lunes, 28 de marzo de 2016

04-03-2016 - 2 Easter (C)

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

03-04-2016
2 Pascua – C
Juan 20,19-31

NO SEAS INCRÉDULO SINO CREYENTE

La figura de Tomás como discípulo que se resiste a creer ha sido muy popular entre los cristianos. Sin embargo, el relato evangélico dice mucho más de este discípulo escéptico. Jesús resucitado se dirige a él con unas palabras que tienen mucho de llamada apremiante, pero también de invitación amorosa: «No seas incrédulo, sino creyente». Tomás, que lleva una semana resistiéndose a creer, responde a Jesús con la confesión de fe más solemne que podemos leer en los evangelios: «Señor mío y Dios mío».
¿Qué ha experimentado este discípulo en Jesús resucitado? ¿Qué es lo que ha transformado al hombre hasta entonces dubitativo y vacilante? ¿Qué recorrido interior lo ha llevado del escepticismo hasta la confianza? Lo sorprendente es que, según el relato, Tomás renuncia a verificar la verdad de la resurrección tocando las heridas de Jesús. Lo que le abre a la fe es Jesús mismo con su invitación.
A lo largo de estos años, hemos cambiado mucho por dentro. Nos hemos hecho más escépticos, pero también más frágiles. Nos hemos hecho más críticos, pero también más inseguros. Cada uno hemos de decidir cómo queremos vivir y cómo queremos morir. Cada uno hemos de responder a esa llamada que, tarde o temprano, de forma inesperada o como fruto de un proceso interior, nos puede llegar de Jesús: «No seas incrédulo, sino creyente».
Tal vez necesitamos despertar más nuestro deseo de verdad. Desarrollar esa sensibilidad interior que todos tenemos para percibir, más allá de lo visible y lo tangible, la presencia del Misterio que sostiene nuestras vidas. Ya no es posible vivir como personas que lo saben todo. No es verdad. Todos, creyentes y no creyentes, ateos y agnósticos, caminamos por la vida envueltos en tinieblas. Como dice Pablo de Tarso, a Dios lo buscamos «a tientas».
¿Por qué no enfrentarnos al misterio de la vida y de la muerte confiando en el Amor como última Realidad de todo? Esta es la invitación decisiva de Jesús. Más de un creyente siente hoy que su fe se ha ido convirtiendo en algo cada vez más irreal y menos fundamentado. No lo sé. Tal vez, ahora que no podemos ya apoyar nuestra fe en falsas seguridades, estamos aprendiendo a buscar a Dios con un corazón más humilde y sincero.
No hemos de olvidar que una persona que busca y desea sinceramente creer, para Dios es ya creyente. Muchas veces, no es posible hacer mucho más. Y Dios, que comprende nuestra impotencia y debilidad, tiene sus caminos para encontrarse con cada uno y ofrecerle su salvación.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2016-04-03
Pazkoaldiko 2. igandea – C
Joan 20,19-31

EZ IZAN SINESGOGOR, BAIZIK SINESTEDUN

Tomasen irudia, sinesteari gogor egin dion ikasle bezala, oso herrikoia izan da kristauen artean. Halaz guztiz, ebanjelioko kontakizunak hori baino askoz gehiago dakar ikasle eszeptiko honetaz. Aski dei estu diren hitzez mintzatu zaio Jesus berpiztua, baina aldi berean gonbit maitekor direnez: «Ez zaitez izan sinesgabe, sinestedun baizik». Tomasek, sinesteari gogor eginez astebete daraman horrek, ebanjelioetan irakur dezakegun fede-aitorpenik handienaz erantzun dio: «Ene Jaun eta ene Jainko».
Zer esperimentatu du ikasle honek Jesus berpiztuagan? Zerk aldarazi du ordu arte dudak eta zalantzak hartua izan den gizon hau? Zein barne-ibilbidek eraman du eszeptizismotik konfiantzara? Harrigarriena da, kontakizunaren arabera, Tomasek uko egin diola piztueraren benetakotasuna egiaztatzeari Jesusen zauriak ukituz. Federa ireki duena Jesus bera izan da, gonbita egitean.
Azken urte hauetan, asko aldatu gara geure barnean. Eszeptikoago bihurtu gara, baina hauskorrago ere bai. Kritikoago bilakatu gara, baina ez-ziurrago ere bai. Norberak erabaki behar du nola nahi duen bizi eta nola nahi duen hil. Norberak erantzun behar dio Jesusengandik, goiz ala berandu, ezusteko moduan, barne-prozesu baten ondorio gisa, iritsi ahal zaion gonbit horri: «Ez zaitez izan sinesgabe, sinestedun baizik».
Beharbada, geure egia-gogoa gehiago iratzarri beharrean gara. Gehiago garatu beharrean geure barne-sentiberatasuna, ikusgarri eta ukigarri dena baino harago sumatzeko, gure biziaren sostengu den Misterioaren presentzia sumatzeko guztiok dugun sentiberatasuna. Ezin gara bizi jada dena jakingo bagenu bezala. Hori ez da egia. Guztiak, fededun eta fedegabe, ateo eta agnostiko, ilunak bildurik gabiltza bizitzan. Tartsoko Paulok dioen bezala, «haztamuka» gabiltza Jainkoaren bila.
Zergatik ez aurpegi eman biziaren eta herioaren misterioari Maitasunean konfiantza jarriz, ororen azken Errealitate denez? Hori da azken batean Jesusen gonbita. Fededun batek baino gehiagok sumatu du gaur egun ezen beraren fedea gero eta irrealago eta funsgabekoago bilakatuz joan dela. Ez dakit. Agian, geure fedearen sostengutzat sasi-segurtasunik ez dugun honetan, bihotz apalagoz eta egiazaleagoz gabiltza Jainkoaren bila.
Ez dezagun ahaztu ezen, nola sinetsiko eta sinetsi nahian benetan dabilena, jada sinestedun dela Jainkoarentzat. Askotan, ezin egin ahal da besterik. Eta Jainkoak, gure ezina eta ahuldadea ezagutzen duen hark, bere bideak ditu bakoitzarekin topo egin eta bere salbazioa eskaintzeko.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

03-04-2016
Diumenge 2 de Pasqua – C
Joan 20,19-31

NO SIGUIS INCRÈDUL, SIGUES CREIENT

La figura de Tomàs com a deixeble que es resisteix a creure ha estat molt popular entre els cristians. No obstant això, el relat evangèlic diu molt més d’aquest deixeble escèptic. Jesús ressuscitat s’adreça a ell amb unes paraules que tenen molt de crida urgent, però també d’invitació amorosa: «No siguis incrèdul, sigues creient». Tomàs, que porta una setmana resistint-se a creure, respon a Jesús amb la confessió de fe més solemne que podem llegir en els evangelis: «Senyor meu i Déu meu».
¿Què ha experimentat aquest deixeble en Jesús ressuscitat? Què és el que ha transformat l’home fins llavors dubitatiu i vacil·lant? Quin recorregut interior l’ha portat de l’escepticisme fins a la confiança? El sorprenent és que, segons el relat, Tomàs renuncia a verificar la veritat de la resurrecció tocant les ferides de Jesús. El que l’obre a la fe és Jesús mateix amb la seva invitació.
Al llarg d’aquests anys, hem canviat molt per dins. Ens hem fet més escèptics, però també més fràgils. Ens hem fet més crítics, però també més insegurs. Cada u ha de decidir com vol viure i com vol morir. Cada u ha de respondre a aquesta crida que, tard o d’hora, de manera inesperada o com a fruit d’un procés interior, ens pot arribar de Jesús: «No siguis incrèdul, sigues creient».
Potser, necessitem despertar més el nostre desig de veritat. Desenvolupar aquesta sensibilitat interior que tots tenim per percebre, més enllà del que és visible i tangible, la presència del Misteri que sosté les nostres vides. Ja no és possible viure com persones que ho saben tot. No és veritat. Tots, creients i no creients, ateus i agnòstics, caminem per la vida embolicats en tenebres. Com diu Pau de Tars, a Déu el busquem «a les palpentes».
Per què no enfrontar-nos al misteri de la vida i de la mort confiant en l’Amor com a última Realitat de tot? Aquesta és la invitació decisiva de Jesús. Més d’un creient sent avui que la seva fe s’ha anat convertint en una cosa cada vegada més irreal i menys fonamentada. No ho sé. Potser, ara que no podem ja recolzar la nostra fe en falses seguretats, estem aprenent a buscar Déu amb un cor més humil i sincer.
No hem d’oblidar que una persona que cerca i desitja sincerament creure, per Déu és ja creient. Moltes vegades, no és possible fer molt més. I Déu, que comprèn la nostra impotència i debilitat, té els seus camins per trobar-se amb cadascú i oferir la seva salvació.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

03-04-2016
2 Pascua – C
Xoán 20,19-31

NON SEXAS INCRÉDULO SENÓN CRENTE

A figura de Tomé como discípulo que se resiste a crer foi moi popular entre os cristiáns. Con todo, o relato evanxélico di moito máis deste discípulo escéptico. Xesús resucitado diríxese a el cunhas palabras que teñen moito de chamada apremiante, pero tamén de invitación amorosa: «Non sexas incrédulo, senón crente». Tomé, que leva unha semana resistíndose a crer, respóndelle a Xesús coa confesión de fe máis solemne que podemos ler nos evanxeos: «Meu Señor e meu Deus».
Que experimentou este discípulo en Xesús resucitado? Que é o que transformou ao home ata entón dubitativo e vacilante? Que percorrido interior o levou do escepticismo ata a confianza? O sorprendente é que, segundo o relato, Tomé renuncia a verificar a verdade da resurrección tocando as feridas de Xesús. O que o abre á fe é Xesús mesmo coa súa invitación.
Ao longo destes anos, cambiamos moito por dentro. Fixémonos máis escépticos, pero tamén máis fráxiles. Fixémonos máis críticos, pero tamén máis inseguros. Cada un debemos decidir como queremos vivir e como queremos morrer. Cada un temos de responder a esa chamada que, tarde ou cedo, de forma inesperada ou como froito dun proceso interior, nos pode chegar de Xesús: «Non sexas incrédulo, senón crente».
Talvez, necesitamos espertar máis o noso desexo de verdade. Desenvolvermos esa sensibilidade interior que todos temos para percibirmos, máis aló do visíbel e tanxíbel, a presenza do Misterio que sostén as nosas vidas. Xa non é posíbel vivirmos como persoas que o saben todo. Non é verdade. Todos, crentes e non crentes, ateos e agnósticos, camiñamos pola vida envolvidos en tebras. Como di Paulo de Tarso, a Deus buscámolo «ás apalpadelas».
Por que non enfrontármonos ao misterio da vida e da morte confiando no Amor como última Realidade de todo? Esta é a invitación decisiva de Xesús. Máis dun crente sente hoxe que a súa fe se ha ir convertendo en algo cada vez máis irreal e menos fundamentado. Non o sei. Talvez, agora que non podemos xa apoiar a nosa fe en falsas seguridades, estamos aprendendo a buscarmos a Deus cun corazón máis humilde e sincero.
Non habemos esquecer que unha persoa que busca e desexa sinceramente crer, para Deus é xa crente. Moitas veces, non é posíbel facer moito máis. E Deus, que comprende a nosa impotencia e debilidade, ten os seus camiños para atoparse con cada un e ofrecerlle a súa salvación.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

03-04-2016
2 Pasqua – C
Giovanni 20,19-31

NON ESSERE INCREDULO MA CREDENTE

La figura di Tommaso come discepolo che rifiuta di credere è stata molto popolare tra i cristiani. Tuttavia, il racconto evangelico dice molto di più di questo discepolo scettico. Gesù risorto si rivolge a lui con parole che hanno molto della chiamata urgente, ma anche dell’invito amoroso: «Non essere incredulo, ma credente». Tommaso, che per una settimana rifiuta di credere, risponde a Gesù con la confessione di fede più solenne che possiamo leggere negli evangeli: «Signore mio e Dio mio».
Che cosa ha sperimentato questo discepolo in Gesù risorto? Cos’è che ha trasformato l’uomo fino ad allora dubbioso e vacillante? Che percorso interiore lo ha portato dallo scetticismo fino alla fiducia? La cosa sorprendente è che, secondo il racconto, Tommaso rinuncia a verificare la verità della risurrezione toccando le ferite di Gesù. Quel che lo apre alla fede è Gesù stesso con il suo invito.
Lungo questi anni abbiamo cambiato molto di dentro. Siamo diventati più scettici, ma anche più fragili. Siamo diventati più critici, ma anche più insicuri. Ciascuno di noi deve decidere come vuole vivere e come vuole morire. Ciascuno deve rispondere a questa chiamata che, prima o poi, in forma inattesa o come frutto di un processo interiore, ci può arrivare da Gesù: «Non essere incredulo, ma credente».
Forse, abbiamo bisogno di risvegliare di più il nostro desiderio di verità. Sviluppare quella sensibilità interiore che tutti abbiamo per percepire, al di là del visibile e del tangibile, la presenza del Mistero che sostiene le nostre vite. Non è più possibile vivere come persone che sanno tutto. Non è verità. Tutti, credenti e non credenti, atei e agnostici, camminiamo nella vita avvolti nell’oscurità. Come dice Paolo di Tarso, Dio lo cerchiamo «a tentoni».
Perché non affrontare il mistero della vita e della morte confidando nell’Amore come ultima Realtà di tutto? Questo è l’invito decisivo di Gesù. Più di un credente sente oggi che la sua fede si è andata convertendo in qualcosa di sempre più irreale e con meno fondamento. Non so. Forse, ora che non possiamo più appoggiare la nostra fede su false sicurezze, stiamo imparando a cercare Dio con un cuore più umile e più sincero.
Non dobbiamo dimenticare che una persona che cerca e desidera sinceramente credere, per Dio è già credente. Molte volte non è possibile fare molto di più. E Dio, che comprende la nostra impotenza e la nostra debolezza, ha le sue vie per incontrarsi con ciascuno e offrirgli la sua salvezza.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

03-04-2016
2 Pâques – C
Jean 20,19-31

NE SOIS PAS INCRÉDULE, SOIS CROYANT

L’image de Thomas en tant que disciple refusant de croire, a été très populaire parmi les chrétiens. Cependant, le récit évangélique dit beaucoup plus à propos de ce disciple sceptique. Jésus ressuscité s’adresse à lui avec des paroles qui sont surtout un appel pressant mais également une invitation amoureuse: «Ne sois pas incrédule, sois croyant». Thomas qui depuis une semaine résiste à croire, répond à Jésus avec la confession de foi la plus solennelle que l’on puisse lire dans les évangiles; «Mon Seigneur et mon Dieu».
Qu’a-t-il expérimenté ce disciple, en Jésus ressuscité? Qu’est-ce qui a pu transformer cet homme jusque-là dubitatif et hésitant? Quel parcours intérieur a pu le mener du scepticisme à la confiance? Ce qui est surprenant, c’est que, d’après le récit, Thomas renonce à vérifier la vérité de la résurrection en touchant les blessures de Jésus. C’est Jésus lui-même qui avec son invitation, lui ouvre le chemin de la foi.
Depuis quelques années nous avons beaucoup changé intérieurement. Nous sommes devenus plus sceptiques mais aussi plus fragiles. Nous sommes devenus plus critiques mais aussi plus incertains. C’est à chacun de décider comment il veut vivre et comment il veut mourir. C’est chacun de nous qui devra répondre à cet appel qui, tôt ou tard, de façon inattendue ou comme résultat d’un processus intérieur, peut nous venir de Jésus: «Ne sois pas incrédule, sois croyant».
Nous avons peut-être besoin de réveiller davantage notre désir de vérité. Développer cette sensibilité intérieure que nous possédons tous pour percevoir, au –delà de ce qui est visible ou tangible, la présence du Mystère qui soutient nos vies. Il n’est plus possible de vivre comme des personnes qui connaissent tout. Ce n’est pas vrai. Nous tous, croyants et non croyants, athées et agnostiques, nous marchons sur le chemin de la vie enveloppés de ténèbres. Comme dit Paul de Tarse, c’est «à tâtons» que nous cherchons Dieu.
Pourquoi ne pas affronter le mystère de la vie et de la mort en faisant confiance à l’Amour comme ultime réalité de tout? C’est-là l’invitation décisive de Jésus. Plus d’un croyant sent aujourd’hui que sa foi est devenue quelque chose de plus en plus irréel et infondé. Je n’en sais rien. C’est peut-être, maintenant qu’il ne nous est plus possible d’appuyer notre foi sur de fausses sécurités, que nous sommes en train d’apprendre à chercher Dieu avec un coeur plus humble et sincère.
N’oublions pas que pour Dieu, une personne qui cherche et qui désire sincèrement croire, est déjà croyante. Souvent, il n’est pas possible de faire davantage. Et Dieu, qui comprend notre impuissance et notre faiblesse, a ses chemins à lui pour rencontrer chacun de nous et lui offrir son salut.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

03-04-2016
2 Páscoa – C
João 20,19-31

NÃO SEJAS INCRÉDULO MAS SIM CRENTE

A figura de Tomé como discípulo que resiste a acreditar, tem sido muito popular entre os cristãos. No entanto, o relato evangélico diz muito mais deste discípulo céptico. Jesus ressuscitado dirige-se a ele com umas palavras que têm muito de chamada apremiante, mas também de convite de amor: «Não sejas incrédulo, mas sim crente». Tomé, que leva uma semana resistindo-se a acreditar, responde a Jesus com a confissão de fé mais solene que podemos ler nos evangelhos: «Senhor meu e Deus meu».
Que experimentou este discípulo em Jesus ressuscitado? Que foi o que transformou o homem até então cheio de dúvidas e vacilante? Que percurso interior o levou do cepticismo até à confiança? O surpreendente é que, segundo o relato, Tomé renuncia a verificar a verdade da ressurreição tocando as feridas de Jesus. O que o abre à fé é Jesus mesmo com o seu convite.
Ao longo destes anos, temos mudado muito por dentro. Fizemo-nos mais cépticos, mas também mais frágeis. Fizemo-nos mais críticos, mas também mais inseguros. Cada um de nós tem de decidir como queremos viver e como queremos morrer. Cada um de nós tem de responder a essa chamada que, mais tarde ou mais cedo, de forma inesperada ou como fruto de um processo interior, nos possa chegar de Jesus: «No sejas incrédulo, mas sim crente».
Talvez, necessitemos de despertar mais o nosso desejo de verdade. Desenvolver essa sensibilidade interior que todos temos para perceber, mais para lá do visível e do tangível, a presença do Mistério que sustem as nossas vidas. Já não é possível viver como pessoas que sabem tudo. Não é verdade. Todos, crentes e não crentes, ateus e agnósticos, caminhamos pela vida envoltos em trevas. Como diz Paulo de Tarso, a Deus procuramo-Lo «a tentativas».
Porque não enfrentar-nos ao mistério da vida e da morte confiando no Amor como última Realidade de tudo? Este é o convite decisivo de Jesus. Mais de um crente sente hoje que a sua fé foi-se convertendo em algo cada vez mais irreal e menos fundamentado. Não sei. Talvez, agora que não podemos já apoiar a nossa fé em falsas seguranças, estamos aprendendo a procurar Deus com um coração mais humilde e sincero.
Não temos de esquecer que uma pessoa que procura e deseja sinceramente acreditar, para Deus é já crente. Muitas vezes, não é possível fazer muito mais. E Deus, que compreende a nossa impotência e debilidade, tem os Seus caminhos para encontrar-se com cada um e oferecer-lhe a sua salvação.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

04-03-2016
2 Easter – C
John 20,19-31

DO NOT BE UNBELIEVING BUT BELIEVE

The figure of Thomas as the disciple who resists believing has been very popular among Christians. However the Gospel story says much more about this skeptical disciple. The Risen Jesus directs himself to him with some words that have much to do with an urgent call, but also with a loving invitation: «Do not be unbelieving anymore but believe». Thomas, who spent a week resisting believing, responds to Jesus with the most solemn confession of faith that we could read in the Gospels: «My Lord and my God».
What has this disciple experienced in the Risen Jesus? What is it that has transformed this man, up to this point doubting and hesitant? What went on inside him that has brought him from skepticism to trust? What’s surprising is that, according to the story, Thomas rejects touching Jesus’ wounds in order to verify the truth of the resurrection. What opens him to faith is Jesus himself with his invitation.
Throughout these years all of us have changed much from within. We have become more skeptical, but also more fragile. We have become more critical, but also more insecure. Each one of us has decided how we want to live and how we want to die. Each one of us has responded to that call which sooner or later, whether unexpected or whether a fruit of an inner process, comes to us from Jesus: «Do not be unbelieving, but believe».
Maybe we need to awaken more our desire for truth. Develop that inner sensibility that we all have, in order to perceive, beyond the visible and tangible, the presence of the Mystery that sustains our lives. It’s no longer possible to live as people who know everything. That’s not how it is. All of us, believers and nonbelievers, atheists and agnostics, we walk through live wrapped in shadow. As Paul of Tarsus says: we seek God «like blind people».
Why don’t we face the mystery of life and death, trusting in Love as the ultimate Reality of everything? This is Jesus’ decisive invitation. More than one believer today feels that faith has become something more and more unreal and less fundamental. I don’t know. Maybe now that we can no longer support our faith in false securities, we are learning to seek God with a more humble and sincere heart.
We mustn’t forget that any person who sincerely seeks and desires to believe, as far as God is concerned, that person is already a believer. Often it’s not possible to do much more than that. And God, who understands our powerlessness and weakness, has paths to meet each one and offer that one salvation.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 21 de marzo de 2016

03/27/2016 - Easter (C)

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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HOMILIA - ES

27-03-2016
Domingo de Resurrección – C
Juan 20,1-9

¿DÓNDE BUSCAR AL QUE VIVE?

La fe en Jesús, resucitado por el Padre, no brotó de manera natural y espontánea en el corazón de los discípulos. Antes de encontrarse con él, lleno de vida, los evangelistas hablan de su desorientación, su búsqueda en torno al sepulcro, sus interrogantes e incertidumbres.
María de Magdala es el mejor prototipo de lo que acontece probablemente en todos. Según el relato de Juan, busca al crucificado en medio de tinieblas, «cuando aún estaba oscuro». Como es natural, lo busca «en el sepulcro». Todavía no sabe que la muerte ha sido vencida. Por eso, el vacío del sepulcro la deja desconcertada. Sin Jesús, se siente perdida.
Los otros evangelistas recogen otra tradición que describe la búsqueda de todo el grupo de mujeres. No pueden olvidar al Maestro que las ha acogido como discípulas: su amor las lleva hasta el sepulcro. No encuentran allí a Jesús, pero escuchan el mensaje que les indica hacia dónde han de orientar su búsqueda: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí. Ha resucitado».
La fe en Cristo resucitado no nace tampoco hoy en nosotros de forma espontánea, solo porque lo hemos escuchado desde niños a catequistas y predicadores. Para abrirnos a la fe en la resurrección de Jesús, hemos de hacer nuestro propio recorrido. Es decisivo no olvidar a Jesús, amarlo con pasión y buscarlo con todas nuestras fuerzas, pero no en el mundo de los muertos. Al que vive hay que buscarlo donde hay vida.
Si queremos encontrarnos con Cristo resucitado, lleno de vida y de fuerza creadora, lo hemos de buscar, no en una religión muerta, reducida al cumplimiento y la observancia externa de leyes y normas, sino allí donde se vive según el Espíritu de Jesús, acogido con fe, con amor y con responsabilidad por sus seguidores.
Lo hemos de buscar, no entre cristianos divididos y enfrentados en luchas estériles, vacías de amor a Jesús y de pasión por el Evangelio, sino allí donde vamos construyendo comunidades que ponen a Cristo en su centro porque, saben que «donde están reunidos dos o tres en su nombre, allí está él».
Al que vive no lo encontraremos en una fe estancada y rutinaria, gastada por toda clase de tópicos y fórmulas vacías de experiencia, sino buscando una calidad nueva en nuestra relación con él y en nuestra identificación con su proyecto. Un Jesús apagado e inerte, que no enamora ni seduce, que no toca los corazones ni contagia su libertad, es un «Jesús muerto». No es el Cristo vivo, resucitado por el Padre. No es el que vive y hace vivir.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2016-03-27
Pazko Igandea – C
Joan 20,1-9

NON IBILI BIZI DENAREN BILA?

Aitak piztu zuen Jesusekiko fedea ez zen jaio ikasleen bihotzean berez eta bere kasa. Bizi zen harekin topo egin aurretik, ebanjelariek diotenez, ikasleak noraezean ibili ziren haren bila, hilobi inguruan, galde eta duda asko zutela.
Magdalako Maria da prototiporik hobena, guztiei ere zer gertatu zaien jakiteko. Joanen kontakizunean datorrenez, goizean goiz dabil Maria gurutziltzatuaren bila: «artean ilun zela». Jakina, «hilobira» joan da bila. Artean ez daki herioa garaitua izan dela. Horregatik, nahasarazi egin du hilobia hutsik ikusteak. Jesus gabe, galdua ikusi du bere burua.
Beste ebanjelariak beste tradizio batez mintzo dira: emakume-talde osoa bila dabilela dioenaz. Ezin ahaztu dira Maisuaz, ikasletzat hartu dituen hartaz, eta harekiko maitasunak hilobira eraman ditu. Han ez dute aurkitu Jesus; alabaina, haren bila nora jo adierazi dien mezua entzun dute: «Zertan zabiltzate hildakoen artean bizi denaren bila? Ez da hemen. Piztu da».
Kristo berpiztuarekiko fedea ez da pizten gugan gaur ere berez, haurtzarotik katekistei eta predikariei entzun diegulako soilik. Jesusen piztuerarekiko federa bihotza irekitzeko, nork bere ibilbidea egin behar du. Ezinbestekoa da Jesusez ez ahaztea, hura grinatsuki maitatzea, indar guztiz aren bila ibiltzea, baina ez hildakoen munduan. Bizi den haren bila, bizia den lekuan behar da ibili.
Bizi den eta kreatzaile den Kristo berpiztuarekin topo egin nahi badugu, ez dugu bilatu behar hila den erlijio batean, legeak eta arauak betetze hutsera emana den erlijio batean, baizik Jesusen Espirituaren arabera bizi ohi den lekuan, jarraitzaileek Jesus fedez, maitasunez eta erantzukizunez onartzen duten lekuan.
Ez dugu ibili behar haren bila borroka agor batek, Jesusekiko maitasunik eta Ebanjelioarekiko gogorik ezak banaturik eta muturka jarriak dituen kristauen artean; baizik eta kristau-elkartea eraikitzen ari garen lekuan ibili behar dugu haren bila, beren erdian Jesus jarria dutenen artean, ezen badakiten «bi edo hiru haren izenean bildu diren lekuan, han dela hura».
Bizi den hura ez dugu aurkituko fede zurrun eta ohikeriazko batean, topiko-mota guztiek eta esperientziarik gabeko formula hutsalek higatua duten hartan; hura aurkitzeko, beste kalitate bateko harremanak behar ditugu harekin eta haren egitasmoarekin. Itzalia eta zurruna den Jesus bat, maiteminik eta lilurarik eragiten ez duen bat, bihotza hunkitzen ez duen eta bere askatasuna kutsatzen ez duen bat: halako Jesus hura «hila den Jesus» da. Ez da bizi den Kristo, ez da Aitak piztu duen hura. Ez da bizi den eta biziarazten duen hura.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

27-03-2016
Diumenge de Pasqua – C
Joan 20,1-9

ON CERCAR EL QUI ÉS VIU?

La fe en Jesús, ressuscitat pel Pare, no va sorgir de manera natural i espontània en el cor dels deixebles. Abans de trobar-se amb ell, ple de vida, els evangelistes parlen de la seva desorientació, la cerca al voltant del sepulcre, els seus interrogants i incerteses.
Maria de Magdala és el millor prototip del que passa probablement a tots. Segons el relat de Joan, cerca el crucificat enmig de tenebres, «quan encara era fosc». Com és natural, el busca «al sepulcre». Encara no sap que la mort ha estat vençuda. Per això, el sepulcre buit la deixa desconcertada. Sense Jesús, se sent perduda.
Els altres evangelistes recullen una altra tradició que descriu la recerca de tot el grup de dones. No poden oblidar el Mestre que les ha acollit com deixebles: el seu amor les porta fins al sepulcre. No hi troben Jesús, però escolten el missatge que els indica cap on han d’orientar la cerca: «Per què busqueu entre els morts aquell qui viu? No és aquí: ha ressuscitat».
La fe en Crist ressuscitat no neix tampoc avui en nosaltres de forma espontània, només perquè ho hem sentit des de petits a catequistes i predicadors. Per obrir-nos a la fe en la resurrecció de Jesús, hem de fer el nostre propi recorregut. És decisiu no oblidar Jesús, estimar-lo amb passió i buscar amb totes les nostres forces, però no en el món dels morts. El qui viu s’ha de cercar on hi ha vida.
Si volem trobar-nos amb Crist ressuscitat, ple de vida i de força creadora, l’hem de cercar, no en una religió morta, reduïda al compliment i l’observança externa de lleis i normes, sinó allà on es viu segons l’Esperit de Jesús, acollit amb fe, amb amor i amb responsabilitat pels seus seguidors.
L’hem de cercar, no entre cristians dividits i enfrontats en lluites estèrils, buides d’amor a Jesús i de passió per l’Evangeli, sinó allà on anem construint comunitats que posen Crist al seu centre perquè, saben que «on n’hi ha dos o tres de reunits en el seu nom, allí hi és ell».
El qui és viu no el trobarem en una fe estancada i rutinària, gastada per tota mena de tòpics i de fórmules buides d’experiència, sinó cercant una qualitat nova en la nostra relació amb ell i en la nostra identificació amb el seu projecte. Un Jesús apagat i inert, que no enamora ni sedueix, que no toca els cors ni encomana la seva llibertat, és un «Jesús mort». No és el Crist viu, ressuscitat pel Pare. No és el que viu i fa viure.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

27-03-2016
Domingo de Resurrección – C
Xoán 20,1-9

ONDE BUSCAR AO QUE VIVE?

A fe en Xesús, resucitado polo Pai, non manou de xeito natural e espontáneo no corazón dos discípulos. Antes de atopárense con el, cheo de vida, os evanxelistas falan da súa desorientación, da súa procura en torno ao sepulcro, aos seus interrogantes e incertezas.
María de Magdala é o mellor prototipo do que acontece probabelmente en todos. Segundo o relato de Xoán, busca ao crucificado no medio das tebras, «cando aínda estaba escuro». Como é natural, búscao «no sepulcro». Aínda non sabe que a morte foi vencida. Por iso, o baleiro do sepulcro déixaa desconcertada. Sen Xesús, séntese perdida.
Os outros evanxelistas recollen outra tradición que describe a procura de todo o grupo de mulleres. Non poden esquecer ao Mestre que as acolleu como discípulas: o seu amor lévaas ata o sepulcro. Non atopan alí a Xesús, pero escoitan a mensaxe que lles indica cara a onde han orientar a súa procura: «Por que buscades entre os mortos ao que vive? Non está aquí. resucitou».
A fe en Cristo resucitado non nace tampouco hoxe en nós de forma espontánea, só porque o escoitamos desde nenos a catequistas e predicadores. Para abrírmonos á fe na resurrección de Xesús, habemos facer o noso propio percorrido. É decisivo non esquecer a Xesús, amalo con paixón e buscalo con todas as nosas forzas, pero non no mundo dos mortos. Ao que vive hai que buscalo onde hai vida. Se queremos atopármonos con Cristo resucitado, cheo de vida e de forza creadora, habémolo buscar, non nunha relixión morta, reducida ao cumprimento e a observancia externa de leis e normas, senón alí onde se vive segundo o Espírito de Xesús, acollido con fe, con amor e con responsabilidade polos seus seguidores.
Habémolo buscar, non entre cristiáns divididos e enfrontados en loitas estériles, baleiras de amor a Xesús e de paixón polo Evanxeo, senón alí onde imos construíndo comunidades que poñen a Cristo no seu centro porque, saben que «onde están reunidos dous ou tres no seu nome, alí está el».
Ao que vive non o atoparemos nunha fe estancada e rutineira, gastada por toda clase de tópicos e fórmulas baleiras de experiencia, senón buscando unha calidade nova na nosa relación con el e na nosa identificación co seu proxecto. Un Xesús apagado e inerte, que non namora nin seduce, que non toca os corazóns nin contaxia a súa liberdade, é un «Xesús morto». Non é o Cristo vivo, resucitado polo Pai. Non é o que vive e fai vivir.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

27-03-2016
Domenica di Resurrezione – C
Giovanni 20,1-9

DOVE CERCARE COLUI CHE VIVE?

La fede in Gesù, risuscitato dal Padre, non germogliò in maniera naturale e spontanea nel cuore dei discepoli. Prima di trovarsi con lui, pieno di vita, gli evangelisti parlano del loro disorientamento, della loro ricerca intorno al sepolcro, dei loro interrogativi e delle loro incertezze.
Maria di Magdala è il miglior prototipo di quello che accade probabilmente in tutti. Secondo il racconto di Giovanni, cerca il crocifisso nell’oscurità, «quando ancora era buio». Come è naturale, lo cerca «nel sepolcro». Ancora non sa che la morte è stata vinta. Per questo il vuoto del sepolcro la lascia sconcertata. Senza Gesù, si sente perduta.
Gli altri evangelisti raccolgono un’altra tradizione che descrive la ricerca di tutto il gruppo delle donne. Non possono dimenticare il Maestro che le ha accolte come discepole: il loro amore le porta fino al sepolcro. Non trovano lì Gesù, ma ascoltano il messaggio che indica loro verso dove devono orientare la loro ricerca: «Perché cercate tra i morti colui che vive? Non è qui. È risorto».
La fede in Cristo risorto non nasce nemmeno oggi in noi in modo spontaneo, solo perché lo abbiamo ascoltato fin da bambini da catechisti e predicatori. Per aprirci alla fede nella risurrezione di Gesù, dobbiamo fare il nostro proprio percorso. È decisivo non dimenticare Gesù, amarlo con passione e cercarlo con tutte le nostre forze, ma non nel mondo dei morti. Colui che è vivo bisogna cercarlo dove c’è vita.
Se vogliamo incontrarci con Cristo risorto, pieno di vita e di forza creatrice, dobbiamo cercarlo non in una religione morta, ridotta al compimento e all’osservanza esterna di leggi e norme, ma lì dove si vive secondo lo Spirito di Gesù, accolto con fede, con amore e con responsabilità dai suoi seguaci.
Dobbiamo cercarlo non tra cristiani divisi e che si scontrano in lotte sterili, vuote di amore a Gesù e di passione per l’Evangelo, ma lì dove andiamo costruendo comunità che mettono Gesù al centro, perché sanno che «dove due o tre sono riuniti nel suo nome, egli è lì».
Colui che vive non lo troveremo in una fede stagnante e rutinaria, spesa in ogni sorta di topici e formule vuote di esperienza, ma cercando una qualità nuova nella nostra relazione con lui e nella nostra identificazione col suo progetto. Un Gesù spento e inerte, che non innamora né seduce, che non tocca i cuori né contagia la sua libertà, è un «Gesú morto». Non è il Cristo vivo, risuscitato dal Padre. Non è Colui che vive e fa vivere.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

27-03-2016
Dimanche de Résurrection – C
Jean 20,1-9

OÙ CHERCHER CELUI QUI EST VIVANT?

La foi en Jésus, ressuscité par le Père, n’a pas jailli du coeur des disciples d’une façon naturelle et spontanée. Avant de le rencontrer, plein de vie, les évangélistes nous parlent de leur embarras, de leur recherche autour du tombeau, de leurs interrogations et incertitudes.
Marie de Magdala est la meilleure illustration de ce qui nous arrive probablement à tous. D’après le récit de Jean, elle cherche le crucifié au milieu des ténèbres, «lorsqu’il faisait encore noir». Naturellement, c’est «au sépulcre» qu’elle va le chercher. Elle ignore encore que la mort a été vaincue. C’est pourquoi elle est déconcertée en voyant le sépulcre vide. Sans Jésus, elle se sent perdue.
Les autres évangélistes recueillent une autre tradition qui décrit la recherche par tout le groupe de femmes. Elles ne peuvent pas oublier le Maître qui les a accueillies en tant que disciples: leur amour les pousse jusqu’au sépulcre. Elles n’y trouvent pas Jésus mais elles entendent le message leur indiquant vers où elles devront orienter leur recherche: «Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? Il n’est pas ici. Il est ressuscité».
La foi au Christ ressuscité ne surgit pas non plus aujourd’hui de façon spontanée, seulement parce que depuis notre enfance nous avons écouté des catéchistes et des prédicateurs. Pour nous ouvrir à la foi en la résurrection de Jésus, nous devons faire notre propre parcours. Ce qui est décisif c’est de ne pas oublier Jésus, de l’aimer passionnément et de le chercher de toutes nos forces, mais pas parmi les morts. Celui qui est vivant doit être cherché là où il y a de la vie.
Si nous voulons rencontrer le Christ ressuscité, plein de vie et de force créatrice, il faut le chercher, non pas dans une religion morte, réduite à l’accomplissement et à l’observance extérieure des lois et des normes, mais là où l’on vit selon l’Esprit de Jésus, accueilli par ses disciples avec foi, avec amour et responsabilité.
Il faut le chercher, non pas parmi des chrétiens divisés s’affrontant dans des luttes stériles, vides d’amour de Jésus et de passion pour l’Evangile, mais là où se construisent des communautés dont le coeur est le Christ, parce qu’elles savent que «là où plusieurs sont réunis en son nom, il est là au milieu d’eux».
Ce n’est pas dans une foi stagnante et routinière, usée par toute sorte de stéréotypes et de formules vides d’expérience, que nous trouverons celui qui est vivant, mais en cherchant une nouvelle qualité dans notre relation avec lui et dans notre identification à son projet. Un Jésus éteint et inerte, qui n’enflamme ni ne séduit (pas), qui ne touche pas les coeurs et qui ne communique pas sa liberté, est un «Jésus mort». Ce n’est pas le Christ vivant, ressuscité par le Père. Ce n’est pas celui qui vit et qui fait vivre.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

27-03-2016
Domingo de Resurreição – C
João 20,1-9

ONDE PROCURAR O QUE VIVE?

A fé em Jesus, ressuscitado pelo Pai, não brotou de forma natural e espontânea no coração dos discípulos. Antes de encontrar-se com Ele, cheio de vida, os evangelistas falam da sua desorientação, da sua busca em torno do sepulcro, as suas interrogações e incertezas.
Maria de Magdala é o melhor protótipo do que acontece provavelmente a todos. Segundo o relato de João, procura o crucificado no meio das trevas, «quando ainda estava obscuro». Como é natural, procura-O «no sepulcro». Todavia não sabe que a morte foi vencida. Por isso, o vazio do sepulcro deixa-a desconcertada. Sem Jesus, sente-se perdida.
Os outros evangelistas recolhem outra tradição que descreve a procura de todo o grupo de mulheres. Não podem esquecer o Mestre que as acolheu como discípulas: o seu amor leva-as ao sepulcro. Não encontram ali, a Jesus, mas escutam a mensagem que lhes indica para onde devem orientar a sua busca: «Porque procurais entre os mortos aquele que vive? Não está aqui. Ressuscitou».
A fé em Cristo ressuscitado não nasce tampouco hoje em nós de forma espontânea, apenas porque o escutámos desde crianças, a catequistas e predicadores. Para nos abrirmos à fé na ressurreição de Jesus, temos de fazer o nosso próprio percurso. É decisivo não esquecer Jesus, amá-lo com paixão e procurá-lo com todas as nossas forças, mas não no mundo dos mortos. Ao que vive há que procura-lo onde há vida.
Se queremos encontrar-nos com Cristo ressuscitado, cheio de vida e de força criadora, temos de o procurar, não numa religião morta, reduzida ao cumprimento e à observância externa de leis e normas, mas ali onde se vive segundo o Espírito de Jesus, acolhido com fé, com amor e com responsabilidade pelos seus seguidores.
Temos de o procurar, não entre os cristãos divididos e confrontando-se em lutas estéreis, ocas de amor a Jesus e de paixão pelo Evangelho, mas ali onde vamos construindo comunidades que colocam Cristo no seu centro porque, sabem que «onde estão reunidos dois ou três em seu nome, ali está Ele».
Ao que vive não o encontraremos numa fé estancada e rotineira, gasta por todo tipo de tópicos e fórmulas vazias de experiência, mas procurando uma qualidade nova na nossa relação com Ele e na nossa identificação com o seu projeto. Um Jesus apagado e inerte, que não apaixona nem seduz, que não toca os corações nem contagia a sua liberdade, é um «Jesus morto». Não é um Cristo vivo, ressuscitado pelo Pai. Não é o que vive e faz viver.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

03-27-2016
Easter – C
John 20,1-9

WHERE TO SEEK THE ONE WHO LIVES?

Faith in Jesus, risen by the Father, didn’t spring naturally and spontaneously in the hearts of the disciples. Before meeting him, full of life, the Gospel writers talk about their confusion, their search around the tomb, their questions and uncertainties.
Mary of Magdala is the best prototype of what probably happens to all of them. According to John’s story, she seeks the crucified in the shadows, «when it was still dark». Naturally she seeks him «in the grave». She still doesn’t know that death has been conquered. That’s why the emptiness of the tomb leaves her upset. Without Jesus, she feels lost.
The other Gospel writers gather a different tradition that describes the search of the whole group of women. They can’t forget the Master who has welcomed them as disciples: their love brings them to the tomb. They don’t find Jesus there, but hear the message that points out to them where they need to direct their search: «Why do you seek among the dead, the one who lives? He isn’t here. He has risen».
Faith in the risen Christ isn’t born spontaneously in us either today, just because we have listened from childhood to catechists and preachers. In order to open us to faith in Jesus’ resurrection, we need to make our own way. It’s decisive to not forget Jesus, to love him passionately and to seek him with all our energies, but not in the world of the dead. The one who lives must be sought where life is.
If we want to meet the risen Christ, full of life and creative energy, we need to seek him, not in a dead religion, one that is reduced to fulfilling and observing external laws and norms, but there where people live according to Jesus’ Spirit, where people are welcomed with faith, love and responsibility for Jesus’ followers.
We need to seek him, not among Christians divided and faced with sterile battles, empty of Jesus’ love and of Gospel passion, but there where we go about building communities that put Christ in their center because they know that «where two or three gather in his name, there also will he be».
We won’t meet the one who lives in a faith that is stuck in routine, wasted in every kind of topic and formula void of experience, but in a faith that seeks a new quality in our relationship with him and in our identification with his project. A Jesus who is darkened and inert, who doesn’t fall in love or seduce, who doesn’t touch hearts or spread freedom, is a «dead Jesus». He isn’t the living Christ, risen by the Father. He isn’t the one who lives and who gives life.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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