lunes, 30 de enero de 2017

02-05-2017 - 5nd Ordinary Time – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

05-02-2017
5 Tiempo ordinario – A
Mateo 5,13-16

SALIR A LAS PERIFERIAS

Jesús da a conocer, con dos imágenes audaces y sorprendentes, lo que piensa y espera de sus seguidores. No han de vivir pensando siempre en sus propios intereses, su prestigio o su poder. Aunque son un grupo pequeño en medio del vasto Imperio de Roma, han de ser la «sal» que necesita la tierra y la «luz» que le hace falta al mundo.
«Vosotros sois la sal de la tierra». Las gentes sencillas de Galilea captan espontáneamente el lenguaje de Jesús. Todo el mundo sabe que la sal sirve, sobre todo, para dar sabor a la comida y para preservar los alimentos de la corrupción. Del mismo modo, los discípulos de Jesús han de contribuir a que las gentes saboreen la vida sin caer en la corrupción.
«Vosotros sois la luz del mundo». Sin la luz del sol, el mundo se queda en tinieblas: ya no podemos orientarnos ni disfrutar de la vida en medio de la oscuridad. Los discípulos de Jesús pueden aportar la luz que necesitamos para orientarnos, ahondar en el sentido último de la existencia y caminar con esperanza.
Las dos metáforas coinciden en algo muy importante. Si permanece aislada en un recipiente, la sal no sirve para nada. Solo cuando entra en contacto con los alimentos y se disuelve en la comida puede dar sabor a lo que comemos. Lo mismo sucede con la luz. Si permanece encerrada y oculta, no puede alumbrar a nadie. Solo cuando está en medio de las tinieblas puede iluminar y orientar. Una Iglesia aislada del mundo no puede ser ni sal ni luz.
El papa Francisco ha visto que la Iglesia vive encerrada en sí misma, paralizada por los miedos y demasiado alejada de los problemas y sufrimientos como para dar sabor a la vida moderna y para ofrecer la luz genuina del Evangelio. Su reacción ha sido inmediata: «Hemos de salir hacia las periferias existenciales».
El papa insiste una y otra vez: «Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termina clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos».
La llamada de Francisco está dirigida a todos los cristianos: «No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos». «El Evangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con el rostro del otro». El papa quiere introducir en la Iglesia lo que él llama la «cultura del encuentro». Está convencido de que «lo que necesita hoy la Iglesia es capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones».

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-02-05
Urteko 5. igandea – C
Mateo 5,13-16

IRTEN PERIFERIARA

Bi irudi ausart eta harrigarriz eman du aditzera Jesusek zer iritzi duen bere jarraitzaileez eta zer espero duen haiengandik. Ez dute bizi behar, kaskoan beti beren onura, beren fama edo beren boterea dutela. Nahiz eta talde koxkor bat diren Erromaren Inperio tzarraren erdian, lurrak beharrezko duen «gatz» izan behar dute eta munduari falta zaion «argi».
«Lurraren gatz zarete zuek». Galileako jende xumeak berez atzeman du Jesusen hizkuntza. Mundu guztiak daki gatza, batez ere, janari gustua emateko dela eta janaria usteltzetik gordetzeko. Modu berean, Jesusen ikasleek jendeari bizitza ahogozatzera eragin behar diote, usteltzen utzi gabe.
«Munduaren argi zarete zuek». Eguzkiaren argirik gabe, mundua ilunpean gelditzen da, eta ezin izaten dugu norabidetu eta bizitzaz gozatu, ilunpean. Alabaina, Jesusen ikasleek eskain dezakete behar dugun argia, norabidetzeko, bizitzaren azken zentzuan sakontzeko eta esperantzaz bide egiteko.
Bi metafora horiek bat datoz garrantzizko puntu batean. Gatza, ontzi batean aparte baldin badago, ez da ezertarako on. Elikagaien artean jarri eta janariarekin nahasten denean bakarrik ematen ahal dio gustua jaten dugunari. Gauza bera gertatzen da argiarekin ere. Itxian eta ezkutuan badago, ezin argitzen ahal du inor. Ilunpean direnekin dagoenean bakarrik argitzen eta norabidetzen ahal du. Mundutik aparte legokeen Eliza bat ezin izaten ahal litzateke, ez gatz, ez argi.
Frantzisko aita santuak ikusten du gaur egungo Eliza bere baitan itxirik dagoela, beldurrak sorgorturik, eta urrunegi arazo eta sufrimenduetatik, bizitza modernoari gustua eman ahal izateko eta Ebanjelioaren zinezko argia eskaini ahal izateko. Bat-batekoa izan du bere erreakzioa Aita Santuak: «Periferiara irten beharrean gara».
Behin eta berriz dio: «Nahiago dut kalera irteteagatik elbarria, zauritua eta zikindua den Eliza bat, itxia eta bere segurtasunari atxikitzearen aitzakiaz eta eroso bizi nahi izateagatik gaixo den Eliza bat baino. Ez dut gogoko erdigune izateaz arduratzen den eta, ondorioz, obsesio- eta prozedura-sare batean harrapatua gertatzen den Eliza bat».
Kristau guztiei doakie Frantziskoren deia. «Ezin geldi gintezke lasai geure elizen barnean, itxarote zurrunean». «Bestearen aurpegiarekin topo egitearen arriskua bizitzera gonbidatzen gaitu Ebanjelioak beti». Berak «topo egitearen kultura» deitzen duen hori sarrarazi nahi du Elizan Aita Santuak. Konbentziturik dago «Elizak gaur egun gaitasun hau behar duela: zauriak sendatzeko eta bihotzei berotasuna emateko gaitasuna».

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

05-02-2017
Diumenge 5 durant l’any – A
Mateu 5,13-16

SORTIR A LES PERIFÈRIES

Jesús dóna a conèixer amb dues imatges audaces i sorprenents el que pensa i espera dels seus seguidors. No han de viure pensant sempre en els seus propis interessos, el seu prestigi o el seu poder. Tot i que són un grup petit enmig del vast Imperi de Roma, han de ser la «sal» que necessita la terra i la «llum» que li fa falta al món.
«Vosaltres sou la sal de la terra». La gent senzilla de Galilea capta espontàniament el llenguatge de Jesús. Tothom sap que la sal serveix, sobretot, per donar gust al menjar i per preservar els aliments de la corrupció. De la mateixa manera, els deixebles de Jesús han de contribuir a que les persones assaboreixin la vida sense caure en la corrupció.
«Vosaltres sou la llum del món». Sense la llum del sol, el món es queda a les fosques: ja no podem orientar-nos ni gaudir de la vida enmig de la foscor. Els deixebles de Jesús poden aportar la llum que necessitem per orientar-nos, aprofundir en el sentit últim de l’existència i caminar amb esperança.
Les dues metàfores coincideixen en una cosa molt important. Si roman aïllada en un recipient, la sal no serveix per a res. Només quan entra en contacte amb els aliments i es dissol en el menjar pot donar gust al que mengem. El mateix succeeix amb la llum. Si roman tancada i oculta, no pot il·luminar ningú. Només quan està enmig de les tenebres pot il·luminar i orientar. Una Església aïllada del món no pot ser ni sal ni llum.
El papa Francesc ha vist que l’Església viu tancada en si mateixa, paralitzada per les pors i massa allunyada dels problemes i patiments com per donar gust a la vida moderna i per oferir la llum genuïna de l’Evangeli. La seva reacció ha estat immediata: «Hem de sortir cap a les perifèries existencials».
El papa insisteix una vegada i una altra: «Prefereixo una Església accidentada, ferida i tacada per sortir al carrer que una Església malalta pel tancament i la comoditat d’aferrar-se a les pròpies seguretats. No vull una Església preocupada per ser el centre i que acaba clausurada en un embolic d’obsessions i procediments».
La crida de Francesc està dirigida a tots els cristians: «No podem quedar-nos tranquils tot esperant passivament en els nostres temples». «L’Evangeli ens convida sempre a córrer el risc de la trobada amb la cara de l’altre». El papa vol introduir en l’Església el que ell anomena la «cultura de la trobada». Està convençut que «el que necessita avui l’Església és capacitat de guarir ferides i donar escalf als cors».

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

05-02-2017
5 Tempo ordinario – A
Mateu 5,13-16

SAÍR ÁS PERIFERIAS

Xesús dá a coñecer con dúas imaxes audaces e sorprendentes o que pensa e espera dos seus seguidores. Non han viviren pensando sempre nos seus propios intereses, o seu prestixio ou o seu poder. Aínda que son un grupo pequeno no medio do vasto Imperio de Roma, han ser o «sal» que necesita a terra e a «luz» que lle fai falta ao mundo.
«Vós sodes o sal da terra». As xentes sinxelas de Galilea captan espontaneamente a linguaxe de Xesús. Todo o mundo sabe que o sal serve, sobre todo, para dar sabor á comida e para preservar os alimentos da corrupción. Do mesmo xeito, os discípulos de Xesús han contribuíren a que as xentes saboreen a vida sen caeren na corrupción.
«Vós sodes a luz do mundo». Sen a luz do sol, o mundo fica en tebras: xa non podemos orientármonos nin gozarmos da vida no medio da escuridade. Os discípulos de Xesús poden aportaren a luz que necesitamos para orientarnos, afondaren no sentido último da existencia e camiñaren con esperanza.
As dúas metáforas coinciden en algo moi importante. Se o sal permanece illado nun recipiente, non serve para nada. Só cando entra en contacto cos alimentos e se disolve na comida, só daquela pode dar sabor ao que comemos. O mesmo sucede coa luz. Se permanece encerrada e oculta, non pode alumar a ninguén. Só cando está no medio das tebras pode iluminar e orientar. Unha Igrexa illada do mundo non pode ser nin sal nin luz.
O papa Francisco decatouse de que a Igrexa vive encerrada en si mesma, paralizada polos medos e demasiado afastada dos problemas e sufrimentos como para dar sabor á vida moderna e para ofrecer a luz xenuína do Evanxeo. A súa reacción foi inmediata: «Temos de saír cara ás periferias existenciais».
O papa insiste unha e outra vez: «Prefiro unha Igrexa accidentada, ferida e manchada por saír á rúa do que unha Igrexa doente polo encerro e a comodidade de aferrarse ás propias seguridades. Non quero unha Igrexa preocupada por ser o centro, que termina clausurada nunha maraña de obsesións e procedementos».
A chamada de Francisco está dirixida a todos os cristiáns: «Non podemos ficar tranquilos na espera pasiva nos nosos templos». «O Evanxeo invítanos sempre  a corrermos o risco do encontro co rostro do outro». O papa quere introducir na Igrexa o que el chama a «cultura do encontro». Está convencido de que «o que necesita hoxe a Igrexa é capacidade de curar feridas e dar calor aos corazóns».

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

05-02-2017
5 Tempo ordinario – A
Matteo 5,13-16

USCIRE VERSO LE PERIFERIE

Gesù fa conoscere, con due immagini audaci e sorprendenti, quello che pensa e quello che attende dai suoi seguaci. Non devono vivere pensando sempre ai loro propri interessi, al loro prestigio o al loro potere. Pur essendo un piccolo gruppo nel vasto Impero di Roma, devono essere il «sale» di cui ha bisogno la terra e la «luce» di cui manca il mondo.
«Voi siete il sale della terra». La gente semplice di Galilea coglie spontaneamente il linguaggio di Gesù. Tutti sanno che il sale serve, soprattutto, a dar sapore al cibo e a preservare gli alimenti dal deteriorarsi. Allo stesso modo, i discepoli di Gesù devono contribuire a che la gente assapori la vita senza  cadere nella corruzione.
«Voi siete la luce del mondo». Senza la luce del sole, il mondo rimane nel buio e non possiamo orientarci né, in mezzo alle tenebre, godere la vita. I discepoli di Gesù possono apportare la luce necessaria per orientarci, approfondire il senso ultimo dell’esistenza e camminare con speranza.
Le due metafore coincidono in qualcosa di molto importante. Il sale, se rimane isolato in un recipiente, non serve a nulla. Solo quando entra in contatto con gli alimenti e si dissolve con il cibo, può dare sapore a quel che mangiamo. Accade lo stesso con la luce. Se rimane chiusa e nascosta, non può illuminare nessuno. Solo quando è in mezzo alle tenebre può illuminare e orientare. Una Chiesa isolata dal mondo non può essere né sale né luce.
Papa Francesco ha visto che la Chiesa vive oggi chiusa in se stessa, paralizzata dalle paure, e troppo lontana dai problemi e dalle sofferenze per poter dare sapore alla vita moderna e per offrire la luce genuina del Vangelo. La sua reazione è stata immediata: «Dobbiamo uscire verso le periferie esistenziali».
Il Papa insiste continuamente: «Preferisco una Chiesa incidentata, ferita e sporca perché esce nelle strade, che una Chiesa ammalata a causa della chiusura e della comodità nell’afferrarsi alle proprie sicurezze. Non voglio una Chiesa preoccupata di essere il centro e che finisca chiusa in una rete di ossessioni e procedure».
L’appello di Francesco si indirizza a tutti i cristiani: «Non possiamo rimanere tranquilli in un’attesa passiva nei nostri templi». «Il Vangelo ci invita sempre a rischiare l’incontro con il volto dell’altro». Il Papa vuole introdurre nella Chiesa quello che chiama «la cultura dell’incontro». È convinto che «quello di cui ha bisogno la Chiesa è la capacità di guarire ferite e riscaldare cuori».

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

05-02-2017
5 Temps ordinaire – A
Matthieu 5,13-16

SORTIR AUX PÉRIPHÉRIES

A l’aide de deux images audacieuses et surprenantes, Jésus fait connaître ce qu’il pense et ce qu’il attend de ses disciples. Ils ne doivent pas vivre toujours centrés sur leurs propres intérêts, leur prestige ou leur pouvoir. Même s’ils ne sont qu’un petit groupe au milieu du grand Empire Romain, ils doivent être le «sel» dont la terre a besoin et la «lumière» dont le monde manque tant.
 «Vous êtes le sel de la terre». Les gens simples de Galilée saisissent spontanément le langage de Jésus. Tout le monde sait que le sel sert surtout à donner de la saveur à la nourriture et à préserver les aliments de la corruption. De même, les disciples de Jésus doivent contribuer à ce que les gens savourent la vie sans tomber dans la corruption.
 «Vous êtes la lumière du monde». Sans la lumière du soleil, le monde reste dans les ténèbres: et au milieu de l’obscurité on ne peut plus s’orienter ni jouir de la vie. Les disciples de Jésus peuvent apporter la lumière dont les gens ont besoin pour s’orienter, pour approfondir le sens ultime de l’existence et pour cheminer dans l’espérance.
Les deux métaphores convergent sur quelque chose d’important. Si le sel reste isolé dans un récipient, il ne sert à rien. Seul lorsqu’il entre en contact avec les aliments et qu’il se dissout dans la nourriture peut donner de la saveur au repas. Il en va de même pour la lumière. Si elle reste enfermée et cachée, elle ne peut éclairer personne. Seul lorsqu’elle brille au milieu des ténèbres, elle peut éclairer et orienter. Une Eglise isolée du monde ne peut être ni sel ni lumière.
Le pape François a perçu que l’Eglise vit enfermée sur elle-même, paralysée par ses peurs et trop éloignée des problèmes et des souffrances pour pouvoir donner de la saveur à la vie moderne et lui offrir l’authentique lumière de l’Evangile. Sa réaction a été immédiate: «Il nous faut sortir vers les périphéries existentielles».
Le pape insiste encore et encore: «Je préfère une Église accidentée, blessée et sale pour être sortie par les chemins, plutôt qu’une Église malade de la fermeture et du confort de s’accrocher à ses propres sécurités. Je ne veux pas une Église préoccupée d’être le centre et qui finit renfermée dans un enchevêtrement de fixations et de procédures».
L’appel de François s’adresse à tous les chrétiens: «Nous ne pouvons pas rester tranquilles dans une attente passive à l’intérieur de nos temples». «L’Evangile nous invite toujours à risquer la rencontre avec le visage de l’autre». Le pape veut introduire dans l’Eglise ce qu’il appelle la «culture de la rencontre». Il est convaincu que «ce dont l’Eglise a besoin aujourd’hui c’est la capacité de guérir les blessures et de donner de la chaleur aux coeurs».

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

05-02-2017
5 Tempo ordinário – A
Mateus 5,13-16

SAIR PARA AS PERIFERIAS

Jesus dá a conhecer com duas imagens audazes e surpreendentes o que pensa e espera dos seus seguidores. Não hão-de viver pensando sempre nos seus próprios interesses, o seu prestígio ou o seu poder. Apesar de serem um grupo pequeno no meio do vasto Império de Roma, hão-de ser o «sal» que necessita a terra e a «luz» que faz falta ao mundo.
«Vós sois o sal da terra». As pessoas simples da Galileia captam espontaneamente a linguagem de Jesus. Todo o mundo sabe que o sal serve, sobretudo, para dar sabor à comida e para preservar os alimentos da corrupção. Do mesmo modo, os discípulos de Jesus hão-de contribuir para que as pessoas saboreiem a vida sem cair na corrupção.
«Vós sois a luz do mundo». Sem a luz do sol, o mundo fica nas trevas: já não nos podemos orientar nem disfrutar da vida no meio da obscuridade. Os discípulos de Jesus podem aportar a luz que necessitamos para nos orientarmos, aprofundar no sentido último da existência e caminhar com esperança.
As duas metáforas coincidem em algo muito importante. Se permanece isolada num recipiente, o sal não serve para nada. Só quando entra em contacto com os alimentos e se dissolve na comida pode dar sabor ao que comemos. O mesmo sucede com a luz. Se permanece encerrada e oculta, não pode iluminar ninguém. Só quando está no meio das trevas pode iluminar e orientar. Uma Igreja isolada do mundo não pode ser nem sal nem luz.
O papa Francisco viu que a Igreja vive encerrada em si mesma, paralisada pelos medos e demasiado afastada dos problemas e sofrimentos como para dar sabor à vida moderna e para oferecer a luz genuína do Evangelho. A sua reação foi imediata: «Temos de sair para as periferias existenciais».
O papa insiste uma e outra vez: «Prefiro uma Igreja acidentada, ferida e manchada por sair à rua que uma Igreja doente por estar encerrada e pela comodidade de agarrar-se as suas próprias seguranças. Não quero uma Igreja preocupada por ser o centro e que termina enclausurada num emaranhado de obsessões e procedimentos».
A chamada de Francisco está dirigida a todos os cristãos: «Não podemos ficar tranquilos numa espera passiva nos nossos templos». «O Evangelho convida-nos sempre a correr o risco do encontro com o rosto do outro». O Papa quer introduzir na Igreja o que ele chama a «cultura do encontro». Está convencido de que «o que necessita hoje a Igreja é capacidade de curar feridas e dar calor aos corações».

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

02-05-2017
5th Ordinary Time – A
Matthew 5,13-16

OUT TO THE FRINGES

Using two bold and surprising images, Jesus lets us know what he thinks of and expects from his followers. They don’t need to be always thinking about their own interests, their own prestige, their own power. Even though they are a small group in the midst of the huge Roman Empire, they need to be the «salt» and the «light» that the world needs.
«You are the salt of the world». The simple people of Galilee spontaneously catch on to Jesus’ language. Everyone knows what salt is good for: above all giving food flavor and conserving it from spoiling. In the same way, Jesus’ disciples need to contribute to helping people savor life without ending up spoiled.
«You are the light of the world». Without the sun’s light, the world stays dark and we can’t find our way or enjoy life in the midst of darkness. Jesus’ disciples can carry the light that we need to find our way, to probe the deepest meaning of life, to walk with hope.
Both metaphors have something very important in common. If it stays isolated in a shaker, salt doesn’t do anything. Only when it enters into contact with food and dissolves in the food can it give flavor to what we eat. The same thing happens with light. If it stays closed up and hidden away, it can’t enlighten anyone. Only when it is in the middle of the dark can it illuminate and guide. A Church isolated from the world can be neither salt nor light.
Pops Francis has seen that the Church today lives closed in on herself, paralyzed by fear, and all too distant from problems and sufferings, thus keeping it from giving flavor to modern life and from offering the true light of the Gospel. The Pope’s response has been immediate: «We need to go out to the fringes».
The Pope insists over and over: «I prefer a Church that is bruised, hurting, and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security. I do not want a Church concerned with being at the center and then ends by being caught up in a web of obsessions and procedures».
Francis’ call is directed to all Christians: «We can’t calmly stay inside our churches with passive hope». «The Gospels always invite us to run the risk of meeting face to face with the other». The Pope wants to introduce into the Church what he calls «the culture of encounter». He’s convinced that «what the Church needs today is the capacity to heal wounds and to warm hearts».

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


martes, 24 de enero de 2017

01-29-2017 - 4nd Ordinary Time – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

29-01-2017
4 Tiempo ordinario – A
Mateo 5,1-12

UNA IGLESIA MÁS EVANGÉLICA

Al formular las bienaventuranzas, Mateo, a diferencia de Lucas, se preocupa de trazar los rasgos que han de caracterizar a los seguidores de Jesús. De ahí la importancia que tienen para nosotros en estos tiempos en que la Iglesia ha de ir encontrando su propio estilo de vida en medio de una sociedad secularizada.
No es posible proponer la Buena Noticia de Jesús de cualquier forma. El Evangelio solo se difunde desde actitudes evangélicas. Las bienaventuranzas nos indican el espíritu que ha de inspirar la actuación de la Iglesia mientras peregrina hacia el Padre. Las hemos de escuchar en actitud de conversión personal y comunitaria. Solo así hemos de caminar hacia el futuro.
Dichosa la Iglesia «pobre de espíritu» y de corazón sencillo, que actúa sin prepotencia ni arrogancia, sin riquezas ni esplendor, sostenida por la autoridad humilde de Jesús. De ella es el reino de Dios.
Dichosa la Iglesia que «llora» con los que lloran y sufre al ser despojada de privilegios y poder, pues podrá compartir mejor la suerte de los perdedores y también el destino de Jesús. Un día será consolada por Dios.
Dichosa la Iglesia que renuncia a imponerse por la fuerza, la coacción o el sometimiento, practicando siempre la mansedumbre de su Maestro y Señor. Heredará un día la tierra prometida.
Dichosa la Iglesia que tiene «hambre y sed de justicia» dentro de sí misma y para el mundo entero, pues buscará su propia conversión y trabajará por una vida más justa y digna para todos, empezando por los últimos. Su anhelo será saciado por Dios.
Dichosa la Iglesia compasiva que renuncia al rigorismo y prefiere la misericordia antes que los sacrificios, pues acogerá a los pecadores y no les ocultará la Buena Noticia de Jesús. Ella alcanzará de Dios misericordia.
Dichosa la Iglesia de «corazón limpio» y conducta transparente, que no encubre sus pecados ni promueve el secretismo o la ambigüedad, pues caminará en la verdad de Jesús. Un día verá a Dios.
Dichosa la Iglesia que «trabaja por la paz» y lucha contra las guerras, que aúna los corazones y siembra concordia, pues contagiará la paz de Jesús que el mundo no puede dar. Ella será hija de Dios.
Dichosa la Iglesia que sufre hostilidad y persecución a causa de la justicia sin rehuir el martirio, pues sabrá llorar con las víctimas y conocerá la cruz de Jesús. De ella es el reino de Dios.
La sociedad actual necesita conocer comunidades cristianas marcadas por este espíritu de las bienaventuranzas. Solo una Iglesia evangélica tiene autoridad y credibilidad para mostrar el rostro de Jesús a los hombres y mujeres de hoy.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

29-01-2017
Urteko 4. igandea – A
Mateo 5,1-12

ELIZA EBANJELIKOAGO BAT

Zoriontasunak idaztean, Mateok, Lukasek ez bezala, Jesusen jarraitzaileak izan behar dituen ezaugarriak adieraztea du gogoan. Horra zergatik duten zoriontasun horiek hartarainoko garrantzia guretzat, gizarte sekularizatu batean Elizak bere izaeraren bila jardun behar duen garai honetan.
Ezin proposatu da nolanahi Jesusen Berri Ona. Ebanjelioa beronen araberako jarreratik bakarrik zabal daiteke. Aitarengana erromes doan bitartean Elizak izan behar duen jarreraren espiritua agertzen digute zoriontasunek. Norberaren eta elkartearen konbertsio-jarreraz entzun behar ditugu. Horrela bakarrik ibil gintezke etorkizunerako bidean.
Zorionekoa «gogoz pobre» eta bihotz-xume den Eliza, jauntxokeriarik eta harrokeriarik gabe, aberastasunik eta distirarik gabe diharduena, sostengu guztia Jesusen aginpide apala duena. Halakoarena da Jainkoaren erreinua.
Zorionekoa negar dagitenekin «negar dagien» Eliza, pribilegioak eta boterea kentzen dizkiotenean sufritzen duena, hobeto partekatu ahal izango baitu galtzaileen zoria eta Jesusena berarena. Egun batean Jainkoak kontsolatuko du.
Zorionekoa bere burua indarrez, bortxaz eta jendea mendean hartuz ezartzeari uko egin dion Eliza, beti bere Maisu eta Jaunaren otzantasuna biziz. Egun batean agindutako lurra heredatuko du.
Zorionekoa bere baitan eta mundu osoan «zuzenaren gose eta egarri den Eliza; bilatuko du bere konbertsio propioa eta lan egingo du bizitza duinago eta zuzenago baten alde gizon-emakume guztientzat, azkenak direnei lehentasuna emanez. Halakoaren antsia aseko du Jainkoak.
Zorionekoa Eliza gupidatsua, zorroztasunari uko egin eta errukia nahiago duena sakrifizioak baino; halakoak harrera eskainiko die bekatariei eta ez die ezkutatuko Jesusen Berri Ona. Berak Jainkoaren errukia eskuratuko du.
Zorionekoa «bihotz garbiko» eta jokabide gardeneko Eliza, bere bekatuak ezkutatzen ez dituena, ezkutukeria eta anbiguotasuna sustatzen ez dituena; izan ere, Jesusen egiaren bidea egingo du. Egun batean ikusiko du Jainkoa.
Zorionekoa Eliza, «bakearen alde lan egiten duena» eta gerlaren aurka borroka egiten, bihotzak bateratzen eta kidetasuna ereiten duena; izan ere, munduak ezin eman duen Jesusen bakea kutsatuko du. Jainkoaren alaba izango da.
Zorionekoa Eliza, zuzentasuna dela-eta etsaitasuna eta pertsekuzioa jasaten dituena, martiritzari uko egin gabe; jakingo baitu biktimekin negar egiten eta ezagutuko baitu Jesusen gurutzea. Halakoarena da Jainkoaren erreinua.
Gaur egungo gizartea ezagutu beharrean da zoriontasunen espiritu honek ukitutako kristau-elkarteak. Eliza ebanjelikoak bakarrik du aginpiderik eta sinesgarritasunik Jesusen aurpegia gaur egungo gizon-emakumeei azaltzeko.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

29-01-2017
Diumenge 4 durant l’any – A
Mateu 5,1-12

UNA ESGLÉSIA MÉS EVANGÈLICA

En formular les benaurances, Mateu, a diferència de Lluc, es preocupa de traçar els trets que han de caracteritzar els seguidors de Jesús. D’aquí la importància que tenen per a nosaltres en aquests temps en què l’Església ha d’anar trobant el seu propi estil de vida enmig d’una societat secularitzada.
No és possible proposar la Bona Notícia de Jesús de qualsevol forma. L’Evangeli només es difon des d’actituds evangèliques. Les benaurances ens indiquen l’esperit que ha d’inspirar l’actuació de l’Església mentre peregrina cap al Pare. Les hem d’escoltar en actitud de conversió personal i comunitària. Només així hem de caminar cap al futur.
Feliç l’Església «pobre d’esperit» i de cor senzill, que actua sense prepotència ni arrogància, sense riqueses ni esplendor, sostinguda per l’autoritat humil de Jesús. D’ella és el regne de Déu.
Feliç l’Església que «plora» amb els qui ploren i pateix en ser despullada de privilegis i poder, doncs podrà compartir millor la sort dels perdedors i també la destinació de Jesús. Un dia serà consolada per Déu.
Feliç l’Església que renuncia a imposar-se per la força, la coacció o la submissió, practicant sempre la mansuetud del seu Mestre i Senyor. Heretarà un dia la terra promesa.
Feliç l’Església que té «fam i set de justícia» dins de si mateixa i per al món sencer, ja que buscarà la seva pròpia conversió i treballarà per una vida més justa i més digna per a tothom, començant pels últims. El seu anhel serà saciat per Déu.
Feliç l’Església compassiva que renuncia al rigorisme i prefereix la misericòrdia abans que els sacrificis, ja que acollirà els pecadors i no els ocultarà la Bona Notícia de Jesús. Ella obtindrà de Déu misericòrdia.
Feliç l’Església de «cor net» i conducta transparent, que no encobreix els seus pecats ni promou el secretisme o l’ambigüitat, ja que caminarà en la veritat de Jesús. Un dia veurà Déu.
Feliç l’Església que «treballa per la pau» i lluita contra les guerres, que uneix els cors i sembra concòrdia, ja que contagiarà la pau de Jesús que el món no pot donar. Ella serà filla de Déu.
Feliç l’Església que pateix hostilitat i persecució a causa de la justícia sense defugir el martiri, ja sabrà plorar amb les víctimes i coneixerà la creu de Jesús. D’ella és el regne de Déu.
La societat actual necessita conèixer comunitats cristianes marcades per aquest esperit de les benaurances. Només una Església evangèlica té autoritat i credibilitat per mostrar el rostre de Jesús als homes i dones d’avui.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

29-01-2017
4 Tempo ordinario – A
Mateu 5,1-12

UNHA IGREXA MÁIS EVANXÉLICA

Ao formular as benaventuranzas, Mateu, con diferenza de Lucas, preocúpase de deseñar os trazos que han caracterizar aos seguidores de Xesús. De aí a súa importancia para nós nestes tempos nos que a Igrexa ten de ir atopando o seu propio estilo de vida no medio dunha sociedade secularizada.
Non é posíbel propor a Boa Noticia de Xesús de calquera forma. O Evanxeo só se difunde desde actitudes evanxélicas. As benaventuranzas indícannos o espírito que ha inspirar a actuación da Igrexa mentres peregrina cara ao Pai. Témolas de escoitar en actitude de conversión persoal e comunitaria. Só así camiñaremos cara ao futuro.
Ditosa a Igrexa «pobre de espírito» e de corazón sinxelo, que actúa sen prepotencia nin arrogancia, sen riquezas nin esplendor, sostida pola autoridade humilde de Xesús. Dela é o reino de Deus.
Ditosa a Igrexa que «chora» cos que choran e sofre ao ser desposuída de privilexios e poder, pois poderá compartir mellor a sorte dos perdedores e tamén o destino de Xesús. Un día será consolada por Deus.
Ditosa a Igrexa que renuncia a imporse pola forza, a coacción ou o sometemento, practicando sempre a mansedume do seu Mestre e Señor. Herdará un día a terra prometida.
Ditosa a Igrexa que ten «fame e sede de xustiza» dentro de si mesma e para o mundo enteiro, pois buscará a súa propia conversión e traballará por unha vida máis xusta e digna para todos, empezando polos últimos. O seu anhelo será saciado por Deus.
Ditosa a Igrexa compasiva que renuncia ao rigorismo e prefire a misericordia antes ca os sacrificios, pois acollerá aos pecadores e non lles ocultará a Boa Noticia de Xesús. Ela alcanzará de Deus misericordia.
Ditosa a Igrexa de «corazón limpo» e conduta transparente, que non encobre os seus pecados nin promove o segredo ou a ambigüidade, pois camiñará na verdade de Xesús. Un día verá a Deus.
Ditosa a Igrexa que «traballa pola paz» e loita contra as guerras, que une corazóns e sementa concordia, pois contaxiará a paz de Xesús que o mundo non pode dar. Ela será filla de Deus.
Ditosa a Igrexa que sofre hostilidades e persecución por mor da xustiza sen refusar o martirio, pois saberá chorar coas vítimas e coñecerá a cruz de Xesús. Dela é o reino de Deus.
A sociedade actual necesita coñecer comunidades cristiás marcadas por este espírito das benaventuranzas. Só unha Igrexa evanxélica ten autoridade e credibilidade para mostrar o rostro de Xesús aos homes e mulleres de hoxe.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

29-01-2017
4 Tempo ordinario – A
Matteo 5,1-12

UNA CHIESA PIÙ EVANGELICA

Nel formulare le beatitudine, Matteo, a differenza di Luca, si preoccupa di tracciare i tratti che devono caratterizzare i seguaci di Gesù. Di qui l’importanza che hanno per noi in questi tempi in cui la Chiesa deve trovare il suo proprio stile di vita in mezzo ad una società secolarizzata.
Non è possibile proporre la Buona Notizia di Gesù in qualsiasi modo. L’Evangelo si diffonde solo a partire da atteggiamenti evangelici. Le beatitudini ci indicano lo spirito che deve ispirare l’azione della Chiesa mentre pellegrina verso il Padre. Dobbiamo ascoltarle in atteggiamento di conversione personale e comunitaria. Solo così dobbiamo camminare verso il futuro.
Beata la Chiesa «povera in spirito» e di cuore semplice, che agisce senza prepotenza né arroganza, senza ricchezze né splendore, sostenuta dall’autorità umile di Gesù. Di essa è il Regno di Dio.
Beata la Chiesa che «piange» con quelli che piangono e soffre nell’essere spogliata di privilegi e poteri, perché potrà condividere meglio la sorte dei perdenti e anche il destino di Gesù. Un giorno sarà consolata da Dio.
Beata la Chiesa che rinunzia a imporsi con la forza, la coercizione o il sottomettere, praticando sempre la mansuetudine del suo Maestro e Signore. Erediterà un giorno la terra promessa.
Beata la Chiesa che ha «fame e sete di giustizia» dentro se stessa e per il mondo intero, poiché cercherà la propria conversione e lavorerà per una vita più giusta e degna per tutti, incominciando dagli ultimi. Il su anelito sarà saziato da Dio.
Beta la Chiesa compassionevole che rinuncia al rigorismo e preferisce la misericordia più dei sacrifici, poiché accoglierà i peccatori e non nasconderà loro la buona notizia di Gesù. Essa otterrà misericordia da Dio.
Beata la Chiesa di «cuore puro» e condotta trasparente, che non copre i suoi peccati né promuove il segretismo o l’ambiguità perché camminerà nella verità di Gesù. Un giorno vedrà Dio.
Beata la Chiesa che «lavora per la pace» e lotta contro le guerre, che unisce i cuori e semina concordia, perché contagerà la pace di Gesù che il mondo non può dare. Essa sarà figlia di Dio.
Beata la Chiesa che soffre ostilità e persecuzione a causa della giustizia senza fuggire il martirio, perché saprà piangere con le vittime e conoscerà la croce di Gesù. Di essa è il Regno di Dio.
La società di oggi ha bisogno di conoscere comunità cristiane segnate da questo spirito delle beatitudine. Solo una Chiesa evangelica ha autorità e credibilità per mostrare il volto di Gesù agli uomini e alle donne di oggi.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

29-01-2017
4 Temps ordinaire – A
Matthieu 5,1-12

UNE ÉGLISE PLUS ÉVANGELIQUE

Dans sa formulation des Béatitudes, Matthieu, contrairement à Luc, met l’accent sur les traits qui doivent définir les disciples de Jésus. De là, l’importance que ces caractéristiques revêtent pour nous en ces temps où l’Eglise est appelée à retrouver progressivement son style de vie propre au coeur d’une société sécularisée.
Il n’est pas possible de proposer la Bonne Nouvelle de Jésus n’importe comment. L’Évangile ne se répand qu’à partir d’attitudes évangéliques. Les béatitudes nous indiquent l’esprit qui doit inspirer l’action de l’Eglise lors de son pèlerinage vers le Père. Elles doivent être entendues dans une attitude de conversion personnelle et communautaire. C’est seulement ainsi que nous pourrons marcher vers l’avenir.
Bienheureuse l’Église «pauvre d’esprit» et simple de coeur, qui agit sans arrogance ni vanité, sans richesses ni splendeur, soutenue par l’humble autorité de Jésus. Le Royaume de Dieu est à elle.
Bienheureuse l’Église qui «pleure» avec ceux qui pleurent et qui souffre lorsqu’elle est dépouillée des privilèges et du pouvoir, car elle pourra mieux partager le sort des perdants ainsi que la destinée de Jésus. Un jour, elle sera consolée par Dieu.
Bienheureuse l’Église qui renonce à s’imposer par la force, par la coercition ou par la soumission, et qui pratique toujours la douceur de son Maître et Seigneur. Un jour elle recevra en héritage la terre promise.
Bienheureuse l’Église qui a «faim et soif de justice» pour elle-même et pour le monde entier, car elle cherchera sa propre conversion et travaillera pour une vie plus juste et plus digne pour tous, en commençant par les derniers. Son désir sera comblé par Dieu.
Bienheureuse l’Église miséricordieuse qui renonce au rigorisme et qui préfère la miséricorde aux sacrifices, car elle accueillera les pécheurs et ne leur cachera pas la Bonne Nouvelle de Jésus. Elle obtiendra de Dieu, miséricorde.
Bienheureuse l’Église «au coeur pur» et à la conduite transparente, qui n’occulte pas ses péchés ni promeut le sécretisme ou l’ambiguïté, car elle marchera dans la vérité de Jésus. Un jour, elle verra Dieu.
Bienheureuse l’Église qui «travaille pour la paix» et qui lutte contre toutes les guerres, qui rassemble les coeurs et qui sème la concorde, car elle communiquera la paix de Jésus que le monde ne peut donner. Elle sera appelée fille de Dieu.
Bienheureuse l’Église attaquée et persécutée à cause de la justice et qui ne fuit pas le martyr, car elle saura pleurer avec les victimes et connaîtra la croix de Jésus. Le royaume de Dieu est à elle.
La société actuelle a besoin de connaître des communautés chrétiennes marquées par cet esprit des béatitudes. Seulement une Eglise plus évangélique aura assez d’autorité et de crédibilité pour montrer le visage de Jésus aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

29-01-2017
4 Tempo ordinário – A
Mateus 5,1-12

UMA IGREJA MÁIS EVANGÉLICA

Ao formular as bem-aventuranças, Mateus, diferentemente de Lucas, preocupa-se em traçar as linhas que hão-de caracterizar os seguidores de Jesus. Daí a importância que têm para nós nestes tempos em que a igreja há-de ir encontrando o seu próprio estilo de vida no meio de uma sociedade secularizada.
Não é possível propor a Boa Nova de Jesus de qualquer forma. O Evangelho só se difunde a partir de atitudes evangélicas. As bem-aventuranças indicam-nos o espírito que há-de inspirar a atuação da Igreja enquanto peregrina a caminho do Pai. Temos de as escutar em atitude de conversão pessoal e comunitária. Só assim poderemos caminhar para o futuro.
Ditosa a Igreja «pobre de espírito» e de coração simples, que atua sem prepotência nem arrogância, sem riquezas nem esplendor, sustentada pela autoridade humilde de Jesus. Dela é o reino de Deus.
Ditosa a Igreja que «chora» com os que choram e sofrem ao ser despojada de privilégios e poder, pois poderá partilhar melhor a sorte dos perdedores e também o destino de Jesus. Um dia será consolada por Deus.
Ditosa a Igreja que renuncia a impor-se pela força, a coação ou a submissão, praticando sempre a mansidão do seu Mestre e Senhor. Herdará um dia a terra prometida.
Ditosa a Igreja que tem «fome e sede de justiça» dentro de si mesma e para o mundo inteiro, pois procurará a sua própria conversão e trabalhará por uma vida mais justa e digna para todos, começando pelos últimos. A sua ânsia será saciada por Deus.
Ditosa a Igreja compassiva que renuncia ao rigorismo e prefere a misericórdia antes que os sacrifícios, pois acolherá os pecadores e não lhes ocultará a Boa Nova de Jesus. Ela obterá de Deus a misericórdia.
Ditosa a Igreja de «coração limpo» e conduta transparente, que não encobre os seus pecados nem promove o secretismo ou a ambiguidade, pois caminhará na verdade de Jesus. Um dia verá Deus.
Ditosa a Igreja que «trabalha pela paz» e luta contra as guerras, que junta os corações e semeia a concórdia, pois contagiará a paz de Jesus que o mundo não pode dar. Ela será filha de Deus.
Ditosa a Igreja que sofre hostilidade e perseguição por causa da justiça sem evitar o martírio, pois saberá chorar com as vítimas e conhecerá a cruz de Jesus. Dela é o reino de Deus.
A sociedade atual necessita conhecer comunidades cristãs marcadas por este espírito das bem-aventuranças. Só uma Igreja evangélica tem autoridade e credibilidade para mostrar o rosto de Jesus aos homens e mulheres de hoje.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

01-29-2017
4th Ordinary Time – A
Matthew 5,1-12

A CHURCH MORE ACCORDING TO THE GOSPEL

When he wrote the Beatitudes, Matthew takes a different tack than Luke as he tries to trace the lines that should characterize Jesus’ followers. That’s where its importance lies for us in these times when the Church needs to go about finding her appropriate way of living in the midst of a secularized society.
It’s not possible to put forth Jesus’ Good News in just any old way. The Gospel can only be spread from Gospel attitudes. The Beatitudes spell out the spirit that must inspire the way to put the Church into practice as she travels on pilgrimage to the Father. We need to listen to them with an attitude of personal and communal conversion. That’s the only way we can walk toward the future.
Blessed the Church that is «poor in spirit» and has a simple heart, who acts without dominance or arrogance, without wealth or splendor, only sustained by Jesus’ humble authority. Of her is God’s Reign.
Blessed the Church who «cries» with those who cry and suffers as she is stripped of privileges and power, since she can better share the fate of those who lose all, thereby sharing Jesus’ destiny. One day she will be consoled by God.
Blessed the Church who renounces imposing herself by force, coercion, or subjection, always practicing her Lord and Master’s gentleness. She will one day inherit the promised land.
Blessed the Church who has «hunger and thirst for justice» within herself and for the whole world, since she will seek her own conversion and work for a most just and dignified life for all, starting with the least. Her longing will be sated by God.
Blessed the compassionate Church who renounces rigorism and prefers mercy rather than sacrifice, as she welcomes sinners and doesn’t hide the Good News of Jesus from them. She will receive mercy from God.
Blessed the Church of «pure heart» and transparent conduct, who doesn’t cover up her sins or promote secrecy or ambiguity, as she walks in the truth of Jesus. One day she will see God.
Blessed the Church who «works for peace» and struggles against wars, who joins hearts and sows concord, as she spreads the peace of Jesus which the world can’t give. She will be God’s child.
Blessed the Church who suffers hostility and persecution on account of justice without fleeing martyrdom, as she learns how to mourn with victims and comes to know Jesus’ cross. Of her is God’s Reign.
Today’s society needs to know Christian communities marked by this spirit of the Beatitudes. Only a Gospel Church has authority and credibility to show Jesus’ face to men and women today.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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