Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------
Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
HOMILIA - ES
31-01-2016
4 Tiempo ordinario – C
Lucas 4,21-30
¿NO
NECESITAMOS PROFETAS?
«Un gran profeta ha surgido entre nosotros». Así
gritaban en las aldeas de Galilea, sorprendidos por las palabras y los gestos
de Jesús. Sin embargo, no es esto lo que sucede en Nazaret cuando se presenta
ante sus vecinos como ungido como Profeta de los pobres.
Jesús observa primero su
admiración y luego su rechazo. No se sorprende. Les recuerda un conocido
refrán: «Os aseguro que ningún profeta es
bien acogido en su tierra». Luego, cuando lo expulsan fuera del pueblo e
intentan acabar con él, Jesús los abandona. El narrador dice que «se abrió paso entre ellos y se fue
alejando». Nazaret se quedó sin el Profeta Jesús.
Jesús es y actúa como profeta. No
es un sacerdote del templo ni un maestro de la ley. Su vida se enmarca en la
tradición profética de Israel. A diferencia de los reyes y sacerdotes, el
profeta no es nombrado ni ungido por nadie. Su autoridad proviene de Dios,
empeñado en alentar y guiar con su Espíritu a su pueblo querido cuando los
dirigentes políticos y religiosos no saben hacerlo. No es casual que los
cristianos confiesen a Dios encarnado en un profeta.
Los rasgos del profeta son
inconfundibles. En medio de una sociedad injusta donde los poderosos buscan su
bienestar silenciando el sufrimiento de los que lloran, el profeta se atreve a
leer y a vivir la realidad desde la compasión de Dios por los últimos. Su vida
entera se convierte en «presencia alternativa» que critica las injusticias y
llama a la conversión y el cambio.
Por otra parte, cuando la misma
religión se acomoda a un orden de cosas injusto y sus intereses ya no responden
a los de Dios, el profeta sacude la indiferencia y el autoengaño, critica la
ilusión de eternidad y absoluto que amenaza a toda religión y recuerda a todos
que solo Dios salva. Su presencia introduce una esperanza nueva pues invita a
pensar el futuro desde la libertad y el amor de Dios.
Una Iglesia que ignora la dimensión
profética de Jesús y de sus seguidores, corre el riesgo de quedarse sin
profetas.
·
Nos preocupa mucho la escasez de sacerdotes y pedimos vocaciones
para el servicio presbiteral. ¿Por qué no pedimos que Dios suscite profetas?
¿No los necesitamos? ¿No sentimos necesidad de suscitar el espíritu profético
en nuestras comunidades?
·
Una Iglesia sin profetas, ¿no corre el riesgo de caminar sorda a
las llamadas de Dios a la conversión y el cambio?
·
Un cristianismo sin espíritu profético, ¿no tiene el peligro de
quedar controlado por el orden, la tradición o el miedo a la novedad de Dios?
José Antonio Pagola
HOMILIA - EU
2016-01-31
Urteko 4. igandea –
C
Lukas 4,21-30
EZ OTE DUGU PROFETA BEHARRIK?
«Profeta handi bat sortu da gure artean». Hori aldarrikatzen zuten Galileako herrixketan, Jesusen
hitzek eta keinuek harriturik. Halere, besterik da gertatu Nazareten auzotarren
artean gantzutu bezala, pobreen Profeta bezala agertu denean.
Jesusek
haiek harritu izanari erreparatu dio lehenengo, eta uko egin izanari gero. Ez
da gehiegi harritu. Esaera sonatua gogorarazi die: «Hona nik esan: ez da profetarik bereen artean ondo hartua izan denik».
Gero, herritik kanpora aterarazi eta hil nahi izan dutenean, bertan behera utzi
ditu Jesusek. Kontalariak dio: «haien
artetik irten eta urrundu zen». Jesus Profetarik gabe gelditu zen Nazaret.
Profeta
da Jesus eta halakotzat dihardu. Ez da tenpluko apaiza, ezta lege-maisua ere.
Israelgo profeten tradizioa du bere bizi-eremua. Erregeak eta apaizak ez
bezala, profeta ez du inork izendatzen, ez gantzutzen. Jainkoagandik du bere
agintea, haren Espirituaz arnastu eta gidatu nahi du bere herri maitea,
buruzagi politikoak eta erlijiosoak hartarako gai ez direnean. Ez da
halabeharrezkoa kristauek profeta baten baitan haragitua den Jainkoa aitortu
izana.
Nahastezinak
dira profetaren ezaugarriak. Gizarte zuzengabe baten baitan, zeinetan
boteretsuek negar dagitenen sufrimena isilaraziz beren ongizatea bilatzen
baitute, ausart ageri da profeta: Jainkoak gizarteko azkenei dien errukitik
ekin dio errealitatea irakurtzeari eta bizitzeari. Profetaren bizitza osoa
bilakatu da «presentzia alternatibo», zuzengabekeria kritikatuz eta
konbertsiorako eta kanbiorako deia eginez.
Bestetik,
erlijioa bera egoera zuzengabe bati egokitu eta Jainkoarenak ez diren interesak
bere egin dituenean, profeta astindua emanez ageri da, axolagabekeria eta
autoengainua dilindan jarriz, erlijio orok duen betikotasunaren eta
absolututasunaren ilusioa kritikatuz, guztiei salbatzailea Jainkoa bakarrik
dela gogoraraziz. Profetaren presentziak esperantza berria harrotzen du; izan
ere, geroa Jainkoaren askatasunetik eta maitasunetik pentsatzera eragiten du.
Jesusen
eta haren jarraitzaileen profeta-alderdiari ezikusiarena egiten dion Elizak
profetarik gabe gelditzeko arriskua izanen du.
·
Gaur egun,
oso kezkaturik gabiltza apaiz gutxi izateaz, eta apaiz-zerbitzurako bokazio
eske ari gara. Zergatik ez eskatu Jainkoari profetak bidal ditzan? Ez ote dugu
profeta-beharrik? Ez ote dugu sentitzen geure kristau-elkarteetan
profeta-espiritua sustatu beharrik?
·
Profetarik
gabe, Elizak ez ote du bizi Jainkoak egiten dituen konbertsiorako eta
kanbiorako deien aurrean sorgor izateko arriskua?
·
Profeta-espiriturik
gabeko kristautasunak, ez ote bizi ordenuak, tradizioak edo Jainkoagandiko
berritasunarekiko beldurrak kontrolatuak izateko arriskua?
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA - CA
31-01-2016
Diumenge 4 durant
l’any – C
Lluc 4,21-30
NO NECESSITEM PROFETES?
«Un gran profeta ha sorgit entre nosaltres». Així cridaven en les aldees de Galilea, sorpresos per
les paraules i els gestos de Jesús. No obstant, no és això el que passa a
Natzaret quan es presenta davant els seus veïns com a ungit com Profeta dels
pobres.
Jesús
observa primer la seva admiració i després el seu rebuig. No sorprèn. Els
recorda un conegut refrany: «En veritat
us dic que cap profeta no és ben rebut al seu poble». Després, quan
l’expulsen fora del poble i intenten acabar amb ell, Jesús els abandona. El
narrador diu que «va passar entremig
d’ells i se’n va anar». Natzaret es va quedar sense el Profeta Jesús.
Jesús
és i actua com a profeta. No és un sacerdot del temple ni un mestre de la llei.
La seva vida s’emmarca en la tradició profètica d’Israel. A diferència dels
reis i sacerdots, el profeta no és nomenat ni ungit per ningú. La seva
autoritat prové de Déu, entestat a encoratjar i guiar amb el seu Esperit el seu
poble estimat quan els dirigents polítics i religiosos no saben fer-ho. No és
casual que els cristians confessin Déu encarnat en un profeta.
Els
trets del profeta són inconfusibles. Enmig d’una societat injusta on els
poderosos busquen el seu benestar silenciant el patiment dels que ploren, el
profeta s’atreveix a llegir i a viure la realitat des de la compassió de Déu
pels últims. La seva vida sencera es converteix en «presència alternativa» que
critica les injustícies i crida a la conversió i al canvi.
D’altra
banda, quan la mateixa religió s’acomoda a un ordre de coses injust i els seus
interessos ja no responen als de Déu, el profeta sacseja la indiferència i
l’autoengany, critica la il·lusió d’eternitat i absolut que amenaça tota
religió i recorda a tots que només Déu salva. La seva presència introdueix una
esperança nova ja que convida a pensar el futur des de la llibertat i l’amor de
Déu.
Una
Església que ignora la dimensió profètica de Jesús i dels seus seguidors, corre
el risc de quedar-se sense profetes.
·
Ens preocupa
molt l’escassetat de sacerdots i demanem vocacions per al servei presbiteral.
Per què no demanem que Déu susciti profetes? No els necessitem? No sentim
necessitat de suscitar l’esperit profètic a les nostres comunitats?
·
Una Església
sense profetes, no corre el risc de caminar sorda a les crides de Déu a la
conversió i el canvi?
·
Un cristianisme
sense esperit profètic, no té el perill de quedar controlat per l’ordre, la
tradició o la por a la novetat de Déu?
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA - GL
31-01-2016
4 Tempo ordinario – C
Lucas 4,21-30
NON
NECESITAMOS PROFETAS?
«Un grande profeta xurdiu entre nós». Así
gritaban nas aldeas de Galilea, sorprendidos polas palabras e os xestos de
Xesús. Con todo, non é isto o que sucede en Nazaré cando se presenta ante os
seus veciños como unxido como Profeta dos pobres.
Xesús observa primeiro a súa
admiración e logo o seu rexeitamento. Non se sorprende. Recórdalles un coñecido
refrán: «Asegúrovos que ningún profeta é
ben acollido na súa terra». Logo, cando o expulsan fóra do pobo e intentan
acabar con el, Xesús abandónaos. O narrador di que se «abriu paso entre eles e foise afastando». Nazaré ficou sen o
Profeta Xesús.
Xesús é e actúa como profeta. Non
é un sacerdote do templo nin un mestre da lei. A súa vida enmárcase na
tradición profética de Israel. Á diferenza dos reis e sacerdotes, o profeta non
é nomeado nin unxido por ninguén. A súa autoridade provén de Deus, empeñado en
alentar e guiar co seu Espírito ao seu pobo querido cando os dirixentes
políticos e relixiosos non saben facelo. Non é casual que os cristiáns confesen
a Deus encarnado nun profeta.
Os trazos do profeta son
inconfundíbeis. No medio dunha sociedade inxusta onde os poderosos buscan o seu
benestar silenciando o sufrimento dos que choran, o profeta atrévese a ler e a
vivir a realidade desde a compaixón de Deus polos últimos. A súa vida enteira
convértese en «presenza alternativa» que critica as inxustizas e chama á
conversión e ao cambio.
Por outra banda, cando a mesma
relixión se acomoda a unha orde inxusta de cousas e os seus intereses xa non
responden aos de Deus, o profeta sacode
a indiferenza e o autoengano, critica a ilusión de eternidade e absoluto que
ameaza a toda relixión e recorda a todos que só Deus salva. A súa presenza
introduce unha esperanza nova pois invita a pensar o futuro desde a liberdade e
o amor de Deus.
Unha Igrexa que ignora a
dimensión profética de Xesús e dos seus seguidores, corre o risco de ficar sen
profetas.
·
Preocúpanos moito a escaseza de sacerdotes e pedimos vocacións
para o servizo presbiteral. Por que non pedimos que Deus suscite profetas? Non
os necesitamos? Non sentimos necesidade de suscitar o espírito profético nas
nosas comunidades?
·
Unha Igrexa sen profetas, non corre o risco de camiñar xorda ás
chamadas de Deus á conversión e o cambio?
·
Un cristianismo sen espírito profético, non ten o perigo de ficar
controlado pola orde, a tradición ou o medo á novidade de Deus?
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA -IT
31-01-2016
4 Tempo ordinario –
C
Luca 4,21-30
NON ABBIAMO BISOGNO DI PROFETI?
«Un gran profeta è apparso fra di noi». Così gridavano nei villaggi di Galilea, sorpresi dalle
parole e dai gesti di Gesù. Ciononostante, non è questo quel che succede a
Nazaret quando si presenta davanti ai suoi vicini come unto, come Profeta dei
poveri.
Gesù
osserva prima l’ammirazione per lui e poi il suo rifiuto. Non si sorprende.
Ricorda loro un proverbio noto: «In
verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria».. Poi,
quando lo cacciano fuori dal villaggio e tentano di ucciderlo, Gesù li
abbandona. Il narratore dice che «passando
in mezzo a loro, si mise in cammino». Nazaret rimase senza il Profeta Gesù.
Gesù
è ed opera come profeta. Non è un sacerdote del tempio né un maestro della
legge. La sua vita si inserisce nella tradizione profetica di Israele. A
differenza dei re e dei sacerdoti, il profeta non è nominato né unto da
nessuno. La sua autorità proviene da Dio, impegnato nel sollevare e guidare con
il suo Spirito il suo popolo amato quando i capi politici e religiosi non sanno
farlo. Non è casuale che i cristiani confessino Dio incarnato in un profeta.
I
tratti del profeta sono inconfondibili. In mezzo a una società ingiusta dove i
potenti cercano il proprio benessere passando sotto silenzio la sofferenza di
quelli che piangono, il profeta osa leggere e vivere la realtà a partire dalla
compassione di Dio per gli ultimi. La sua intera vita si converte in «presenza
alternativa» che critica le ingiustizie e chiama alla conversione e al
cambiamento.
D’altra
parte, quando la stessa religione si adatta a un ordine di cose ingiusto e i
suoi interessi non rispondono più a quelli di Dio, il profeta scuote
l’indifferenza e l’autoinganno, critica l’illusione di eternità e assoluto che
minaccia ogni religione e ricorda a tutti che solo Dio salva. La sua presenza
introduce una speranza nuova poiché invita a pensare al futuro a partire dalla
libertà e dall’amore di Dio.
Una
Chiesa che ignora la dimensione profetica di Gesù e dei suoi seguaci, corre il
rischio di restare senza profeti.
·
Ci preoccupa
molto la scarsità di sacerdoti e chiediamo vocazioni per il servizio
presbiterale. Perché non chiediamo che Dio susciti profeti? Non ne abbiamo
bisogno? Non sentiamo la necessità di suscitare lo spirito profetico nelle
nostre comunità?
·
Una Chiesa
senza profeti non corre il rischio di camminare sorda agli appelli di Dio alla
conversione e al cambiamento?
·
Un
cristianesimo senza spirito profetico non ha il pericolo di rimanere
controllato dall’ordine, dalla tradizione o dalla paura della novità di Dio?
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA - FR
31-01-2016
4 Temps ordinaire –
C
Luc 4,21-30
N’AVONS-NOUS PAS BESOIN DE PROPHÈTES?
«Un grand prophète a jailli parmi nous». C’était le cri des habitants des villages de Galilée,
surpris par les paroles et par les gestes de Jésus. Cependant, il n’en est pas
ainsi à Nazareth, lorsqu’il se présente devant ses voisins comme oint par Dieu
et prophète des pauvres.
Jésus
remarque d’abord leur admiration et ensuite leur rejet. Il n’en est pas
surpris. Il leur rappelle un dicton bien connu: «Je vous assure qu’aucun prophète n’est bien accueilli dans son propre
pays». Après, lorsqu’il est expulsé hors du village et que l’on tente d’en
finir avec lui, Jésus les quitte. Le narrateur dit «qu’il se fraya un chemin parmi eux et il s’en éloigna». Nazareth
restera sans le Prophète Jésus.
Jésus
est prophète et il agit en tant que prophète. Il n’est pas un prêtre du temple
ni un maître de la loi. Le cadre de sa vie est celui de la tradition prophétique
d’Israël. Contrairement aux rois et aux prêtres, le prophète n’est ni nommé ni
oint par personne. Son autorité provient de Dieu, engagé à encourager et à
guider son peuple bien-aimé lorsque les dirigeants politiques et religieux ne
savent pas le faire. Ce n’est pas un hasard que nous chrétiens, nous croyions
en un Dieu incarné dans un prophète.
Les
traits du prophète ne trompent pas. Au milieu d’une société injuste où les
puissants cherchent leur bien-être en étouffant la souffrance de ceux qui pleurent,
le prophète ose lire et vivre la réalité à partir de la compassion de Dieu pour
les plus petits. Sa vie toute entière devient «présence alternative»,
critiquant les injustices et appelant au changement et à la conversion.
Par
ailleurs, lorsque la religion, elle-même, cautionne un ordre établi injuste et
lorsque ses intérêts ne répondent plus à ceux de Dieu, le prophète secoue
l’indifférence et la tromperie, critique l’illusion d’éternité et d’absolu qui
menace toute religion et rappelle à tout le monde que seul Dieu sauve. Sa
présence introduit une nouvelle espérance car elle invite à penser l’avenir à
partir de la liberté et de l’amour de Dieu.
Une
Eglise qui ignore la dimension prophétique de Jésus et de ses disciples, risque
de se vider des prophètes.
·
Nous sommes
très préoccupés du manque de prêtres et nous demandons des vocations pour le
service presbytéral. Pourquoi ne demandons-nous pas à Dieu de susciter des
prophètes parmi nous? N’en avons-nous pas besoin? Ne sentons-nous pas le besoin
de susciter dans nos communautés l’esprit prophétique?
·
Une Eglise
sans prophètes, ne risque-t-elle pas de rester sourde aux appels de Dieu à la
conversion et au changement?
·
Un
christianisme sans esprit prophétique, ne risque-t-il pas d’être contrôlé par
l’ordre établi, par la tradition ou par la peur de la nouveauté de Dieu?
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA - PT
31-01-2016
4 Tempo ordinário –
C
Lucas 4,21-30
NÃO NECESSITAMOS PROFETAS?
«Um grande profeta surgiu entre nós». Assim gritavam nas aldeias da Galileia, surpreendidos
pelas palavras e os gestos de Jesus. No entanto, não é isso o que acontece em
Nazaré quando se apresenta perante os Seus vizinho como ungido como Profeta dos
pobres.
Jesus
observa primeiro a sua admiração e depois a sua recusa. Não se surpreende.
Recorda-lhe um conhecido refrão: «Asseguro-vos
que ninguém é profeta na sua terra». Depois, quando o expulsam para fora da
aldeia e tentam acabar com Ele, Jesus abandona-os. O narrador diz que «abriu caminho entre eles e afastou-se».
Nazaré ficou sem o Profeta Jesus.
Jesus
é e atua como profeta. Não é um sacerdote do templo nem um mestre da lei. A Sua
vida é marcada na tradição profética de Israel. Diferentemente dos reis e
sacerdotes, o profeta não é nomeado nem ungido por ninguém. A sua autoridade
provém de Deus, empenhado em alentar e guiar com o seu Espírito o seu povo
querido quando os dirigentes políticos e religiosos não o sabem fazer. Não é
casual que os cristãos se confessem a Deus encarnado num profeta.
Os traços
do profeta são inconfundíveis. No meio de uma sociedade injusta onde os
poderosos procuram o seu bem-estar silenciando o sofrimento dos que choram, o
profeta atreve-se a ler e a viver a realidade desde a compaixão de Deus pelos
últimos. Toda a Sua vida se converte em «presença alternativa» que critica as
injustiças e chama à conversão e à mudança.
Por
outra parte, quando a mesma religião se acomoda a uma ordem de coisas injusta e
os seus interesses já não respondem aos de Deus, o profeta sacode a indiferença
e o auto engano, critica a ilusão da eternidade e absoluto que ameaça toda a
religião e recorda a todos que só Deus salva. A Sua presença introduz uma
esperança nova pois convida a pensar no futuro desde a liberdade e o amor de
Deus.
Uma
Igreja que ignora a dimensão profética de Jesus e dos Seus seguidores corre o
risco de ficar sem profetas.
·
Preocupa-nos
muito a escassez de sacerdotes e pedimos vocações para o serviço presbiterial.
Porque não pedimos que Deus suscite profetas? Não os necessitamos? Não sentimos
necessidade de suscitar o espírito profético nas nossas comunidades?
·
Uma Igreja
sem profetas, não correrá o risco de caminhar surda às chamadas de Deus à
conversão e à mudança?
·
Um
cristianismo sem espírito profético, não terá o perigo de ficar controlado pela
ordem, a tradição ou o medo à novidade de Deus?
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA - EN
01-31-2016
4 Ordinary Time – C
Luke 4,21-30
DON’T WE NEED PROPHETS?
«A great prophet has arisen among us». Thus they shouted in villages of Galilee, surprised
by Jesus’ words and actions. However this isn’t what happens in Nazareth when
he appears among his neighbors as the one anointed as Prophet of the poor.
Jesus observes first their admiration, and later their
rejection. He’s not surprised. He reminds them of a well-known saying: «In truth I tell you, no prophet is ever
accepted in his own country». Later, when they throw him out of the town
and try to do away with him, Jesus abandons them. The narrator says that «he passed straight through the crowd and
walked away». Nazareth is left without the Prophet Jesus.
Jesus is and acts like a prophet. He isn’t a temple
priest or a teacher of the law. His life is marked by the prophetic tradition
of Israel. In contrast to the kings and priests, the prophet isn’t named or
anointed by anyone else. His authority comes from God, insisting on encouraging
and guiding the beloved people with God’s Spirit, when the political and
religious leaders don’t know how to do that. It’s not by accident that
Christians confess a God incarnated as a prophet.
The marks of the prophet are unmistakable. In the
middle of an unjust society where the powerful seek their welfare, silencing
the suffering of those who mourn, the prophet dares to read and to live reality
from the perspective of God’s compassion for the least. His whole life becomes
an «alternative presence» that criticizes injustice and calls for conversion
and change.
On the other hand, when religion itself gets comfortable
with an unjust order and its interests no longer respond to God’s interests,
the prophet shakes up our indifference and self-deception, criticizes the
illusion of eternity and absolutes that threaten every religion, and remembers
all those that God alone saves. His presence introduces a new hope since he
invites us to think about the future from the perspective of God’s liberty and
love.
A Church that ignores the prophetic dimension of Jesus
and his followers, runs the risk of being left without prophets.
·
We bother
ourselves a lot about the lack of priests and we pray for vocations to the
priestly ministry. Why don’t we pray that God raise up prophets? Don’t we need
them? Don’t we feel the need of raising up the prophetic spirit in our
communities?
·
A Church
without prophets: doesn’t it run the risk of walking deaf to God’s calls to
conversion and change?
·
A
Christianity without prophetic spirit: isn’t it in danger of remaining
controlled by order, tradition and the fear of God’s newness?
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
No hay comentarios:
Publicar un comentario