lunes, 5 de marzo de 2012

03/11/2012 - 3st Sunday of Lent (B)


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HOMILIA

11 de marzo de 2012
3 Cuaresma (B)
Juan 2,13-25

LA INDIGNACIÓN DE JESÚS

Acompañado de sus discípulos, Jesús sube por primera vez a Jerusalén para celebrar las fiestas de Pascua. Al asomarse al recinto que rodea el Templo, se encuentra con un espectáculo inesperado. Vendedores de bueyes, ovejas y palomas ofreciendo a los peregrinos los animales que necesitan para sacrificarlos en honor a Dios. Cambistas instalados en sus mesas traficando con el cambio de monedas paganas por la única moneda oficial aceptada por los sacerdotes.
Jesús se llena de indignación. El narrador describe su reacción de manera muy gráfica: con un látigo saca del recinto sagrado a los animales, vuelca las mesas de los cambistas echando por tierra sus monedas, grita: «No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».
Jesús se siente como un extraño en aquel lugar. Lo que ven sus ojos nada tiene que ver con el verdadero culto a su Padre. La religión del Templo se ha convertido en un negocio donde los sacerdotes buscan buenos ingresos, y donde los peregrinos tratan de "comprar" a Dios con sus ofrendas. Jesús recuerda seguramente unas palabras del profeta Oseas que repetirá más de una vez a lo largo de su vida: «Así dice Dios: Yo quiero amor y no sacrificios».
Aquel Templo no es la casa de un Dios Padre en la que todos se acogen mutuamente como hermanos y hermanas. Jesús no puede ver allí esa "familia de Dios" que quiere ir formando con sus seguidores. Aquello no es sino un mercado donde cada uno busca su negocio.
No pensemos que Jesús está condenando una religión primitiva, poco evolucionada. Su crítica es más profunda. Dios no puede ser el protector y encubridor de una religión tejida de intereses y egoísmos. Dios es un Padre al que solo se puede dar culto trabajando por una comunidad humana más solidaria y fraterna.
Casi sin darnos cuenta, todos nos podemos convertir hoy en "vendedores y cambistas" que no saben vivir sino buscando solo su propio interés. Estamos convirtiendo el mundo en un gran mercado donde todo se compra y se vende, y corremos el riesgo de vivir incluso la relación con el Misterio de Dios de manera mercantil.
Hemos de hacer de nuestras comunidades cristianas un espacio donde todos nos podamos sentir en la «casa del Padre». Una casa acogedora y cálida donde a nadie se le cierran las puertas, donde a nadie se excluye ni discrimina. Una casa donde aprendemos a escuchar el sufrimiento de los hijos más desvalidos de Dios y no solo nuestro propio interés. Una casa donde podemos invocar a Dios como Padre porque nos sentimos sus hijos y buscamos vivir como hermanos.

José Antonio Pagola

HOMILIA

2012ko martxoaren 11ª
Garizumako 3. Igandea  B
Joan 2,13-25

JESUSEN HASARREA

Ikasleak lagun dituela, Jesus Jerusalemera igo da lehenengoz, Pazko-jaiak ospatzera. Tenpluaren ingurura iristean, ezusteko baten aurrean gertatu da. Idi, ardi eta uso-saltzaileak ari dira erromesei animaliak eskaintzen, Jainkoaren ohorez opari egiteko behar dituztenak. Baita diru-trukatzaileak ere, beren mahaian eseririk, apaizek onartzen duten moneta ofizial bakarraren eta moneta paganoaren kanbioarekin trafikatzen.
Sutan jarri da Jesus. Kontalariak era grafikoan adierazi du Jesusen erreakzio hori: zigor batez leku sakratutik kanpora bota ditu animaliak, trukatzaileen mahaiak irauli ditu monetak lurrera botaz, eta oihuka esan du: «Ez bihurtu merkatu ene Aitaren etxea».
Arrotz sentitu da Jesus leku hartan. Bere begiz ikusi duenak ez du ezer ikustekorik Aitari eman beharreko egiazko kultuarekin. Tenpluko erlijioa negozio bihurtu dute, zeinetan apaizek sarrera ona bilatzen baitute eta erromesek Jainkoa «erosi» nahi baitute beren eskaintzekin. Jesusi, segur aski, Oseas profetaren hitzak etorri zaizkio gogora, bere bizitzan behin eta berriz errepikatu dituenak: «Hona zer dioen Jainkoak: Maitasuna nahi dut nik eta ez opariak».
Tenplu hura ez da Jainko Aitaren etxea, guztiak anai-arreba bezala biltzen diren etxea. Jesusek ezin ikusi du han bere jarraitzaileekin eratuz joan nahi duen «Jainkoaren familia». Hura ez da merkatua baizik, non bakoitzak bere negozioa egin nahi baitu.
Ez pentsa Jesus erlijio primitibo bat, gutxi garatua, kondenatzen ari denik. Sakonagoa da haren kritika. Jainkoa ezin izan da probetxuz eta egoismoz ehotako erlijio baten babesle eta estaltzaile. Aita da Jainkoa, eta eman dakiokeen kultu bakarra, giza elkartea solidarioago eta haurrideago egiten saiatzen den hura da.
Kasik konturatu gabe, guztiok bihur gaitezke gaur egun «saltzaile eta trukatzaile», nork bere probetxua bilatuz baizik bizitzen ez dakigula. Mundua merkatu handi bihurtzen ari gara, non erostea eta saltzea baita arazo guztia; Jainkoaren Misterioaren erlazioa bera ere merkatu-ikuspegiz bizitzeko arriskua dugu.
Guztiok «Aitaren etxean» gaudela sentitzeko moduko gune bihurtu behar ditugu geure kristau-elkarteak. Etxe onargarri eta beroa, inori ateak ixten ez dizkiona, inor baztertzen eta bereizten ez duena. Etxe bat, non Jainkoaren seme-alabarik ezinduenaren sufrimenduari entzuten ikasten baitu, eta ez norberaren probetxua bakarrik. Etxe bat, non Aitari bezala deitzen ahal baitiogu Jainkoari, haren seme-alaba garela sentitzen dugulako eta anai-arreba bezala bizitzen saiatzen garelako.

José Antonio Pagola

HOMILIA

11 de març de 2012
Diumenge III de Quaresma (B)
Joan 2,13-25

LA INDIGNACIÓ DE JESÚS

Acompanyat dels seus deixebles, Jesús puja per primer cop a Jerusalem per celebrar les festes de Pasqua. En treure el cap al recinte que envolta el Temple, es troba amb un espectacle inesperat. Venedors de vedells, de moltons i de coloms oferint als pelegrins els animals que necessiten per sacrificar-los en honor a Déu. Canvistes instal lats a les seves taules traficant amb el canvi de monedes paganes per l'única moneda oficial acceptada pels sacerdots.
Jesús s'omple d'indignació. El narrador descriu la seva reacció de manera molt gràfica: amb un fuet treu del recinte sagrat als animals, bolca les taules dels canvistes tirant per terra les seves monedes, crida: «No convertiu en mercat la casa del meu Pare».
Jesús se sent com un estrany en aquell lloc. El que veuen els seus ulls no té res a veure amb el veritable culte al seu Pare. La religió del Temple s'ha convertit en un negoci on els sacerdots busquen bons ingressos, i on els pelegrins tracten de "comprar" a Déu amb les seves ofrenes. Jesús recorda segurament unes paraules del profeta Osees que repetirà més d'una vegada al llarg de la seva vida: «Això diu Déu: Jo vull amor i no sacrificis».
Aquell Temple no és la casa d'un Déu Pare en la qual tots s'acullen mútuament com a germans i germanes. Jesús no pot veure allà aquesta "família de Déu" que vol anar formant amb els seus seguidors. Allò no és sinó un mercat on cadascú busca el seu negoci.
No pensem que Jesús està condemnant una religió primitiva, poc evolucionada. La seva crítica és més profunda. Déu no pot ser el protector i encobridor d'una religió teixida d'interessos i egoismes. Déu és un Pare al qual només es pot donar culte treballant per una comunitat humana més solidària i més fraterna.
Gairebé sense adonar-nos-en, tots ens podem convertir avui en "venedors i canvistes" que no saben viure sinó buscant només el seu propi interès. Estem convertint el món en un gran mercat on tot es compra i es ven, i correm el risc de viure fins i tot la relació amb el Misteri de Déu de manera mercantil.
Hem de fer de les nostres comunitats cristianes un espai on tots ens hi puguem sentir a la «casa del Pare». Una casa acollidora i càlida on a ningú se li tanquen les portes, on a ningú s’exclou ni discrimina. Una casa on aprenem a escoltar el patiment dels fills més desvalguts de Déu i no només el nostre propi interès. Una casa on podem invocar Déu com a Pare perquè ens sentim els seus fills i busquem viure com a germans.

José Antonio Pagola

HOMILIA

11 de marzo de 2012
3 Coresma (B)
Xoán 2,13-25

A INDIGNACIÓN DE XESÚS

Acompañado dos seus discípulos, Xesús sobe por primeira vez a Xerusalén para celebrar as festas de Pascua. Ao asomarse ao recinto que rodea o Templo, atópase cun espectáculo inesperado. Vendedores de bois, ovellas e pombas ofrecendo aos peregrinos os animais que necesitan para sacrificalos en honra a Deus. Cambistas instalados nas súas mesas traficando co cambio de moedas pagás pola única moeda oficial aceptada polos sacerdotes.
Xesús énchese de indignación. O narrador describe a súa reacción de xeito moi gráfico: cun látego bota do recinto sagrado aos animais, envorca as mesas dos cambistas botando por terra as súas moedas, berra: «Non convertades nun mercado a casa do meu Pai».
Xesús séntese coma un estraño naquel lugar. O que ven os seus ollos nada ten que ver co verdadeiro culto ao seu Pai. A relixión do Templo converteuse nun negocio onde os sacerdotes buscan bos ingresos, e onde os peregrinos tratan de "comprar" a Deus coas súas ofrendas. Xesús recorda seguramente unhas palabras do profeta Oseas que repetirá máis dunha vez ao longo da súa vida: «Así di Deus: Eu quero amor e non sacrificios».
Aquel Templo non é a casa dun Deus Pai na que todos se acollen mutuamente como irmáns e irmás. Xesús non pode ver alí esa "familia de Deus" que quere ir formando cos seus seguidores. Aquilo non é senón un mercado onde cada un busca o seu negocio.
Non pensemos que Xesús está a condenar unha relixión primitiva, pouco evolucionada. A súa crítica é máis profunda. Deus non pode ser o protector e encubridor dunha relixión tecida de intereses e egoísmos. Deus é un Pai ao que só se pode dar culto traballando por unha comunidade humana máis solidaria e fraterna.
Case sen decatármonos, todos nos podemos converter hoxe en "vendedores e cambistas" que non saben vivir senón buscando só o seu propio interese. Estamos a converter o mundo nun gran mercado onde todo se compra e se vende, e corremos o risco de vivir mesmo a relación co Misterio de Deus de xeito mercantil.
Temos de facer das nosas comunidades cristiás un espazo onde todos nos poidamos sentir na «casa do Pai». Unha casa acolledora e cálida onde a ninguén se lle pechan as portas, onde non se exclúe nin discrimina a ninguén. Unha casa onde aprendemos a escoitar o sufrimento dos fillos máis desvalidos de Deus e non só o noso propio interese. Unha casa onde podemos invocar a Deus como Pai porque nos sentimos os seus fillos e buscamos vivir como irmáns.

José Antonio Pagola
Traduciu:Xaquín Campo Freire

HOMILIA

11 de Março de 2012
3 Quaresma (B)
João 2,13-25

A INDIGNAÇÃO DE JESUS

Acompanhado pelos Seus discípulos, Jesus sobe pela primeira vez a Jerusalém para celebrar as festas da Pascoa. Ao aproximar-se do recinto que rodeia o Templo, encontra-se com um espetáculo inesperado. Vendedores de bois, ovelhas e pombas oferecendo aos peregrinos os animais que necessitam para sacrifica-los em honra de Deus. Cambistas instalados nas Suas mesas traficando com o câmbio de moedas pagãs pela única moeda oficial aceite pelos sacerdotes.
Jesus enche-se de indignação. O narrador descreve a Sua reação de forma muito gráfica: com um chicote, expulsa do recinto sagrado os animais, vira as mesas dos cambistas deitando por terra as suas moedas, grita: «Não convertais num mercado a casa do Meu Pai».
Jesus sente-se como um estranho naquele lugar. O que veem os Seus olhos nada tem a ver com o verdadeiro culto ao Seu Pai. A religião do Templo converteu-se num negócio onde os sacerdotes procuram bons ingressos, e onde os peregrinos tratam de "comprar" Deus com as Suas oferendas. Jesus recorda seguramente umas palavras do profeta Oseas que repetirá mais de uma vez ao longo da Sua vida: «Assim diz Deus: Eu quero amor e não sacrifícios».
Aquele Templo não é a casa de um Deus Pai em que todos se acolhem mutuamente como irmãos e irmãs. Jesus não pode ver ali essa "família de Deus" que quer formar com os Seus seguidores. Aquilo não é senão um mercado onde cada um procura o seu negócio.
Não pensemos que Jesus condena uma religião primitiva, pouco evolucionada. A Sua crítica é mais profunda. Deus não pode ser o protetor e encobridor de uma religião tecida de interesses e egoísmos. Deus é um Pai a que só se pode dar culto trabalhando por uma comunidade humana mais solidária e fraterna.
Quase sem nos darmos de conta, todos nos podemos converter hoje em "vendedores e cambistas" que não sabem viver senão procurando o seu próprio interesse. Estamos a converter o mundo num grande mercado onde tudo se compra e se vende, e corremos o risco de viver inclusive a relação com o Mistério de Deus de forma mercantil.  
Temos de fazer das nossas comunidades cristãs um espaço onde todos nos possamos sentir na «casa do Pai». Uma casa acolhedora e cálida onde a ninguém se cerra as portas, onde a ninguém se exclui nem descrimina. Uma casa onde aprendemos a escutar o sofrimento dos filhos mais desvalidos de Deus e não só o nosso próprio interesse. Uma casa onde podemos invocar a Deus como Pai porque nos sentimos os Seus filhos e procuramos viver como irmãos.

José Antonio Pagola

HOMILIA

11 marzo 2012
III Quaresima (B)
Gv 2, 13-25

L’INDIGNAZIONE DI GESÙ

Accompagnato dai suoi discepoli, Gesù sale per la prima volta a Gerusalemme per celebrare le feste della Pasqua. Avvicinandosi al recinto che circonda il Tempio, si trova di fronte a uno spettacolo inatteso: venditori di buoi, pecore e colombe che offrono ai pellegrini gli animali di cui hanno bisogno per sacrificarli in onore a Dio; cambiamonete seduti ai loro tavoli che trafficano per il cambio di monete pagane con l’unica moneta ufficiale accettata dai sacerdoti.
Gesù si indigna fortemente. Il narratore descrive la sua reazione in maniera molto plastica: con una frusta scaccia dal recinto sacro gli animali, rovescia i tavoli dei cambiamonete gettando a terra il denaro e grida: Non fate della casa del Padre mio un mercato.
Gesù si sente come un estraneo in quel luogo. Quello che vedono i suoi occhi non ha nulla a che vedere con il vero culto al Padre suo. La religione del Tempio è diventata un negozio, dove i sacerdoti cercano buoni introiti e i pellegrini cercano di “comprare” Dio con le loro offerte. Gesù ricorda certamente le parole del profeta Osea che ripeterà più di una volta lungo la sua vita: “Così dice Dio: Voglio l’amore e non i sacrifici”.
Quel Tempio non è la casa di un Dio Padre nella quale tutti si accolgono vicendevolmente come sorelle e fratelli. Gesù non può vedere lì quella “famiglia di Dio” che vuole formare con i suoi seguaci. Quello non è altro che un mercato, dove ciascuno cerca il suo interesse.
Non pensiamo che Gesù stia condannando una religione primitiva, poco evoluta. La sua critica è più profonda. Dio non può essere il protettore e complice di una religione tessuta di interessi ed egoismi. Dio è un Padre, al quale si può dare culto solo lavorando per una comunità umana più solidale e fraterna.
Quasi senza rendersene conto, tutti oggi ci possiamo convertire in “venditori e cambiamonete” che sanno vivere cercando solo il proprio interesse. Stiamo convertendo il mondo in un grande mercato dove tutto si compra e si vende e corriamo il rischio di vivere anche la relazione con il Mistero di Dio in maniera mercantile.
Dobbiamo fare delle nostre comunità cristiane uno spazio in cui tutti ci possiamo sentire nella “casa del Padre”. Una casa accogliente e calda dove non si chiudono le porte a nessuno, dove non si esclude né si discrimina nessuno. Una casa dove impariamo ad ascoltare la sofferenza dei figli di Dio più sprovveduti           e non solo il nostro proprio interesse. Una casa dove possiamo invocare Dio come Padre perché ci sentiamo suoi figli e cerchiamo di vivere come fratelli.

José Antonio Pagola

HOMILIA

11  mars 2012
3 Carême (B)
Jean 2,13-25

L’ INDIGNATION DE JESUS

Accompagné de ses disciples, Jésus monte pour la première fois à Jérusalem pour y célébrer les fêtes de la Pâque. En entrant dans l’enceinte qui entoure le Temple, il se heurte  à un spectacle inattendu. Des vendeurs  de bœufs, de brebis et de colombes proposent aux pèlerins les animaux dont ils ont besoin pour les sacrifices en  l’honneur de Dieu.  Des changeurs installés à leurs tables,  en train de trafiquer,  en changeant les  monnaies païennes par la seule monnaie officielle acceptée par les prêtres.
Jésus  est complètement indigné. Le narrateur décrit sa réaction  d’une manière très graphique : un fouet à la main, il chasse les animaux de l’enceinte sacrée,  il renverse les tables des changeurs jetant par terre leurs monnaies,  en criant : « Ne faites pas  de la maison de mon Père une maison de trafic »
Jésus se sent  comme  étranger  à  cet endroit. Ce que ses yeux contemplent n’a rien à voir  avec le véritable culte que l’on doit rendre  à son Père.  La religion du Temple est devenue une affaire où les prêtres cherchent à avoir de bons revenus et où les pèlerins  essaient « d’acheter » Dieu avec leurs offrandes.  Jésus rappelle sûrement quelques mots du prophète Osée qu’il  reprendra à maintes reprises tout au long de sa vie : « Le Seigneur dit : c’est l’Amour que je veux et non pas les sacrifices ».
Ce Temple-là n’est pas la maison d’un Dieu Père où tous s’accueillent  mutuellement comme des frères et sœurs. Jésus n’y voit pas cette « famille de Dieu » qu’il veut former avec ses disciples. C’est plutôt un marché où chacun fait ses affaires.
Ne pensons pas que Jésus est en train de condamner une religion primitive et peu évoluée. Sa critique est plus profonde. Dieu ne peut pas être le protecteur et le receleur d’une religion truffée d’intérêts égoïstes. Dieu est un Père à qui on ne peut rendre culte  qu’en travaillant pour une communauté humaine  plus solidaire et plus  fraternelle.
Sans à peine nous en rendre compte, nous tous, nous  pouvons devenir des “changeurs et des vendeurs” qui ne savent vivre qu’en recherchant leur propre intérêt. Nous sommes en train de convertir le monde en un grand marché où tout s’achète et tout se vend, et nous risquons de vivre de façon mercantile,   même  notre relation au Mystère de Dieu.
Nous devons faire de nos communautés chrétiennes un espace  où chacun puisse se sentir  dans la “maison du Père”.  Une maison  chaude et accueillante où les portes ne sont fermées à personne, où personne n’est exclu ni discriminé.  Une maison où  nous apprenons à entendre les souffrances des enfants de Dieu les plus démunis et non pas nos propres intérêts seulement.  Une maison où nous pouvons appeler Dieu, Père, parce que  nous nous sentons tous ses fils et nous cherchons  à vivre en frères.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna, csv

HOMILIA

March 11, 2012
III Sunday of Lent (B)
Jo 2, 13-25

LENT – JESUS’ INDIGNATION

Just before the Jewish Passover, Jesus went up to Jerusalem to celebrate the Passover with his disciples. As he entered the temple precint he saw a most unexpected spectacle: people were selling cattle and sheep and pigeons that worshippers needed to make their offerings to God, as prescribed by the temple customs. Money-changers, too, were sitting at their counters there, because only kind of coins was accepted by the temple priests.
Jesus, evidently, was full with indignation. The evangelist describes His reaction very vividly: “Making a whip out of some cord, He drove them all out of the Temple, cattle and sheep as well, scattering the money-changers coins, and knocking their tables over.”  He screamed at them: “Stop turning my Father’s house into a market.”
Jesus found himself like a stranger in that Temple. What he saw with his own eyes had nothing to do with the true worship of his Father. The Temple worship had become a business at which priests made a lot of money and worshippers were invited to get favours from God with their offerings. Jesus, obviously, remembered the words of the prophet Hosea that Jesus would repeat often during his public life: “God my Father has said: I want love, not sacrifices.”
The Temple that Jesus was seeing was not his Father’s house in which everyone is welcomed as brothers and sisters. Jesus was not looking at the family of God that He himself wanted to create with all his followers. What he saw then and there was a market place in which everyone was trying to make some money.
But let us not think that all that Jesus was doing was to condemn a primitive religion which had deviated from its origins. No, his criticism went much further. God cannot be used as an excuse and a cover for a religion that is purely built on self interests. God is our Father and we can worship him if we work together in solidarity as a human family built on love and sacrifice.
Every one of us, unwittingly, can become “sellers and money-changers” if we start and learn to survive by seeking our own self-interests. We are living in a world that has become a universal market place in which everything is bought or sold. Hence, we run the risk of making our relationship to a mysterious God just another marketing situation.
We have to make of our Christian communities a space and a situation in which we feel that we are in our “Father’s house.” A welcoming and friendly home to which everyone is welcomed, the doors are always open, and no one is excluded or discriminated. A house in which we learn to listen to the sufferings of even the most discriminated against and not merely our own interests. In such house, we must learn to address ourselves to God as our Father, because we consider ourselves His children and wish to live with everyone as brothers.

José Antonio Pagola

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