidades cristiás.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

19/04/2015
3 Domenica di Pasqua – B
Luca 24,35-48

CREDERE PER ESPERIENZA PROPRIA

Non è facile credere in Gesù risorto. In ultima istanza è qualcosa che può essere intuito e compreso solo a partire dalla fede che lo stesso Gesù risveglia in noi. Se non esperimentiamo mai «di dentro» la pace e la gioia che Gesù infonde, è difficile che troviamo «di fuori» prove della sua risurrezione.
Qualcosa di questo ci dice Luca nel descriverci l’incontro di Gesù risorto con il gruppo dei discepoli. In mezzo a loro c’è di tutto. Due discepoli raccontano come lo hanno riconosciuto cenando con lui a Emmaus. Pietro dice che gli è apparso. La maggioranza non ha avuto ancora nessuna esperienza di lui. Non sanno che pensare.
Allora «Gesù si presenta in mezzo a loro e dice: “Pace a voi”». Per risvegliare la nostra fede in Gesù risorto la prima cosa è poter intuire, anche oggi, la sua presenza in mezzo a noi, e far circolare nei nostri gruppi, comunità e parrocchie la pace, la gioia e la sicurezza che viene dal saperlo vivo, che ci accompagna da vicino in questi tempi che non sono affatto facili per la fede.
Il racconto di Luca è molto realista. La presenza di Gesù non trasforma in maniera magica i discepoli. Alcuni si spaventano e «credono di vedere un fantasma». Nel cuore di altri «sorgono dubbi» di ogni genere. Ce ne sono alcuni che «non arrivano a credere per la gioia». Altri continuano ad essere «attoniti».
Così accade anche oggi. La fede in Cristo risorto non nasce in maniera automatica e sicura in noi. Si va risvegliando nel nostro cuore in forma fragile e umile. All’inizio, è quasi solo un desiderio. Ordinariamente, cresce in mezzo a dubbi e interrogativi: Sarà possibile che sia verità una cosa così grande?
Secondo il racconto, Gesù si ferma, mangia con loro, e si dedica ad «aprir loro la mente» perché possano comprendere quel che è accaduto. Vuole che diventino «testimoni», che possano parlare a partire dalla loro esperienza, e predicare non in qualche maniera, ma «nel suo nome».
Credere nel Risorto non è questione di un giorno. È un percorso che, a volte, può durare anni. La cosa importante è il nostro atteggiamento interiore. Confidare sempre in Gesù. Fargli molto più spazio in ciascuno di noi e nelle nostre comunità cristiane.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

19/04/2015
3 Pâques – B
Luc 24,35-48

CROIRE PAR EXPERIENCE PROPRE

Il n’est pas facile de croire en Jésus ressuscité. C’est quelque chose qui, en définitive, ne peut être saisi et compris qu’à partir de la foi que Jésus lui-même éveille en nous. Si «dans notre intérieur» nous n’expérimentons jamais la paix et la joie qui nous viennent de Jésus, il sera difficile de trouver «à l’extérieur de nous» des preuves de sa résurrection.
C’est quelque chose de ce genre que Luc veut nous dire lorsqu’il décrit la rencontre de Jésus ressuscité avec le groupe de ses disciples. On trouve parmi eux toutes les tendances. Deux d’entre eux sont en train de raconter comment ils l’ont reconnu en mangeant avec lui à Emmaüs. Pierre affirme qu’il lui est apparu. La plupart n’a encore eu aucune expérience du genre. Ils ne savent pas quoi penser.
C’est alors que «Jésus se présente au milieu d’eux et leur dit: “La paix soit avec vous”». La première condition pour éveiller notre foi en Jésus ressuscité, c’est d’avoir aussi aujourd’hui l’intuition de sa présence au milieu de nous, et de faire circuler à travers nos groupes, nos communautés et nos paroisses, la paix, la joie et l’assurance que donne le fait de le savoir vivant, nous accompagnant de près en ces temps difficiles pour la foi.
Le récit de Luc est très réaliste. La présence de Jésus nous transforme d’une manière magique en disciples. Quelques uns sont effrayés et «croient voir un fantôme». «Des doutes de tout genre surgissent» dans le cœur des autres. Il y en a «qui n’arrivent pas à croire», tellement leur joie est grande. D’autres restent «stupéfaits».
C’est la même chose qui arrive aujourd’hui. La foi en Jésus-Christ ressuscité ne naît pas en nous de manière sûre et automatique. Elle surgit progressivement dans notre cœur de manière humble et fragile. Au début, ce n’est presque qu’un désir. Généralement, elle s’accroît entourée de doutes et de questionnements: est-il possible que quelque chose de si grand soit vrai?
Selon le récit, Jésus reste et mange avec eux, et essaie «d’ouvrir leur intelligence» afin qu’ils puissent comprendre ce qui est arrivé. Il veut qu’ils deviennent ses «témoins», qu’ils puissent parler à partir de leur expérience, et prêcher, pas n’importe comment, mais «en son nom».
Croire au Christ Ressuscité n’est pas question d’un jour. C’est un processus qui peut prendre parfois des années. L’important c’est notre attitude intérieure. Faire toujours confiance à Jésus. Lui réserver plus de place en chacun de nous et dans nos communautés chrétiennes.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

19/04/2015
Domingo 3 de Pascoa – B
Lucas 24,35-48

ACREDITAR POR EXPERIÊNCIA PRÓPRIA

Não é fácil acreditar em Jesus ressuscitado. Em última instância é algo que só pode ser captado e compreendido desde a fé que o mesmo Jesus desperta em nós. Se não experimentamos nunca «por dentro» a paz e a alegria que Jesus infunde, é difícil que encontremos «por fora» provas da Sua ressurreição.
Algo assim nos diz Lucas ao descrever o encontro de Jesus ressuscitado com o grupo de discípulos. Entre eles há de tudo. Dois discípulos contam como O reconheceram ao jantar com Ele em Emaús. Pedro diz que lhe apareceu. A maioria não teve todavia nenhuma experiência. Não sabem que pensar.
Então «Jesus apresenta-se no meio deles e diz-lhes: “Paz convosco”». O primeiro para despertar a nossa fé em Jesus ressuscitado é poder intuir, também hoje, a Sua presença no meio de nós, e fazer circular nos nossos grupos, comunidades e paroquias a paz, a alegria e a segurança que dá o sabe-Lo vivo, acompanhando-nos de perto nestes tempos nada fáceis para a fé.
O relato de Lucas é muito realista. A presença de Jesus não transforma de forma mágica os discípulos. Alguns assustam-se e «acreditam que estão a ver um fantasma». No interior de outros «surge, dúvidas» de todo o tipo. Há quem «não acredite tal a alegria». Outros continuam «atónitos».
Assim sucede também hoje. A fé em Cristo ressuscitado não nasce de forma automática e segura em nós. Vai-se despertando no nosso coração de forma frágil y humilde. Ao início, é quase só um desejo. Habitualmente, cresce rodeada de dúvidas e interrogações: Será possível que seja verdade algo tão grande?
Segundo o relato, Jesus fica, come entre eles, e dedica-se a «abrir-lhes o entendimento» para que possam compreender o que sucedeu. Quer que se convertam em «testemunhas», que podem falar desde a sua experiência, e predicar não de qualquer maneira, mas «em Seu nome».
Acreditar no Ressuscitado não é uma questão de um dia. É um processo que, às vezes, pode durar anos. O importante é a nossa atitude interior. Confiar sempre em Jesus. Disponibilizar-Lhe muito mais espaço em cada um de nós e nas nossas comunidades cristãs.


José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

04/19/2015
3rd Sunday of Easter – B
Luke 24,35-47

BELIEVING BY OUR OWN EXPERIENCE

It’s not easy to believe in the risen Jesus. In the final analysis it’s something that can only be captured and understood from the faith that Jesus himself awakens in us. If we never experience «from within» the peace and joy that Jesus sows, it’s difficult to find proofs of his resurrection «from the outside».
Luke tells us something about this when he describes the meeting of the risen Jesus with the group of disciples. They’re a mixture of everything. Two disciples are telling what they recognized when they ate with him in Emmaus. Peter says that Jesus has appeared to him. The majority haven’t had any such experience yet. They don’t know what to think.
At that point «Jesus appears in their midst and says: “Peace be with you”». The most important part of awakening our faith in the risen Jesus is to be able to sense his presence in our midst even today, and to share in our groups, communities, and parishes the peace, joy and security that comes from knowing he lives, accompanying us closely in these times when nothing comes easy for faith.
Luke’s story is very realistic. Jesus’ presence doesn’t magically transform the disciples. Some are frightened and «believe that they are seeing a ghost». Within others «arise doubts» of all kinds. There are those who «can’t believe their eyes out of such joy». Others continue «astounded».
This is what still happens today. Faith in the risen Christ isn’t born automatically and firmly in us. It goes about awakening our heart in fragile and humble ways. At the beginning, it’s almost just a desire. Ordinarily it grows surrounded by doubts and questions: can so great a truth really be possible?
According to the story, Jesus stays, eats with them and takes time to «open up their understanding» so they can comprehend what has happened. He wants them to be changed into «witnesses», who can speak from their experience, and preach not just any old way, but «in his name».
To believe in the Risen One doesn’t happen in a day. It’s a process that sometimes can last years. What’s important is our inner attitude. Trust always in Jesus. Give him much more room within us and within our Christian communities.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 6 de abril de 2015

04/12/2015 - 2nd Sunday of Easter - B

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El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción". 
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .

Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

12/04/2015
2 Pascua – B
Juan 20,19-31

VIVIR DE SU PRESENCIA

El relato de Juan no puede ser más sugerente e interpelador. Solo cuando ven a Jesús resucitado en medio de ellos, el grupo de discípulos se transforma. Recuperan la paz, desaparecen sus miedos, se llenan de una alegría desconocida, notan el aliento de Jesús sobre ellos y abren las puertas porque se sienten enviados a vivir la misma misión que él había recibido del Padre.
La crisis actual de la Iglesia, sus miedos y su falta de vigor espiritual tienen su origen a un nivel profundo. Con frecuencia, la idea de la resurrección de Jesús y de su presencia en medio de nosotros es más una doctrina pensada y predicada, que una experiencia vivida.
Cristo resucitado está en el centro de la Iglesia, pero su presencia viva no está arraigada en nosotros, no está incorporada a la sustancia de nuestras comunidades, no nutre de ordinario nuestros proyectos. Tras veinte siglos de cristianismo, Jesús no es conocido ni comprendido en su originalidad. No es amado ni seguido como lo fue por sus discípulos y discípulas.
Se nota enseguida cuando un grupo o una comunidad cristiana se siente como habitada por esa presencia invisible, pero real y activa de Cristo resucitado. No se contentan con seguir rutinariamente las directrices que regulan la vida eclesial. Poseen una sensibilidad especial para escuchar, buscar, recordar y aplicar el Evangelio de Jesús. Son los espacios más sanos y vivos de la Iglesia.
Nada ni nadie nos puede aportar hoy la fuerza, la alegría y la creatividad que necesitamos para enfrentarnos a una crisis sin precedentes, como puede hacerlo la presencia viva de Cristo resucitado. Privados de su vigor espiritual, no saldremos de nuestra pasividad casi innata, continuaremos con las puertas cerradas al mundo moderno, seguiremos haciendo «lo mandado», sin alegría ni convicción. ¿Dónde encontraremos la fuerza que necesitamos para recrear y reformar la Iglesia?
Hemos de reaccionar. Necesitamos de Jesús más que nunca. Necesitamos vivir de su presencia viva, recordar en toda ocasión sus criterios y su Espíritu, repensar constantemente su vida, dejarle ser el inspirador de nuestra acción. Él nos puede transmitir más luz y más fuerza que nadie. Él está en medio de nosotros comunicándonos su paz, su alegría y su Espíritu.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2015/04/12
Pazkoaldiko 2. Igandea – B
Joan 20,19-21

JESUSEN PRESENTZIA BIZI

Ezin iradokitzaileagoa eta interpelagarriagoa da Joanen kontakizun hau. Soilik, beren artean Jesus berpizturik sumatu dutenean eraldatu da ikasleen taldea. Bakea berreskuratu, beldurra galdu, buruak ezin eman ahalako pozez bete, Jesusen hatsa beren gain sentitu eta ateak ireki: Aitagandik Jesusek hartua zuen egitekoa bera bizitzera bidaliak direla sentitu dute.
Elizaren gaur egungo krisialdiak, haren beldurrak, haren espirituzko sendotasun-faltak maila sakonean du bere jatorria. Sarritan, Jesus piztua eta gure artean delako ustea pentsamenduzko eta aldarrikaturiko doktrina hutsa izan ohi da, bizi izandako esperientzia baino gehiago.
Elizaren erdian dago Kristo berpiztua, baina ez dago errotua gu baitan hura gure artean bizi delakoa, ez dago txertatua gure elkarteen muinean, ez ditu hark elikatzen eskuarki gure egitasmoak. Hogei mendeko kristautasunaren ondoren, Jesus ez da ez ezaguna, ez ulertua bere nortasun berezian. Ez dugu maite, ez diogu jarraitzen ikasleek egin zuten moduan.
Berehala nabari ohi da talde bat edo elkarte bat, ezin ikusizkoa baina egiazkoa eta eraginkorra den Kristo berpiztuaren presentzia horrek joa denean. Halako talde hark ez du aski izaten eliz bizitza arautzen duten gidalerroak ohituraren ohituraz betetzearekin. Sentiberatasun berezia izan ohi du Jesusen Ebanjelioa entzun, bila ibili, oroitu eta egokitzeko. Elizan diren gune osasuntsuenak eta bizienak dira.
Ez ezerk, ez inork eman diezaguke gaur egun bizi dugun aurrekaririk gabeko krisialdi honi aurre egiteko behar dugun indarra, poza eta sormena, Kristo berpiztuaren presentziak egin dezakeen moduan. Haren espirituzko adorea izan ezean, ezin irtengo gara ia berezkoa bezalakoa dugun geure pasibotasunetik; mundu modernoari ateak itxirik jarraituko dugu, «agindurik» dagoena betetzen segituko dugu, poz eta konbentzimendurik gabe. Non aurki genezake Eliza birkreatzeko eta eraldatzeko behar dugun indarra?
Kontuan hartu beharra dugu erronka. Inoiz baino handiagoa dugu Jesusen premia. Haren presentzia bizia bizi beharrean gara, une oro haren irizpidea eta Espiritua gogoan hartu beharrean, haren bizitza etengabe hausnartu beharrean, gure egintzaren inspiratzailea bera izan dadin utzi beharrean. Beste inork baino argi eta indar handiagoa eman diezaguke hark. Gure artean dugu hura bere bakea, bere poza, bere Espiritua emanez.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

12/04/2015
Diumenge 2 de Pasqua – B
Joan 20,19-31

VIURE DE LA SEVA PRESÈNCIA

El relat de Joan no pot ser més suggerent i interpel·lador. Només quan veuen Jesús ressuscitat enmig d’ells, el grup de deixebles es transforma. Recuperen la pau, desapareixen les seves pors, s’omplen d’una alegria desconeguda, noten l’alè de Jesús sobre ells i obren les portes perquè se senten enviats a viure la mateixa missió que ell havia rebut del Pare.
La crisi actual de l’Església, les seves pors i la seva falta de vigor espiritual tenen el seu origen a un nivell profund. Sovint, la idea de la resurrecció de Jesús i de la seva presència enmig nostre és més una doctrina pensada i predicada, que una experiència viscuda.
Crist ressuscitat és al centre de l’Església, però la seva presència viva no està arrelada en nosaltres, no està incorporada a la substància de les nostres comunitats, no nodreix d’ordinari els nostres projectes. Després de vint segles de cristianisme, Jesús no és conegut ni comprès en la seva originalitat. No és estimat ni seguit com ho va ser pels seus deixebles i les seves deixebles.
Es nota de seguida quan un grup o una comunitat cristiana se sent com habitada per aquesta presència invisible, però real i activa de Crist ressuscitat. No s’acontenten amb seguir rutinàriament les directrius que regulen la vida eclesial. Posseeixen una sensibilitat especial per escoltar, cercar, recordar i aplicar l’Evangeli de Jesús. Són els espais més sans i vius de l’Església.
Res ni ningú ens pot aportar avui la força, l’alegria i la creativitat que necessitem per enfrontar-nos a una crisi sense precedents, com pot fer-ho la presència viva de Crist ressuscitat. Privats del seu vigor espiritual, no sortirem de la nostra passivitat gairebé innata, continuarem amb les portes tancades al món modern, seguirem fent «allò que ens manen», sense alegria ni convicció. On trobarem la força que necessitem per recrear i reformar l’Església?
Hem de reaccionar. Necessitem Jesús més que mai. Necessitem viure de la seva presència viva, recordar en tota ocasió els seus criteris i el seu Esperit, repensar constantment la seva vida, deixar que sigui l’inspirador de la nostra acció. Ell ens pot transmetre més llum i més força que ningú. Ell està enmig nostre comunicant la seva pau, la seva alegria i el seu Esperit.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

12/04/2015
2 da Pascua – B
Xoán 20,19-31

VIVIRMOS DA SÚA PRESENZA

O relato de Juan non pode ser máis suxestivo e interpelante. Só cando ven a Xesús resucitado no medio deles, o grupo dos discípulos transfórmase. Recuperan a paz, desaparecen os seus medos, énchense dunha alegría descoñecida, notan o alento de Xesús sobre deles e abren as portas porque se senten enviados a viviren a mesma misión que el recibira do Pai.
A crise actual da Igrexa, os seus medos e a súa falta de vigor espiritual teñen a súa orixe a un nivel profundo. Con frecuencia, a idea da resurrección de Xesús e da súa presenza no medio de nós é máis unha doutrina pensada e predicada, que unha experiencia vivida.
Cristo resucitado está no centro da Igrexa, pero a súa presenza viva non está arraigada en nós, non está incorporada á sustancia das nosas comunidades, non nutre de ordinario os nosos proxectos. Tras vinte séculos de cristianismo, Xesús non é coñecido nin comprendido na súa orixinalidade. Non é amado nin seguido como o foi polos seus discípulos e discípulas.
Nótase deseguida cando un grupo ou unha comunidade cristiá se sente como habitada por esa presenza invisíbel, pero real e activa de Cristo resucitado. Non se contentan con seguir rutineiramente as directrices que regulan a vida eclesial. Posúen unha sensibilidade especial para escoitaren, buscar, recordar e aplicar o Evanxeo de Xesús. Son os espazos máis sans e vivos da Igrexa.
Nada nin ninguén nos pode aportar hoxe a forza, a alegría e a creatividade que necesitamos para enfrontármonos a unha crise sen precedentes, como pode facelo a presenza viva de Cristo resucitado. Privados do seu vigor espiritual, non sairemos da nosa pasividade case innata, continuaremos coas portas pechadas ao mundo moderno, seguiremos facendo «o mandado», sen alegría nin convicción. Onde atoparemos a forza que necesitamos para recrearmos e reformar a Igrexa?
Temos de reaccionar. Necesitamos de Xesús máis do que nunca. Necesitamos vivirmos da súa presenza viva, recordar en toda ocasión os seus criterios e o seu Espírito, repensarmos constantemente a súa vida, deixarlle ser o inspirador da nosa acción. El pódenos transmitir máis luz e máis forza do que ninguén. El está no medio de nós comunicándonos a súa paz, a súa alegría e o seu Espírito.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

12/04/2015
2 Domenica di Pasqua – B
Giovanni 20,19-31

VIVERE DELLA SUA PRESENZA

Il racconto di Giovanni non può essere più suggestivo e stimolante. Solo quando vedono Gesù risorto in mezzo a loro, il gruppo dei discepoli si trasforma. Ritrovano la pace, scompaiono le loro paure, sono ricolmati di una gioia sconosciuta, riconoscono l’alito di Gesà su di loro e aprono le porte perché si sentono inviati a vivere la stessa missione che egli aveva ricevuto dal Padre.
La crisi attuale della Chiesa, le sue paure e la sua mancanza di vigore spirituale hanno la loro origine a un livello profondo. Molto spesso, l’idea della risurrezione di Gesù e della sua presenza in mezzo a noi è più una dottrina pensata e predicata che un’esperienza vissuta.
Cristo risorto è al centro della Chiesa, ma la sua presenza viva non ha radici dentro di noi, non è incorporata nella sostanza delle nostre comunità, non nutre ordinariamente i nostri progetti. Dopo venti secoli di cristianesimo, Gesù non è conosciuto né compreso nella sua originalità. Non è amato né seguito come lo fu dalle sue discepole e dai suoi discepoli.
Si nota subito quando un gruppo o una comunità cristiana si sente come abitata da questa presenza invisibile, ma reale e attiva di Cristo risorto. Non si accontentano di seguire rutinariamente le direttive che regolano la vita ecclesiale. Hanno una sensibilità particolare nell’ascoltare, cercare, ricordare e applicare il Vangelo di Gesù.  Sono gli spazi più sani e vivi della Chiesa.
Niente e nessuno ci può dare oggi la forza, la gioia e la creatività di cui abbiamo bisogno per affrontare una crisi senza precedenti, come può farlo la presenza viva di Cristo risorto. Privati del suo vigore spirituale, non usciremo dalla nostra passività quasi innata, continueremo a tenere le porte chiuse al mondo moderno, proseguiremo a fare «quello che è comandato», senza gioia né convinzione. Dove troveremo la forza di cui abbiamo bisogno per creare di nuovo e riformare la Chiesa?
Dobbiamo reagire. Abbiamo bisogno di Gesù più che mai. Abbiamo bisogno di vivere la sua presenza viva, ricordare in ogni occasione i suoi criteri e il suo Spirito, ripensare costantemente alla sua vita, lasciare che sia lui l’ispiratore del nostro operare. Egli ci può trasmettere più luce e forza che nessun altro. Egli sta in mezzo a noi e ci comunica la sua pace, la sua gioia e il suo Spirito.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

12/04/2015
2 Pâques – B
Jean 20,19-31

VIVRE DE SA PRESENCE

Le récit de Jean ne peut être plus suggestif et interpelant. C’est seulement lorsqu’ils voient jésus ressuscité au milieu d’eux, que le groupe de disciples est transformé. Ils recouvrent la paix, leurs peurs disparaissent, une joie inconnue s’empare de leur cœur, ils sentent le souffle de Jésus sur eux et ils ouvrent les portes car ils se sentent envoyés pour vivre la même mission qu’il avait reçue du Père.
C’est à un niveau profond que se situe l’origine de la crise actuelle de l’Eglise, de ses peurs et de son manque de vigueur spirituelle. L’idée de la résurrection de Jésus et de sa présence au milieu de nous n’est souvent qu’une doctrine bien pensée et prêchée, au lieu d’être une expérience vécue.
Le Christ ressuscité est au cœur de l’Eglise, mais sa présence vivante n’est pas enracinée en nous, elle ne fait pas partie de la substance de nos communautés chrétiennes, et souvent elle ne nourrit pas nos projets. Après vingt siècles de christianisme, Jésus n’est ni connu ni compris dans son originalité. Il n’est pas suivi et aimé comme il fut aimé et suivi par ses disciples, hommes et femmes.
Lorsqu’un Groupe ou une communauté chrétienne se sentent habités par la présence invisible, mais bien réelle et active du Christ ressuscité, on le remarque tout de suite. Ils ne se contentent pas de suivre de façon routinière les directives qui règlent la vie ecclésiale; Ils montrent une sensibilité spéciale pour écouter, chercher, rappeler et appliquer l’Evangile de Jésus. Ce sont là les espaces les plus sains et vivants de l’Eglise.
Rien d’autre que la présence vivante du Christ ressuscité, ne peut nous apporter aujourd’hui la force, la joie et la créativité dont nous avons besoin pour faire face à une crise sans précédent. En dehors de sa vigueur spirituelle, nous ne pourrons pas quitter notre passivité presque innée, et nous continuerons à fermer les portes au monde moderne, à accomplir sans joie ni conviction ce qui est «établi». Où trouverons-nous la force dont nous avons besoin pour recréer et pour reformer l’Eglise?
Il nous faut réagir. Plus que jamais nous avons besoin de Jésus. Nous avons besoin de vivre de sa présence vivante, de rappeler à tout moment ses critères et son Esprit, de repenser constamment sa vie, et lui permettre d’être l’inspirateur de notre action. Il peut nous transmettre plus de force et de lumière que quiconque. Il est au milieu de nous, en train de nous communiquer sa paix, sa joie et son Esprit.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

12/04/2015
Domingo 2 de Pascoa – B
João 20,19-31

VIVER DA SUA PRESENÇA

O relato de João não pode ser mais sugestivo e interpelador. Só quando vêm a Jesus ressuscitado no meio deles, o grupo de discípulos se transforma. Recuperam a paz, desaparecem os seus medos, enchem-se de uma alegria desconhecida, sentem o alento de Jesus sobre eles e abrem as portas porque se sentem enviados a viver a mesma missão que Ele havia recebido do Pai.
A crise actual da Igreja, os seus medos e a sua falta de vigor espiritual têm a sua origem a um nível profundo. Com frequência, a ideia da ressurreição de Jesus e da sua presença no meio de nós é mais uma doutrina pensada e predicada, que uma experiência vivida.
Cristo ressuscitado está no centro da Igreja, mas a sua presença viva não está arraigada em nós, não está incorporada na substância das nossas comunidades, não nutre habitualmente os nossos projectos. Após vinte séculos de cristianismo, Jesus não é conhecido nem compreendido na Sua originalidade. Não é amado nem seguido como foi pelos Seus discípulos e discípulas.
Nota-se de seguida quando um grupo ou uma comunidade cristã se sente como habitada por essa presença invisível, mas real e activa de Cristo ressuscitado. Não se contentam em seguir rotineiramente as directrizes que regulam a vida eclesial. Possuem uma sensibilidade especial para escutar, buscar, recordar e aplicar o Evangelho de Jesus. São os espaços mais sãos e vivos da Igreja.
Nada nem ninguém nos pode aportar hoje a força, a alegria e a criatividade que necessitamos para enfrentarmos uma crise sem precedentes, como pode faze-lo a presença viva de Cristo ressuscitado. Privados do Seu vigor espiritual, não sairemos da nossa passividade quase inata, continuaremos com as portas fechadas ao mundo moderno, seguiremos fazendo «o mandado», sem alegria nem convicção. Onde encontraremos a força que necessitamos para recriar e reformar a Igreja?
Temos de reagir. Necessitamos de Jesus mais do que nunca. Necessitamos viver da Sua presença viva, recordar em todas as ocasiões os Seus critérios e o Seu Espírito, repensar constantemente a Sua vida, deixa-lo ser o inspirador da nossa acção. Ele pode-nos transmitir mais luz e mais força que ninguém. Ele está no meio de nós, comunicando-nos a Sua paz, a Sua alegria e o Seu Espírito.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

04/12/2015
2nd Sunday of Easter – B
John 20,19-31

LIVING FROM GOD’S PRESENCE

The story in John’s Gospel can’t be more suggestive and challenging. Only when they see Jesus risen in their midst does the group of disciples get transformed. They recover peace, their fears disappear, they’re filled with an unheard of joy, they take notice of Jesus’ breath of encouragement over them, and they open their doors because they feel themselves sent to live out the same mission that he had received from the Father.
The current crisis in the Church, her fears and her lack of spiritual vigor, all originate at a deep level. All too frequently the idea of Jesus’ resurrection and his presence in our midst is just one doctrine more that is thought about and preached, rather than a lived experience.
The resurrected Christ is at the center of the Church, but his living presence doesn’t take root in us, isn’t incorporated into the substance of our communities, doesn’t nourish our day to day projects. After 20 centuries of Christianity, Jesus isn’t known or understood in his originality. He isn’t loved or followed as he was by his disciples.
It’s evident right away when a group or a Christian community feels itself inhabited by that invisible but real and active presence of the risen Christ. It won’t be enough to routinely follow the directives that regulate Church life. They possess a special sensibility of listening, seeking, remembering and applying Jesus’ Gospel. These are the most healthy and living spaces in the Church.
Nothing or no one can support us today in the energy, joy and creativity that we need to confront our unprecedented crisis, as can the living presence of the risen Christ. Deprived of his spiritual vigor, we won’t leave our almost innate passivity behind, we’ll move on with doors closed to the modern world, we’ll keep doing «what’s ordered», without joy or conviction. Where will we find the energy we need to recreate and reform the Church?
We need to react. We need Jesus more than ever. We need to live from his living presence, remembering his criteria and his Spirit at every step, constantly thinking again about his life, letting him be the inspiration of our action. He can pass on to us more light and energy than anyone else. He’s in our midst, communicating to us his peace, joy, Spirit.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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